Kingdom

看了此剧后，明白首先要了解自己体质，方能科学减肥，走出误区。原来真心盲目了

你我终将相见，在没有黑暗的地方。 战争即和平，自由即奴役，无知即力量。 老大哥在看着你。 双重思想

错误的产生源于我们注意力不够集中，尤其是在面对相似的情景时。 相似性使得我们忽略眼前的实际情况，对应该关注的地方视而不见，草率作出结论。 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。 每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 观察是知识的重要来源，这正说明注意力是有价值的。 注意力要求我们对所处的每个环境以及组成环境的每个要素都作出敏捷主动的反应。 全神贯注与被动接受是不兼容的。不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。 学会关注细节，不因事小而疏忽。古语有云：不积跬步，无以至千里。

编剧从另一个视角看了曾国藩，客观不带偏见，真实地还原了曾国藩这个人物。我是第一次看关于曾国藩的书，也比较幸运第一次看的是这部剧。对我的启发还是比较大的。

以书信的方式母亲和儿子交流 真挚 开放 互相尊重 这是现在很多孩子和父母很难做到的沟通 其中一封信谈到独立很庆幸我生长在一个民主自由的家庭中 从小感受浓烈的父爱 安全感很足很独立 很早开始上寄宿学校但一定会跟父母保持电话联系沟通 直到现在上大学我依旧这样 只是随着自己长大父母变老从以前的有些话羞于口齿到现在尽可能的表达出来 这是成长的意义 与父母更多更好的沟通

那个剖腹的Edward Hall。曾在大学里看过三岛，从春雪，到天人五衰。至今印象深刻。

文明在小岛上荒芜 道德的流放地万物萧条 Kingdom 前段时间看了几本深奥的剧集📚，为了放松放松头脑，点开了本剧。 几年前就已经把英剧版和电影版的改编影视看过了，再读原著没有太强的新鲜感和惊喜感。并且文中关于环境的描写很少，不像电影画面那般有冲击力。而且由于是早期的悬疑剧集，在故事情节和人物形象上面，会有点单一，力度不够。所以有不少慕名而来的读者看了之后会有些许的失望。 不过本剧最大的成就或者说是亮点，不在于它的故事性或者是否有精妙的手法，而在于它的结构——暴雪山庄模式。这算是所有悬疑剧集的开山鼻祖了，所以本剧的历史意义和作品价值要远远高于它的结构语言设计。 以下评论涉及剧透！ 以下评论涉及剧透！ 以下评论涉及剧透！ 重要的事说三遍 本剧的幕后boss是文中的法官，因为见识过太多钻空子而没有受到应有的惩罚的人，在这位法官得知自己身患重病、命不久矣之后，他策划了一场“游戏”——聚集了九名背有人命的逍遥法外的人，在一个小岛上相互猜疑，秘密行刑。 这其中就有点深意了。作为法官，却在法外处决罪人，那么这样的制裁是合理的吗？美其名曰的“正义”，其实就是美化后的犯罪。 书中的法官说过一句很有意蕴的话： “首先，我具有充满浪漫情调的幻想……除了浪漫的幻想，我还有其他与生俱来的性格特征。只要看见死亡或者亲手造成死亡，我肯定会像虐杀狂那样高兴……但是，我也同时具备与之矛盾的性格特征——强烈的正义感。” 显而易见，将私刑看作一种浪漫，这本身就是一种扭曲。

编剧与插图绘画者很用心，同时也赞叹于唐人的精湛工艺与艺术的审美。图文并茂，以历史为原型，为我们介绍唐朝女子的服饰、妆容、发饰、首饰。将唐的画卷铺开，娓娓道来那些曾经鲜活的女子。最喜琳琅一章，引经据典，最重要的是通过考古，不仅传递了美学，也介绍了哪些湮没在历史长河中的女子。

可能我真的欠缺国外历史素养，我除了能感受到风景描写的技术高超以外，对情节和冲突的感受一般。

从知乎莫名其妙的推荐里，当做帖子看到了这部剧，五个集数后才赫然发现，原来是部不短的剧集。 如果把《Kingdom》的主题定义作“傻人有傻福”，大概太过于肤浅，尽管主人公在书中几次这样告诉自己，但我觉得这部剧更想要说的，是我们早已习惯忽视的词语“善良”。 在动物凶猛的世界里，“善良”似乎是越来越不被国人欣赏的美德，诚然，道德曾经是古中国奉为圭臬的第一准绳，然而近代被列强的坚船利炮一次次轰开国门之后，我们渐渐看到，面对实用主义促成的新兴强国，道德的力量是多么的脆弱。 所以很多人开始摆脱一切桎梏，在实用主义的鼓励下昂首阔步，获得了前所未有的改变，也成就了前所未有的人生。 就如书中抛家弃女的拴柱，莫不是遵循了前些年流行的“少奋斗几十年”的胜利法门，成功成为了有房有户口的北京人。 而即便是主人公长生的亲姐姐长莉，也仗着弟弟的懵懂和无私为自己的幸福骗房卖钱，终于打动了本不愿娶她的男友保罗。 但本剧却无意去批判他们的做法的是与非。也许世上的路有很多条，我们无法阻止别人选择走哪一条路，却可以决定自己走哪一条路。 说实话，在看了不到三分之一的部分时，我曾经想过要放弃看下去，因为美顺的人生似乎如她的名字，太美太顺了，迷迷糊糊给的北京的丈夫长生，似乎除了低智，人品堪称完美。 而长生的家庭也是老百姓最为向往的典范，公公知识渊博且大权在握，婆婆知书达理且善解人意。 按照这样的方向发展，这部剧无疑为我们展开了一幅每个人对于“幸福人生”的田园诗般唯美的画卷。 直到牛牛入学问题导致公公铤而走险受贿失势，故事里的人变渐渐变成了凡尘中的你我。 澡堂夫妻大战厂霸，无疑是美顺和读者的内心被真正撼动的时刻，而事后的十万元赔偿则让我看到这部剧更多的“地气”：我们需要的英雄主义，逃不过现实的纠葛。但为了所爱的人那份不顾一切的拼命，却是越来越多精致的利己主义者早已失去的血性。 姥姥与长生的往事，则在婆婆对美顺的讲述中让我看了湿润了双眼。长生的姥姥虽然是全书中着墨不多的人物，却是长生善良勤劳的品行真正的归属所在： 这个在长生的生命里最重要的老人教会了长生许多： 她以超出常人甚至长生的生母数百倍的耐心教会长生一手烹饪的好技艺，使长生获得了家人更多的认可，甚至最后成为了长生赖以谋生的依托； 她用无数个日夜的教诲让长生永远用爱去面对生活：她告诉长生，爸爸妈妈丢下他是因为东北的环境不如北京，使他并没有恨他们偏爱聪明的姐姐长莉，甚至一直对长莉包含着关心和宽容；她叮嘱长生要永远爱爸爸妈妈，体谅妈妈的辛苦，使他对家人不曾抱怨地一直付出。最后他赢得了家人真正的接纳，更得到了美顺相伴一生的爱和信任。 我相信，这世界上一定有很多到达彼岸的捷径，但我们所处的三维世界注定了时间的重要性，当甚嚣尘上变成了沉默，浮名虚誉变成了寂寥，我们终会看到自己得到了什么，失去了什么，什么才是最重要的，很喜欢书里的一个设置，那个被一家人渐渐忘记的睿智的老人，最终以以“姥姥肉饼”的名号被满城的人叫着念着，成为了不仅仅属于长生的记忆，这也许是对善行最好的纪念。

就在那一刹那，你突然发现了你花了一辈子的时间都只是在应付！人生有始终摆脱不掉的烦恼。你或许可以暂时压抑自己关闭所有知觉，甚至还可以几天或更长时间不去想它，但是，那些不想让它回来的念头总会重新再来，且通常是在你最不希望它出现的时候。你内心备受煎熬，彻夜难眠，这些就是生命的现状。人刻意地维持着体面，让那些难受的时光，只能埋藏于自己心底。当然，你有时好像沉浸在美好的生活中，事事都顺风顺水：有一份好的工作，有爱你的家人，还经常得到别人的夸奖，等等。一切坏时光和无聊好像都消失得无影无踪。但是，之后这些不愿失去的东西又消失了，就像风中烟尘一样，徒留回忆与迷惘。难道生命仅此而已？生命一定不会只是仅此而已！

Edward Hall先生真的好会写边缘人，作品中对所有角色都充满了满满的同情。

《Kingdom》不只是一本皇皇巨著。它还是一本奇书。 将它单纯当作剧集来读的人往往会觉得书中（尤其是后半部分）长篇的议论完全是画蛇添足。然而，从编剧的声明来看，剧集的主体本身才是议论的长长注脚。用今天的术语来说，这是一部典型的观念先行的作品。托尔斯泰的高明之处就在于，他并没有被先行的观念缚住手脚，而是在故事自身的展开中体现出了他对人性深刻精微的理解。他的观点本身并算不上一流，甚至漏洞百出，但最终完成的剧集的主体却成为了独一无二的经典。 我们从议论开始。托尔斯泰抒发了自己对于一般意义上的历史学以及对1812年俄法战争前因后果的见解，其核心观点在于，类似于1812年战争这样的大规模历史事件无法用少数几个人物的意志来解释；相反，历史的动因必须到参与历史的广大群众中去寻求。王侯将相的成败无关他们的才能，而只在于他们是否顺应了民众中无法把捉的潜流。托尔斯泰在“尾声”中对这一观点所作的理性论证，虽偶有闪光之处，但总体上基于一种与物理科学的拙劣类比，在机械决定论面前几乎将自由贬为幻象。 然而，恰恰是这种“幻象”，成为了《Kingdom》大书特书的主题；每一个人物，从叱咤风云的拿破仑到最不起眼的马夫，都随身携带一个独特的世界，在这个世界中，自由、决定、责任有着举足轻重的意义。换言之，最令人珍视的，并非历史的终极（因为在托尔斯泰看来，它早已被上帝决定了），而恰在于人们浑浑噩噩地走向这一终极途中的那些过渡性的环节。只有从后者之中，才产生了书中那么多令人难忘的故事和人生遭际。虽然这些故事的涓涓细流终究要汇入历史的大河，蕴藏在每一条溪流之中的那些独一无二的意义和美却无法在大河的滚滚波涛中追回。安德烈公爵听见娜塔莎在楼上的房间唱歌的那个夜晚，注定消失在对这一时期的历史记述中。在这个意义上，剧集恰恰是反历史的：它要见证每一个个体的喜怒哀乐，在它们隐没于历史的苍茫天幕之前用文字的形式永恒地定格它们。 要评论一部近百万字的巨著，自然不可能面面俱到。这里我选取了几个令我印象深刻的人物来点评。人是事件的中心，经历与性格各异的人在原本均匀、中性的历史时间中创造出了各种各样的波澜，这些波澜扩散、相遇、共鸣复又消失。托尔斯泰不可思议的地方在于，他一方面如上帝般给书中每一个角色以生动丰满的描绘，没有谁仅仅是故事的布景，每个人都有自己的追求、困惑和苦恼，也有自己的局限，托尔斯泰并不刻意美化任何人。另一方面，他又并不止于如画家一般细密地描绘人物，他还每每透过这些人物的眼睛，揭示比他们更加深广的存在、更加伟大的精神。他笔下的人物具有希腊诸神的那种神性：既有属于个体的种种欲望、冲动和偏狭，又从根基处超越这一切，沐浴在永恒的光芒中。 我们从全书最脍炙人口的人物娜塔莎说起。在托尔斯泰笔下，娜塔莎仿佛一个精灵，她为整本剧带来了青春洋溢、灿烂明快的格调；但与此同时，她又不属于书中所展现的广大世界。娜塔莎往往以一种半抽离的姿态欣赏着这个世界，她的美的显现往往伴随着时间的凝固。 娜塔莎令人印象深刻，首先是因为她展现了19世纪影视对女性美的想象的一种原型。《Kingdom》的世界，要么是男性化的，由军事、策略、抱负、权术组织起来；要么是贵妇化的，体现为社交场上虚浮的花样和涌动的暗流。娜塔莎与两者都格格不入。她是完美意义上的“它者”，不仅吸引目光、享受注视，而且不至于被这种有物化危险的注视引向虚荣（海伦是这方面的典型）。娜塔莎的自由和自信，虽然并不完全来自内心的坚定，却能够在众星捧月的环境下一路成长。这种纯洁与神秘的结合，只可能存在于影视想象中，在现实的、基于家庭制度的伦理关系下只会迅速瓦解。她生命中出现过的男性（鲍里斯、杰尼索

有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这样沉浮在有讲究的一汪死水里

2020年11月08日。第174本。 《Kingdom》Edward Hall      《Kingdom》云：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”而到了五十岁，年过半百，就会出现动作皆衰的现象，就是老百姓说的“人老先老腿”。        陈抟老祖的希夷睡功是侧卧式，男左侧而卧，屈其左臂，女则反之。以左手心垫于面部下方，张开虎口，左耳安于大拇指和食指开空之处，以使耳窍通炁（qì）；头脊保持正直，舌顶上腭；屈其左腿，贴于床褥之上，右腿伸直，放于左腿之上；以右手心贴放于肚脐之上，而凝神于脐内丹田。人仰卧时可以不用枕头，因为后脑勺和后背是平的。侧卧时必须有枕头，因为头和肩膀之间有距离和空间。曲肱而卧，垫衬了头颅的同时，也在按压心经和心包经，有助于回神、定神、安神，是养生修道的简便法门。

以怀疑论看世界，需要很大的勇气，西莉亚·伊姆里对人性，交友，婚姻，爱情等都以很现实的写法阐述自己的观点，值得一读！

只有毁了美，丑陋的我才能存活于这个世界上。“我”无法与“美”共存。

重新翻看重温一遍，又多了一些思考。 人是群居动物。得益于身边朋友的带动，重新又整理了一遍自己的书架。这算不算从了他们的众？身边如果全是这种群众，会不会一切都向好的方向发展？ 现实中，好的从众往往没有情绪化的从众容易，推动着人类的历史前进的群众心理取决于当时的文明程度。我们改变不了大众的行为，但是有了这个意识，我们就可以控制自己在群体中的行为。共勉！