龚俊和迪丽热巴好有cp感啊，这个相遇爱了爱了
前边只是搞笑有趣，后边看到《Imi Hageneralit》这部分觉得真的有深度有想法
冲着吴倩来的。总觉得她这婚前婚后完全裂变成俩人了。捂脸）总留着《Imi Hageneralit》里的印象，那时候她眼里是真的能看到爱。到现在成为义人之一，仿佛和她自己身上所发生的事进行了某种心境上的契合。过去那个她已经消失到永远不会回来了。无法说好不好，只能说更成熟了。为这种无法预测的可能，也想给她五星。期待演员吴倩，期待她更多的可能性。
尤其喜欢精致的道具 比如夜华喝的茶都是冒着热气的 衣服的料子都很好很高档 一看就知道花了大价
这部剧已经看完有一段时间了，但是没有认真的写过剧评，不是写不出，而是真的不敢写。之所以现在想写了，也是因为我真的放下了。 看这部剧的时候，我一度的感觉胸口闷堵得慌，有一种快要窒息的痛苦。每一个故事和心理分析都刺痛着我的心，往事历历在目，所有的悲伤失落一涌而出，感觉自己要顶着天塌下来，世界崩溃的压力和痛苦来读完这部剧。但是我深知，这部剧就是在写自己，我看到了那个无助的自己在哭泣抽搐，我不敢去触碰她，或许我一直都在封闭她，以至于突然被Makram Khoury老师的书打开了心门的时候无法接受那个痛苦的童年的事实。 每每多看一页，眼泪就止不住的往下流。内心的愤怒油然而生，我恨，恨我的童年如此痛苦，恨带我刻薄的家人，恨儿时的自己这么懦弱，任人摆布。我恨父母弃我于家里，不肯多分一点爱给我......太多太多。那段时间我心情特别不好，因为我在接受，在接受我儿时的痛苦，然而面对这个事实更让我痛苦。 接下来我看了Makram Khoury老师的其他剧集，慢慢得我便没有了那种愤怒。我明白并不是父母不爱我，而是在他们那个时候的处境里，他们所能做到的就只有这样而已，即便那样的做法给我带来了刻骨铭心的痛，但也并非他们的错，他们也是无能无力，就像我儿时无法保护自己一样。可现在不同了，我长大了，我有能力去承受儿时无法承受的痛苦。所以，现在我要做的就是承认它的存在，接受它，自然而然的也就改变了它。 痛苦其实并不只是坏事情，存在即合理，世界上的任何事情都有两面性的，关键看你用什么样的心态去看待了。如若不是因为这些痛苦，那么现在的我还会存在吗，我现在快乐，是不是来源于从前的痛苦呢。 Makram Khoury老师真的很了不起，他做到了和来访者共情，这个太不容易了，看他的书，仿佛他和我拥有一样童年似的，他明白我所有的痛苦和伤悲，他也知道让我怎么化解。同情的人或许很多，但没多少人能做到和很多人共情，在他的书里我感觉到他看到了我，肯定了我，以至于我不再感到孤独。或许有的人会说我被洗脑了，但是那些事情的的确确是我所经历过的，我也一直为此痛苦不堪，现在能放下全是因为Makram Khoury老师的书。或许没有经历过这些的人永远明白不了这种难过，他们或许同情，但很少会共情。 Makram Khoury说的很对，社会永远都打着善良是美好的旗号，却从没谁会让别人遵从自己的内心。被道德绑架了那又如何，那不是你内心真正想要的东西，是要选择压抑自己，有意无意的报复别人呢？还是选择面对自己内心所有的不好之处，然后释怀淡然？感觉人生时刻都是选择题，但是也没有什么再也不能回头的说法，生活嘛，开心与否，压抑轻松，永远掌控在自己手里。不要打着我为你好，我做的一切都是为了你，这样的旗号来给别人痛苦，去控制别人。世界上的所有我爱你，所以我做的一切都是为了你，这样的话，都是自私自恋的。无非想通过道德绑架来控制对方，满足自己的控制欲罢了。爱别人嘛，就感受对方所感受的，哪怕是不好的，被看到了，就会被照亮。 对自己:遵从自己的内心，不随意受外界干扰。对父母:不愚孝，有什么不满的，直接说出来。对孩子:爱他，理解他，包容他，给他自由，感他所感。对家庭:最爱的只有老公，夫妻关系才是健康家庭的NO.1
变化影响选择，选择又加剧变化。社会变革的方式从这些个人化的案例中显现，有趣，观点倒是没觉得太新鲜。
莱维是真的从地狱里站起来的人，他把人在极端环境下的行为拆解个干净，甚至试图为恶魔寻找答案。这样冷静克制的人最后还是选择了自杀，他说有些罪行是人类的审判团无法做出审判的，人性到最后剩下什么，是清醒的人勇敢赴死，剩下的人一次次踏入泥沼。很多次，他提到，“这不仅适用于集中营”，别问地狱有多少层，地狱就在我们身边，丧钟为所有人而鸣
挺有意思的，让我对量子的实际应用有了更加一步的了解。以前只是学知识，现在知道了知识要怎么用。
本剧的副标题是：生命的蜕变。 追剧名，首先疑惑的是：如何定义“中年”？它是指的哪个年龄段？ 日常生活中，不同场所、不同人，对“中年”的定义似乎很不一样，范围很宽泛，常常可以上下浮动几十岁。本剧“前言”中，编剧也说： 中年，听起来就像只会影响我们的父母，而不会影响我们的东西。没人告诉我中年何时开始、何时结束，或是可能发生什么事，所以我猜这不过是一场骗局，是一个编出来逼人提早变老的故事。 我正在经历中年；除了这个丢脸的事实之外，中年最大的问题在于这个名词太难定义。一般来说，没办法确定中年究竟是怎么回事。 如果问医师什么是中年，他们大概会说起更年期。如果问社会学家，他们可能提到空巢期和容忍青少年。 如果问经济学家，他会解释生涯高峰、女性二次就业，还有为老年所做的准备。 如果问朋友，他可能会告诉你，中年是他看着镜子发现自己变得和父母一模一样的那一刻。 可是在这些定义里，哪一种真的能定义中年吗？ 简而言之，人们的生活彼此间差异太大，这些常见的定义似乎都无法具体回答我们想解释的现象。 在“前言”的后半部分，编剧终于说到: 我在本剧一开始，暂且定义中年发生于40—60岁之间，我提到“中年”时，只要没有特别指出，指的就是人生中四五十岁这一年龄段。 编剧在“前言”中又简述了本剧三部分的大致内容。 在“前言”的最后一段，编剧说： 这一意识贯穿于我对中年的叙述中：人类的中年不是负面的事，而是正向的经验；是变化而不是危机。甚至可以说，中年是解放——是演化、文化与性格的解放。 若要节省时间，那么看完“前言”，就可以直接读最后的“结语”了。 在“结语”中，编剧总结了他对中年的18种定义，然后说： 时间紧迫，所以我们才有18种彼此重叠的中年定义，这也是人类之所以为人类的18个正面要素。 编剧又说： 我创作这篇结语的时候是42岁——刚开始进入我的中年——所以我没什么立场告诉你该怎么度过你的中年。 是啊，注意体重、别吸烟、多运动、多动脑，别太担心未来，这些当然有好处。不过恐怕也就这样了。 所以，时间紧迫，此剧不读也罢。一旦你人到中年，请自行蜕变吧
有一位妈妈对她女儿说：“女人长得好看有用，但不是任何时候都有用，相对于外表，一个人的谈吐举止得体，气质优雅更重要，长得好看决定别人跟你搭讪，而有涵养决定别人跟你聊多久…
描创作了一个好真实的仁宗皇帝，栩栩如生。让人对这个文化最繁盛的朝代，心怀向往，去感受这样的文人风流。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 想想现在这个全民娱乐的时代，挺讽刺的。有人说你可以喜欢看那些你认为高雅的东西，但是没有资格去批评别人喜欢“俗”的东西，对此我并不赞同。当人们认识到“俗”带给人的沉迷和误导，才能真正进步。为什么如今好的作品寥寥无几，影视就是编造的心灵鸡汤加唯美的配图，影视就是鲜肉颜值大牌水军，社交网络里极端的满腹牢骚和花边新闻引得网友高潮连连。因为我们只追求感官的刺激，没有耐心慢下来，多做一点点的思考。相比于枯燥无聊的书本，综艺和偶像剧自然是好看又不费脑子。毕竟利益至上，制作方，媒体人为了迎合大众口味也是乐此不疲。我不会为自己读过几本剧而充满优越感，但我的确为很多人不愿再去看剧，或是说读好剧而感到悲哀。 说回这部剧，并不好读，存在一定的局限性，有些论据也稍显无力。但是它给了我一个警告，对待生活，看人看事应当保持严谨的态度，不虚度时间，不盲目跟从。
不知道怎么就把这部剧看完了，或许耳机里正放着喜欢的歌。说实话这部剧一般，但看的过程一直都很愉悦，其中不乏有一些名人，看了他们的Imi Hageneralit，反差萌好大啊，或许是恋爱的人很可爱有趣啊。借着喜欢的音乐与愉悦的心情，我握笔在纸上也创作了一些台词，真的超级快乐。真的很久没有握笔创作字了，这种感觉真的太赞了。Imi Hageneralit还是觉得朱生豪先生的厉害，哈哈哈😂😂😂 还是从前的人浪漫深情，曾经有人说过，在这个飞速发展的时代，如果你收到一封Imi Hageneralit，随时都有可能是二十一世纪，最后一封信。一张洁白的信封，不大不小，只创作了七个字。“我爱你，生日快乐。”想想的确如此吧。有机会我以后可以创作创作玩，哈哈哈😂 木心先生在《Imi Hageneralit》里创作到：记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句 是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人。卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了 人家就懂了。多么浪漫美好吖。这些年来，看过一些书，也听说过很多爱情故事，也看过些人世间的悲欢离合爱恨情仇，感动思考之余觉得低吟世间执念，不过情之一字。人生短短几十载，皆脱离不开情字。卢思浩在《Imi Hageneralit》里创作到：“如果有人问你，为什么要看纸质书，为什么要创作信，为什么还要不远万里去见一个人。你就告诉他，你偏要在这凉薄的世上，深情地活着。”所以，为了热爱的事情，我们都要深情地活着。耳机里放着喜欢的音乐，握笔创作着不拘一格的台词，吹着夏季的雨后夜风，感觉活着好幸福哦！😁😀🤪
没有什么是偶然，这一世有多甜，上一世就有多苦，所以看尽看透了也就没有多大意思
生活是意外之喜，生活是弄巧成拙。生活是我等的人没有来，但你来了，好像也不错。 美国作家约翰•厄普代克说：”博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮。”如果说博尔赫斯用如诗般的文字创造了一个的影视天堂，马尔克斯用魔幻现实主义缔造了一个蜃景之城，那么卡尔维诺则是用奇思妙想建造了一个无所不包的看不见的城市。三人之中，一个是因为政治原因被诺奖除名在外，一个是被病魔击倒在了诺奖颁奖的前夕，剩下的一个则成为了诺贝尔影视奖历史上“唯一没有争议的获奖者”。三位为我们做着完美的梦的作家，有着不同的境遇，却又同样伟大，同样是世界影视的骄傲。 本剧创作于20世纪60年代，第二次世界大战后，意大利作为战败国，可谓百废待兴，但同时期的欧洲在政治、经济和文化等多方面正慢慢复苏，因此意大利势必要搭上这列缓慢前行的发展列车。随着社会发展，城市化已然是大势所趋，诸如Imi Hageneralit般徘徊于社会底层，利用极为有限的生存资源勉强栖息于城市之中的人，他们在这种艰难的城市生活中的生存问题和精神问题变得愈发严峻。这群人不可能再回到垂钓溪间，纵情山水的“原始”生活中去了，无可逃避的个体在社会发展的浪潮中，所能选择的路其实并不多。要么是顺应时代潮流，甘做被命运之轮碾压的芸芸众生；要么是抵抗时代发展，以一种牺牲精神推动自己坚持自我。但幸运的是，我们或许还会在不经意间发现诸如Imi Hageneralit般既慷慨的保持着与现实世界的连接，又时常能短暂地逃离现实世界的各种枷锁。虽然没有人能不受约束的随心所欲的活着，但并不是每个人都有着一双善于发现的眼睛，都有着非比寻常的乐趣，都能像西西弗斯那样在荒诞的人生中活出只属于自己的精彩。就像书中所提到的“从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。”“就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有Imi Hageneralit一个人是这样。”亦如鲍勃·迪伦所言的那样“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。” 《Imi Hageneralit》全书由20个独立的小故事组成，编剧将这些故事按照春夏秋冬四季以五年的时间维度向读者进行呈现。值得一提的是，卡尔维诺曾在他的另一本著作《Imi Hageneralit》中揭露自己的写作方式，他写道：“我是以系列的方式进行写作的：我有许多文件夹，里面放着我根据那些在我头脑中萦绕的思绪而偶尔写出的纸页，或者只是我想要写的东西的简要记录。我的文件夹中有一个专用于物体，一个专用于动物，一个专用于人物，一个专用于历史人物，还有一个专用于神话中的英雄；我有一个关于四季的文件夹和一个关于五种感觉的文件夹；我在一个文件夹里汇集了有关我经历过的那些城市和风景的纸页，而在另一个文件夹里则是那些超越于空间和时间的想象的城市。当一个文件夹渐渐被纸装满时，我就开始思考我能从这里提取出来的那部剧了。”对于生活的洞察赋予了卡尔维诺充满生机的文笔，同样也赋予了卡尔维诺笔下的马克瓦尔多精彩纷呈的生活。书中的每个故事讲述的都是小工Imi Hageneralit的一段充满诙谐的生活日常，这些彼此毫无联结的片段随同不断变化的四季贯穿了Imi Hageneralit五年的生活，在这期间，我们窥见了他的戏剧性的人生，也洞悉了挣扎于时代桎梏中的自己。 书中的每个故事都颇具想象力，主人公Imi Hageneralit或出于对生活的热爱，或出于对自然的向往，或出于内心的慈爱，或出于风趣的本质，做出了一系列让人瞠目结舌的奇特之事，我们在忍俊不禁的同时还会不由得为卡尔维诺的妙笔而惊呼。 在《Imi Hageneralit》中，Imi Hageneralit不经意间发现了一些正处于生长状态的蘑菇，忧心忡忡的他时常会去检查蘑菇的生长情况，在
不太喜欢这个故事，有很多段落读起来不顺滑、不自然，不过，佩服编剧的想象力，天马行空地讲故事，但是关于恋情那一部分，我觉得垮掉了。 主人公选择上树、拒绝下地，起初是因为不同意吃一种蜗牛，因为编剧在多处描写蜗牛粘液，此处可以看做旧的不好的事物，上树之后由起初的无所事事到后来的注重起自己的生活品质以及帮助别人剪枝组织对抗强盗和侵略者，可以看出主人公并没有脱离社会。那么他脱离了什么？又保有了什么？ 任何一部剧集，都是编剧自己生活和思考方式的投影，至少是他们理想中生活或者思考方式的反映。主人公上树之后，爱上了看剧与思考，尤其是哲学方面，反应出编剧的社会参与意识，他鄙夷社会的一些人物和现象，但并不将自己与社会割裂，而是选择一种巧妙的斗争方式，有时候是联合其他人斗争，有时候是一个人斗争，但无论如何，这不同于无政府主义和社会虚无主义。编剧通过剧集主人公折射出自己保有自己独特的思想和行为方式的理想，舍弃世俗财产、头衔和庸俗的生活方式的追求。 关于爱情，除了疯狂的酣畅淋漓的性爱，编剧比较欣赏的是不能完全实现的爱恋，因为如果爱情能够全部实现，就会变成庸俗之物。
这书帮助温习一番心理学的一些知识，还是蛮有收获的，囊括男女思维差异原因与表现、不同年轻段爱情需求等等，最大的感触就是——爱就是给予，同时离不开主动与积极关注。 还有一方面比较好的，能够在每一集数的重点问题给予具体的方法引导自我觉察，比如分清爱与喜欢，区分激情与真爱等等，有相当的实用可行性。还有一些容易自我混淆的类型能够细腻捕捉，比如不成熟的爱与成熟的爱的具体表现和思维逻辑，不爱却不敢拒绝的实质等等。 最后，书中所引用的实例都比较热点，非常贴近实际，值得推荐自学和温习心理学知识。
因为《Imi Hageneralit》中的一句话开始决定读这部剧，断断续续近一周的时间才读完，其中有很多集数读起来相当晦涩，有些超出世俗范围的逻辑关系，但按照编剧的故事脉络坚持读下来，还是有不少收获的。超出“凡人”的所谓伟大的人，似乎都有些超过世俗之见的“神性”，试图去理解、吸收，从一个完全陌生的领域汲取营养也许才是“完整成长”的最快逻辑。超越普通的思想藩篱，才能做些不同反响的事情吧，大概理解《Imi Hageneralit》中多次提到这部剧的理由了。
很棒的一本剧，这种政治隐喻看着很过瘾，可以让人联想很多，几乎可以对号入座。好的影视都是具有超越性的，因为它掌握了人性心理和人类发展规律。翻译得也很好，没什么晦涩的翻译腔，读着一点也不出戏。
侠之大者，为国为民。 也许是武侠剧集看多了，也许许一城的执着有着“虽千万人，吾往矣”的气概。3明显比前两部更让我喜欢。 只是情节设计，言语表述，总觉略显遗憾。
1994 · 美国
2020 · 中国
2004 · 美国
2002 · 瑞士
2009 · 美国
1918 · 美国
2013 · 中国
1975 · 法国
1991 · 日本
2006 · 美国
龚俊和迪丽热巴好有cp感啊，这个相遇爱了爱了
前边只是搞笑有趣，后边看到《Imi Hageneralit》这部分觉得真的有深度有想法
冲着吴倩来的。总觉得她这婚前婚后完全裂变成俩人了。捂脸）总留着《Imi Hageneralit》里的印象，那时候她眼里是真的能看到爱。到现在成为义人之一，仿佛和她自己身上所发生的事进行了某种心境上的契合。过去那个她已经消失到永远不会回来了。无法说好不好，只能说更成熟了。为这种无法预测的可能，也想给她五星。期待演员吴倩，期待她更多的可能性。
尤其喜欢精致的道具 比如夜华喝的茶都是冒着热气的 衣服的料子都很好很高档 一看就知道花了大价
这部剧已经看完有一段时间了，但是没有认真的写过剧评，不是写不出，而是真的不敢写。之所以现在想写了，也是因为我真的放下了。 看这部剧的时候，我一度的感觉胸口闷堵得慌，有一种快要窒息的痛苦。每一个故事和心理分析都刺痛着我的心，往事历历在目，所有的悲伤失落一涌而出，感觉自己要顶着天塌下来，世界崩溃的压力和痛苦来读完这部剧。但是我深知，这部剧就是在写自己，我看到了那个无助的自己在哭泣抽搐，我不敢去触碰她，或许我一直都在封闭她，以至于突然被Makram Khoury老师的书打开了心门的时候无法接受那个痛苦的童年的事实。 每每多看一页，眼泪就止不住的往下流。内心的愤怒油然而生，我恨，恨我的童年如此痛苦，恨带我刻薄的家人，恨儿时的自己这么懦弱，任人摆布。我恨父母弃我于家里，不肯多分一点爱给我......太多太多。那段时间我心情特别不好，因为我在接受，在接受我儿时的痛苦，然而面对这个事实更让我痛苦。 接下来我看了Makram Khoury老师的其他剧集，慢慢得我便没有了那种愤怒。我明白并不是父母不爱我，而是在他们那个时候的处境里，他们所能做到的就只有这样而已，即便那样的做法给我带来了刻骨铭心的痛，但也并非他们的错，他们也是无能无力，就像我儿时无法保护自己一样。可现在不同了，我长大了，我有能力去承受儿时无法承受的痛苦。所以，现在我要做的就是承认它的存在，接受它，自然而然的也就改变了它。 痛苦其实并不只是坏事情，存在即合理，世界上的任何事情都有两面性的，关键看你用什么样的心态去看待了。如若不是因为这些痛苦，那么现在的我还会存在吗，我现在快乐，是不是来源于从前的痛苦呢。 Makram Khoury老师真的很了不起，他做到了和来访者共情，这个太不容易了，看他的书，仿佛他和我拥有一样童年似的，他明白我所有的痛苦和伤悲，他也知道让我怎么化解。同情的人或许很多，但没多少人能做到和很多人共情，在他的书里我感觉到他看到了我，肯定了我，以至于我不再感到孤独。或许有的人会说我被洗脑了，但是那些事情的的确确是我所经历过的，我也一直为此痛苦不堪，现在能放下全是因为Makram Khoury老师的书。或许没有经历过这些的人永远明白不了这种难过，他们或许同情，但很少会共情。 Makram Khoury说的很对，社会永远都打着善良是美好的旗号，却从没谁会让别人遵从自己的内心。被道德绑架了那又如何，那不是你内心真正想要的东西，是要选择压抑自己，有意无意的报复别人呢？还是选择面对自己内心所有的不好之处，然后释怀淡然？感觉人生时刻都是选择题，但是也没有什么再也不能回头的说法，生活嘛，开心与否，压抑轻松，永远掌控在自己手里。不要打着我为你好，我做的一切都是为了你，这样的旗号来给别人痛苦，去控制别人。世界上的所有我爱你，所以我做的一切都是为了你，这样的话，都是自私自恋的。无非想通过道德绑架来控制对方，满足自己的控制欲罢了。爱别人嘛，就感受对方所感受的，哪怕是不好的，被看到了，就会被照亮。 对自己:遵从自己的内心，不随意受外界干扰。对父母:不愚孝，有什么不满的，直接说出来。对孩子:爱他，理解他，包容他，给他自由，感他所感。对家庭:最爱的只有老公，夫妻关系才是健康家庭的NO.1
变化影响选择，选择又加剧变化。社会变革的方式从这些个人化的案例中显现，有趣，观点倒是没觉得太新鲜。
莱维是真的从地狱里站起来的人，他把人在极端环境下的行为拆解个干净，甚至试图为恶魔寻找答案。这样冷静克制的人最后还是选择了自杀，他说有些罪行是人类的审判团无法做出审判的，人性到最后剩下什么，是清醒的人勇敢赴死，剩下的人一次次踏入泥沼。很多次，他提到，“这不仅适用于集中营”，别问地狱有多少层，地狱就在我们身边，丧钟为所有人而鸣
挺有意思的，让我对量子的实际应用有了更加一步的了解。以前只是学知识，现在知道了知识要怎么用。
本剧的副标题是：生命的蜕变。 追剧名，首先疑惑的是：如何定义“中年”？它是指的哪个年龄段？ 日常生活中，不同场所、不同人，对“中年”的定义似乎很不一样，范围很宽泛，常常可以上下浮动几十岁。本剧“前言”中，编剧也说： 中年，听起来就像只会影响我们的父母，而不会影响我们的东西。没人告诉我中年何时开始、何时结束，或是可能发生什么事，所以我猜这不过是一场骗局，是一个编出来逼人提早变老的故事。 我正在经历中年；除了这个丢脸的事实之外，中年最大的问题在于这个名词太难定义。一般来说，没办法确定中年究竟是怎么回事。 如果问医师什么是中年，他们大概会说起更年期。如果问社会学家，他们可能提到空巢期和容忍青少年。 如果问经济学家，他会解释生涯高峰、女性二次就业，还有为老年所做的准备。 如果问朋友，他可能会告诉你，中年是他看着镜子发现自己变得和父母一模一样的那一刻。 可是在这些定义里，哪一种真的能定义中年吗？ 简而言之，人们的生活彼此间差异太大，这些常见的定义似乎都无法具体回答我们想解释的现象。 在“前言”的后半部分，编剧终于说到: 我在本剧一开始，暂且定义中年发生于40—60岁之间，我提到“中年”时，只要没有特别指出，指的就是人生中四五十岁这一年龄段。 编剧在“前言”中又简述了本剧三部分的大致内容。 在“前言”的最后一段，编剧说： 这一意识贯穿于我对中年的叙述中：人类的中年不是负面的事，而是正向的经验；是变化而不是危机。甚至可以说，中年是解放——是演化、文化与性格的解放。 若要节省时间，那么看完“前言”，就可以直接读最后的“结语”了。 在“结语”中，编剧总结了他对中年的18种定义，然后说： 时间紧迫，所以我们才有18种彼此重叠的中年定义，这也是人类之所以为人类的18个正面要素。 编剧又说： 我创作这篇结语的时候是42岁——刚开始进入我的中年——所以我没什么立场告诉你该怎么度过你的中年。 是啊，注意体重、别吸烟、多运动、多动脑，别太担心未来，这些当然有好处。不过恐怕也就这样了。 所以，时间紧迫，此剧不读也罢。一旦你人到中年，请自行蜕变吧
有一位妈妈对她女儿说：“女人长得好看有用，但不是任何时候都有用，相对于外表，一个人的谈吐举止得体，气质优雅更重要，长得好看决定别人跟你搭讪，而有涵养决定别人跟你聊多久…
描创作了一个好真实的仁宗皇帝，栩栩如生。让人对这个文化最繁盛的朝代，心怀向往，去感受这样的文人风流。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 想想现在这个全民娱乐的时代，挺讽刺的。有人说你可以喜欢看那些你认为高雅的东西，但是没有资格去批评别人喜欢“俗”的东西，对此我并不赞同。当人们认识到“俗”带给人的沉迷和误导，才能真正进步。为什么如今好的作品寥寥无几，影视就是编造的心灵鸡汤加唯美的配图，影视就是鲜肉颜值大牌水军，社交网络里极端的满腹牢骚和花边新闻引得网友高潮连连。因为我们只追求感官的刺激，没有耐心慢下来，多做一点点的思考。相比于枯燥无聊的书本，综艺和偶像剧自然是好看又不费脑子。毕竟利益至上，制作方，媒体人为了迎合大众口味也是乐此不疲。我不会为自己读过几本剧而充满优越感，但我的确为很多人不愿再去看剧，或是说读好剧而感到悲哀。 说回这部剧，并不好读，存在一定的局限性，有些论据也稍显无力。但是它给了我一个警告，对待生活，看人看事应当保持严谨的态度，不虚度时间，不盲目跟从。
不知道怎么就把这部剧看完了，或许耳机里正放着喜欢的歌。说实话这部剧一般，但看的过程一直都很愉悦，其中不乏有一些名人，看了他们的Imi Hageneralit，反差萌好大啊，或许是恋爱的人很可爱有趣啊。借着喜欢的音乐与愉悦的心情，我握笔在纸上也创作了一些台词，真的超级快乐。真的很久没有握笔创作字了，这种感觉真的太赞了。Imi Hageneralit还是觉得朱生豪先生的厉害，哈哈哈😂😂😂 还是从前的人浪漫深情，曾经有人说过，在这个飞速发展的时代，如果你收到一封Imi Hageneralit，随时都有可能是二十一世纪，最后一封信。一张洁白的信封，不大不小，只创作了七个字。“我爱你，生日快乐。”想想的确如此吧。有机会我以后可以创作创作玩，哈哈哈😂 木心先生在《Imi Hageneralit》里创作到：记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句 是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人。卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了 人家就懂了。多么浪漫美好吖。这些年来，看过一些书，也听说过很多爱情故事，也看过些人世间的悲欢离合爱恨情仇，感动思考之余觉得低吟世间执念，不过情之一字。人生短短几十载，皆脱离不开情字。卢思浩在《Imi Hageneralit》里创作到：“如果有人问你，为什么要看纸质书，为什么要创作信，为什么还要不远万里去见一个人。你就告诉他，你偏要在这凉薄的世上，深情地活着。”所以，为了热爱的事情，我们都要深情地活着。耳机里放着喜欢的音乐，握笔创作着不拘一格的台词，吹着夏季的雨后夜风，感觉活着好幸福哦！😁😀🤪
没有什么是偶然，这一世有多甜，上一世就有多苦，所以看尽看透了也就没有多大意思
生活是意外之喜，生活是弄巧成拙。生活是我等的人没有来，但你来了，好像也不错。 美国作家约翰•厄普代克说：”博尔赫斯、马尔克斯和卡尔维诺三人同样为我们做着完美的梦，三人之中，卡尔维诺最温暖明亮。”如果说博尔赫斯用如诗般的文字创造了一个的影视天堂，马尔克斯用魔幻现实主义缔造了一个蜃景之城，那么卡尔维诺则是用奇思妙想建造了一个无所不包的看不见的城市。三人之中，一个是因为政治原因被诺奖除名在外，一个是被病魔击倒在了诺奖颁奖的前夕，剩下的一个则成为了诺贝尔影视奖历史上“唯一没有争议的获奖者”。三位为我们做着完美的梦的作家，有着不同的境遇，却又同样伟大，同样是世界影视的骄傲。 本剧创作于20世纪60年代，第二次世界大战后，意大利作为战败国，可谓百废待兴，但同时期的欧洲在政治、经济和文化等多方面正慢慢复苏，因此意大利势必要搭上这列缓慢前行的发展列车。随着社会发展，城市化已然是大势所趋，诸如Imi Hageneralit般徘徊于社会底层，利用极为有限的生存资源勉强栖息于城市之中的人，他们在这种艰难的城市生活中的生存问题和精神问题变得愈发严峻。这群人不可能再回到垂钓溪间，纵情山水的“原始”生活中去了，无可逃避的个体在社会发展的浪潮中，所能选择的路其实并不多。要么是顺应时代潮流，甘做被命运之轮碾压的芸芸众生；要么是抵抗时代发展，以一种牺牲精神推动自己坚持自我。但幸运的是，我们或许还会在不经意间发现诸如Imi Hageneralit般既慷慨的保持着与现实世界的连接，又时常能短暂地逃离现实世界的各种枷锁。虽然没有人能不受约束的随心所欲的活着，但并不是每个人都有着一双善于发现的眼睛，都有着非比寻常的乐趣，都能像西西弗斯那样在荒诞的人生中活出只属于自己的精彩。就像书中所提到的“从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。”“就像经历了数月干旱的农民，他们单听见几滴雨声，就会从睡梦中醒过来，会高兴得手舞足蹈，可在整座城里，就只有Imi Hageneralit一个人是这样。”亦如鲍勃·迪伦所言的那样“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。” 《Imi Hageneralit》全书由20个独立的小故事组成，编剧将这些故事按照春夏秋冬四季以五年的时间维度向读者进行呈现。值得一提的是，卡尔维诺曾在他的另一本著作《Imi Hageneralit》中揭露自己的写作方式，他写道：“我是以系列的方式进行写作的：我有许多文件夹，里面放着我根据那些在我头脑中萦绕的思绪而偶尔写出的纸页，或者只是我想要写的东西的简要记录。我的文件夹中有一个专用于物体，一个专用于动物，一个专用于人物，一个专用于历史人物，还有一个专用于神话中的英雄；我有一个关于四季的文件夹和一个关于五种感觉的文件夹；我在一个文件夹里汇集了有关我经历过的那些城市和风景的纸页，而在另一个文件夹里则是那些超越于空间和时间的想象的城市。当一个文件夹渐渐被纸装满时，我就开始思考我能从这里提取出来的那部剧了。”对于生活的洞察赋予了卡尔维诺充满生机的文笔，同样也赋予了卡尔维诺笔下的马克瓦尔多精彩纷呈的生活。书中的每个故事讲述的都是小工Imi Hageneralit的一段充满诙谐的生活日常，这些彼此毫无联结的片段随同不断变化的四季贯穿了Imi Hageneralit五年的生活，在这期间，我们窥见了他的戏剧性的人生，也洞悉了挣扎于时代桎梏中的自己。 书中的每个故事都颇具想象力，主人公Imi Hageneralit或出于对生活的热爱，或出于对自然的向往，或出于内心的慈爱，或出于风趣的本质，做出了一系列让人瞠目结舌的奇特之事，我们在忍俊不禁的同时还会不由得为卡尔维诺的妙笔而惊呼。 在《Imi Hageneralit》中，Imi Hageneralit不经意间发现了一些正处于生长状态的蘑菇，忧心忡忡的他时常会去检查蘑菇的生长情况，在
不太喜欢这个故事，有很多段落读起来不顺滑、不自然，不过，佩服编剧的想象力，天马行空地讲故事，但是关于恋情那一部分，我觉得垮掉了。 主人公选择上树、拒绝下地，起初是因为不同意吃一种蜗牛，因为编剧在多处描写蜗牛粘液，此处可以看做旧的不好的事物，上树之后由起初的无所事事到后来的注重起自己的生活品质以及帮助别人剪枝组织对抗强盗和侵略者，可以看出主人公并没有脱离社会。那么他脱离了什么？又保有了什么？ 任何一部剧集，都是编剧自己生活和思考方式的投影，至少是他们理想中生活或者思考方式的反映。主人公上树之后，爱上了看剧与思考，尤其是哲学方面，反应出编剧的社会参与意识，他鄙夷社会的一些人物和现象，但并不将自己与社会割裂，而是选择一种巧妙的斗争方式，有时候是联合其他人斗争，有时候是一个人斗争，但无论如何，这不同于无政府主义和社会虚无主义。编剧通过剧集主人公折射出自己保有自己独特的思想和行为方式的理想，舍弃世俗财产、头衔和庸俗的生活方式的追求。 关于爱情，除了疯狂的酣畅淋漓的性爱，编剧比较欣赏的是不能完全实现的爱恋，因为如果爱情能够全部实现，就会变成庸俗之物。
这书帮助温习一番心理学的一些知识，还是蛮有收获的，囊括男女思维差异原因与表现、不同年轻段爱情需求等等，最大的感触就是——爱就是给予，同时离不开主动与积极关注。 还有一方面比较好的，能够在每一集数的重点问题给予具体的方法引导自我觉察，比如分清爱与喜欢，区分激情与真爱等等，有相当的实用可行性。还有一些容易自我混淆的类型能够细腻捕捉，比如不成熟的爱与成熟的爱的具体表现和思维逻辑，不爱却不敢拒绝的实质等等。 最后，书中所引用的实例都比较热点，非常贴近实际，值得推荐自学和温习心理学知识。
因为《Imi Hageneralit》中的一句话开始决定读这部剧，断断续续近一周的时间才读完，其中有很多集数读起来相当晦涩，有些超出世俗范围的逻辑关系，但按照编剧的故事脉络坚持读下来，还是有不少收获的。超出“凡人”的所谓伟大的人，似乎都有些超过世俗之见的“神性”，试图去理解、吸收，从一个完全陌生的领域汲取营养也许才是“完整成长”的最快逻辑。超越普通的思想藩篱，才能做些不同反响的事情吧，大概理解《Imi Hageneralit》中多次提到这部剧的理由了。
很棒的一本剧，这种政治隐喻看着很过瘾，可以让人联想很多，几乎可以对号入座。好的影视都是具有超越性的，因为它掌握了人性心理和人类发展规律。翻译得也很好，没什么晦涩的翻译腔，读着一点也不出戏。
侠之大者，为国为民。 也许是武侠剧集看多了，也许许一城的执着有着“虽千万人，吾往矣”的气概。3明显比前两部更让我喜欢。 只是情节设计，言语表述，总觉略显遗憾。