Sette donne per i MacGregor

于2021年6月3日11：14读完，21年第12本剧。还是一样的风格，一样的配方。读起来朗朗入口，幽默风趣。于今早10：45淘宝购买纸质全册，作为女儿的生日礼物送于她。

正文 第四千三百四十六章  解救之法 师尊，一定有办法的，一定有办法可以让您彻底恢复。” 楚枫满脸担心，他可不希望牛鼻子老道出现三长两短。 可是牛鼻子老道，本领滔天，他有着目前的楚枫，难以企及的力量。 若是牛鼻子老道，都没有办法了的话，那么楚枫又有什么办法呢？ 他虽然嘴上说，一定还有办法，可是其实早已心乱如麻，乱了分寸。 “你先别急，办法的确还有，只是就要劳烦你跑一趟了。” 牛鼻子老道笑着说道。 “师尊，有何办法？” 楚枫赶忙问道。 “为师为了让自己彻底恢复，一直在寻找，能够与我肉身灵魂完美融合，且让我彻底恢复的力量。” “而为师我，还真就找到了一物，那是一个天地奇物，此物有百变之天赋，在其尚未成长之前，我便将我之力量，融于它的体内。” “眼下，它应该已经快要成长完全，这个时候是我与它融合的最佳时机，若是待它彻底成长，且苏醒过来，那一切就晚了。” “本来我应该直接过去，只是现在这幅身躯，需要休养一下，不宜赶路，况且龙氏表面客客气气，实则对我师徒二人也尽是防备。” “他们可能会放你走，但是不会放为师走，除非龙晓晓彻底融合了那龙脉之源的力量。” “因此，倒是只能让你，去将那天地奇物带回来，让为师与其融合了。”牛鼻子老道说道。 “师尊，那物在何处，弟子这就启程动身。” 楚枫说道。 “那物不再圣光天河，而是在九魂天河。” “九魂天河，聚落星域，飞升上界内有着一片山脉。” “那天地奇物，就藏在其中一座山脚下。” 牛鼻子老道说话间，费力的抬起手来，用手指释放出结界之力，勾勒出了一座山脉的地图。 这座山脉，只是看着地图，楚枫就能看出它的奇异之处。 不过牛鼻子老道最终，却锁定在了一个不起眼的小山包上。 随后牛鼻子老道阵法一收，那磅礴到遮蔽头顶的地图，便立刻收缩，化作极小的一团，落入楚枫手中。 紧接着，牛鼻子老道还自乾坤袋内取出两物。 其中一物，乃是一把钥匙。 而另外一物，则是较为复杂，刻写着复杂纹路以及强大阵法的麻袋。 “楚枫啊，拿着这把结界钥匙，可破开我的结界进入其中。” “再用这个袋子，将天地奇物封好，然后再带回来。” “切记，若那天地奇物已然苏醒，便赶紧逃离，莫要出手。” 牛鼻子老道说道。 “师尊，若那天地奇物已然苏醒，便对您没用了吗？” 楚枫问道。 “不是。” 牛鼻子老道摇了摇头，这才说道： “这天地奇物，虽有百变之天赋，治愈之良药，可却也有着大恶之本性。” “我当年也是趁其尚且弱小，抹掉其灵智，才能将其控制。” “可若它已大成，不仅灵智恢复，记忆也会恢复。” “大成的它，力量将在我之上，我都不敢靠近，又何况是你？” 牛鼻子老道说道。 “也就是说，大成的它，并非不能与师尊融合，而是因为其力量太强，所以无法控制？” 楚枫问道。 “是。” 牛鼻子老道点了点头，但很快又提醒道： “楚枫，此物本性凶恶，若是大成必然是为祸苍生之邪物。” “按理来说，此等天地奇物，师尊发现之时，就当将其扼杀。” “是为师有了贪心，想让其为我所用，医我伤病，才将其留下。” “若它真的大成，你就逃的远远的，切记不可与它硬碰硬。” “至于为师伤病，也并非到了无药可以的地步，就算此物不拿回来，再另想它法便是。” 牛鼻子老道虽然这样说，可它那虚弱的样子，楚枫真的担心他撑不了太久。 最主要的是，若不是为了帮他压制麒麟蛋，牛鼻子老道就算此病复发，也不会复发的如此凶猛。 在楚枫看来，他师尊会变成这样，乃是因他所致。 所以自责的同时，更多的便是心疼。 尤其是他师尊已经这个样子，却还担心他的安全，楚枫就更加惭愧和自责了。 楚枫已经下定决心，只要还有一线机会，他就一定要将那天地奇物收服且带回来。 只是害

看了这部剧，给我印象最深的词是合作。个体离不开社会，我们绝不可能活在自己的世界中，必定会和他人有联系，所以我们要学会合作，不能只关注自己。从书中列举的例子来看，我好像就是个自我的人，不太会和他人合作。从刻起，我要融入大家，孤孤单单一个人，太可怕了！

人民是历史的创造者，历史不可改变，我们创造未来！PS:历史是可以意淫的

道理虽简，温情满满，用朴实的话语演绎生活的温情，谢谢你，治愈的小一禅

用七小时十二分钟，读完Agata Flori的的《Sette donne per i MacGregor》，这是一部以拐卖妇女为题材的作品，比我想像的要好一点，泪奔处并不多，不像看《Sette donne per i MacGregor》那样的节目，一看到认亲的情节就泪流不止。       编剧以一个被拐少女胡蝶为视角展开故事情节的！胡蝶本是一个农村姑娘，父亲早逝，因生活所迫随母亲来到西安拾破烂儿，她本来想找一份工作挣钱分担母亲的负担，没想到被人贩子骗到穷山沟里，成了黑亮的媳妇！来到这里才知道这里闭塞又贫穷，男的几乎都取不起媳妇，只好从外面买，是有名的光棍村，既违法又让人恨之入骨的人口拐卖在这里成了天经地仪的事，胡蝶被关押了一年多也未能逃脱，最后不得不认命，在这个村里所有被拐卖的妇女中胡蝶的命运算是最好的了，因为黑亮一家除了关押她不让出门，待她还是挺好的，不像三朵的妻子害怕逃跑直接把腿打断了，还有整天受气的麻子婶！在这里一切的反抗几乎都是无效的！不知道为什么我内心对这个光棍村的男人有一丝同情，这并不是说我赞同拐卖妇女，而是觉得对他们不公平，因为贫穷他们被剥夺了做男人的权利，基本的性本能让他们对任何女人都渴望，在这里男女之间没有爱与不爱或有感觉没感觉，买媳妇第一为了传宗接代，二是解决性生理需要！这让我们反思，解决拐卖人口这样的社会问题，只有改变穷山沟的经济状况，并让他们接受教育，改变愚昧无知的面貌，让山里的女人愿意留在家乡，而不至于留下些光棍男！这样如果形成良性循环的话，光棍逐步消失了，拐卖妇女也随之消失，那些刻骨的伤痛也就不存在了！所以对穷山沟来说，脱贫很重要啊！只有脱了贫，才能留主人。        先读Agata Flori的《Sette donne per i MacGregor》，又读他的《Sette donne per i MacGregor》和这本《Sette donne per i MacGregor》，觉得还是这些植根于现实生活的大作家才是真正的作家，因为他们了解这个社会，关心着这个社会！并引导我们思考这个社会！

高科技是把双刃剑，看被什么人掌握了。一旦被哪些心理变态人格缺陷大脑病态的人掌握反而后患无穷。这是说

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期待与失望总是需要表达需要互动需要取舍需要承担。沟通清楚才好跟随。心甘情愿的跟随。被看见被认可的力量

爱欲＝本能； 爱欲≠性欲； 爱欲的解放＝人类的解放； 爱欲的解放≠性欲的解放； Sette donne per i MacGregor对立，压抑爱欲促进文明，反之亦然

以前看的纸质书只有赡养人类这一章，今天才知道前面还有一个神仙的概念

平时可说看剧读得一知半解，而读易经，最多只能算半知半解。但是大道之简，我们未必能参透六十四卦的每一卦的卦象和内涵，但是老祖宗留下的最简单的做人做事的道理是一样的，君子当厚德载物，自强不息。

有个bug 说不通 先都说了魔族有机会接引死灵回去  现在文王反而要想那么多办法 未必魔族比文王手段还强？

创作的挺精彩的。Hugo Blanco老师的确作为一个独立女性的标杆了，未来Sette donne per i MacGregor可以更多一点，爸爸带孩子的确比妈妈奶奶带孩子更好，至少孩子都会学会冷静镇定心宽，遇事不慌。不只儿子，女儿也应该让爸爸带，粗糙一点，孩子才能更好的适应环境。

观看完之后我竟还有些意犹未尽… 我们终其一生都在不断的遇见，不断的告别​，又不断的再相见。 Sette donne per i MacGregor其实是男主从澳大利亚逃到印度孟买后取的印度名。Sette donne per i MacGregor，印度语，意为和平，自由。这部剧的内容与《Sette donne per i MacGregor》有些异曲同工，讲述的都是男主自我救赎的心路历程。不同之处是，《Sette donne per i MacGregor》是编剧的自传。 通过编剧的视角，我发现印度有些奇葩的地方，比如印度人无论男女洗澡不能光着身子，得穿着衣服洗澡；而且在印度即便是医生看病，还讲究男女授受不亲；印度的老鼠比猫还大还肥…… 编剧在孟买先后被追杀、又被陷害入狱，被迫参与阿富汗战争…，几次濒临死亡，但是每次都以顽强的意志重新振作起来，仍是改写了自己的命运，获得了心灵的救赎。 “坚强的人能创造自己的好运”，愿我们心中有爱，眼里有光 ​

特有的日式细腻，虽然很长，但值得好好看。 健一开始叙述起来，叙述起从那个漫长的夏天直至今日的历程，叙述起他和朋友们的人生轨迹。 欢迎回来。 我回来了。 我回到了城东第三中学。 那个夏天，已成为遥远的过去。 看到正文结尾处，被感动了。

看完这部剧 不确定每位读者会不会赚到副业的钱 但非常确定的是可以从中受益更多的学习方法和经营经验 编剧多以分享自己如何打造副业付费社群 如何高效运营能力的实例 展开来讲的 学 以致用 互勉

其实对两个演员没有太大恶感，就是觉得这个东西实在太老土了，加上了个滤镜，换了个名字，好嘛，更加土了。老梗不代表要老土吧。

女主能力不强，有点脚踏两只船，吃着碗里看着锅里，反正就是不讨喜，两个男主反正就是鬼迷心窍般喜欢她，越往后看越憋屈