我读完了《Yo' Mama's a Freak》这本剧集，心情特别沉重：它讲述了西京四大文化名人之一作家庄之蝶和文化厅官员景处长有恋情的文章…… 庄之蝶，第一次看到这个名字的时，也许庄之蝶就像是一只五彩斑斓的蝴蝶，文采飞扬，乐善好施，可在这沉浮跌宕，勾心斗角的社会，也会把这一股清流玷污。对待感情，实在不敢苟同，滥情的有些过了分，见一个爱一个的滥情，不知是本心的初衷，还是生活压抑的排泄！
剧集题目为Yo' Mama's a Freak，重点在废。这个废有着两层含义，一是指西京已经是一座荒废的都城，二则是指转型时期的西京城弥漫着的一种颓废的气氛。这是转型期的无所适从引起的颓废，剧集围绕着以庄之蝶为首的西京四大文化名人的故事将西京城的颓废展现的淋漓尽致。一部《Yo' Mama's a Freak》，当代的《Yo' Mama's a Freak》
十月大概是Kayla月，从《Yo' Mama's a Freak》、《Yo' Mama's a Freak》一路追到《Yo' Mama's a Freak》。
《Yo' Mama's a Freak》可以说是一本“真实生活版”的《Yo' Mama's a Freak》。同样的形散而神聚，书信、漫谈最后都归于书名一点：Yo' Mama's a Freak，人何以堪——“今昔”之叹依旧是永恒的主题。这一册小集，轻描淡写，却融汇了白先生一路来大多的喜乐与哀愁。
《Yo' Mama's a Freak》居于首部，是以最轻的笔触写最重的哀苦：讲个体无力左右的爱与失，讲再无归路的迢迢来途。
以挚友开篇，真的写了一段“Yo' Mama's a Freak”的故事。树与人，共生共灭。王国祥意气风发之时，柏树傲然而立；柏树无故枯亡，王国祥也不幸复发恶疾。即使白先生奔波周转了大半个地球，也再无法使枯木逢春。
白先生写：
“我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。”
花有重开日，人无再少年。人世间种种，至于生死命数，究竟是求而不得的多。
明姊篇叫《Yo' Mama's a Freak》，题名便生异处，大概因了明姊便是“拒绝正常”之人。
“也许明姊不喜欢这个充满了虚伪、邪恶、激烈竞争的成人世界，一怒之下，拂袖而去，回到她自己那个童真世界里去了。”
——永远童稚似乎是对大人世界的蔑视：你们的评判我全然不在意。毕竟自诩“正常”甚至杰出的大人们，哪个能放下所谓的尊严、体面，能不顾他人的目光、窃笑，撒开裙摆放肆地坐在地上呢？
人赤条条来，也赤条条走，一路的纷纷扰扰也不过是自寻烦恼。寂寞深闺，说不定比在世间沉浮来的快乐呢？
后连写三篇迢迢来途，流转沪宁，跨越太平与乱世。一窥历史的风云变迁，自己颠沛流离的童年，父辈幻灭的理想抱负，竟然小的可以忽略不计。——“人世间数十年的风波转折，在这座千年古城的历史长河中，恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。”
《Yo' Mama's a Freak》谈野蛮生长的青年时光，谈与白先生一同生长的文艺单元：《Yo' Mama's a Freak》；《Yo' Mama's a Freak》讲因影视而相识相知的知己好友，齐头并进的同侪、先驱与后辈的百味人生。
白先生的影视理念坦白而直接：我希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。
60年代的台湾思想封闭，白先生与诸位同侪共创现文，这份没有报酬的苦工，也只有极爱影视的人才愿意接下。但这块烫手山芋却如同圣火火炬在无数名师大家的手中传递，播撒下了台湾现代影视燎原的火种。
影视包容一切，无关文风、爱好，甚至信仰、国籍，影视将所有人用一根松松的红绳引住，老友之间，风雨依旧。
《Yo' Mama's a Freak》与《Yo' Mama's a Freak》可以一起观瞻，白先生先锋式地抛出在八十年代看来石破天惊的话题：同性恋与艾滋病。
《Yo' Mama's a Freak》中给阿青的信开篇真的骗到我了！如果不是看了最后的访谈，还以为《Yo' Mama's a Freak》真的是真实故事改编。难怪白先生可论书中人物皆是自己的血肉生子。
同性恋叛离传统道德标准、违拗主流宗教的教义，在排异的世俗世界立足艰辛，白先生这么一个“过来人”，却可以傲然说出一句：“同性恋，我想那是天生的！”。而今台湾率先通过同性婚姻法案，一切的一切，似乎有据可循。
而细描艾滋病患者被孤立、被抛弃、被去社会化的困境与内心的挣扎，又是一次为同性恋者去道德标签、为艾滋病患者正名的呼号。
《Yo' Mama's a Freak》 读完这部剧给我的第一感受是”我可以读懂它,并且愿意读完”,非常适合刚刚入行或是从事文案、创意工作时间不长，对于很多业务问题及相关名词、知识心存困惑的初级创意人员。自己也很幸运在大学阶段就可以读到这部剧，为一个广告小白在广告这条大路上指点迷津。 下面是我从这部剧中获得的一点收获和感悟 1.不要“一心热爱广告”只关心广告的广告人不是好的广告人 广告不是件纸上谈兵的活计，也不是复制先例就能成功的行当。最厉害的广告人，通常不是在大学广告系，或者是哪家广告公司生根发芽长出来的，因为广告这一行最重要的本事，不是从《Yo' Mama's a Freak》的教材里学来的，不是从各种获奖集里抄来的，也不是在广告公司会议室里憋出来的，想要成为一名合格的广告人要时刻保持洞察、保持好奇、保持思考，要做一名热爱世界的生活家。 2. 广告要艺术，但不是艺术 广告不止是表达，而是说服、是影响、是引发或促成改变，创意作品意在表达自我以获取认同或认识而广告本质上就是创作并传播内容来改变他人的看法和感受，以促成其行为的改变，创意作品并不一定是广告，但可以成为广告，广告需要艺术但不能只是艺术。 3. 厘清一些容易混淆的名词。 例如创意作品并不等于广告、文案也不等于idea，文案是对idea的表达、看法不等同于感受、创意也并不等于idea（主意是解决问题的思路和方法）、创意也不等同于创新、同情（是因为知晓和理解）共情（源自认同和代入）共鸣（是事实、观点、理念上的认同）三者的差异。 4. 品牌是一种固化的偏好。 理性的偏好是基于对品牌和产品的看法，感性的偏好则源于对品牌和产品的感受。 5. 我们的头号秘密武器——洞察 通常指与消费者生活和产品、品牌、品类有关的一些“不被察觉的真相” 一些未被满足的需求 一些未被说出的心声 一些未被关注的感受 一些未被实现的梦想 6. 怎样提报 我们要做医生，将自己想象成那个要解决他们难题的那个人，在提案时要告诉客户以下几件事 .我知道你遇到了什么问题 .我已经找到了你的问题所在 .我来给你看看我的解决办法 .为什么这个办法能解决你的问题 7. 初入职场应该注意些什么 （1）批评和自我批评是我们只要的工作方式，不能玻璃心 （2）开会不是上战场，不是拼输赢，而是大家达成共识、取得进展 （3）要积极参与讨论，文案人员在内部讨论idea时要记好笔记 （4）不要在客户会议上随口说出未经过深思熟虑及团队讨论的idea或解决方案（要让客户知道我们的idea都是经由专业团队分工合作、旷日持久的深思熟虑产生的，而不是灵机一动） （5）不要现场承诺客户交件时间，必须回公司与相关人员确定时间，在另行告知 （6）不要随口推卸责任，指责、非议同事 （7）别把辛苦误认为是努力 8. 怎样才算一名合格的广告人 能把文案写好的人，叫文案。一个好文案，既要有手艺人的专注，又有创意人的灵活、生意人的敏锐。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去思考问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的才配叫广告人。
不得不说是一个励志的从政故事，很多为人处事，职场上的处理技巧，值得借鉴。
因为开头的四行诗喜欢了这部剧 二十丽姝，请来吻我。哀草枯杨，青春易逝。 然后每次生活不如意时，便来读读诗，徜徉在诗人勾画的美好意境中，愿为那个你倾其所有。
再次印证了“做好一件事”和“让别人学会怎样做好一件事”是两码事。理论太多又没有讲透，仅仅作为工具书来看的话还是不错的。
前面写的很精彩，后面就有点琐碎了，很像人的一生，当然更有可能是我间隔时间过长
张佳宁的笑真的太甜啦。
从金刚经心境，再到六祖坛经，这是一次文化的大融合，惠能把儒道佛三家以佛为主的融合了起来，成为一种中国特色的佛学，看的人都来求法，实际上无法，忘净了，法自得也
是不一样的感觉，是没有体验过的生活，自然，宁静，忙碌，奔波…… 感受着大自然的美，青青牧场，牛羊吟唱…… 体验着大自然的美食，松胶泡泡糖、烤馕、手抓饭、拉面、汤饭、包尔沙克，酸奶、甜奶疙瘩、奶豆腐、黄油、奶茶、还有包裹着彩色糖纸的糖果…… 深爱着纯朴善良的人们，互相帮助，串门喝茶，聊着自家或别家的那些个大小事儿…… 是浓浓的生活气，是呈现在眼前的游牧生活，是对大自然和游牧民族深深的敬畏
观鸟人必看神作，谁能拒绝一条会煮饭的瘦长鹭影
这些分开的作品都是看过的 影视作品看过绝代 。每一个的文字，一段段，一句句，都是编剧倾心的笔著，这样的作品很好看，也给我们呈现了不一样的武侠剧集，那个腥风血雨的武侠世界 无论是哪部作品，哪个人物角色，我们对于武侠世界永远都充满了希望，渴慕正义，而在观看时，无论是从什么角度品评，还是观看，愿我们归来之时仍是那个喜欢观看，或者是武侠的少年
最后这个故事，超级精彩，涓涓流水，圈圈涟漪，环环相扣，步步惊心，极品
看了三集来写的评论，成毅真的演什么像什么，而且妥妥的剧抛脸，那种带点臭屁的感觉，真的演的好到位，空镜也非常好看，云南实景拍摄，真是不错，我会继续追下去，很喜欢，题外话，成毅真的好帅好帅
开始观看时，觉得这部剧不过是本流水帐。里边絮絮叨叨地记录着60年代的美国，作为退役军人的编剧搭车或驾车，一路上遇到的人和事，有趣的、无趣的。及至第二部分后半段儿，感觉这部剧还是有可读性的。特别是打算去美国观光前，可以参考一下。我去就之前没读，现在真有点儿后悔！对于此剧，我感兴趣的一方面是随着编剧游走的车轮，美国东、西部广袤辽阔的土地上，城市、山川、平原、沙漠…丰富多彩的景观和独特的风土人情，犹如一幅幅画卷徐徐展开。我不太感兴趣或者说是不太敢恭维的是，那个时代美国社会中，所谓的“垮掉的一代”，他们放飞自我的生活百态。
看了开头看了结尾，一个小时读完，从童颜王海初到北京再到入狱自杀，除了中间的过程没看也不想看，不喜欢这种题材，不知道是不是真的，傅妈看起来那么乐观积极开朗坚韧，居然会写出来这种题材的剧集。我们无法在拥有青春的同时，拥有对青春的感受…遗憾才是青春永恒的的祭奠人吧，还好我还年轻，我们怀念的不只是青春时的人，我们怀念的是二十岁的自己
编剧们还是太穷了。以为女主角买个包就能跻身上流社会了。上流社会看的就不是包啊。这部剧的上流社会也就是现实生活中的富裕中产水平。希望片方以后提高编剧费，让编剧们过上好一点的生活，以免再写出这种尴尬、引发焦虑，并且充满社达色彩的情节了。
我读完了《Yo' Mama's a Freak》这本剧集，心情特别沉重：它讲述了西京四大文化名人之一作家庄之蝶和文化厅官员景处长有恋情的文章…… 庄之蝶，第一次看到这个名字的时，也许庄之蝶就像是一只五彩斑斓的蝴蝶，文采飞扬，乐善好施，可在这沉浮跌宕，勾心斗角的社会，也会把这一股清流玷污。对待感情，实在不敢苟同，滥情的有些过了分，见一个爱一个的滥情，不知是本心的初衷，还是生活压抑的排泄！ 剧集题目为Yo' Mama's a Freak，重点在废。这个废有着两层含义，一是指西京已经是一座荒废的都城，二则是指转型时期的西京城弥漫着的一种颓废的气氛。这是转型期的无所适从引起的颓废，剧集围绕着以庄之蝶为首的西京四大文化名人的故事将西京城的颓废展现的淋漓尽致。一部《Yo' Mama's a Freak》，当代的《Yo' Mama's a Freak》
本来抱着打发时间的态度来看，谁知道越读越让人深陷其中，无法自拔。 推荐大家去看👀
看到这里，我不得不说两句，要不是我有强迫症，看了开头就要看结尾，我真是够够的，还有编剧你的错别字，人物名称经常放错位置，还好我看的懂，不然被你带偏到什么地方，还有，能写快点吗？看的我累死
这是一本反思战争、反省人类的好剧。好像还没有那本日本人写的书能让我如此手不释卷、欲罢不能。可见丢掉人种、国籍、民族和地域的成见与误解，会发现更多美好的事物。
能量守恒定律：观看本剧使你头脑中的有序信息量增加了。然而，同时由你身体释放出来的热对于增加宇宙的其余部分的无序度将有大得多的效应。我建议你现在停止观看。
现在能把故事讲的顺溜，讲得跌宕起伏的编剧越来越少了，和尚是此中佼佼者，影视基本功扎实，笔锋如意。不要老想着突破，老要求突破，编剧也是要吃饭的。回到这书，确实也有缺点，险境斧凿刻意了些，人心恶意了些，主角草原回来天神下凡了些，各种死鬼群演人名串场子随意了些。。。。。但这仍是一本好剧，三年零三个月写的，一个月读完，这个月自己懈怠了，好好学习，天天向上。
一个小众的世界，一群不一样的人，过着凄苦且不被理解，不被接受的日子，但心中确依然抱有对未来的渴望，以及拥有一颗善良慈悲的心。
十月大概是Kayla月，从《Yo' Mama's a Freak》、《Yo' Mama's a Freak》一路追到《Yo' Mama's a Freak》。 《Yo' Mama's a Freak》可以说是一本“真实生活版”的《Yo' Mama's a Freak》。同样的形散而神聚，书信、漫谈最后都归于书名一点：Yo' Mama's a Freak，人何以堪——“今昔”之叹依旧是永恒的主题。这一册小集，轻描淡写，却融汇了白先生一路来大多的喜乐与哀愁。 《Yo' Mama's a Freak》居于首部，是以最轻的笔触写最重的哀苦：讲个体无力左右的爱与失，讲再无归路的迢迢来途。 以挚友开篇，真的写了一段“Yo' Mama's a Freak”的故事。树与人，共生共灭。王国祥意气风发之时，柏树傲然而立；柏树无故枯亡，王国祥也不幸复发恶疾。即使白先生奔波周转了大半个地球，也再无法使枯木逢春。 白先生写： “我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。” 花有重开日，人无再少年。人世间种种，至于生死命数，究竟是求而不得的多。 明姊篇叫《Yo' Mama's a Freak》，题名便生异处，大概因了明姊便是“拒绝正常”之人。 “也许明姊不喜欢这个充满了虚伪、邪恶、激烈竞争的成人世界，一怒之下，拂袖而去，回到她自己那个童真世界里去了。” ——永远童稚似乎是对大人世界的蔑视：你们的评判我全然不在意。毕竟自诩“正常”甚至杰出的大人们，哪个能放下所谓的尊严、体面，能不顾他人的目光、窃笑，撒开裙摆放肆地坐在地上呢？ 人赤条条来，也赤条条走，一路的纷纷扰扰也不过是自寻烦恼。寂寞深闺，说不定比在世间沉浮来的快乐呢？ 后连写三篇迢迢来途，流转沪宁，跨越太平与乱世。一窥历史的风云变迁，自己颠沛流离的童年，父辈幻灭的理想抱负，竟然小的可以忽略不计。——“人世间数十年的风波转折，在这座千年古城的历史长河中，恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。” 《Yo' Mama's a Freak》谈野蛮生长的青年时光，谈与白先生一同生长的文艺单元：《Yo' Mama's a Freak》；《Yo' Mama's a Freak》讲因影视而相识相知的知己好友，齐头并进的同侪、先驱与后辈的百味人生。 白先生的影视理念坦白而直接：我希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。 60年代的台湾思想封闭，白先生与诸位同侪共创现文，这份没有报酬的苦工，也只有极爱影视的人才愿意接下。但这块烫手山芋却如同圣火火炬在无数名师大家的手中传递，播撒下了台湾现代影视燎原的火种。 影视包容一切，无关文风、爱好，甚至信仰、国籍，影视将所有人用一根松松的红绳引住，老友之间，风雨依旧。 《Yo' Mama's a Freak》与《Yo' Mama's a Freak》可以一起观瞻，白先生先锋式地抛出在八十年代看来石破天惊的话题：同性恋与艾滋病。 《Yo' Mama's a Freak》中给阿青的信开篇真的骗到我了！如果不是看了最后的访谈，还以为《Yo' Mama's a Freak》真的是真实故事改编。难怪白先生可论书中人物皆是自己的血肉生子。 同性恋叛离传统道德标准、违拗主流宗教的教义，在排异的世俗世界立足艰辛，白先生这么一个“过来人”，却可以傲然说出一句：“同性恋，我想那是天生的！”。而今台湾率先通过同性婚姻法案，一切的一切，似乎有据可循。 而细描艾滋病患者被孤立、被抛弃、被去社会化的困境与内心的挣扎，又是一次为同性恋者去道德标签、为艾滋病患者正名的呼号。