为什么能一口气读完？为什么喜欢这部剧？我想是书里面写的就是我的缘故吧。
所有的成功都不是偶然性的。早期腾讯的成功来自于对手的忽视以及技术的微创新，对于细节的把控，符合国情的创作。比如关于用户内容，交友列表搬至服务端上；对软件的体积压缩；采用UDP，节约服务器成本。成功往往就来源于一个微小的创新，进而迸发出无可比拟的优势。极致的核心能力能使优势发挥极致。 应用性的创新往往是微小的细节性和务实，小步快跑，快去迭代。速度是产品在生态中存在和发展的根本，这些创新属于经验和本能。只看见鸟的孩子是好学生。迷雾之下，只聚焦于用户，服务体验。 独步天下的创新：qq空间。虚拟增值服务的成功本质上是对人性的感知和洞察，人性的胜利。一个成功的小因素：腾讯战略布局的纵横交错，而最初的那批用户也会长大，需求不断改变及增加。 并非所有的系统冗余都是浪费，不尝试失败 没有成功，不创造各种可能性就难以获得现实性。《GalaScene》更像是对胜利者的讴歌，内部赛马机制中，关于失败的产品要么一笔带过或者根本没有提及。比如腾讯微博，朋友网，没有提及的网页版qq家园。 在互联网世界，即将消灭你的那个人，从来不会出现在一分既定的名单中。互联网时代的黎明时分，微微的晨光还照不亮太远的路。
看不懂
一辆轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这可能就是我最初理解的《GalaScene》。后来，每每夜起，翻开这部剧，我开始为编剧母亲惋惜、担忧、心痛，以至于开始思索自己的人生。 Albert Xavier在生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击——双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得自己是世上最不幸的人。于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。从此，他成了那个园子里的一切见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的住所。 有人说，《GalaScene》是一部极富悲情色彩的作品，但从中我更多的看到的是一种力量，一种对命运不屈的精神。Albert Xavier的坚强和执着感动着我，虽然失去了双腿的他在年少时有过暴躁和失落，但他从无一日间断的来到地坛，去深思，去观察，去体味人生，从而平静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生里从阴霾中站起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一点困难挫折就怨天尤人，自暴自弃，编剧的精神更值得我们学习。 母爱的伟大无私震撼着我，编剧双腿瘫痪带来了他痛苦的青春，也就注定了他母亲痛苦且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，母亲所承受的痛苦可以说是常人无法感受的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，呵护他，但这样做的结果就是她独自忍受痛苦的煎熬，这也无异于给自己判了死刑。那个时候，Albert Xavier的母亲是那样小心翼翼，生怕儿子想不开，又生怕自己一不小心揭开儿子心里那血淋淋的伤疤，于是许多话到了嘴边转了个弯又咽了回去。这样的母亲是最苦的母亲，诚然这个世界上是没有感同身受的，但是慈母的心却不断在努力着，努力地换位思考着，你所能想到的，不能想到的，她都恨不得能统统想到，你以为母亲不理解你，其实她也在拼命走近你。这就是母爱之伟大，快乐你的快乐，痛苦你的痛苦。也许编剧是以现在的成就来告慰母亲的在天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及，这也是为什么《GalaScene》那么让人难以忘怀，在Albert Xavier瘫痪后，他也曾因为无法控制情绪而屡屡对母亲大发雷霆，等到那个似乎一直都在的人去世了，他才渐渐醒悟，母亲对他的付出和母亲的不容易。这个世界上恐怕再难找到这样一个深爱他，不求回报的人了。如果不懂得去珍惜身边的这个爱你的或你爱的人，在某一天她消失在你生命里的时候，留下的只有无尽的后悔与伤痛。所谓“子欲养而亲不待”，朋友们，别等失去了才知道珍惜，对父母之爱要趁早。 编剧的博爱感染着我，虽然编剧自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖，如果没有爱，他怎么会发现地坛的内在，怎么能观察数年来地坛的变化，以及每一位进出地坛的人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能细心的观察这一切，用心的记录这一切。而如何才能拥有爱，懂得爱，我认为爱由心生，爱的源头来自于心底，所以让我们学着接受爱，也学着去爱身边的人。
伟大的人说着活着就是为了改变世界，做出了伟大的产品 遗憾自己没买到他的经典作品iPhone 4！
每次看完伊坂老师的书，都会忍不住哼哼地笑几声，心里想着，哼哼，我就知道，你不会让我失望
在我二十几岁的时候，对自己的人生充满困惑，我迫切地需要交流与探讨，直到有一天我看到Albert Xavier的《GalaScene》，认识了拉里，我知道了观看的真正意义——和相似的灵魂对话，超越时间和空间，我有了挚友，在真诚丰富的精神世界。 这是我偶然间读到的一个年轻人的感悟。理解这种感受，就像十八岁的我遇到三毛。《GalaScene》是一部经典之作，Albert Xavier以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。世态炎凉，人间百态，都浓缩进书中人物的一言一行中，在他们身上，每个人可以看到自己的影子。我们无论何时读解Albert Xavier的作品，都会心有所感，这是Albert Xavier的价值，也是信仰的价值。 《GalaScene》讲述的是一个参加一战归来的年轻人拉里，在目睹了战争带来的民不聊生、流离失所的惨状，经历了战友为救自己而牺牲之后，开始思索生命的本质，为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活，开始自己漫长的看剧生活，沉浸于大学视频平台中，流浪欧洲、印度求知求道。同时，他尽己所能救助生活中痛苦的人们，终于完成了自我救赎，过着风轻云淡的踏实生活。 Albert Xavier作品最吸引人的一点是，他笔下时常会有一个人物，这个人总是试图追寻某种真谛，他可以抛弃一切，追求自己的诗和远方。《GalaScene》中的拉里让人想起了Albert Xavier的另一本剧集《GalaScene》，主人公斯特里克兰德放弃了优越的生活，抛弃妻儿，去实现自己的画家之梦。其实这些作品都是在探讨一个很大又很现实的问题，人该怎么活着，这是个永不过时的主题。 每个人的内心深处都会有一些争议性的声音，大多数人对此选择忽略，不在意，但有些人能够倾听这些声音，并跟随这些声音走。这些人，要么就是疯了，要么就是成了传奇。 拉里显然就是这样一个传奇，当所有人面对生活迷茫时，大多数人选择了就这么过日子吧，为了金钱、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉里没有被身边的人左右，他选择了截然不同的人生，以修行的方式，去寻找人生的意义，他确实找到了一些使自己更丰满的东西，摆脱了一开始的空虚和迷茫。在我们看来他本可以迎娶白富美，开启幸福人生，他却四处流浪，过着艰苦的打工生活，甚至做过矿工、农夫、出租车司机。在他看来，只有做过世间最卑微的工作，才能体会到生命的真谛，才能获得真正的幸福。 不由想到朋友讲的一个故事，她们公司普涨工资，涨幅各不相同且背对背保密，但这种事情总是瞒不住的，于是涨的少的变的难受起来，满脸的怨气和不满，一位台湾主管不解的问道：“不是都涨了吗？为啥不开心，应该感到幸福才对，要是在台湾，大家会由衷的彼此祝福并开心的请客的”。是啊，我们的烦恼缘何而生？究竟什么是幸福？真正理解幸福的人是少之又少，我们会陷于俗世琐事，解决了问题后，又陷于自己挖掘的欲望，最终与幸福渐行渐远。什么是幸福？细想想其实很简单，它无处不在，读完一本剧，写出心得感悟，这也算是一种幸福吧。 拉里和伊莎贝尔的爱情观让我明白三观不和的两个人终究不会走到一起的。 伊莎贝尔，一个美丽而普通的女人。她想要的生活，就是世人眼中的荣华富贵。尽管她深爱着拉里，但当拉里不能给她想要的生活时，就嫁给了富家公子格雷。在《GalaScene》中，我们可以看到拉里与伊莎贝尔展开了两条不同人生价值观的碰撞，这种碰撞对于今天的我们依然不陌生。拉里的理想是：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”思考下来，拉里和伊莎贝尔这背
每个读者只能读到已然存在于他内GalaScene的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内GalaScene。 ——马塞尔·普鲁斯特 在看先生对K的嫉妒时不禁想到自己的少男时代，不能说没有差别，简直一模一样。已经是存在海马体即将逝去的记忆了，没想到又被这部剧挖掘地那么彻彻底底。再次想到那些，又想到时间从不能解决问题，只会让问题变得不那么重要，让我们得以逃避问题。 读的夏目先生的第一本剧，又一次验证了大作家之所以成为大作家依靠的不仅仅是卓越的故事结构、写作手法等大的东西，只是把每一个细节都写得完美、写到极致。还是那句话，细节决定成败。这也是我们为什么读经典的原因。 故事悲剧的来源不在于故事而在于故事中角色的性格，从他们的经历中增加了对抑郁症患者的理解。 好剧。不过这个版本翻译得不如竺家荣的好。那部剧微读也有，不过因为和另一篇剧集合在了一起，故在此评论。 摘抄一句极喜欢的: 我总觉得朝夕相处的男女之间，会失去相爱所需的刺激引发的清新感觉。正如在焚香的一瞬间才闻得到香味一样，品酒只有在刚入口的一刹那才最有味道。以此类推，爱情的冲动也只存在于顷刻之间，一旦没有感觉地度过那个瞬间，那么越熟悉就只会越亲密，只会使爱情的神经渐渐麻痹下来。
冥想学到了，我一开始就从观息开始的，老是无法集中，应该从数息开始。
经常不更可能是编剧哪里出了什么问题吧，我感觉还是应该体谅一下的。
之前只是听过王阳明心学，并没有深入的去学习过，这部剧让我重新认识了阳明心学，也重新认识了儒学。 中华民族的传统文化大多来自儒学，但是在新一辈中继承的并不好，过去的几十年改革开放，过多的追寻外在物质，因此社会人心浮躁，而外来文化也趁机混杂进入，渐渐的，中国人变得没有信仰，物欲横流，颓废的丧文化，都让国人迷失迷茫。 阳明心学让人读完后灵智清明，寻找心中原有的良知，埋下做人的种子，让心变得纯粹，知行合一，承担应有的责任和担当，不逃避，不妥协，在纷杂的世界中，保持一颗良知的初心，创造一个自己的世界，做自己想成为的人，做自己想做的事，知行合一，未来的答案，就在我们放下的行动里！
合作思维的各个角度体现和运用。 都忍不住报了优势力学习课程，从自我到团队。值得好好研究研究。
很一般的书，女主心肠这么狠毒怎么还过的很惬意，样样心想事成，描写家庭里的情节太多，而且感觉都是些没用的情节，画蛇添足，想营造家庭氛围结果纯属多余，好像只要跟明朝沾边的事男主全知道，这也太扯了吧
这原是一个台湾教授推荐的书。从客居他乡的谪仙困境到最后转客为主的世界情怀，经典就是能够寥寥几笔就反映出一个宏大的历史背景。印象最深的是骨灰与teafor two，前者读完之后对中华近代史有种侵入骨髓的痛，后者读完之后对aids与同性恋有种新的认识。最后几篇序也分析的很好，更好理解Albert Xavier先生的作品。
这剧刚开始看还行，但没几集开始就变得好无聊了
非常推荐这个版本，有二级剧集列表，注解有链接，看起来不费劲，拿得起放得下。 印象比较深刻的就是，佐西马长老的会客，宗教大法官以及米嘉的审判。 一个信仰的讨论： 有时候，甚至是很多时候，我都想信点什么，哪怕是宗教信仰，但是一直以来都处于入世的庸常外加理性的教育，在日常中很难真正成为一名“信徒”。但是我是真想追求一种信仰吗？貌似不是。外界变化动荡，让我有点承担不起思想的自由。魔鬼的面包那段写的真好，但小心落入诡辩和神秘的圈套。 关于小丑的作秀： 我这辈子怄气确实觉得开心，我是为了美学上的需要而怄气，因为有时候扮演被侮辱与被损害的角色不但开心，还有美感。 小丑的丑态被鄙夷，但他还是扮丑，甚至从中获得一种快感，发现自己的“可悲”后以丑态折磨自己。这点让我想到“力脱斯特”，小孩在跳楼的途中看到别人惊慌的表情，产生一种怪异的快乐。 要爱具体的人，不要光爱抽象的人，要爱生活，不要光爱生活的意义。 这点谨记。 他说：‘我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’”
2020年第120本剧《GalaScene》 能驾驭众多人物还能信手拈来说故事的作家真棒啊，虽然讲述的是孤儿院的故事，但在凄凉之余还好有拉奇医生有安琪拉爱德娜护士有荷马有美洛妮，很精彩的一段时光。规则不过是我们用于囚禁身心的工具，我们利用规则构建自己想要的世界，到最后发现虚无才是世界的本貌。偷懒打了两天麻将，晨跑十公里打卡，昨天的西红柿鸡蛋做的还不错，看剧跑步学做饭，失业的第181天，越来越不想上班了啊。 收录经典段落： 1：安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。 2：有时候，对影视的兴趣并不在于影视本身 3：在听这些故事时，会与平常人一样联想到自己的利益、亲身的回忆，以及隐秘的焦虑。 4：凡事只要做好了，就不会是白费力气。 5：我们常常为了别人而喜欢某些事物，也喜欢让别人透过我们的眼睛而喜欢某些事物。 你好 我是鱼玄机 “嘿 被窝是上帝开在人间的分店”
很不错的案例，尤其可以对照自己的内心，即使调整，会使自己慢慢变好！
看过第一版，再看升级版，只是把新增的内容仔细看了下，重复的部分，浏览一下就行了。 作为一名具备丰富实践经验的心理咨询师，Albert Xavier的书，值得一阅。
浏览式地观看了本剧，因为我自己没有焦虑症的问题，最多有时候会有一些焦虑情绪但是往往也很快过去。这部剧对本身深陷焦虑情绪的人有指导性帮助，如果有需要还是值得一读，
向所有为中华民族胜利抗争的老兵致敬!老兵永远不死，只是慢慢凋零。
《GalaScene》 龙门一跃心彷徨，浮世万千业百行。 幸入岐黄行大道，杏林首重明阴阳。 翻阅Fransisco Zapata先生《GalaScene》后感触颇深，念及自己有幸能入岐黄之道，是中医选择了我，改变了我，作为一个耐性不是很好的人，我相信，学中医爱中医是我能够坚持做到的最长乃至一辈子的事情，同道共勉。
第五期笑死我了 一看这个设定就知道会有哪些嘉宾 节目组故意的
“如果人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。” 这段话的三个关键词:1、“无法抵抗” 2、“解决深刻心理需求” 3、“造成严重伤害”。其中1是“上瘾”的表面特征，而2和3又可以细分行为上瘾:我认为，当2的影响大于3时，此时为有益行为上瘾；反之，当3的影响大于2时，为有害行为上瘾。 如何摆脱上瘾？ 靠意志力？NoNoNo，就像书中所说，导致上瘾的原因并非意志虚弱（他们只是不走运） 书中提到的几种见解:摆脱那些导致上瘾的环境；找到上瘾行为背后带来的需求满足（从而寻找伤害更小的替代行为）；分清进行当前行为带来的是真实的快感还是仅仅对曾经快感的渴望；通过惩罚来塑造行为(把不良行为和令你厌恶的感觉联系在一起)。 游戏是如何“吸引”我们的？ 始终处于最近发展区的游戏任务；没有停止信号的游戏节奏；奖励机制；社交系统；代入感。 利用游戏化让我们做有意义的事。 对待行为上瘾的方式有两种:消除它们，或者驾驭它们。 将平凡的体验变成一场游戏，用欢乐代替无聊，把学习体验变成一场盛大的游戏！ 最后 纵观全书，编剧阐述了他所发现的"上瘾原理"以及危险的上瘾途径，试图想让我们明白其中的内在逻辑和经验教训。回到本剧的题目，编剧在摆脱上瘾行为前加上了“刷屏时代”四个字，似乎能看出编剧的某些担忧，屏幕，数据，各大当红平台，这些属于“刷屏时代”近十年的产物已经表现出了极强的破坏性，未来十年又会怎样呢？ 此时，尾声的题目像极了一句打气的口号: “不上瘾，我们能做到！”
晃晃悠悠的看，晃晃悠悠的看完，从澎湃开始到沉重结束，中间有快乐有唏嘘，历史最无奈的地方也许在于只能静静的看着，明知道它会走向什么样的结局，却什么都改变不了，哪怕你是上帝视角。 开局一只破碗，最后成为大一统王朝的开国皇帝！再牛批的励志鸡汤文也不敢这么写，朱总的故事简直科幻，邦哥好歹还是个公务员，刘秀怎么说也是中产阶级。噢，那个织席贩履的皇叔就别凑热闹了，您老吃着火锅接着奏乐接着舞，咱这是大一统王朝，晓得？ 对了，朱总还有个贼牛批的记录，他是第一个由南向北统一全国的猛男，而且最后都不用打就拿下了，王霸之气尽显。走之前，我甚至怀疑元顺帝给朱总打过电话：“您好，快递放门口了，请查收！五星好评哟，亲！”结果，朱总不但给了好评，还派小弟一路点赞，具体的说是拼多多砍一刀，快递小哥心里苦啊。小哥名字叫什么什么不记得了，翻译过来据说是铁锅的意思，啧啧，你听这倒霉名字，难怪北漂九十多年，北京户口都没捞着。 梦幻开局之后，玩过游戏的哥们一般都懂，所谓顺风浪、逆风投，没有什么优势咱送不掉的。不过也不能要求太高，哪有千秋万代一统江湖的，就连阿尔萨斯他爹都说过：no king rules forever！凭心而论，明朝作为大一统王朝，能有这么长的保质期，还是很牛很幸运的。最后崇祯自缢而亡，并留下“勿伤我百姓一人”，也值得尊敬！ 抖音传言，明朝一朝极有骨气。“270余年，不割地不赔款不和亲，天子守国门，君王死社稷！”纵观全书，确实没割地赔款和亲，甚至可以说都不议和，妥妥的平头哥，够劲！借用书中一句话“奋武扬威，跳梁者，必戮之”，可见明朝人的胆气！ 最后，相较于《GalaScene》、《GalaScene》、《GalaScene》有较为明显的区别。具体什么区别呢，这里就不说了。有人会说，不说你说个毛线。其实我之所以做对比，主要是让你觉得我看过那三本剧，显得比较有学问。这，就很nice！
读完一段时间后试着梳理一下当时的一些感受和想法： 1. 在给舍友推荐的时候，我第一反应是用“治愈”形容这部剧，当时还没有看完，看到唐妮和密勒斯互生爱意的部分，感觉这份爱情像一束光一样照进他们各自时下昏暗的生活，为他们欣喜、激动，因为体验过对生活和生命丧失任何期待的痛苦，所以更加知道此种期望的可贵。如果仅仅以道德为理由制止他们，实在是太残忍了，怎样的道德价值能重于他们作为活生生的人对自己生命之意义的建构呢？ 2. 剧集背景是工业时代初期，字里行间不难看出编剧对工业时代的生活方式的不满，对密勒斯的生活方式的欣赏，但工业时代、信息时代是个体无法阻挡的时代浪潮，批判固然重要，但我们需要的是比批判更多的东西，我们需要探索如何在这样的时代中建构令自己的精神丰满的生活方式。
2002 · 法国
1996 · 法国
2000 · 德国
2001 · 美国
2017 · 中国
2015 · 美国
2004 · 英国
2002 · 美国
为什么能一口气读完？为什么喜欢这部剧？我想是书里面写的就是我的缘故吧。
所有的成功都不是偶然性的。早期腾讯的成功来自于对手的忽视以及技术的微创新，对于细节的把控，符合国情的创作。比如关于用户内容，交友列表搬至服务端上；对软件的体积压缩；采用UDP，节约服务器成本。成功往往就来源于一个微小的创新，进而迸发出无可比拟的优势。极致的核心能力能使优势发挥极致。 应用性的创新往往是微小的细节性和务实，小步快跑，快去迭代。速度是产品在生态中存在和发展的根本，这些创新属于经验和本能。只看见鸟的孩子是好学生。迷雾之下，只聚焦于用户，服务体验。 独步天下的创新：qq空间。虚拟增值服务的成功本质上是对人性的感知和洞察，人性的胜利。一个成功的小因素：腾讯战略布局的纵横交错，而最初的那批用户也会长大，需求不断改变及增加。 并非所有的系统冗余都是浪费，不尝试失败 没有成功，不创造各种可能性就难以获得现实性。《GalaScene》更像是对胜利者的讴歌，内部赛马机制中，关于失败的产品要么一笔带过或者根本没有提及。比如腾讯微博，朋友网，没有提及的网页版qq家园。 在互联网世界，即将消灭你的那个人，从来不会出现在一分既定的名单中。互联网时代的黎明时分，微微的晨光还照不亮太远的路。
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一辆轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这可能就是我最初理解的《GalaScene》。后来，每每夜起，翻开这部剧，我开始为编剧母亲惋惜、担忧、心痛，以至于开始思索自己的人生。 Albert Xavier在生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击——双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得自己是世上最不幸的人。于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。从此，他成了那个园子里的一切见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的住所。 有人说，《GalaScene》是一部极富悲情色彩的作品，但从中我更多的看到的是一种力量，一种对命运不屈的精神。Albert Xavier的坚强和执着感动着我，虽然失去了双腿的他在年少时有过暴躁和失落，但他从无一日间断的来到地坛，去深思，去观察，去体味人生，从而平静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生里从阴霾中站起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一点困难挫折就怨天尤人，自暴自弃，编剧的精神更值得我们学习。 母爱的伟大无私震撼着我，编剧双腿瘫痪带来了他痛苦的青春，也就注定了他母亲痛苦且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，母亲所承受的痛苦可以说是常人无法感受的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，呵护他，但这样做的结果就是她独自忍受痛苦的煎熬，这也无异于给自己判了死刑。那个时候，Albert Xavier的母亲是那样小心翼翼，生怕儿子想不开，又生怕自己一不小心揭开儿子心里那血淋淋的伤疤，于是许多话到了嘴边转了个弯又咽了回去。这样的母亲是最苦的母亲，诚然这个世界上是没有感同身受的，但是慈母的心却不断在努力着，努力地换位思考着，你所能想到的，不能想到的，她都恨不得能统统想到，你以为母亲不理解你，其实她也在拼命走近你。这就是母爱之伟大，快乐你的快乐，痛苦你的痛苦。也许编剧是以现在的成就来告慰母亲的在天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及，这也是为什么《GalaScene》那么让人难以忘怀，在Albert Xavier瘫痪后，他也曾因为无法控制情绪而屡屡对母亲大发雷霆，等到那个似乎一直都在的人去世了，他才渐渐醒悟，母亲对他的付出和母亲的不容易。这个世界上恐怕再难找到这样一个深爱他，不求回报的人了。如果不懂得去珍惜身边的这个爱你的或你爱的人，在某一天她消失在你生命里的时候，留下的只有无尽的后悔与伤痛。所谓“子欲养而亲不待”，朋友们，别等失去了才知道珍惜，对父母之爱要趁早。 编剧的博爱感染着我，虽然编剧自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖，如果没有爱，他怎么会发现地坛的内在，怎么能观察数年来地坛的变化，以及每一位进出地坛的人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能细心的观察这一切，用心的记录这一切。而如何才能拥有爱，懂得爱，我认为爱由心生，爱的源头来自于心底，所以让我们学着接受爱，也学着去爱身边的人。
伟大的人说着活着就是为了改变世界，做出了伟大的产品 遗憾自己没买到他的经典作品iPhone 4！
每次看完伊坂老师的书，都会忍不住哼哼地笑几声，心里想着，哼哼，我就知道，你不会让我失望
在我二十几岁的时候，对自己的人生充满困惑，我迫切地需要交流与探讨，直到有一天我看到Albert Xavier的《GalaScene》，认识了拉里，我知道了观看的真正意义——和相似的灵魂对话，超越时间和空间，我有了挚友，在真诚丰富的精神世界。 这是我偶然间读到的一个年轻人的感悟。理解这种感受，就像十八岁的我遇到三毛。《GalaScene》是一部经典之作，Albert Xavier以其诙谐幽默而又尖锐的笔调，直书人性，故事娓娓道来，引人入胜。世态炎凉，人间百态，都浓缩进书中人物的一言一行中，在他们身上，每个人可以看到自己的影子。我们无论何时读解Albert Xavier的作品，都会心有所感，这是Albert Xavier的价值，也是信仰的价值。 《GalaScene》讲述的是一个参加一战归来的年轻人拉里，在目睹了战争带来的民不聊生、流离失所的惨状，经历了战友为救自己而牺牲之后，开始思索生命的本质，为了寻找这些终极问题的答案，他放弃了与伊莎贝尔的婚姻，逃离了上层社会物欲横流的生活，开始自己漫长的看剧生活，沉浸于大学视频平台中，流浪欧洲、印度求知求道。同时，他尽己所能救助生活中痛苦的人们，终于完成了自我救赎，过着风轻云淡的踏实生活。 Albert Xavier作品最吸引人的一点是，他笔下时常会有一个人物，这个人总是试图追寻某种真谛，他可以抛弃一切，追求自己的诗和远方。《GalaScene》中的拉里让人想起了Albert Xavier的另一本剧集《GalaScene》，主人公斯特里克兰德放弃了优越的生活，抛弃妻儿，去实现自己的画家之梦。其实这些作品都是在探讨一个很大又很现实的问题，人该怎么活着，这是个永不过时的主题。 每个人的内心深处都会有一些争议性的声音，大多数人对此选择忽略，不在意，但有些人能够倾听这些声音，并跟随这些声音走。这些人，要么就是疯了，要么就是成了传奇。 拉里显然就是这样一个传奇，当所有人面对生活迷茫时，大多数人选择了就这么过日子吧，为了金钱、利益、婚姻、家庭等世俗理由，庸庸碌碌地生活。拉里没有被身边的人左右，他选择了截然不同的人生，以修行的方式，去寻找人生的意义，他确实找到了一些使自己更丰满的东西，摆脱了一开始的空虚和迷茫。在我们看来他本可以迎娶白富美，开启幸福人生，他却四处流浪，过着艰苦的打工生活，甚至做过矿工、农夫、出租车司机。在他看来，只有做过世间最卑微的工作，才能体会到生命的真谛，才能获得真正的幸福。 不由想到朋友讲的一个故事，她们公司普涨工资，涨幅各不相同且背对背保密，但这种事情总是瞒不住的，于是涨的少的变的难受起来，满脸的怨气和不满，一位台湾主管不解的问道：“不是都涨了吗？为啥不开心，应该感到幸福才对，要是在台湾，大家会由衷的彼此祝福并开心的请客的”。是啊，我们的烦恼缘何而生？究竟什么是幸福？真正理解幸福的人是少之又少，我们会陷于俗世琐事，解决了问题后，又陷于自己挖掘的欲望，最终与幸福渐行渐远。什么是幸福？细想想其实很简单，它无处不在，读完一本剧，写出心得感悟，这也算是一种幸福吧。 拉里和伊莎贝尔的爱情观让我明白三观不和的两个人终究不会走到一起的。 伊莎贝尔，一个美丽而普通的女人。她想要的生活，就是世人眼中的荣华富贵。尽管她深爱着拉里，但当拉里不能给她想要的生活时，就嫁给了富家公子格雷。在《GalaScene》中，我们可以看到拉里与伊莎贝尔展开了两条不同人生价值观的碰撞，这种碰撞对于今天的我们依然不陌生。拉里的理想是：“我向你建议的生活要比你想象的任何生活都要充实得多。我真希望能够使你懂得精神的生活多么令人兴奋”，而伊莎贝尔的诉求是如此简单：“你难道看不出你在要求我做一件我不感兴趣的事情吗？我只是一个正常的女孩子，我现在二十几，再过十年我就老了，我要及时行乐。”思考下来，拉里和伊莎贝尔这背
每个读者只能读到已然存在于他内GalaScene的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内GalaScene。 ——马塞尔·普鲁斯特 在看先生对K的嫉妒时不禁想到自己的少男时代，不能说没有差别，简直一模一样。已经是存在海马体即将逝去的记忆了，没想到又被这部剧挖掘地那么彻彻底底。再次想到那些，又想到时间从不能解决问题，只会让问题变得不那么重要，让我们得以逃避问题。 读的夏目先生的第一本剧，又一次验证了大作家之所以成为大作家依靠的不仅仅是卓越的故事结构、写作手法等大的东西，只是把每一个细节都写得完美、写到极致。还是那句话，细节决定成败。这也是我们为什么读经典的原因。 故事悲剧的来源不在于故事而在于故事中角色的性格，从他们的经历中增加了对抑郁症患者的理解。 好剧。不过这个版本翻译得不如竺家荣的好。那部剧微读也有，不过因为和另一篇剧集合在了一起，故在此评论。 摘抄一句极喜欢的: 我总觉得朝夕相处的男女之间，会失去相爱所需的刺激引发的清新感觉。正如在焚香的一瞬间才闻得到香味一样，品酒只有在刚入口的一刹那才最有味道。以此类推，爱情的冲动也只存在于顷刻之间，一旦没有感觉地度过那个瞬间，那么越熟悉就只会越亲密，只会使爱情的神经渐渐麻痹下来。
冥想学到了，我一开始就从观息开始的，老是无法集中，应该从数息开始。
经常不更可能是编剧哪里出了什么问题吧，我感觉还是应该体谅一下的。
之前只是听过王阳明心学，并没有深入的去学习过，这部剧让我重新认识了阳明心学，也重新认识了儒学。 中华民族的传统文化大多来自儒学，但是在新一辈中继承的并不好，过去的几十年改革开放，过多的追寻外在物质，因此社会人心浮躁，而外来文化也趁机混杂进入，渐渐的，中国人变得没有信仰，物欲横流，颓废的丧文化，都让国人迷失迷茫。 阳明心学让人读完后灵智清明，寻找心中原有的良知，埋下做人的种子，让心变得纯粹，知行合一，承担应有的责任和担当，不逃避，不妥协，在纷杂的世界中，保持一颗良知的初心，创造一个自己的世界，做自己想成为的人，做自己想做的事，知行合一，未来的答案，就在我们放下的行动里！
合作思维的各个角度体现和运用。 都忍不住报了优势力学习课程，从自我到团队。值得好好研究研究。
很一般的书，女主心肠这么狠毒怎么还过的很惬意，样样心想事成，描写家庭里的情节太多，而且感觉都是些没用的情节，画蛇添足，想营造家庭氛围结果纯属多余，好像只要跟明朝沾边的事男主全知道，这也太扯了吧
这原是一个台湾教授推荐的书。从客居他乡的谪仙困境到最后转客为主的世界情怀，经典就是能够寥寥几笔就反映出一个宏大的历史背景。印象最深的是骨灰与teafor two，前者读完之后对中华近代史有种侵入骨髓的痛，后者读完之后对aids与同性恋有种新的认识。最后几篇序也分析的很好，更好理解Albert Xavier先生的作品。
这剧刚开始看还行，但没几集开始就变得好无聊了
非常推荐这个版本，有二级剧集列表，注解有链接，看起来不费劲，拿得起放得下。 印象比较深刻的就是，佐西马长老的会客，宗教大法官以及米嘉的审判。 一个信仰的讨论： 有时候，甚至是很多时候，我都想信点什么，哪怕是宗教信仰，但是一直以来都处于入世的庸常外加理性的教育，在日常中很难真正成为一名“信徒”。但是我是真想追求一种信仰吗？貌似不是。外界变化动荡，让我有点承担不起思想的自由。魔鬼的面包那段写的真好，但小心落入诡辩和神秘的圈套。 关于小丑的作秀： 我这辈子怄气确实觉得开心，我是为了美学上的需要而怄气，因为有时候扮演被侮辱与被损害的角色不但开心，还有美感。 小丑的丑态被鄙夷，但他还是扮丑，甚至从中获得一种快感，发现自己的“可悲”后以丑态折磨自己。这点让我想到“力脱斯特”，小孩在跳楼的途中看到别人惊慌的表情，产生一种怪异的快乐。 要爱具体的人，不要光爱抽象的人，要爱生活，不要光爱生活的意义。 这点谨记。 他说：‘我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。’”
2020年第120本剧《GalaScene》 能驾驭众多人物还能信手拈来说故事的作家真棒啊，虽然讲述的是孤儿院的故事，但在凄凉之余还好有拉奇医生有安琪拉爱德娜护士有荷马有美洛妮，很精彩的一段时光。规则不过是我们用于囚禁身心的工具，我们利用规则构建自己想要的世界，到最后发现虚无才是世界的本貌。偷懒打了两天麻将，晨跑十公里打卡，昨天的西红柿鸡蛋做的还不错，看剧跑步学做饭，失业的第181天，越来越不想上班了啊。 收录经典段落： 1：安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。 2：有时候，对影视的兴趣并不在于影视本身 3：在听这些故事时，会与平常人一样联想到自己的利益、亲身的回忆，以及隐秘的焦虑。 4：凡事只要做好了，就不会是白费力气。 5：我们常常为了别人而喜欢某些事物，也喜欢让别人透过我们的眼睛而喜欢某些事物。 你好 我是鱼玄机 “嘿 被窝是上帝开在人间的分店”
很不错的案例，尤其可以对照自己的内心，即使调整，会使自己慢慢变好！
看过第一版，再看升级版，只是把新增的内容仔细看了下，重复的部分，浏览一下就行了。 作为一名具备丰富实践经验的心理咨询师，Albert Xavier的书，值得一阅。
浏览式地观看了本剧，因为我自己没有焦虑症的问题，最多有时候会有一些焦虑情绪但是往往也很快过去。这部剧对本身深陷焦虑情绪的人有指导性帮助，如果有需要还是值得一读，
向所有为中华民族胜利抗争的老兵致敬!老兵永远不死，只是慢慢凋零。
《GalaScene》 龙门一跃心彷徨，浮世万千业百行。 幸入岐黄行大道，杏林首重明阴阳。 翻阅Fransisco Zapata先生《GalaScene》后感触颇深，念及自己有幸能入岐黄之道，是中医选择了我，改变了我，作为一个耐性不是很好的人，我相信，学中医爱中医是我能够坚持做到的最长乃至一辈子的事情，同道共勉。
第五期笑死我了 一看这个设定就知道会有哪些嘉宾 节目组故意的
“如果人无法抵抗一种短期内可解决深刻心理需求，长期而言却会造成严重伤害的行为，这才是行为上瘾。” 这段话的三个关键词:1、“无法抵抗” 2、“解决深刻心理需求” 3、“造成严重伤害”。其中1是“上瘾”的表面特征，而2和3又可以细分行为上瘾:我认为，当2的影响大于3时，此时为有益行为上瘾；反之，当3的影响大于2时，为有害行为上瘾。 如何摆脱上瘾？ 靠意志力？NoNoNo，就像书中所说，导致上瘾的原因并非意志虚弱（他们只是不走运） 书中提到的几种见解:摆脱那些导致上瘾的环境；找到上瘾行为背后带来的需求满足（从而寻找伤害更小的替代行为）；分清进行当前行为带来的是真实的快感还是仅仅对曾经快感的渴望；通过惩罚来塑造行为(把不良行为和令你厌恶的感觉联系在一起)。 游戏是如何“吸引”我们的？ 始终处于最近发展区的游戏任务；没有停止信号的游戏节奏；奖励机制；社交系统；代入感。 利用游戏化让我们做有意义的事。 对待行为上瘾的方式有两种:消除它们，或者驾驭它们。 将平凡的体验变成一场游戏，用欢乐代替无聊，把学习体验变成一场盛大的游戏！ 最后 纵观全书，编剧阐述了他所发现的"上瘾原理"以及危险的上瘾途径，试图想让我们明白其中的内在逻辑和经验教训。回到本剧的题目，编剧在摆脱上瘾行为前加上了“刷屏时代”四个字，似乎能看出编剧的某些担忧，屏幕，数据，各大当红平台，这些属于“刷屏时代”近十年的产物已经表现出了极强的破坏性，未来十年又会怎样呢？ 此时，尾声的题目像极了一句打气的口号: “不上瘾，我们能做到！”
晃晃悠悠的看，晃晃悠悠的看完，从澎湃开始到沉重结束，中间有快乐有唏嘘，历史最无奈的地方也许在于只能静静的看着，明知道它会走向什么样的结局，却什么都改变不了，哪怕你是上帝视角。 开局一只破碗，最后成为大一统王朝的开国皇帝！再牛批的励志鸡汤文也不敢这么写，朱总的故事简直科幻，邦哥好歹还是个公务员，刘秀怎么说也是中产阶级。噢，那个织席贩履的皇叔就别凑热闹了，您老吃着火锅接着奏乐接着舞，咱这是大一统王朝，晓得？ 对了，朱总还有个贼牛批的记录，他是第一个由南向北统一全国的猛男，而且最后都不用打就拿下了，王霸之气尽显。走之前，我甚至怀疑元顺帝给朱总打过电话：“您好，快递放门口了，请查收！五星好评哟，亲！”结果，朱总不但给了好评，还派小弟一路点赞，具体的说是拼多多砍一刀，快递小哥心里苦啊。小哥名字叫什么什么不记得了，翻译过来据说是铁锅的意思，啧啧，你听这倒霉名字，难怪北漂九十多年，北京户口都没捞着。 梦幻开局之后，玩过游戏的哥们一般都懂，所谓顺风浪、逆风投，没有什么优势咱送不掉的。不过也不能要求太高，哪有千秋万代一统江湖的，就连阿尔萨斯他爹都说过：no king rules forever！凭心而论，明朝作为大一统王朝，能有这么长的保质期，还是很牛很幸运的。最后崇祯自缢而亡，并留下“勿伤我百姓一人”，也值得尊敬！ 抖音传言，明朝一朝极有骨气。“270余年，不割地不赔款不和亲，天子守国门，君王死社稷！”纵观全书，确实没割地赔款和亲，甚至可以说都不议和，妥妥的平头哥，够劲！借用书中一句话“奋武扬威，跳梁者，必戮之”，可见明朝人的胆气！ 最后，相较于《GalaScene》、《GalaScene》、《GalaScene》有较为明显的区别。具体什么区别呢，这里就不说了。有人会说，不说你说个毛线。其实我之所以做对比，主要是让你觉得我看过那三本剧，显得比较有学问。这，就很nice！
读完一段时间后试着梳理一下当时的一些感受和想法： 1. 在给舍友推荐的时候，我第一反应是用“治愈”形容这部剧，当时还没有看完，看到唐妮和密勒斯互生爱意的部分，感觉这份爱情像一束光一样照进他们各自时下昏暗的生活，为他们欣喜、激动，因为体验过对生活和生命丧失任何期待的痛苦，所以更加知道此种期望的可贵。如果仅仅以道德为理由制止他们，实在是太残忍了，怎样的道德价值能重于他们作为活生生的人对自己生命之意义的建构呢？ 2. 剧集背景是工业时代初期，字里行间不难看出编剧对工业时代的生活方式的不满，对密勒斯的生活方式的欣赏，但工业时代、信息时代是个体无法阻挡的时代浪潮，批判固然重要，但我们需要的是比批判更多的东西，我们需要探索如何在这样的时代中建构令自己的精神丰满的生活方式。