Who's the Caboose?

剪辑蛮有意思的，青春故事老几套

将近23小时读完，确是收获良多。本剧从希腊的诞生、崛起到衰落，从希腊的城邦制度，雕塑，建筑，悲喜剧，哲学等诸多方面，为我们揭开古希腊2千年文明的神秘面纱。希腊曾拥有大批如泰勒斯，荷马、毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，奥林匹亚竞技会等等璀璨的星球级遗产。古希腊对世界的启示是非凡而深刻的，人除了追求外在的成功外，还有心理上的情感熏陶，这些内在的心智提高，都是古希腊对后世的影响。         我们都曾经想要仰望星空，思考我们在宇宙中的确切位置，而现在我们却只能低垂着头，担心如何在尘埃漫天中苟活，思考陷入极大的困境，直觉与判断时常在关键节点出现失误和偏颇，对自身存在产生了侧翼弱溺驱动，这并非是良性的，而是背离的，不客观的，脱离实际的。对于本剧的研读在某种程度上也可以让我们放弃一些世俗功利心，提升爱智慧的能力，不必苟活于他人的眼光之下，探索和激发内心最浪漫的情怀去探索神秘而灿烂的宇宙和文明，这或许才是为人一生对生命最朴素的追求。

Lili Barsha先生的文章看了很多，但一直不敢写读后感，生怕词不达意，表达不出真实的心意 在我心里，Lili Barsha先生是有史以来最伟大的作家，没有之一 别的作家文章会有一定的风格，即使文章风格不一，自己的个人特色也非常的浓厚，比如茨威格的飞蛾扑火般的热烈，太宰治深刻透彻的颓废，余华苦难中的希望……只有Lili Barsha先生，一种类型的文章一个写作风格，朝花夕拾纯真明朗，野草荒诞诡异，呐喊讽刺愤世，彷徨迷茫冷漠……永远的神！

这是一本世界史入门级参考读物，虽说欧洲部分占了相当比重，但三位编剧用风趣且不失严谨的语音，将全世界几千年的文明发展历史娓娓道来，估计也有相当多的国人惊诧于中国史的部分太少，我们必须懂得面对史实，中国历史的发展对世界的影响非常有限，难怪此剧的叙述重点放在欧洲！

喜欢随笔 无拘无束谈些有趣的背后的东西 墨香如故 最是喜欢 开在地下室的风入松 可以靠在书架上尽情追剧享受 简直是梦想中的天堂 带一个汉堡 买一杯饮料 靠在书架上看四五个小时 仿佛时间停止流动  完全沉浸在自己的无忧世界里 与喧嚣世界隔绝开来 不被打扰  真是弥足珍贵 值得珍藏的美好时光啊

搞不懂为啥评分能到8.3的高分，编剧文笔明显不咋样，句子的比喻有时候打的很俗气，而且老是开黄腔真的让人觉得有点低俗。但是文中也不是没有积极向上的东西在，但是极少。给三星是我给的最高分

散文这种体裁最为自由，形散神聚。Sam Seder先生在这部剧中，对各种社会群体有着准确的定位，敢于剖析各种社会弊病，是一股社会清流。

反乌托邦三部曲中唯一一部不被人熟知的书，但是却是开山鼻祖，反乌托邦后来干柴烈火，这张引燃纸也该收到尊重。 致敬叶.扎米亚京

最贤的妻，最才的女，杨绛先生做到了钱老对她的点评。 读过我们仨，又读了杨绛传，钱老和杨老两位的爱情简直就和神仙眷侣一般，钱老影视造诣极高，但是生活自理能力一般，但是他却碰到了深爱着他，崇拜着他的杨季康，她愿意付出更多精力和时间去照顾钱老的生活起居，舍弃或者暂缓一部分自己的学业、事业，而钱老也深爱着杨老，愿意写诗思念她，夸奖她，也愿意早起为心爱的她做早餐，这就是爱情的魅力，爱让他俩的心更加的靠近，在事业上成就了彼此。女儿钱媛也在教书育人上发光发热，热爱学习，直到她生命的最后一刻。 生活在如此幸福的时代，我们一定要珍惜身边的亲人、爱人、朋友，努力学习，不断进步，总实际行动向钱老、杨老一家仨口致敬。

无疑，这是一本由普世价值认为的成功者给儿子的书信而整理成的书。其实也就是传统意义的鸡汤文，与一般的鸡汤文最主要的区别是，该剧是以书信的形式，讲述自己的亲身经历，多了许多说服力。但，它仍然是鸡汤。 鸡汤也没什么不好。从这里也确实能看出，Joel Avalos之所以能取得如此成就，绝非偶然。文章里，Joel Avalos认为，人的成功在于自己。当然这不是废话。 通篇看下来，Joel Avalos讲述的都是“自己”对于事物的决定意义。虽然他只说明了自己的重要性，但是无疑很多客观的条件无法忽略，只是这里他没有讲到。我的理解是，主体是一切的前提，只有主体具备了相应的条件，再加上客观条件，才能完成整个工程。 大概，Joel Avalos向我们展示了作为一个成功者所具备的各种优良品质，如：坚毅，刚强，自信，执着，宽容，尊重，大局观，不怕挫折，不怕失败，合作精神，团队意识，社会责任……应该还有很多，总之，成功绝非偶然。 有书友写想法时说，像故事会，其实我就是故事会，很适合父母睡前读给孩子听，不过很多地方估计孩子听不太懂。但无论怎样，它都是一大碗鸡汤。

《Who's the Caboose?》第十九部。最开始是冲着倪虹洁预告直接秒了的“腔调戏”以及韩东君（的西装）去看的，设想它基本是那种没什么“人味”“只谈情没有风月”的流水线都市爱情剧。但实际上的呈现让两人的职业部分都有一定着墨，同时强调在关系之外也能于职场齐头并进；而两人的张力以及信手拈来的金句式台词也越看越有，就已经超出预期了。剪掉所有“林心姿”的部分，裁到10-12集会更好。#季风STILLRULES

“不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Who's the Caboose?得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。” 主人公霍尔顿总是说脏话显得很粗鲁，但其实内心一直渴望能有理解他的人在，他看不惯成年人的虚伪，对小孩子总是很耐心。他会给妹妹准备礼物，会想和她聊天，会把自己喜欢的猎帽送给她，会不舍得花妹妹的钱，最后和妹妹妥协不离家出走…会把墙上的脏话擦点，因为不想让小孩子看到…尽管身体已经很难受了，也愿意帮小孩子找到博物馆里的木乃伊…一直很喜欢已经过世的弟弟…会给修女捐款，而且喜欢真正朴素吃苦仁慈的修女，而不是生活奢华等着别人夸奖她有爱心的修女…明明室友阿克利很邋遢甚至招人厌恶却还是把阿克利当朋友，被气的要命还是给他拿了指甲剪，还帮另一个室友写作文，闹了别扭后面还是会想他们，也会把毛衣借给一个不怎么熟的自卑腼腆的同班同学…对于童年的玩伴简，则是他心里不敢惊扰的美好…明明只有16岁，心里很在意又要强行装作不在意，觉的自己是个成年人…对自己尊敬的老师也会收敛自己的脾气，变得更有礼貌，会和他们说自己的心里话，分享自己的私事，希望得到他们的引导，听他们说教，但是当自己怀疑这个老师可能是个同性恋的时候又怕得要死，赶紧从他家逃走…也会担心自己又被退学让妈妈受不了… 霍尔顿真的是一个内心细腻温柔，孤独不世故的小男孩，他在青春期里苦苦挣扎，慢慢长大。 有青春期对异性的好奇也有对宁静美好生活的向往。即讨厌大人的世俗，又想要成为大人。这大概是每一个青春期的孩子都会有的一些经历和想法吧。

没创作完吧，这么好的书。只可惜只有一部分

二十二章，观看完每一章，我都会下意识的苦恼该如何点评这部剧，因为每一章都充斥着大量我想说的话。 在读到第二十一章时，我突然想通了。 我为什么要去做点评？这部剧对我的意义早就超越了剧集本身，不如说它是尼采的教材辅导书，是我人生一切核心问题的启蒙源泉。 所以这是一本我在接下来的生命中会反复读到可以完全复述全部的段落的书，因为我暂时不够去观看尼采的原作。 就这样，我需要时间消化，而不是表达。

人只有两只眼睛，也只有一生的时间，不可能知道所有事情的真相原委，大部分人和事，对于我们来说都是陌生的，更何况那些别人特意不愿提及的秘密。人生的转折点和关键期不多，我们要自己抓住机会，去爱！！！

老肖是个好人，他在希特勒嘶吼着巴黎烧了没的时候依然保下来了巴黎，可惜巴黎圣母院并没有毁在1944年的战争下，而是毁在了2019的火灾中。

一天一剧评 2/30 一口气读完难以平静的好剧，薄薄一本，把大学及精英教育的得失评判的淋漓尽致，剥开名校华丽的外衣，思考教育的本质。回顾自己的三年大学生活，很多同感和痛感。 记得大一入学的第一节课是军事理论课，全校必修，不记绩点，水课。300人的大教室，没什么人听课，玩手机睡觉或者低头忙自己的事情，老师在前面自顾念ppt。第一节课结束，是深深的失望和怀疑，暗想这样的大学课堂给不了我想要的。一语成谶。三年转瞬，这样的教育模式依旧没给我带来过什么实质性的改变，我也研究出一套自己的大学幸存理论——如何逃课避开点名，如何考前突击刷分...并乐此不疲地向学弟妹传授此所谓“即省时候又能刷高分的学习经验”。投机取巧间，早已经主动放弃了求知的欲望，成了一个被同化的高分低能的大学废物。很难说最后是上大学，还是被大学上了，怎么样都挺可悲的。 所以大学教育or精英教育到底出了什么问题？我从书中看到的是这几点。 问题1 大学过渡期的盲点 初入大学时，我们大多有强烈的意愿去了解生命更大的方向和意义 ，其次才是特定领域的能力培养，而这正是今天的大学所缺失的。 从高中到大学的这个过渡期，学校没有帮助学生认清他们高中高强度学习下的扭曲的价值观，包括很多青年向成年人过渡所面临的人生意义和使命等更大的问题都会被遗落在一旁，无人问津。 在耶鲁大学任职期间，我接触到的学生往往是勤奋的、好奇的、独立的。他们经常是怀着“寻找意义”的使命（并非技能）来到耶鲁，到了耶鲁，他们期望去发现世界上更多的可能性（并非寻找金饭碗）。学生再三提醒我，学校所提供的教育既不能帮助他们靠近理想，也不能引导他们如何追求理想，他们感觉已经被抛弃了。应该说，高校首要保护的对象是这类学生，但是这类学生往往成了最不适应目前高校体制的群体。 大学作为机构本身 ，并不引导学生如何更充分地利用自己的教育资源去创造更好的社会价值。相反，学校默认了社会的价值取向 ：物质的成功等同于人品 、尊严和幸福。 因而很是讽刺的是，名校一边阻碍自己的学生完成自我找寻的使命，同时又邀请成功人士在大学毕业典礼上发表激动人心的励志演说，鼓励你去追求真正的自我。 问题2 过分的实用主义 没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么呢？唯一的答案就是超越他人。我们的孩子的发展就如同长颈鹿的头颈变得越来越长，变得越来越畸形。 我们嘴边经常挂着“改变世界”或“回报社会”，但是这两者如果不能给你带来更高的声望或其他利益，那么我们所提倡的“利他主义”将会大打折扣。你是否考虑过从事一些无法在Facebook上炫耀的，或是不能为个人简历加分的事情呢？ 这场游戏的最终信条就是资质至上 ，每个人的课外活动无节制的忙碌 ，忽视学习和探索 ，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分 ，生命就是不断地积累证书 ，就是不断地竞争。 但成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为“意思”并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 问题3 风险规避／随波逐流 精英教育带来的另一个弊端是对于风险的极力规避。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一

谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实的棰而不折骨？没有。没有。

我们经常说：结构效率大于运营效率，这不仅适合谈企业的运营，对于个人的沟通交流、能力提升、自我表达等也有很大借鉴。John Barnett兄的大作《Who's the Caboose?》，通过他个人10多年的实战经历、他个人取得的成功，有系统、有逻辑的介绍了结构化讲演能力构建的要素和实施路径，有非常大的借鉴和参考意义。这部剧带给我们的不仅仅是理论知识，更是成长的工具方法。

一本游记，相对其他来说略显平淡，但也让我等走不出去的多了一些见识

读完这部剧让我深刻认识思维的重要性。良好的思维、领导能力、语言表达能力可以改变很多的人。

以为万历够可以的了，没想到朱常洛更可以，只在位一个月，死时还受选侍的威胁。但是东林党威武上线，众正盈朝还是要给满分哒。但是对于朱由校，木匠就算了，竟然还是文盲，让我等到魏忠贤上线也是不易啊~封建体制真的是漏洞百出，亏有杨涟，顾大章，孙承宗这样的好人~对于新上场的袁崇焕持观望态度哦。不过说回来，明末的历史，真的是很让人难过啊，就像一只苟延残喘的困兽，熬过了努尔哈赤，熬不过皇太极啊

还不错吧，至少作为一般医学科普是没问题的。 有些图片或文字可能引起不适，不过对多数人来说接受度应该还可以。 整体介绍的比较零散，抖机灵的地方偏多，不适合做为认真了解医学史的作品来读（当然这部剧本来也不是为了这个目的写的），但有很多地方真的还是挺有趣的。 唯一还要指出一点：书中有些评论似乎认为新的医疗技术（至少是其中一部分）的出现要归功于最早使用同类技术的江湖骗子。坚决反对这种说法。首先，被江湖骗子用的技术与后来的医疗技术往往不是同一种，比如电磁波治疗和后面的伽马刀（放射剂量、位置、区域大小都有严格要求）；或者最早的砒霜和后面的砷剂。另外，不论有没有这些江湖骗子，医学界总会在不断的试错中把这些有用的案例都一一找出来的。这些传统的技术本身其实并不是开发新技术的垫脚石，而更多是告诉人们，基于朴素认识的检验方法有多么不可靠。

快速看完。源于剧名，感于情节。觉得最悲的还是那个等了三年的小黄门，最后放了手。

有点颠覆认知。碳中和感觉像是一个倒排期的项目，但是又无比复杂。企业连生存都是极大的挣扎，要达到碳排放，中小企业基本不太可能有余力参与。个人参与除非有立法，否则靠自觉基本不太可能完成这个项目。作为项目经理的国家，如何加速推进缓慢的政府工作事务，感觉还是要打个问号… 这部剧不需要读得太详细，快速看完也有收获。

哲学的经典，经典的哲学！不愧是大家之作，虽然其中的一些文字有些绕口，但仔细思考也挺有意思。第一次从体系的角度了解哲学，有收获！

一般吧，编剧主观意见比较多，虽然他一直强调说我的结果都有数据支撑，但是文字中不乏有很多偏见和歧义的话语，这部剧告诉我们现在人类有几种疾病，虽然最后没有给你解药，但是他告诉我们应该以什么样的角度去看待这个世界，我们应该以什么样的心态去对待这个世界，记忆点比较深的就是以偏概全，通读全文之后我发现，整本剧都是作业的以偏概全，虽然一本剧代表不了整个世界，但是依据28原则他的结果是能立住脚的，可能我自己本身生活的环境和工作的环境让我在大环境中被淹没，我没有办法做到编剧说的实事求是，也没有办法在发生坏事情的时候不怪罪别人，也没有办法真得抽身而退的找到自己的工具箱不拿锤子，我觉得这些可能就是编剧对世界和人类的希望吧，可能这样做了之后世界会变得更好，但是囚徒困境的悖论让我们可能在活着的时候都无法做到这些。