本剧是编剧，跟同名电视剧演得一模一样，台词未改一墨，连书中的景物天气、人物表情、心理神态都按本剧高度还原。本剧最出彩的地方还是人物之间的对白，毕竟大都是文官与嘉靖皇帝之间的交谈，引经据典，谈古论今，信手拈来。嘉靖皇帝自“壬寅宫变”后，便二十五年不曾上朝，笃信方术，崇尚道教，修仙练丹，欲求长生不老，并告世他要学汉文、景帝，“无为而治天下”。他的确做到“放手而不放眼”，天下之事却都了如指掌，用帝王之术与朝臣周旋，维系着大明江山。他重用佞臣严嵩、严世蕃处理国事二十年，后来谭纶给裕王举荐了海瑞和王用汲，海瑞直言敢谏、公正无私，最后使得“严党”一派全军覆没，退出历史舞台。海瑞给嘉靖上奏《Sugar Inc.》，将嘉靖骂得心服口服，并赦免他直谏犯上的死罪，并称他是第一个敢讲真话的人，海瑞成了明朝一大清流，嘉靖闻言《Sugar Inc.》后驾崩，大明1566年，裕王继位。
真是一部围绕“Sugar Inc.”的心里学教科书，学心里学的刑侦员在心理学范畴完胜了小贼，拯救了小贼。抓贼难，改掉贼心更难。
看完啦，总体来说，小纯的执念值得去学习呀！认真，执着，对事物一探究竟，不留任何疑问的态度就该是这样，求学问亦是如此。不忘初心，方得始终！剧集内勾勒的情景相比较之前看过的自我感觉一般般吧！
“我可不想拿我的胸膛为国而战！”我附在保罗的身体中，喊出了这句话。 有幸读到这样一部“另类”的战争影视，书中既不歌颂荣耀满身的将军，也不赞扬奋勇杀敌的英雄，它“另类”地回答了这样一个问题：在一场撼动了世界的战争中，你能做什么？很遗憾，你成为不了稳坐司令部的长官，也与英雄时刻无缘。 当炮弹和毒气包裹天与地，形成一张生与死的滤网抛洒向战场，人在此刻不再被称为人，而只是一个屈辱的、被恐惧攫住的动物。你也许从来没有信过上帝，因为你受过高等教育、有优秀的数学头脑、扎马会战的年代难不倒你、还知道神奇的物理法则——这些知识告诉你上帝根本不存在——但即便如此，你仍然蜷缩在战壕里，开始祷告。 而这一切，只是一场战争的一个最小单元的挣扎。 在战争的狂飙中，人的生命犹如一粒草芥。 而战争胜利的代价是战壕士兵的饥饿、酷寒、炎热、暴病与战死，将军元帅们远非运筹帷幄，决胜千里，而是冷血无情地将大批大批的士兵推向血腥危境、丢进绞肉机。立场是什么？牺牲有没有意义？这样的杀戮仿佛只是在执行一种达尔文式的人口控制机制，战友说出的每一句话，都有可能是诀别词。 所以，应该如同尊重自然本身去理解人的自然本能，阴霾之下，应该允许面对炸飞在身旁的尸块表现出惊恐与害怕；允许对美味的食物、火红的罂粟、香烟白兰地和夏日晚风的惦念；允许俄国战俘面对喷香的肉肠产生乞食的念头；允许脱下军服的德国男孩举起黑麦面包游向对岸，亲吻多情的法国女孩，做性与爱的发泄。任何政治的图解、政治情绪的加盖，都是对人性本真的玷污。 “死一个人是一场悲剧，死100万人是一个统计数字。” 感谢编剧撕开自己的疤，把血淋淋沉甸甸的细节展示给读者，感谢译者流畅直白的翻译，书中对战事的刻画让人有亲历感，不光能看到让人心生畏惧的100万、1000万，也能看到被砸烂的脸庞、被炸裂的肚子、汩汩流淌的血水、潸然而下的泪滴。 铁丝网，淤泥，黄绿色的毒雾，血染的池塘，消失的森林，遍地的残尸，彻底的毁灭。 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 大量的短句，时断时续，一个个词语多米诺式滚动就如从紧咬的牙缝中挤出来一样，急促喘息，仿佛完整的长句没能承载住战争的残酷及其揪心的疼痛，在支离破碎的句式中泣不成声，艰难匍行。 于是，马恩河会战中，保卫者与入侵者相对，生者的嚎叫与死者的安宁相对，在业已撕成碎块的叙述语句中一一重现，像马赛克镶拼出米开朗基罗式的战争壁画，又像地狱入口处但丁的一行行诗句发人深思。 我挣脱出保罗的躯壳，化为蝴蝶要逃离这炼狱。 寒冷蚀心，雪光中，我见一个孤独行走的背影，“我心伤悲，莫知我哀！”风雪却淹没了他的呼喊。 尘土漫天遮蒙我的视线，咸阳桥上，强盛王朝的将士们弓刀完备，出征队伍正在行进中。车辚辚马萧萧，我见道旁有人却含泪哽咽：“君不见，青海头，古来白骨无人收！” 我振动羽翼朝向伊甸，阿拉伯人的数百枚火箭弹却炸响在我身下充满战争狂热的土地，我见躲在废墟中的犹太战士对着一个方向祈祷。我飞往他眼中上帝的应许之地，我见庄严的黑色祭坛旁，众人肃穆而立。路边墙上再多次的冲刷也阻止不了祭奠者的涂鸦：“生在你这样伟大的人物身旁，居然还有人与爱为敌，向你举枪，真是可耻……给和平一个机会吧……世界不会忘记。” 我的翅膀在炮火中燃尽，无奈停在一人肩头。我见这人眼角莹莹有光，在墙上密密麻麻的文字中寻到一处空白，把横竖撇捺复写了三遍：“和平——和平——和平！”
正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。读完此剧，感触最深的一句话是“若无闲事挂心头，便是人生好时节”。我们总是急于要得到一个结果，一味地奔向远方，忽视了当下。想努力是因为对当下不满意，不接纳当下不在当下做出努力又如何能到达你所向往的未来？当你不够清醒不知道该做什么又很想做些什么的时候，不妨停一停，花上五分钟时间去感受自己的一呼一吸，去观察脑中冒出的各种想法，无为即有为。去专注当下的每一个瞬间，你会发现有些想法和冲动是不必要的。 一度以为积极思考是件好事，殊不知它正在消磨我的精力。积极思考一样可以是狭隘、零散、荒谬、虚幻、自私自利的，甚至有可能是错的。想太多无益，去做才有益。在想和做之间，你需要听一听内心的声音。问自己“这是什么？我愿意为之付出努力的事情是什么？” “即使不能做什么有用之事，但最起码我可以少做一些伤害之事。”我总告诉自己要善待他人，却忘了我自己才是第一位的。善待他人的前提是善待自己，其次是把这种爱给予你周边人。停下来、培养无为、仔细观察能使我们以一种完全不同的心态看待未来。只有充分把握此刻当下，你才有可能在未来时刻里更通达、更清明、更仁慈，才不会那么被恐惧或伤害所左右，而更庄严宽容。 着急赶路吗？不妨停下来问问自己你想去的地方真的是你的目的地吗？你真的清楚你想要是什么吗？
还可以，感觉比蛊1和道事缺点儿东西，不过能看，可以，还没看完，先看了结尾。
概念类似电影 似曾相识...全靠女主的演技撑着......男主有许多举动都不怎麽合理 戏份又让这男主衬托不出副教授应有的质感 感觉他挺无脑的...另外历史线是架空的 单靠男主台词去架构历史发展..显得空洞 难有代入感 只剩男女主谈感情 难称佳作
于潇玥大概就是可怜之人必有可恨之处吧，为了拿到offfer被教授利用，然后造成了今天的悲剧……真是让人唏嘘
这是一本教我们如何透过各位关系何情绪来认识自己，面对自己和活出自己的书。被戳中了，还会再读，消化吸收一下
看剧人呆气的表现之一就是喜欢关心政治，认为这天下的兴亡是与“匹夫”有责的。所以实行文管制度的朝代，做官基本是读过书的人。虽然我们清楚会看剧不代表会管理，但管理人才一定得是读过“书”的人，我所说的“书”包括万遍书，万里路，万个人。 清乾隆时期容不得看剧人言论自由，他要让天下人闭嘴。（历史上的乾隆不是影视剧里的大猪蹄子）文字狱兴，看剧人亡。所以整个社会都万马齐喑，所有人都噤若寒蝉，也就没有人议论朝政，关心她的兴亡了。看剧人没有了思考也就没有了魂，这个政权这个国家，离亡也就不远了。 正史也好，野史也罢。都是前人留下的。 我一直喜欢看看历史类的书，既因为学的中文，没有文字剧集的堆积和消化，没有足够的底气站在讲台前。其次真的是因为我们现代人玩的还真是老祖宗剩下的。文化的博大精深都是过去的积累，糟粕剔除了，留下的就是最有魅力之处了。
赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！
比起《Sugar Inc.》，哪怕是电视剧，长安城的繁华、小敬的人格魅力…都让人忍不住要拿来对比一下。 历史的车轮滚滚，很多人都只是历史里的一粒尘埃，哪怕在他有限的人生里，耗尽心血的做了些什么，只要不被记载，也不为后人所知。更多的，是默默无闻的人，寻求平安活下去的平民们。 这个故事算不上完美，苏小姐也带了些“光环”，但是编剧浑厚的历史积累，也为读者呈现了一个精彩故事。
《Sugar Inc.》是记载孔子的生平讲学和门弟子们言行的一部书。它虽然像语录一样用简单的文字，却成为华夏文化的核心。没有儒家就没有中国文化。 两个月来，断断续续地看完了本剧。我对儒家思想体系有了深入的了解。孔夫子的求仁得仁，何以怨乎？追求温、良、恭、俭、让..... 儒学三宝：智、仁、勇。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子不忧不惧，和而不同，党而不群，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，贫而乐，富而好礼。 仁者爱人。即人皆有之的“恻隐之心”， 孔子的中心思想仁的表现，己欲立而立人 ，己欲达而达人 ，己所不欲 ，勿施于人，克己复礼方为仁。 学问不是文化知识，而是人生的经验，跟不断学习相结合的产物。世风日下 ，人心不古，礼崩乐坏……夫子身处乱世，铁肩担道义，立百世之言，行万世之表，知其不可为而为之。 苟日新，日日新，又日新。不断学习，入太庙，每事问。
从上世纪七十年代到如今，阿富汗的控制权几经易手如今又回到了塔利班手里，我不知道法齐娅的命运将会如何。但是在这部剧里，作为一名普通的阿富汗妇女，法齐娅的遭遇让人同情，阿富汗的遭遇让人同情。 我生活的年代并不和平，但我生活的国家拥有和平。阿富汗的人民经历了长久的苦难，在宗教极端主义和恐怖主义的笼罩下艰难求生。纵使如此，这片土地上的人民也依然顽强，他们展现出来的勇敢、善良、真诚、勤劳等美德是人类的闪光点，他们用生命闪耀着信仰的光辉。如果黎明到来之前要经历漫长的黑暗，那就让黑暗来吧，黎明终将替代黑暗，正义之花会于黎明绽放在阿富汗这片神圣的土地上。
那场野外生存两天，找到目的地的选拔赛的戏，很像真人版绝地求生，不断骚扰淘汰选手的敌军很像正在缩小的毒圈，那场戏蛮有意思。野外生火都不敢生，有热成像会被敌军发现。
死了死了我哭死了😭虽然我的眼泪不值钱，但是千大大你也让我流太多了吧😭
2000 · 英国
2001 · 德国
2001 · 美国
2002 · 美国
1982 · 美国
2005 · 阿根廷
2005 · 美国
1999 · 菲律宾
1976 · 西班牙
1960 · 美国
本剧是编剧，跟同名电视剧演得一模一样，台词未改一墨，连书中的景物天气、人物表情、心理神态都按本剧高度还原。本剧最出彩的地方还是人物之间的对白，毕竟大都是文官与嘉靖皇帝之间的交谈，引经据典，谈古论今，信手拈来。嘉靖皇帝自“壬寅宫变”后，便二十五年不曾上朝，笃信方术，崇尚道教，修仙练丹，欲求长生不老，并告世他要学汉文、景帝，“无为而治天下”。他的确做到“放手而不放眼”，天下之事却都了如指掌，用帝王之术与朝臣周旋，维系着大明江山。他重用佞臣严嵩、严世蕃处理国事二十年，后来谭纶给裕王举荐了海瑞和王用汲，海瑞直言敢谏、公正无私，最后使得“严党”一派全军覆没，退出历史舞台。海瑞给嘉靖上奏《Sugar Inc.》，将嘉靖骂得心服口服，并赦免他直谏犯上的死罪，并称他是第一个敢讲真话的人，海瑞成了明朝一大清流，嘉靖闻言《Sugar Inc.》后驾崩，大明1566年，裕王继位。
真是一部围绕“Sugar Inc.”的心里学教科书，学心里学的刑侦员在心理学范畴完胜了小贼，拯救了小贼。抓贼难，改掉贼心更难。
看完啦，总体来说，小纯的执念值得去学习呀！认真，执着，对事物一探究竟，不留任何疑问的态度就该是这样，求学问亦是如此。不忘初心，方得始终！剧集内勾勒的情景相比较之前看过的自我感觉一般般吧！
“我可不想拿我的胸膛为国而战！”我附在保罗的身体中，喊出了这句话。 有幸读到这样一部“另类”的战争影视，书中既不歌颂荣耀满身的将军，也不赞扬奋勇杀敌的英雄，它“另类”地回答了这样一个问题：在一场撼动了世界的战争中，你能做什么？很遗憾，你成为不了稳坐司令部的长官，也与英雄时刻无缘。 当炮弹和毒气包裹天与地，形成一张生与死的滤网抛洒向战场，人在此刻不再被称为人，而只是一个屈辱的、被恐惧攫住的动物。你也许从来没有信过上帝，因为你受过高等教育、有优秀的数学头脑、扎马会战的年代难不倒你、还知道神奇的物理法则——这些知识告诉你上帝根本不存在——但即便如此，你仍然蜷缩在战壕里，开始祷告。 而这一切，只是一场战争的一个最小单元的挣扎。 在战争的狂飙中，人的生命犹如一粒草芥。 而战争胜利的代价是战壕士兵的饥饿、酷寒、炎热、暴病与战死，将军元帅们远非运筹帷幄，决胜千里，而是冷血无情地将大批大批的士兵推向血腥危境、丢进绞肉机。立场是什么？牺牲有没有意义？这样的杀戮仿佛只是在执行一种达尔文式的人口控制机制，战友说出的每一句话，都有可能是诀别词。 所以，应该如同尊重自然本身去理解人的自然本能，阴霾之下，应该允许面对炸飞在身旁的尸块表现出惊恐与害怕；允许对美味的食物、火红的罂粟、香烟白兰地和夏日晚风的惦念；允许俄国战俘面对喷香的肉肠产生乞食的念头；允许脱下军服的德国男孩举起黑麦面包游向对岸，亲吻多情的法国女孩，做性与爱的发泄。任何政治的图解、政治情绪的加盖，都是对人性本真的玷污。 “死一个人是一场悲剧，死100万人是一个统计数字。” 感谢编剧撕开自己的疤，把血淋淋沉甸甸的细节展示给读者，感谢译者流畅直白的翻译，书中对战事的刻画让人有亲历感，不光能看到让人心生畏惧的100万、1000万，也能看到被砸烂的脸庞、被炸裂的肚子、汩汩流淌的血水、潸然而下的泪滴。 铁丝网，淤泥，黄绿色的毒雾，血染的池塘，消失的森林，遍地的残尸，彻底的毁灭。 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 大量的短句，时断时续，一个个词语多米诺式滚动就如从紧咬的牙缝中挤出来一样，急促喘息，仿佛完整的长句没能承载住战争的残酷及其揪心的疼痛，在支离破碎的句式中泣不成声，艰难匍行。 于是，马恩河会战中，保卫者与入侵者相对，生者的嚎叫与死者的安宁相对，在业已撕成碎块的叙述语句中一一重现，像马赛克镶拼出米开朗基罗式的战争壁画，又像地狱入口处但丁的一行行诗句发人深思。 我挣脱出保罗的躯壳，化为蝴蝶要逃离这炼狱。 寒冷蚀心，雪光中，我见一个孤独行走的背影，“我心伤悲，莫知我哀！”风雪却淹没了他的呼喊。 尘土漫天遮蒙我的视线，咸阳桥上，强盛王朝的将士们弓刀完备，出征队伍正在行进中。车辚辚马萧萧，我见道旁有人却含泪哽咽：“君不见，青海头，古来白骨无人收！” 我振动羽翼朝向伊甸，阿拉伯人的数百枚火箭弹却炸响在我身下充满战争狂热的土地，我见躲在废墟中的犹太战士对着一个方向祈祷。我飞往他眼中上帝的应许之地，我见庄严的黑色祭坛旁，众人肃穆而立。路边墙上再多次的冲刷也阻止不了祭奠者的涂鸦：“生在你这样伟大的人物身旁，居然还有人与爱为敌，向你举枪，真是可耻……给和平一个机会吧……世界不会忘记。” 我的翅膀在炮火中燃尽，无奈停在一人肩头。我见这人眼角莹莹有光，在墙上密密麻麻的文字中寻到一处空白，把横竖撇捺复写了三遍：“和平——和平——和平！”
正念意味着以一种特殊的方式集中注意力：有意识地、不予评判地专注当下。读完此剧，感触最深的一句话是“若无闲事挂心头，便是人生好时节”。我们总是急于要得到一个结果，一味地奔向远方，忽视了当下。想努力是因为对当下不满意，不接纳当下不在当下做出努力又如何能到达你所向往的未来？当你不够清醒不知道该做什么又很想做些什么的时候，不妨停一停，花上五分钟时间去感受自己的一呼一吸，去观察脑中冒出的各种想法，无为即有为。去专注当下的每一个瞬间，你会发现有些想法和冲动是不必要的。 一度以为积极思考是件好事，殊不知它正在消磨我的精力。积极思考一样可以是狭隘、零散、荒谬、虚幻、自私自利的，甚至有可能是错的。想太多无益，去做才有益。在想和做之间，你需要听一听内心的声音。问自己“这是什么？我愿意为之付出努力的事情是什么？” “即使不能做什么有用之事，但最起码我可以少做一些伤害之事。”我总告诉自己要善待他人，却忘了我自己才是第一位的。善待他人的前提是善待自己，其次是把这种爱给予你周边人。停下来、培养无为、仔细观察能使我们以一种完全不同的心态看待未来。只有充分把握此刻当下，你才有可能在未来时刻里更通达、更清明、更仁慈，才不会那么被恐惧或伤害所左右，而更庄严宽容。 着急赶路吗？不妨停下来问问自己你想去的地方真的是你的目的地吗？你真的清楚你想要是什么吗？
还可以，感觉比蛊1和道事缺点儿东西，不过能看，可以，还没看完，先看了结尾。
概念类似电影 似曾相识...全靠女主的演技撑着......男主有许多举动都不怎麽合理 戏份又让这男主衬托不出副教授应有的质感 感觉他挺无脑的...另外历史线是架空的 单靠男主台词去架构历史发展..显得空洞 难有代入感 只剩男女主谈感情 难称佳作
于潇玥大概就是可怜之人必有可恨之处吧，为了拿到offfer被教授利用，然后造成了今天的悲剧……真是让人唏嘘
这是一本教我们如何透过各位关系何情绪来认识自己，面对自己和活出自己的书。被戳中了，还会再读，消化吸收一下
看剧人呆气的表现之一就是喜欢关心政治，认为这天下的兴亡是与“匹夫”有责的。所以实行文管制度的朝代，做官基本是读过书的人。虽然我们清楚会看剧不代表会管理，但管理人才一定得是读过“书”的人，我所说的“书”包括万遍书，万里路，万个人。 清乾隆时期容不得看剧人言论自由，他要让天下人闭嘴。（历史上的乾隆不是影视剧里的大猪蹄子）文字狱兴，看剧人亡。所以整个社会都万马齐喑，所有人都噤若寒蝉，也就没有人议论朝政，关心她的兴亡了。看剧人没有了思考也就没有了魂，这个政权这个国家，离亡也就不远了。 正史也好，野史也罢。都是前人留下的。 我一直喜欢看看历史类的书，既因为学的中文，没有文字剧集的堆积和消化，没有足够的底气站在讲台前。其次真的是因为我们现代人玩的还真是老祖宗剩下的。文化的博大精深都是过去的积累，糟粕剔除了，留下的就是最有魅力之处了。
赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！
比起《Sugar Inc.》，哪怕是电视剧，长安城的繁华、小敬的人格魅力…都让人忍不住要拿来对比一下。 历史的车轮滚滚，很多人都只是历史里的一粒尘埃，哪怕在他有限的人生里，耗尽心血的做了些什么，只要不被记载，也不为后人所知。更多的，是默默无闻的人，寻求平安活下去的平民们。 这个故事算不上完美，苏小姐也带了些“光环”，但是编剧浑厚的历史积累，也为读者呈现了一个精彩故事。
《Sugar Inc.》是记载孔子的生平讲学和门弟子们言行的一部书。它虽然像语录一样用简单的文字，却成为华夏文化的核心。没有儒家就没有中国文化。 两个月来，断断续续地看完了本剧。我对儒家思想体系有了深入的了解。孔夫子的求仁得仁，何以怨乎？追求温、良、恭、俭、让..... 儒学三宝：智、仁、勇。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子不忧不惧，和而不同，党而不群，君子谋道不谋食，忧道不忧贫，贫而乐，富而好礼。 仁者爱人。即人皆有之的“恻隐之心”， 孔子的中心思想仁的表现，己欲立而立人 ，己欲达而达人 ，己所不欲 ，勿施于人，克己复礼方为仁。 学问不是文化知识，而是人生的经验，跟不断学习相结合的产物。世风日下 ，人心不古，礼崩乐坏……夫子身处乱世，铁肩担道义，立百世之言，行万世之表，知其不可为而为之。 苟日新，日日新，又日新。不断学习，入太庙，每事问。
从上世纪七十年代到如今，阿富汗的控制权几经易手如今又回到了塔利班手里，我不知道法齐娅的命运将会如何。但是在这部剧里，作为一名普通的阿富汗妇女，法齐娅的遭遇让人同情，阿富汗的遭遇让人同情。 我生活的年代并不和平，但我生活的国家拥有和平。阿富汗的人民经历了长久的苦难，在宗教极端主义和恐怖主义的笼罩下艰难求生。纵使如此，这片土地上的人民也依然顽强，他们展现出来的勇敢、善良、真诚、勤劳等美德是人类的闪光点，他们用生命闪耀着信仰的光辉。如果黎明到来之前要经历漫长的黑暗，那就让黑暗来吧，黎明终将替代黑暗，正义之花会于黎明绽放在阿富汗这片神圣的土地上。
那场野外生存两天，找到目的地的选拔赛的戏，很像真人版绝地求生，不断骚扰淘汰选手的敌军很像正在缩小的毒圈，那场戏蛮有意思。野外生火都不敢生，有热成像会被敌军发现。
死了死了我哭死了😭虽然我的眼泪不值钱，但是千大大你也让我流太多了吧😭