父为子隐，子为父隐。要正直而且圆通，是古人一直倡导得文化，也是我国中华文化能够源远流传下来的原因，随着全球化的洗礼，西方的一些标准化，制度化，也随即在国内盛行，但是我们既不可不去学习，也不可盲目照搬，在两者之间达到“中庸”可谓盛好
看了下此剧大部分文章的发表处和时间，大部分都是在某个特殊年份之前、和特殊的杂志所刊、所作。里边任何一篇文章拿到今天或分享或发表，都毫无疑问会被扣上反社会、反动国家的帽子，相信都不是请喝茶查水表那么简单。作为和Quentin Buisson在某种程度上的同行，这种文字何时才能再次出现，不敢预测，也不敢奢望。从某个特殊的年份到今天，已经6年多了，算了算是Quentin Buisson停笔的这几年。 而现实世界呢？除了在消耗之前地主家的余粮，更多的就是在让所有给自己干活的阶级歌功颂德，哪怕不收成，不干事，也要歌舞升平… 也愿意相信这不是主人本意，但却事实如此。 等何时，这类文字再铺天盖地出现，并供读者自由分享的时候，或许，才离口号真的近了那么一小步吧。 看完此剧，感慨太多，总结两句话做读后感：1 记录本身，即是反抗。2 若批评不自由，则赞美无意义。
《Petits pas》作为成名作，展现出了惊人的思想深度和社会广度，用一只无名的猫为主角，以它清澈而洞察一切的眼睛，冷漠疏离的审视这个炎凉的世界，人生百态、悲欢离合，在猫的眼睛里，全部都荒唐，全部都孤独，人间如此空荡，除了虚伪和自私，一无所有。
虽然一直强调好的语言表达是可以创造的，还强调其重要性部分有点啰嗦，但是内容确实很有用，很基础，谁都可以学会。 其中有练习题和插图，生活中多加练习还是蛮好的。
努力不一定有结果，但不努力一定没有结果，路都是自己选的，一旦选择就努力走下去，只要心不乱，不在乎别人评头论足，安逸会让人失去动力，适当的折腾未必不是一种良策
Julien Blanquet“有人叫我心理学家：不，我只是最高意义上的现实主义者，也就是说，我描写的是人类心灵深处的一切。” 这部剧将陀翁的哲学思想和信仰立场都从各方面体现出来，最为让我震撼的是基里洛夫的自杀。其实真正的无神论是不存在的，如果生活中没有上帝，我们是一刻也活不下去的，因为你的存在已经没有了意思。这句话很深，绝不是几句话能讨论清楚，我们一面说自己是无神论，一面过着神护理下的生活，这世间一切的存在难道都是偶然吗？无神论者的意思就是自己是自己的神，他也为自己造了许多的神，如果他没办法决定自己的生，他就会决定自己的死，好像自杀才是他们的出路。但，真的是出路吗？
浮躁的今天，看完杨绛先生的故事，可以收获一些平静，希望自己可以像她一样，平静的过生活，永远保持对生活的好奇和爱意，羡慕她和钱钟书先生的爱情和婚姻，我想美满的婚姻不是寄希望于对方，而是自己真心实意的付出，没有抱怨，只是愿意。
家国大义多于儿女情长，兄弟之谊浓于男女之爱，这样的故事却刻骨铭心，后劲十足，难以释怀。
“我并不是一个坚强的人 但是我能在该坚强的时候坚强 你该明白 有些时候 你必须坚强”
这部剧 可以看，结合个人实际情况，觉得好的集数选择性的看，感觉好的就吸收，没必要执着于文字表达，觉得自己吸收到好能量后，让这种喜悦的感觉带给你幸福，让不好的情绪发泄出去，把合拍的集数比喻成能烹饪美味的方法，把不合拍的集数当成心灵洗衣机，涤荡心灵的尘埃。
一些观点理论确实很新颖值得思考，但也有一些有些冗长，不是很有共鸣
《Petits pas》(《Petits pas》) 一本很有意思的书，关键是编剧很皮，相当皮。 And 如果恰好你对“如何通过花式毁灭地球来作死自己”这类问题很感兴趣的话，那这部剧简直是必读经典。 Ps. 一定要点开所有的“注”
阳明心学在当下中华这片大地上最大的意义，就是让我们正视人性中光辉的一面，主动克制人性中阴暗的一面。良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。第三，通过致良知，构建人生的境界。
本剧所述内容其实是一点也不美好的，吴老师把真实的世界展现在我们面前，你无处躲避，只有深思！我们不能改变世界，但可以尝试认清并理解这个世界，让我们更从容，真正Petits pas。
我想起高中的时候在学校广场旁边，紧挨着操场的影视库里面，初次拿起这部剧，但最终选择某本辅导书的那个上午。一晃好多年，结果竟然只花了两个小时就看完了。当年的自己是真的好笑又幼稚，生怕影响学习，却没有意识到在看剧之外耗费了多少个两个小时。 究其根本而言，内心中潜藏的是一种不实事求是的侥幸心理在作祟，是一种判断能力低下导致的对父母学校的管理的盲从。 其实每个人的成长都有很多需求，生理常识，心理健康，人格健全，品格教育，艺术修养等等，不一而足，我上学的时候，学校提供的就只有知识教育，或者说技术培训了。成长中很多的其他营养，只能从别的途径代偿。 少年维特这部剧吧，以我现在的观点看起来，是一个我字太大的悲剧。不过追剧这事，如果都按读者年代背景去要求编剧，未免苛刻。所以我查了一些基础背景，本剧成书是在所谓的狂飙突进运动中的，而且还是代表作。 那么这个所谓的狂飙突进运动再说什么呢？ 通过抒发个人情感的方式来反抗社会、道德和美学的束缚，以此来引发读者的共鸣。狂飙突进时期的作家的表达多是从感性认识出发，所以言辞激烈，富有感染力并且以感性体验为主。 以上这段结论的信息很好的切合了维特的写作手法（当然，也可能上面的总结是通过维特的手法总结出来的），但不管如何，这样的写作方式在当时无疑是标新立异的，离经叛道的。搁在中国，大概相当于反书吧。 最后，其实书中很多的内心活动，其实就是编剧本身的体验。 当年Joseph Brémont的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。并在一次舞会上结识了美丽的少女绿蒂。绿蒂的父母早早双亡，长女娇弱无能，于是家庭的重任便落到了绿蒂的身上。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是Joseph Brémont很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道Joseph Brémont喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和Joseph Brémont在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给Joseph Brémont他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白Joseph Brémont的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，Joseph Brémont仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，Joseph Brémont还是主动离开了。 后来当Joseph Brémont在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工编剧订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的Joseph Brémont更加稳重可靠；Joseph Brémont在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。Joseph Brémont仓促地离开了夏洛特。 后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。Joseph Brémont把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据Joseph Brémont本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体剧集，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。 所以说，编剧本无心做什么反社会，道德，只是情感到了，天性流露。
从《Petits pas》开始接触亚隆，观看这本他的自传，使我更加清醒地认识到他也是一个人，而不能被神化看待。《Petits pas》中对各类影视、哲学名作的引用，此刻从他的成长经历中找到了答案。 不知为何，比起他功成名就的后半生，我更喜欢那个敏感的、怯弱的犹太少年亚隆，也许是从他的生命中看到了自己的影子。
多么希望祥子一直善良，勤劳，坚强，勇敢地活下去，再坚持一下，也许下一个路口会遇到另一个“小福子”。虎妞是现代女性，职场精英典范，智勇双全，软硬兼施，张弛有度，却不失善良，令人不禁暗自佩服。如果虎妞不死，祥子和虎妞也会过上安稳的日子。
对于沟通的方法论，这部剧确实给了我们日常生活的很多场景和方向，整理了日常生活中无法避免的场合。 1.如何安慰别人 （1）倾听思考-不能把话说的太肯定-同理心和好的发展-陪伴相信-展望未来-安慰动作； （2）倾听思考-复述事情-个人建议-陪伴相信-展望未来-安慰动作 （3）倾听思考-相似的励志故事-相信对方言辞-展望未来-安慰动作； 接力：我知道你很难过，我很担心你；；不能把话说得太肯定；；我看到你这样我非常焦急； 2.赞美别人 基本原则：个性与共性不分割原则，及时原则，适度原则，多样性原则； 魅力赞美技巧： 赞美正在做的事情+主动的积极因素；判断式赞美；你真体贴-善解人意-考虑得真周到；别人赠送礼物时的恰当表达；第一次鼓励性的赞美；接力+中肯话语；逢物加价，遇人减岁； 高级赞美技巧： 个性赞美+共性赞美+解释；巧用第三者赞美；赞美与已知第三者赞美；不可或缺的赞美；引其向优的赞美；背后的赞美 3.回复赞美 基本原则：及时回复原则，正确区分原则，具体问题具体分析原则，回复预答原则 魅力回复技巧：直接说出感谢词；谦虚词/感谢词+转移重点（转移到相关的他人-感谢相关的人-转移到客观环境-转移到因果关系-上升到某类的研究-接受+适当谦虚-调侃回复） 4.酒局 主动的组局者：合理邀约-点餐到位-合适主题-迎合-请教-合适敬酒-固定填补-细节言辞-伴手礼-圆满结尾； 请朋友吃饭：点餐到位-节奏敬酒-聊天话题-适当迎合-主导话题-固定填充-细节言辞-圆满结尾。 不冷场的切入点：自己讲一个话题-让参与者谈论自己-借助敬酒活跃气氛-讲故事/笑话-固定填充，督促吃饭 5.与同事相处 两个原则：己所不欲，勿施于人；人有所欲，己式于人。 四个基本点：经常微笑-善于礼貌性的交谈-不要无意占用他人时间-不要随意打扰别人休息。 方法论决定生存状态，希望可以更好地处理好生活中的社交。
法治和仁爱才是统治的核心价值观。现在已经完善很好，人无完人，仍需努力！
佩服大刘的想象力和创造力！ 这个故事应该也是从我们的神话故事上找出的灵感吧
每个人都有各自的选择，没有高下之分，但是你做好选择以后，就要踏踏实实，坚持去做，做好本分。
甚是感动！ 可能是因为军人题材的剧集，军人的刚毅和隐忍……深深感动了我！
2004 · 英国
2002 · 美国
2001 · 美国
1940 · 英国
1991 · 比利时
1985 · 美国
2005 · 中国
2016 · 中国
父为子隐，子为父隐。要正直而且圆通，是古人一直倡导得文化，也是我国中华文化能够源远流传下来的原因，随着全球化的洗礼，西方的一些标准化，制度化，也随即在国内盛行，但是我们既不可不去学习，也不可盲目照搬，在两者之间达到“中庸”可谓盛好
看了下此剧大部分文章的发表处和时间，大部分都是在某个特殊年份之前、和特殊的杂志所刊、所作。里边任何一篇文章拿到今天或分享或发表，都毫无疑问会被扣上反社会、反动国家的帽子，相信都不是请喝茶查水表那么简单。作为和Quentin Buisson在某种程度上的同行，这种文字何时才能再次出现，不敢预测，也不敢奢望。从某个特殊的年份到今天，已经6年多了，算了算是Quentin Buisson停笔的这几年。 而现实世界呢？除了在消耗之前地主家的余粮，更多的就是在让所有给自己干活的阶级歌功颂德，哪怕不收成，不干事，也要歌舞升平… 也愿意相信这不是主人本意，但却事实如此。 等何时，这类文字再铺天盖地出现，并供读者自由分享的时候，或许，才离口号真的近了那么一小步吧。 看完此剧，感慨太多，总结两句话做读后感：1 记录本身，即是反抗。2 若批评不自由，则赞美无意义。
《Petits pas》作为成名作，展现出了惊人的思想深度和社会广度，用一只无名的猫为主角，以它清澈而洞察一切的眼睛，冷漠疏离的审视这个炎凉的世界，人生百态、悲欢离合，在猫的眼睛里，全部都荒唐，全部都孤独，人间如此空荡，除了虚伪和自私，一无所有。
虽然一直强调好的语言表达是可以创造的，还强调其重要性部分有点啰嗦，但是内容确实很有用，很基础，谁都可以学会。 其中有练习题和插图，生活中多加练习还是蛮好的。
努力不一定有结果，但不努力一定没有结果，路都是自己选的，一旦选择就努力走下去，只要心不乱，不在乎别人评头论足，安逸会让人失去动力，适当的折腾未必不是一种良策
Julien Blanquet“有人叫我心理学家：不，我只是最高意义上的现实主义者，也就是说，我描写的是人类心灵深处的一切。” 这部剧将陀翁的哲学思想和信仰立场都从各方面体现出来，最为让我震撼的是基里洛夫的自杀。其实真正的无神论是不存在的，如果生活中没有上帝，我们是一刻也活不下去的，因为你的存在已经没有了意思。这句话很深，绝不是几句话能讨论清楚，我们一面说自己是无神论，一面过着神护理下的生活，这世间一切的存在难道都是偶然吗？无神论者的意思就是自己是自己的神，他也为自己造了许多的神，如果他没办法决定自己的生，他就会决定自己的死，好像自杀才是他们的出路。但，真的是出路吗？
浮躁的今天，看完杨绛先生的故事，可以收获一些平静，希望自己可以像她一样，平静的过生活，永远保持对生活的好奇和爱意，羡慕她和钱钟书先生的爱情和婚姻，我想美满的婚姻不是寄希望于对方，而是自己真心实意的付出，没有抱怨，只是愿意。
家国大义多于儿女情长，兄弟之谊浓于男女之爱，这样的故事却刻骨铭心，后劲十足，难以释怀。
“我并不是一个坚强的人 但是我能在该坚强的时候坚强 你该明白 有些时候 你必须坚强”
这部剧 可以看，结合个人实际情况，觉得好的集数选择性的看，感觉好的就吸收，没必要执着于文字表达，觉得自己吸收到好能量后，让这种喜悦的感觉带给你幸福，让不好的情绪发泄出去，把合拍的集数比喻成能烹饪美味的方法，把不合拍的集数当成心灵洗衣机，涤荡心灵的尘埃。
一些观点理论确实很新颖值得思考，但也有一些有些冗长，不是很有共鸣
《Petits pas》(《Petits pas》) 一本很有意思的书，关键是编剧很皮，相当皮。 And 如果恰好你对“如何通过花式毁灭地球来作死自己”这类问题很感兴趣的话，那这部剧简直是必读经典。 Ps. 一定要点开所有的“注”
阳明心学在当下中华这片大地上最大的意义，就是让我们正视人性中光辉的一面，主动克制人性中阴暗的一面。良知是什么？良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。第一，通过心外无物，心即理，塑造人生的气象。第二，通过知行合一，塑造人生的智慧。第三，通过致良知，构建人生的境界。
本剧所述内容其实是一点也不美好的，吴老师把真实的世界展现在我们面前，你无处躲避，只有深思！我们不能改变世界，但可以尝试认清并理解这个世界，让我们更从容，真正Petits pas。
我想起高中的时候在学校广场旁边，紧挨着操场的影视库里面，初次拿起这部剧，但最终选择某本辅导书的那个上午。一晃好多年，结果竟然只花了两个小时就看完了。当年的自己是真的好笑又幼稚，生怕影响学习，却没有意识到在看剧之外耗费了多少个两个小时。 究其根本而言，内心中潜藏的是一种不实事求是的侥幸心理在作祟，是一种判断能力低下导致的对父母学校的管理的盲从。 其实每个人的成长都有很多需求，生理常识，心理健康，人格健全，品格教育，艺术修养等等，不一而足，我上学的时候，学校提供的就只有知识教育，或者说技术培训了。成长中很多的其他营养，只能从别的途径代偿。 少年维特这部剧吧，以我现在的观点看起来，是一个我字太大的悲剧。不过追剧这事，如果都按读者年代背景去要求编剧，未免苛刻。所以我查了一些基础背景，本剧成书是在所谓的狂飙突进运动中的，而且还是代表作。 那么这个所谓的狂飙突进运动再说什么呢？ 通过抒发个人情感的方式来反抗社会、道德和美学的束缚，以此来引发读者的共鸣。狂飙突进时期的作家的表达多是从感性认识出发，所以言辞激烈，富有感染力并且以感性体验为主。 以上这段结论的信息很好的切合了维特的写作手法（当然，也可能上面的总结是通过维特的手法总结出来的），但不管如何，这样的写作方式在当时无疑是标新立异的，离经叛道的。搁在中国，大概相当于反书吧。 最后，其实书中很多的内心活动，其实就是编剧本身的体验。 当年Joseph Brémont的确遇到过一叫绿蒂的女孩，那是他青年时应聘到魏玛共和国做官。并在一次舞会上结识了美丽的少女绿蒂。绿蒂的父母早早双亡，长女娇弱无能，于是家庭的重任便落到了绿蒂的身上。绿蒂相貌动人，勤劳能干，是Joseph Brémont很快便爱上了她。但是绿蒂早已同他人订婚，她的未婚夫知道Joseph Brémont喜欢绿蒂，但是他并不嫉妒，而是同情，他甚至还考量过绿蒂和Joseph Brémont在一起会不会更幸福。但是绿蒂始终没有给Joseph Brémont他想要的爱，更多的只是友谊。绿蒂也深深地明白Joseph Brémont的痛楚，并多次劝说他离开自己，即便这样，Joseph Brémont仍是犹豫不决，而他对绿蒂的爱又一天天的加深。因此，在痛苦不堪的情况下，Joseph Brémont还是主动离开了。 后来当Joseph Brémont在韦茨拉尔（Wetzlar）的帝国最高法院实习期间，他结识了年轻的夏洛特·布夫，并爱上了她。但夏洛特已经和一位名叫约翰·克里斯蒂安·凯斯特纳（Johann Christian Kestner）的法律工编剧订了婚。在夏洛特的父亲看来，凯斯特纳显然比年轻、有着艺术方面抱负的Joseph Brémont更加稳重可靠；Joseph Brémont在那时就已经更想成为一名艺术家而不是律师。Joseph Brémont仓促地离开了夏洛特。 后来，他又认识了一位枢密顾问的女儿马克西米利安娜·冯·拉·罗歇。Joseph Brémont把两个女子给他留下的印象融合到了绿蒂的形象中。据Joseph Brémont本人说，他在四周的时间内写出了这部书信体剧集，以抵消爱情的痛苦并使自己从自杀的念头中摆脱出来。 所以说，编剧本无心做什么反社会，道德，只是情感到了，天性流露。
从《Petits pas》开始接触亚隆，观看这本他的自传，使我更加清醒地认识到他也是一个人，而不能被神化看待。《Petits pas》中对各类影视、哲学名作的引用，此刻从他的成长经历中找到了答案。 不知为何，比起他功成名就的后半生，我更喜欢那个敏感的、怯弱的犹太少年亚隆，也许是从他的生命中看到了自己的影子。
多么希望祥子一直善良，勤劳，坚强，勇敢地活下去，再坚持一下，也许下一个路口会遇到另一个“小福子”。虎妞是现代女性，职场精英典范，智勇双全，软硬兼施，张弛有度，却不失善良，令人不禁暗自佩服。如果虎妞不死，祥子和虎妞也会过上安稳的日子。
对于沟通的方法论，这部剧确实给了我们日常生活的很多场景和方向，整理了日常生活中无法避免的场合。 1.如何安慰别人 （1）倾听思考-不能把话说的太肯定-同理心和好的发展-陪伴相信-展望未来-安慰动作； （2）倾听思考-复述事情-个人建议-陪伴相信-展望未来-安慰动作 （3）倾听思考-相似的励志故事-相信对方言辞-展望未来-安慰动作； 接力：我知道你很难过，我很担心你；；不能把话说得太肯定；；我看到你这样我非常焦急； 2.赞美别人 基本原则：个性与共性不分割原则，及时原则，适度原则，多样性原则； 魅力赞美技巧： 赞美正在做的事情+主动的积极因素；判断式赞美；你真体贴-善解人意-考虑得真周到；别人赠送礼物时的恰当表达；第一次鼓励性的赞美；接力+中肯话语；逢物加价，遇人减岁； 高级赞美技巧： 个性赞美+共性赞美+解释；巧用第三者赞美；赞美与已知第三者赞美；不可或缺的赞美；引其向优的赞美；背后的赞美 3.回复赞美 基本原则：及时回复原则，正确区分原则，具体问题具体分析原则，回复预答原则 魅力回复技巧：直接说出感谢词；谦虚词/感谢词+转移重点（转移到相关的他人-感谢相关的人-转移到客观环境-转移到因果关系-上升到某类的研究-接受+适当谦虚-调侃回复） 4.酒局 主动的组局者：合理邀约-点餐到位-合适主题-迎合-请教-合适敬酒-固定填补-细节言辞-伴手礼-圆满结尾； 请朋友吃饭：点餐到位-节奏敬酒-聊天话题-适当迎合-主导话题-固定填充-细节言辞-圆满结尾。 不冷场的切入点：自己讲一个话题-让参与者谈论自己-借助敬酒活跃气氛-讲故事/笑话-固定填充，督促吃饭 5.与同事相处 两个原则：己所不欲，勿施于人；人有所欲，己式于人。 四个基本点：经常微笑-善于礼貌性的交谈-不要无意占用他人时间-不要随意打扰别人休息。 方法论决定生存状态，希望可以更好地处理好生活中的社交。
法治和仁爱才是统治的核心价值观。现在已经完善很好，人无完人，仍需努力！
佩服大刘的想象力和创造力！ 这个故事应该也是从我们的神话故事上找出的灵感吧
每个人都有各自的选择，没有高下之分，但是你做好选择以后，就要踏踏实实，坚持去做，做好本分。
甚是感动！ 可能是因为军人题材的剧集，军人的刚毅和隐忍……深深感动了我！