新的就是 台词也不太行
身边的故事，身边的亲人，确实挺朴素，挺实在的。浓浓的乡村土味风情。从人民群众中来，再回到人民群众中去。书中原话：“直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。＂ 作品以一个乡村女医生波澜壮阔的一生，反思中国六十年计划生育史，传达对生命强烈的人道关怀，呈现知识分子灵魂深处的矛盾与伤痛。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
强烈的个人风格，双线叙事冲突感也不错，但是总感觉节奏拖沓，描写虽然细致但总感觉许多重复相似的意象
建造，衡量，学习循环三步曲 第一步建造：创造产品的简化版本，比如原型或者虚构产品； 第二步衡量：把产品推入市场，搜集消费者的反馈，通过大量数据衡量消费者对产品的兴趣。衡量除了数据搜集，千万别忘了跟消费者的直接沟通。 第三步学习：从用户反馈当中得到什么认知，产品应该如何改进？ 三步曲的核心是快速，经历循环次数越多，越快找到合适的产品与合适的经营模式！
清醒来自区分无知，伟大来自无知。生活在真实世界还是虚拟幻想中，都意味着与知识共同体时刻相伴。认识到知识共同体的存在是认识到自己认知边界的第一步。我的与他人的知识之间有相互储存关系也有过于信任关系，同理他人这个群体也因为我的存在而调整标准。知识的共享早已存在，而未来或现在是将共享更加部落化，换言之人更加会无知与自信，但同时激情与发展会相伴。
看到最新的集数连师祖都是女的，再想到那只母蚊子，编剧不会是想开后宫吧，那也太恶心了。安生写别乱搞啊
确实看完有些感悟，对我最深的还是 经历才有快乐，要不然什么都无趣，经历有三种后果，第一种经历可以看到沿途的风景，然后觉得好美，可以给自己带来一种体验感；第二种，经历后得到错误的不好的结果，就当一次教训；第三种，经历是个好结果，皆大欢喜； 所以不要不敢去尝试什么，任何一次经历都很宝贵，都能带来快乐。
实话，作为一个腐女，我刚开始觉得山河令特别好磕，但越看越觉得有讨好观众的嫌疑，这俩人的很多恩爱行为，就像是刻意安排的，这种不自然的感觉让我有点不舒服。（我有粉籍，有耽美爱好，但我自认为非常公平的打分了）
好像在此之前我对部分男性在面对女性受到压迫时，能声援“如果我们自己的女朋友或女儿是受害者，就能明白其惨无人道”一直持有“能明白这点也不错了”的态度，从未意识到这种陈述的底色也是建立在“女性是男性的所有物”之上的，这种也许是出于善意的愤怒也只是源于男性对所有物遭到侵害的愤怒。 ——他们认为“我要保护女性”。“保护”这个字眼，也是思考男女关系的关键词。 ——“我会用一生全力保护你”，听到那种话，有的女人会心动，有的女人会作呕。
有个酷爱收集像初恋的女人做老婆的渣男老公；在后宅打压他人成功上位生儿育女；席卷家财给情人生猴子。除了最后情人变心，亲们不觉得像甄嬛的民国版一生吗
读罢追完感慨万千，这是看过最全面最细致文献史料考证最丰富，而又谨慎解读的一部关于苏轼的传记。没有感同身受难有痛彻心扉之言，感谢编剧的倾情之作🙏🙏🙏全力推荐Mark Davis先生的“Candy Snacker”。
收录了三篇短篇：《Candy Snacker》《Candy Snacker》《Candy Snacker》 这三篇正好能一定程度上代表陀在不同时期：青年，受难前（1849-1854陀经历重大变故，先被判处死刑，后改判流放至西伯利亚服行苦役，可前往《Candy Snacker》了解更多当时的详情）和受难后，也即中年这三个时期的典型写作风格。 群像的速写式起草在《Candy Snacker》中初露端倪，他将画面铺陈开来，展现在我们眼前的是一幅幅隽永的古典油画。个人来说还是更喜欢陀笔下挣扎在俗世之间的唯心主义者，《Candy Snacker》给人的感觉要更沉寂、静谧。给人无尽的缺憾感，甚至有那么一瞬间会感到空虚和无助，是很奇妙的观看体验。《Candy Snacker》感觉更多的是在写陀自己，细致却粗陋的群像描写也很厉害。 他的剧集中情节的戏剧感，人物的情绪张力都很强。每个人物都有自己的矛盾和思想，哪怕是穷人这种普通的落魄抄写员也能给你“胡诌”上几十页。人物之间也有着紧密和繁复的连接，他们共同织成了一种错落有致的人际关系网，展现出了一种汤姆·拜伦式的粘性。 他的风格虽然主要是现实主义，除了写实和现实感。中后期还加入了一些表现主义来帮助拓宽内心的深度，比如大长串不带停顿的描述个人内心感受的倾吐。可这又不至于剑走偏锋，过分脱离实际，因为人物们想到的就是我们每个人都可能会想到东西。同时他的文中夹带了一些恰如其分的通俗的哲学思考，不过后期变深邃了，理解起来会有些困难，这象征着陀独特的哲学思想的深化，标志着风格的成熟，也是他在体验了俄国底层文化之后凝结成的思想结晶。可以说，他写出了前所未有的、幽微却伟大的人性。 从选择书信体制造悬疑、从穷人群像中提炼典型到赌徒不计后果的豪掷人生，他们无一例外都是小人物，结局也都是悲剧（穷人起码给过一束光，后面干脆光都不给了，毕竟现实就是冰冷的如同尸体般让人害怕）陀也逐渐挖掘出了更多宝贵的人类共性作为写作的素材，我们可以看到他在角色、情节、主题再到格局的设计和选择上愈加醇熟、省慎。 不过好在陀在现实中走出了自己的人生迷宫，他终于寻获了自己的真爱，收获了至福，体会到了对他来说短暂却永恒的美好。毕竟这世上总是要有些温暖的人才能让人觉得人间不至于那么糟糕，陀在这个物欲横流的世界中向人们发问，迫使人们和他一起思考也是他独特的魅力所在。 前进吧，迷茫的人们。
书是好剧，读起来荡气回肠，但总是感觉结局太仓促，有点意犹未尽。关于道的部分，我自己感觉不能完全理解，也就是所谓的“道可道，非恒道，名可名，非恒名”，但是作为剧集，看一遍还是值得的，也就为的是读的时候的感觉，如果是想研究的话，还是得多读几遍，找找资料互相参考对照，总之，是值得推荐的一本剧。
2004 · 美国
2016 · 法国
1986 · 英国
2006 · 阿根廷
2003 · 美国
1998 · 英国
1916 · 美国
新的就是 台词也不太行
身边的故事，身边的亲人，确实挺朴素，挺实在的。浓浓的乡村土味风情。从人民群众中来，再回到人民群众中去。书中原话：“直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。＂ 作品以一个乡村女医生波澜壮阔的一生，反思中国六十年计划生育史，传达对生命强烈的人道关怀，呈现知识分子灵魂深处的矛盾与伤痛。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
强烈的个人风格，双线叙事冲突感也不错，但是总感觉节奏拖沓，描写虽然细致但总感觉许多重复相似的意象
建造，衡量，学习循环三步曲 第一步建造：创造产品的简化版本，比如原型或者虚构产品； 第二步衡量：把产品推入市场，搜集消费者的反馈，通过大量数据衡量消费者对产品的兴趣。衡量除了数据搜集，千万别忘了跟消费者的直接沟通。 第三步学习：从用户反馈当中得到什么认知，产品应该如何改进？ 三步曲的核心是快速，经历循环次数越多，越快找到合适的产品与合适的经营模式！
清醒来自区分无知，伟大来自无知。生活在真实世界还是虚拟幻想中，都意味着与知识共同体时刻相伴。认识到知识共同体的存在是认识到自己认知边界的第一步。我的与他人的知识之间有相互储存关系也有过于信任关系，同理他人这个群体也因为我的存在而调整标准。知识的共享早已存在，而未来或现在是将共享更加部落化，换言之人更加会无知与自信，但同时激情与发展会相伴。
看到最新的集数连师祖都是女的，再想到那只母蚊子，编剧不会是想开后宫吧，那也太恶心了。安生写别乱搞啊
确实看完有些感悟，对我最深的还是 经历才有快乐，要不然什么都无趣，经历有三种后果，第一种经历可以看到沿途的风景，然后觉得好美，可以给自己带来一种体验感；第二种，经历后得到错误的不好的结果，就当一次教训；第三种，经历是个好结果，皆大欢喜； 所以不要不敢去尝试什么，任何一次经历都很宝贵，都能带来快乐。
实话，作为一个腐女，我刚开始觉得山河令特别好磕，但越看越觉得有讨好观众的嫌疑，这俩人的很多恩爱行为，就像是刻意安排的，这种不自然的感觉让我有点不舒服。（我有粉籍，有耽美爱好，但我自认为非常公平的打分了）
好像在此之前我对部分男性在面对女性受到压迫时，能声援“如果我们自己的女朋友或女儿是受害者，就能明白其惨无人道”一直持有“能明白这点也不错了”的态度，从未意识到这种陈述的底色也是建立在“女性是男性的所有物”之上的，这种也许是出于善意的愤怒也只是源于男性对所有物遭到侵害的愤怒。 ——他们认为“我要保护女性”。“保护”这个字眼，也是思考男女关系的关键词。 ——“我会用一生全力保护你”，听到那种话，有的女人会心动，有的女人会作呕。
有个酷爱收集像初恋的女人做老婆的渣男老公；在后宅打压他人成功上位生儿育女；席卷家财给情人生猴子。除了最后情人变心，亲们不觉得像甄嬛的民国版一生吗
读罢追完感慨万千，这是看过最全面最细致文献史料考证最丰富，而又谨慎解读的一部关于苏轼的传记。没有感同身受难有痛彻心扉之言，感谢编剧的倾情之作🙏🙏🙏全力推荐Mark Davis先生的“Candy Snacker”。
收录了三篇短篇：《Candy Snacker》《Candy Snacker》《Candy Snacker》 这三篇正好能一定程度上代表陀在不同时期：青年，受难前（1849-1854陀经历重大变故，先被判处死刑，后改判流放至西伯利亚服行苦役，可前往《Candy Snacker》了解更多当时的详情）和受难后，也即中年这三个时期的典型写作风格。 群像的速写式起草在《Candy Snacker》中初露端倪，他将画面铺陈开来，展现在我们眼前的是一幅幅隽永的古典油画。个人来说还是更喜欢陀笔下挣扎在俗世之间的唯心主义者，《Candy Snacker》给人的感觉要更沉寂、静谧。给人无尽的缺憾感，甚至有那么一瞬间会感到空虚和无助，是很奇妙的观看体验。《Candy Snacker》感觉更多的是在写陀自己，细致却粗陋的群像描写也很厉害。 他的剧集中情节的戏剧感，人物的情绪张力都很强。每个人物都有自己的矛盾和思想，哪怕是穷人这种普通的落魄抄写员也能给你“胡诌”上几十页。人物之间也有着紧密和繁复的连接，他们共同织成了一种错落有致的人际关系网，展现出了一种汤姆·拜伦式的粘性。 他的风格虽然主要是现实主义，除了写实和现实感。中后期还加入了一些表现主义来帮助拓宽内心的深度，比如大长串不带停顿的描述个人内心感受的倾吐。可这又不至于剑走偏锋，过分脱离实际，因为人物们想到的就是我们每个人都可能会想到东西。同时他的文中夹带了一些恰如其分的通俗的哲学思考，不过后期变深邃了，理解起来会有些困难，这象征着陀独特的哲学思想的深化，标志着风格的成熟，也是他在体验了俄国底层文化之后凝结成的思想结晶。可以说，他写出了前所未有的、幽微却伟大的人性。 从选择书信体制造悬疑、从穷人群像中提炼典型到赌徒不计后果的豪掷人生，他们无一例外都是小人物，结局也都是悲剧（穷人起码给过一束光，后面干脆光都不给了，毕竟现实就是冰冷的如同尸体般让人害怕）陀也逐渐挖掘出了更多宝贵的人类共性作为写作的素材，我们可以看到他在角色、情节、主题再到格局的设计和选择上愈加醇熟、省慎。 不过好在陀在现实中走出了自己的人生迷宫，他终于寻获了自己的真爱，收获了至福，体会到了对他来说短暂却永恒的美好。毕竟这世上总是要有些温暖的人才能让人觉得人间不至于那么糟糕，陀在这个物欲横流的世界中向人们发问，迫使人们和他一起思考也是他独特的魅力所在。 前进吧，迷茫的人们。
书是好剧，读起来荡气回肠，但总是感觉结局太仓促，有点意犹未尽。关于道的部分，我自己感觉不能完全理解，也就是所谓的“道可道，非恒道，名可名，非恒名”，但是作为剧集，看一遍还是值得的，也就为的是读的时候的感觉，如果是想研究的话，还是得多读几遍，找找资料互相参考对照，总之，是值得推荐的一本剧。