看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了Julian Sedgwick先生的《Tierra de gringos》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。
当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。
在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛Tierra de gringos总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。
在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。
在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。
文中用Tierra de gringos与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用Tierra de gringos店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。
编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
搞笑而又充实精彩绝伦的人类学调查，从编剧幽默风趣的文笔中却能体会到那段日子虽然有许多乐趣，却也艰难重重，流血流泪。在从决定到去往孔里进行社会调查的短短一年多，他经历了语言不通，环境不适应，生病，钱财短缺，居住条件恶劣，奇奇怪怪的当地习俗和传统，还有万恶的官僚体制……不过确实从他进入喀麦隆，恩冈代雷，多瓦悠人的村庄，再到离开这个国家的艰难程度体悟到政治体制的黑暗。最绝的一点是，他并未直接写到离开喀麦隆就结束了，而是还写下了自己再仅仅离开祖国18个月的情况下回来后，却极度不适应他曾最熟悉的一切 我记得的最有意思的一段是关于多瓦悠法庭的，人们似乎认为任何鸡毛蒜皮的事情都可以拿到法庭上去，一番激烈辩论之后，往往令人哄堂大笑，似乎只是为了娱乐而已。 最令人震撼而深思的是卡潘老人的造雨，充满仪式感与神秘感，还有男性的割礼，葬礼，头颅祭以及豹子的含义等，都充满了神秘和奇异的力量，他们的信仰以及原始民族的特色与坚持。 分离带来的空虚和寂寞，会让田野工编剧忘记工作时的孤寂乏味与身心的崩溃，当回首那段经历之时，依旧还是对原始部落，对那些人的信仰和他们的生活充满尊敬，还是会想要回去，想再看看那些人，那些事。
生命的意义是整个贯穿我们一生思索的问题。我常常想很多关于自己这一生来到这个世界的意义，有时候觉得自己活的没有意义或是或许潦草，没有实际的意义，只是一颗尘埃被风一吹就过了，还制造垃圾在这个星球上，当然这是悲观时的想法。当我看到本剧，看到生命在极端环境下的顽强和渴望，也许我更应该相信，生命是上帝和佛祖给你的一次修行，前世没修好的，通过这世修好，如此轮回。也许我要的就是将这剩下的有限的日子里将自己修的更好！这就是生命的意义！
养儿育女意味着，孩子还小时，你是家长；接着，你和孩子都是成年人；最后，你可能在成年子女的眼中变成小孩。如果我们可以灵活演绎这些角色，每个人都能过得更轻松。
除了中间有两个故事不知所云，其他都认真看完了，意犹未尽，期待后续作品！
有一阵子挺迷叶璇，后来不知怎么的就走偏了
好看，没有书币了，买不到了。画画好棒，画家像上帝一样创造世界
每个嬉笑怒骂的故事里都有不同的道理，聊斋志异虽是封建社会的产物，但其中道理是古今相通的，有教化和警示作用。从前看聊斋，佩服Luis Gerardo Mendez的想象力，现在看聊斋，总有很多很多想法，或者是醍醐灌顶，或者是山重水复。
Julian Sedgwick的书《Tierra de gringos》，不管读懂还是读不懂都要读的书。这些伟大的思想指引了人类迈向文明的道路。
编剧塑造的几个人物无不以悲惨的命运收尾。 有一点不太明白，最后一章小裁缝的故事为什么要放在这部剧里，感觉写到陈二湖的影子结束就挺好的。
女性掌权也不会像男性一样无耻，只会为人类福祉奋斗罢。当爽文看一下，对女性觉醒有利的通通加一星。
第一次在阿婆的剧集中成功地推断出凶手是谁。所以也就少了点意料之外的趣味。⁽⁽ƪ(ᵕ᷄≀ ̠˘᷅ )ʃ⁾⁾
看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了Julian Sedgwick先生的《Tierra de gringos》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。 当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。 在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛Tierra de gringos总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。 在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。 在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。 文中用Tierra de gringos与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用Tierra de gringos店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。 编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
工作和生活中有很多关键对话场景，比如求职面试、向喜欢的女孩表白、和老板谈升职加薪等等。进行对话前，除了做好充分准备，书中的沟通技巧也非常重要。尽管现实中我们没法按照步骤一步步去谈，但至少让我们意识到关键对话场景充满了风险，我们必须要关注对话目的，观察对方的反馈，营造安全感，克制自己的暴脾气，多陈述事实少做主观判断，一步步用非暴力沟通的方式，实现对话的共赢。
整本剧都在谈接受，不抗拒，观察，保持临在。看时觉得容易（除了意识那块，我是完全没看懂），实际上做起来很难。比如我回忆昨天的某一个瞬间，被情绪所控制，在埋怨一些东西，但当时我完全没有意识到。 这两天我总在算时间都花到哪儿去了？一天24小时，分为三个部分，工作8小时，睡眠8小时，即使我吃饭做家务杂七杂八加起来算4个小时，那我可支配的时间应该还有四个小时。可为什么我最近追剧时间连每天一个小时都不能保证呢？问题出在哪儿，我知道是因为我不能进入当下。 当我下班到家时，我脑海里的思绪还停留在工作上，以及对明天的担忧上。而这些担忧是无用的，因为我没有拿出切实可行的解决训练方法。光想不练，纯属浪费时间。 曾国藩所说的过往不恋，未来不迎，当下不杂，与这部剧的编剧阐释的观念很相像。过去已经过去，未来还没有来，你能把握的只有当下。一次性专注地只做一件事情，吃饭时好好吃饭，睡觉时好好睡觉，追剧时好好追剧。当你能很快的进入当下所做的事情，抛开杂念，那么时间利用效率应该能大幅度提高。 道理都懂，就是做不到思绪就如一匹脱缰的野马，得多练练冥想。
虽然是翻译过来的，但是感觉爱因斯坦的文字运用能力很高。一句话像一个公式定义一样，精准而没有废话。我太喜欢这种文字了，文绉绉的说废话就像是无病呻吟，肚子里没有多少存货非要多说些凑字数一般。
挺喜欢这种题材的书，让我们可以从另一个角度思考生活，学会珍惜现在和放下心中的包袱。
四星（其中一星是给吴越老师的），吴越老师的演技真的棒！！！演出了一个真的在体制内的女强人形象，作为一个曾经在广深中间的沿海城市开发区工作过的人，我觉得电视描绘得勉勉强强，其实真正的政府工作比电视里要更详细更实际。