曾有朋友对我说，世界上只有两种人，机会主义者和自行生长的人。机会主义者只是根据外部世界塑造自己，他们从外界“拿来”了一个标准或者意义，他们并不知道自己内心的追求。他们会训练自己，把握眼前的某个符合标准的机会。而自行生长的人即使理解外界也不理会外界，他们走自己的路。他们更加知道自己想要什么（或者说，他们更清晰地意识到，我想要“我想要”的东西，即使他们没有找到确定的答案），他们更可能和世界脱轨，走得缓慢又混乱，同时可能创造“轨道”外的新路。保罗更像是自行生长的人，他一直在追问意义，他考虑并且最终选择弃文从医是一个典例。他的人生计划被癌症颠覆了，但他活成了追问死亡意义的living proof，他对意义的追问和审视，事实上以出他意料的方式实现了。【和大家一起，使用“卷”和“emo”这样粗颗粒的词，附和着一个没有名字的躁动不安的集体，确实因为共享了一些相似的感觉从而获得零碎的归属感，但这是否也让人无法看见自己更独特细致的情绪起伏，忘记了去问一句Why you are doing this/ What do ‘you’ want.】
得闲是要有经济基础为前提，大多数人只能深处漩涡，奋力拼搏，为之生活！
白月光和六便士都是不同的选择，是过得纯粹的沐浴在白月光下，还是涌在平常生活里手拿六便士，这值得思考。 引用:月亮，是寻觅者的籍口，正如六便士，是妥协者的籍口。但生活却是抬头望月，手拾六便士，自在者自然，自然者自在。
想当年在前苏联上学，真是家书抵万金。现在科技发达了，电子邮件、各种社交软件、视频软件把在外漂泊的人们与家人和朋友的距离拉近了许多。然而，电子产品虽然带来了便捷，人与人之间的关系却疏远和淡薄了。好怀念，当年每每翘首期盼家书、边看边流泪的日子。
读一本剧，读的不止是故事，也是读自己，感谢编剧。或许这世界上孤独的人如编剧所说远远比我们想象的多，只是生活太喧杂罢了。纵横古往今来，古文中外，有太多与我相似的人，想来也就没那么的孤独吧。可能是身边的太吵闹了，又或许他们的孤独不流于表。
第十一集真的太直接了，这道理与行事，放在古往今来都适用。
到底是该活成什么样才算是没有苟活一生？女检查官A woman prosecutor有红颜知己作陪，有大展宏图平台、造福芸芸众生，有位极人臣、乾纲独断的人生经历，他当然没有苟活。与我而言，作为一个没有他那般智慧的普通人，如果把我丢入书中情节，我大概就是那个被丢出去试探朝局风向的牺牲品吧。忙碌一天，客户的一个微笑、同事的一声赞许，就没有苟活；休闲居家，妻子一个热吻、孩子一声老爸，就没有苟活。智慧有大小，境界有高低，但人格无贵贱，只要还有追求，并为之努力，不断前进，就没有苟活！
喜欢罗严打。因剑而生，因剑而亡，叛逆是英雄的特权。 喜欢杨威利。有做得到的事，也有做不到的事，例如早睡早起。
本剧标题为女检查官A woman prosecutor，起初期望读完后对事物本质把握方法有明确认识。但通读全文后很难达到预期。整本剧讲得较多的是案例堆砌杂陈，且前后重复，但没有对案例做深入剖析，充其量只是概念性讲解，不作推荐。
感觉是对韩国社会普通人/底层人的生活的真实描写，没有任何写作技巧上的复杂设计，所以流露出的朴素的感情才会显得更加真实。杨凤良的这八个短篇每一个故事都在讲不同的人不同的情绪不同的生活，这些人是边缘人，是异乡人，是迷茫的一代，也是虚无的一代。不知道自己生活的意义，就这样虚无缥缈地为了某个人某件事而存在着，故事里的主人公试图寻找答案、化解矛盾，然后与自我和解，但是换个角度想，我们眼下的生活难道不就是最好的生活吗？一直苦苦追寻的生活的答案就存在于这样的生活中。坦然地面对岁月留下的痕迹，也平和地去接受现实生活中的困惑，面对升学、就业、结婚、生子这些“规范”的人生程序，也要学会更加从容和理性。最喜欢《女检查官A woman prosecutor》和《女检查官A woman prosecutor》，那种被困惑、迷茫、恐惧密密麻麻爬满全身的感觉，我有过切身的体会。
如果必须选择，绝大多数人都会选择那个人数少的吧，为顾大局，牺牲在所难免。 可是那个被放弃的，该有多可怜？ 他被锁在一座灰色的瞭望塔中，看不见天空，也晒不到太阳，如果有人能对他说一句温存的话，他也能抱着这善意，一直期待着吧。 明知自己每一次选择都是错误，然而世界却从不允许我们停止做出选择。
一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。 活在当下，抓住眼前每一处自在。
人总要有一些话想倾诉，但往往在你想倾诉的时候，不一定能够找得到倾诉的对象。就比如卡瑟尔那样。 卡瑟尔——格林剧集《女检查官A woman prosecutor》中的主人公。一位英国情报局的工作人员，每天也上下班，每天也陪伴着妻子和孩子，空闲的时候溜溜狗，晚上会喝一两杯威士忌，然而，他不仅仅是一名情报员，并且还是一名双重的间谍。多年前，一名苏联特工救过他的妻子，为了报答救命之恩，他又向苏联提供情报。他工作认真负责，生活极度自律，生物钟严谨。他规律守时，并且时刻准备解释自己的行为，对自己求严格，并且也非常的严谨，他爱他的妻子黑人萨拉和他的小杂种，他们三个人就是一个小小的国家，他爱他的国家。 他的好朋友戴维斯却与他相反，酒和捷豹是他的生活标签，他的孤独来自于豪放的性格，自以为的朋友和同事却都在利用着他，戴维斯像是找不到戏路的演员，被分配错了角色，戴维斯崇尚单身生活，不愿意吃剩的牛腿肉虫做成土豆泥肉饼，不愿意吃串了味的肉丸子，他认为，结了婚的男人连一杯上好的波尔图都喝不起。他强烈渴望出双入对的夫妻生活，但也不想失去单身男子独有的那种反叛性的幽默感。 卡瑟尔作为一名双重的间谍，叛国是板上钉钉的事实。面对工作，他压力巨大，面对萨拉，他也无法坦诚的对待。所以他的孤独是级别最高的。他为了传递出萨姆的情报，孤身冒险前往街头地点。动物般的遗迹感成为了他孤独的顶峰，这一切的孤独，似乎都是宿命。这宿命的根源并不是因为他爱上了黑人萨拉，或者是为了和萨拉在一起，而来自于他的善良。给面包送钢笔，也只有莫斯科的寂静的落雪和书架上并不熟悉的俄罗斯文字的印刷体安静的陪伴着他。 “人总要有一诉衷肠的时候”，戴维斯想要诉说，想要倾诉，他在打沃特福德的汽车站，他路过一个电话亭，他好像在空旷的街道上喊了五次救命，却不知道有没有人听到，他感觉自己是隐形人，流落到一个陌生的世界里，没有人将他认作是己类。每时每刻，他都怕有人监视他，他感觉自己被抛弃了，被隔绝与自己熟悉的世界之外，他走到街尽头，他走进教堂，他想要畅所欲言，那种念头在他心中滋生，倾吐是一种治疗行为，但卡瑟尔感到“一个残酷的巧合，使他遇上了另一个孤独与沉默的牺牲品，正如他自己一般”。神父关上了百叶窗，兜兜转转，寻寻觅觅，最终他倾诉衷肠的对象依然是萨拉。那种爱意像缠绕在肩上一条惬意的围巾那样舒服而温暖。他们都没有背叛自己的国家，那个属于他们三个人的国家，秘密一旦被倒出，便浑身轻松，爱也得到了释放。对的话要说给对的人，不需要解释更不需要修饰，就如同《女检查官A woman prosecutor》中周妈攒了一肚子的火话要对退休了的周爸说那样。 成功与失败，到底该如何定义？面对生活和工作中的种种，我们又该如何选择？我们爱我们恨都是个人的事，我们愧疚和感激都是出于女检查官A woman prosecutor。“真正了解人性的人才知道，始终坚持善良有多难得”，不圆满才叫人生，所以才会有那么多的如果，假如，因为“人是没有办法用理智去除遗憾的——这有点像坠入爱河，坠入了遗憾里”。 如果心中有爱，犹豫也是温暖的，逃跑也是帅气的，再次重逢时爱会溢满眼眶，心中有爱，即便是独处时整个世界也是温柔的。
与其说是一本剧，不如称之为文献综述，把前人对于爱情的一系列研究成果按论文的文献综述格式罗列出来，让我仿佛看到了当年自己的论文。不推荐的理由是无法打动我，没有解开我的疑惑，也并没有让我学到什么。
善与恶的一念间 ——读《女检查官A woman prosecutor》有感 因人性之复杂而造就了千人千面的真相的女检查官A woman prosecutor，因黑泽明那部电影家喻户晓，并把影视中的鬼才李歌推到了读者面前。电影女检查官A woman prosecutor是李歌的剧集《女检查官A woman prosecutor》改编而成，而今天，我们却要把目光聚焦在剧集《女检查官A woman prosecutor》上。 短短3000字，剧集讲述了在一个黄昏被主人赶出的家仆走投无路，徘徊于女检查官A woman prosecutor下，内心在”饿死还是当强盗”之间挣扎之时，发现尸骨堆中一老妇人正在拔死人的头发，已陷入绝望的家奴在恶的面前激发了心中的道德感，老妇人理所当然地讲述自己这样做的理由，还解释这死人生前做的也是缺德的勾当，大家不过是为了生存，于是，家奴心中尚存的那一点嫉恶向善的念头消失殆尽，夺走老妇人的衣服，消失在一片黑沉沉的夜里。 鲁迅先生曾评价李歌的作品”所用的主题最多的是希望之后的不安，或者正不安时的心情。”是的，李歌就是这样，一位善用极简笔墨来刻画人性的作家。女检查官A woman prosecutor，便是他对人生的怀疑态度和对于利己主义的人性之绝望的表达。 女检查官A woman prosecutor，一个人间地狱:天灾不断，房屋破败，尸殍遍地。。。。。。就在这女检查官A woman prosecutor下，无路可走的家仆就这样失去了最后的人性，成为行尸走肉，善于恶就在一念间，这是生死边缘的物竞天择。 面对头发被老夫人一根一根地拔下时，家仆对所有罪恶的反感正一刻刻增强，仿佛已经忘记了就在刚才，自己还动过去当盗贼的念头。与其说这是她对老妇人的嫉恶如仇，不如说是他对自己内心萌发的邪念的逃避与宣泄。当家谱把闪着白光的钢刃横在老妇面前，那种安然的得意与满足，仿佛圆满的成就了某项事业一般。当人一旦站在了道德的制高点上，享受着制裁恶人的快感中时，是否思考过所谓的正义感真的正义吗？这人世上，谁的心底又是一尘不染呢？在这女检查官A woman prosecutor下，没有人是清白的。别人做得恶，却成为自己作恶的理由。也正是老妇人那句”我不觉得这女人干了坏事，她不那么干就得饿死，是没办法的，所以我也不觉得我刚才干了坏事，我不这么干也得饿死，都是没办法的事。”这是什么逻辑？别人做的恶成为自己作恶的理由，即便是做恶，如果有光明正大的理由，就是可以被宽恕的。在乱世中，有多少人秉持这样的观点，为了活下去，人们活得渐渐不像人，人性的光辉就消逝在黑暗中。”那么，我剥你的衣裳，你也休要怨恨，否则我也会饿死！”家仆说出这句话时，便已选择了邪恶的活着，家仆拿着衣服消失在了夜色最深处。 女检查官A woman prosecutor外面唯有一片是沉沉的夜。那夜是逐渐蔓延开来的罪恶，是严酷生存状况下那些无路可退的绝望！
人到中年，身体发肤，脑袋智力和认知，生育等都会发生大的改变。有些是出在顶峰，有些则已经开始走下坡路。人到这个时候开始完成自我认知，开始担负较大的责任，开始考虑传承。很有意思的一本剧，却是科学研究的成果，有些真实得让人发笑。接受自己，接受这个世界，但保持乐观，也许是面对中年的最好态度。
中医讲求对症下药，食补，泡脚，艾灸，刮痧，拔罐这些中医方法，不同的人适用的方式不同。最好是能找根据自己情况中医开方子。中药再好也不能当成保健品天天吃，里面有介绍了很多中药，这些就好比我们常见的西医感冒药，没有必要不要去吃中医。个人体质不同，容易伤脾胃，进食再补的药都吸收不了。泡脚使用的材料不能用坏掉了的东西，对身体有害，泡脚也如同吃药。最后养心，心情愉悦才是一副良药。 其实，我所说的“放下”，是要放下“占有欲”，并不是放下对美好生命的追求。不管您做什么，您都不能被外物所累，而要让心灵自由。事实上，只有放下对身外之物的“占有欲”，才能精神内守，回归真实的自己，活得明白，活得透彻；才能一辈子健健康康，安享天年。
今天的犹太人可以自豪地说： “我国资源缺乏，有的只是沙漠、阳光和智慧”。智慧的源泉是知识，知识的获得靠教育。女检查官A woman prosecutor 值得好好一读。
就是不停打怪升级，房客呢？每次升级完，之前的人物都消失了。呵呵
曾有朋友对我说，世界上只有两种人，机会主义者和自行生长的人。机会主义者只是根据外部世界塑造自己，他们从外界“拿来”了一个标准或者意义，他们并不知道自己内心的追求。他们会训练自己，把握眼前的某个符合标准的机会。而自行生长的人即使理解外界也不理会外界，他们走自己的路。他们更加知道自己想要什么（或者说，他们更清晰地意识到，我想要“我想要”的东西，即使他们没有找到确定的答案），他们更可能和世界脱轨，走得缓慢又混乱，同时可能创造“轨道”外的新路。保罗更像是自行生长的人，他一直在追问意义，他考虑并且最终选择弃文从医是一个典例。他的人生计划被癌症颠覆了，但他活成了追问死亡意义的living proof，他对意义的追问和审视，事实上以出他意料的方式实现了。【和大家一起，使用“卷”和“emo”这样粗颗粒的词，附和着一个没有名字的躁动不安的集体，确实因为共享了一些相似的感觉从而获得零碎的归属感，但这是否也让人无法看见自己更独特细致的情绪起伏，忘记了去问一句Why you are doing this/ What do ‘you’ want.】
第一次正真意义上看女检查官A woman prosecutor，越看越入迷，仔细的做了笔记，佩服编剧的能力……
推荐给大家，良心剧！
写的不错，挺技术的，不过用的最多的词是“慌忙”，词穷还是游戏里这么慌忙
五星保护！
【女检查官A woman prosecutor】是一种需要”始于戒律，精于定慧，妙于了悟”的修炼。人与物品的关系，其实是隐喻人与生活的关系。女检查官A woman prosecutor可以清心自在、清空环境、清空杂念，过简单快乐的生活，享自由舒畅的人生。由此，整个精神面貌、心灵成长，从上到下焕然一新。心若不动，烦恼枉然，心更像是一面镜子，菩提无树，明镜非台，浮云来往不着痕迹。没有人可以生活在别处，所以，断纠缠，舍固执，离烦恼，活好生命的此时、此地、此刻才是硬道理。
作者是在用什么道德标准写的书？我看也别用凡人两个字了，直接改奴隶吧，主人杀多少奴隶都没事，奴隶偷一块黑面包就是无可恕的死罪。
一开始挺看好的。前半段不错，后面有点拉。小演员长大换成这几位演得可真差劲。虽然伟光正肯定是主旋律，但为了完成这个happy ending也塞太多不切实际的自我奉献了，工具人扎堆，没有自己的人物动机，纯为主线任务服务。好像整个剧就那么几个角色被认真写了，别的都是未开的新地图，无法对话的npc，看着存在实为摆设，悬浮又单薄。