严党与清流的朋党争斗，嘉靖皇帝的御人之术，大奸似善的严嵩、刚正不阿的海瑞、为民立命的胡宗宪，还有芸娘、沈一石、吕公公等，编剧娴熟文字，描画了一系列的人物和故事，看得惊心动魄，扣人心弦。编剧用了辩证的观点去描写了人物和事件，嘉靖的治国之术也是在权谋中达到君臣的压制和平衡。我读此剧得到启示，有无相生，互相变化。生活中遇到的事情和人物都要辩正看待。书友评论更是与书友交流看剧感受，受益匪浅。
对殡葬师这个职业的好奇驱使我来看这部剧。和编剧一样，因为感觉自己没有勇气承担起对于生命的责任，所以没有选择从医，我选择学习法律，而编剧选择了和死者打交道。 我非常佩服编剧的经历，一直都知道自己想要什么，勇敢地抓住每一次机会，辞职也很果断，工作上风生水起。没有谁能够随随便便成功。 很羡慕这样的状态，也对于编剧说的一个人在解剖尸体时，一个人在办公室时所享受的孤独的宁静感颇有共鸣，以至于最后一段编剧在修道院的日子异常吸引我。正所谓“在狭小的空间里，他感受到了无限的快乐。”上大学而无法拥有自己独立空间的我此刻很感慨，也有点不合时宜的失落…… 这部剧里也有很多关于死亡、哲学、宗教的探讨，和编剧的职业有莫大的关系，每天与死者打交道让编剧对于死亡有所改观，她希望人们面对死亡是乐观的、积极的，而非避而不谈的，可是这里我只能说懂得编剧的道理，现实中却难以付诸实践，因为死亡带给活着的人的终究还是痛苦，逃避不过是自我保护，用时间去消化痛苦的人们已经很勇敢了，我们无法去苛责他们不能积极直面死亡不是吗？可是啊，换个角度想，也正是有了死亡的底色、失去的痛苦，活着的一切、经历的分秒才会显得如此珍贵。而我们要做的，就是时刻谨记——珍惜二字。
小白做理财笔记 本年第四本理财书，每每看完特想投资股票市场，感觉像打了鸡血般；看完就冷静了，我这类性格好似有些优点啊。至少不会盲目投资，主要是我还欠缺几点“时机”，一是足够的本金，即未来两三年不动的钱，目前工作半年，薪资微薄，需要多攒钱；二是我对股票一窍不通，或许刚入股市会侥幸得盈利，那归结于运气，不掌握些知识哪能长期混迹股市呢。如译者所言，“国内股票市场尚不成熟，相比美国市场而言，中国股市的市场有效性不足，市场信息不对称”。本人不想通过模拟软件掌握经验，毕竟心不痒心不跳的，那索性从基金入手，用定投方式强制储蓄、平摊风险，以期获得收益吧。 这部剧浅显易懂，被巴菲特定为适合给他孙子看的理财书，小故事寓意大道理，如果从k线图、某些理财模型入手，受众只会更低，还不如去学习系统专业的课程。从历史角度谈论美国股票、股票投资、上市公司的生命周期，犹如微生物的生长周期，经历开创阶段的波动后，因为创新触发指数增长状态，公司不断盈利翻番，当初始的优势消失，市场上出现强劲的竞争对手时，即使超大公司（如通用汽车、IBM公司）也无法逃脱被淘汰的命运。“变则通，通则存，存则强。”只有不断捕捉市场商机，才能占住根基。 “一生能积累多少钱，不取决于你赚了多少钱，而取决于你如何投资理财。”只靠储蓄是无法盈利的，必须学会理财。 投资不可轻信“权威”，要有自己的判断。 成功投资的根本在于基本的理性和常识，而非某些只有天才才能理解的深奥原理。牛顿也曾深陷南海公司泡沫，自嘲道：“我可以发现天体运行的规律，却无法看穿人类的疯狂作为。”高谈阔论的经济学家有几个自己投资的，面对各种扑面而来的消息，我们要理性，因为跟风的可能不止我们自己。而如果你不懂某一行业的运行规律，就不要投资行业股票。 投资是反人性的，不可用正常的思路去理解。大部分理财者追涨杀跌，只看到了项目价格上涨，忽视了盈利的本质是赚取价格差，谨记巴菲特的话，别人贪婪我恐惧，别人恐惧喔贪婪。从积极的角度看，每次股市崩盘都是低价买进股票的绝好机会。可以关注基金定投方面的知识。 “理财就是生活过的紧巴一点。”这句话来自网友，倒也是说出了储蓄的真谛。还是那句话，理财你得有本金，这笔本金得满足两个特点：一是结余款，不影响正常生活；二是与理财计划相匹配，商机不是时时有，难过的是，眼前有商机，而你没钱，悲伤的还是自己。 2019年上半年的主攻剧集是理财类，继续加油，下一本格雷厄姆的《Co-ed Scandal》，争取五月份选出第一支基金。
这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。
无耻的人可以随意践踏善良的人，唯有上帝可以惩罚他们，可是如果上帝宽恕所有人，那么善良的人将变成没有意义的灰烬，仿佛从未来过这世上。
多明白了一点点，可惜了编剧创作的这么通俗，估计还是吃饱了就睡更适合我
我目前用的华为手机是面部识别解锁，每次开机对着左上角那个幽深的摄像孔，偶然会想到，我或许正在被监控，或许处于一个我没有意识到的时代。 这部剧是棱镜门事件主人公的回忆录，一条线勾勒出一个全民监控的科技时代，没有人拥有日记本不被偷看的安心隐私。另一条线上一个天才小男孩逐渐成长起来，在痛苦的发现自己为了错误的信仰而供职，决意放弃一切去对抗一个世界。 这是一本非常传奇的非虚构故事，每一个读者在最后都知道自己作为一份子参与了这场被监控和被动反抗的战争，科技时代不见血肉横飞，那些数字已经牢牢控制住了一个人的生活。 想起来其实挺不爽的，假设将你的手机无条件交给你的父母同事或者讨厌的仇敌，甚至n年以后的曾子孙，让他们详细的翻阅你的生平，像闯入你的屋子一样一顿乱翻，然后找到一条记录定义你这个人，或者加上任何罪名。现实生活中你觉得这不会发生，但一切都已经入档保存，最终是为人的权利————名为自由的东西被俘虏。历史上，奴隶在奴隶主的监视下为后者工作挣取利益，在科技时代，网络使用者在监视和温和持续的洗脑下工作（在我看来就是这样的。） 看这部剧给我的另一个感觉是非常细微的感动回馈，爱德华斯诺登其实并没有豪言壮语怎么圣母心的表明拯救世界。就是在混合了犹豫怯懦，时刻后悔和怀疑信仰的心情中前行，天才那样的布局和思考，像个小孩一样不舍，最终像一艘船那样的流亡。会看到一个巨大的时代担子怎么落在了一个普通人的身上，又给了他怎样奇妙的爱的回馈。 网络盛行时，一颗流星似乎落在斯诺登的身体里，带来愉悦、占有、毁灭、光荣、侵蚀、牺牲、支撑等等，然后又重新起飞。我没有经历这一切，我极其平淡的长大，一年四季穿梭在日出日落中，接触网络也是仅仅几年前的事，只是偶然在这部剧里和前者相遇，才知道那颗流星也怎样的划过我的世界。 太奇妙。
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂，但它给我们后人留下绝美的诗歌，比如《Co-ed Scandal》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他（她）人的生活，但你真的了解他（她）的生活吗？真的适合你吗？欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其痛。选择一个适合自己的生活，幸福的度过这短暂的一生，那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 摘美句：⭐世间的事情，总是公平至极，得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘，汲汲追求的或许永远无法获得，而不曾期待的光华，总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《Co-ed Scandal》中写：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰，永远照不亮今晚的夜空；昨天的太阳，迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水，流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土，来世不可预见，唯有今生能够把握，是以在这短短几十年中，他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流，河之左岸，是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月；河之右岸，是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前，从不知晓哪一岸盈满生命的繁华，哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说，说话是理智的表现，唱歌是情感的表现，至于舞蹈，它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情：“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美好姻缘，慕而不达则衷心藏焉，若远若近，若存若亡，而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华，都曾在青春年华里热烈地盛放过，洞悟了万事皆空之理，便去清明的世界里，寻找内心的安宁。而有人恰恰相反，因为不曾真正看过一场绚烂的烟火，故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里，即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜，即便最后弄得遍体鳞伤，也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。
太好看了这个！后面的大反转我怎么也没想到 太精彩了 我从始至终都以为是安妮的 对她期待太高了吗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
笑点很多，演员融入的很好，每个人物都有特色，性格
“唯有努力才配享有平淡，它太昂贵了” 有幸看到如此真诚的随笔，有被温暖到。
对待人要宽容，有时候站在对方的立场想一些问题或做事，会有意想不到的收获。 这不是说说.想一想就能做到的。要靠自己平时提升自己，加强自己的修养。
1932 · 美国
1925 · 美国
1986 · 西班牙
2007 · 英国
1972 · 伊朗
1953 · 美国
2018 · 法国
1995 · 波兰
严党与清流的朋党争斗，嘉靖皇帝的御人之术，大奸似善的严嵩、刚正不阿的海瑞、为民立命的胡宗宪，还有芸娘、沈一石、吕公公等，编剧娴熟文字，描画了一系列的人物和故事，看得惊心动魄，扣人心弦。编剧用了辩证的观点去描写了人物和事件，嘉靖的治国之术也是在权谋中达到君臣的压制和平衡。我读此剧得到启示，有无相生，互相变化。生活中遇到的事情和人物都要辩正看待。书友评论更是与书友交流看剧感受，受益匪浅。
对殡葬师这个职业的好奇驱使我来看这部剧。和编剧一样，因为感觉自己没有勇气承担起对于生命的责任，所以没有选择从医，我选择学习法律，而编剧选择了和死者打交道。 我非常佩服编剧的经历，一直都知道自己想要什么，勇敢地抓住每一次机会，辞职也很果断，工作上风生水起。没有谁能够随随便便成功。 很羡慕这样的状态，也对于编剧说的一个人在解剖尸体时，一个人在办公室时所享受的孤独的宁静感颇有共鸣，以至于最后一段编剧在修道院的日子异常吸引我。正所谓“在狭小的空间里，他感受到了无限的快乐。”上大学而无法拥有自己独立空间的我此刻很感慨，也有点不合时宜的失落…… 这部剧里也有很多关于死亡、哲学、宗教的探讨，和编剧的职业有莫大的关系，每天与死者打交道让编剧对于死亡有所改观，她希望人们面对死亡是乐观的、积极的，而非避而不谈的，可是这里我只能说懂得编剧的道理，现实中却难以付诸实践，因为死亡带给活着的人的终究还是痛苦，逃避不过是自我保护，用时间去消化痛苦的人们已经很勇敢了，我们无法去苛责他们不能积极直面死亡不是吗？可是啊，换个角度想，也正是有了死亡的底色、失去的痛苦，活着的一切、经历的分秒才会显得如此珍贵。而我们要做的，就是时刻谨记——珍惜二字。
小白做理财笔记 本年第四本理财书，每每看完特想投资股票市场，感觉像打了鸡血般；看完就冷静了，我这类性格好似有些优点啊。至少不会盲目投资，主要是我还欠缺几点“时机”，一是足够的本金，即未来两三年不动的钱，目前工作半年，薪资微薄，需要多攒钱；二是我对股票一窍不通，或许刚入股市会侥幸得盈利，那归结于运气，不掌握些知识哪能长期混迹股市呢。如译者所言，“国内股票市场尚不成熟，相比美国市场而言，中国股市的市场有效性不足，市场信息不对称”。本人不想通过模拟软件掌握经验，毕竟心不痒心不跳的，那索性从基金入手，用定投方式强制储蓄、平摊风险，以期获得收益吧。 这部剧浅显易懂，被巴菲特定为适合给他孙子看的理财书，小故事寓意大道理，如果从k线图、某些理财模型入手，受众只会更低，还不如去学习系统专业的课程。从历史角度谈论美国股票、股票投资、上市公司的生命周期，犹如微生物的生长周期，经历开创阶段的波动后，因为创新触发指数增长状态，公司不断盈利翻番，当初始的优势消失，市场上出现强劲的竞争对手时，即使超大公司（如通用汽车、IBM公司）也无法逃脱被淘汰的命运。“变则通，通则存，存则强。”只有不断捕捉市场商机，才能占住根基。 “一生能积累多少钱，不取决于你赚了多少钱，而取决于你如何投资理财。”只靠储蓄是无法盈利的，必须学会理财。 投资不可轻信“权威”，要有自己的判断。 成功投资的根本在于基本的理性和常识，而非某些只有天才才能理解的深奥原理。牛顿也曾深陷南海公司泡沫，自嘲道：“我可以发现天体运行的规律，却无法看穿人类的疯狂作为。”高谈阔论的经济学家有几个自己投资的，面对各种扑面而来的消息，我们要理性，因为跟风的可能不止我们自己。而如果你不懂某一行业的运行规律，就不要投资行业股票。 投资是反人性的，不可用正常的思路去理解。大部分理财者追涨杀跌，只看到了项目价格上涨，忽视了盈利的本质是赚取价格差，谨记巴菲特的话，别人贪婪我恐惧，别人恐惧喔贪婪。从积极的角度看，每次股市崩盘都是低价买进股票的绝好机会。可以关注基金定投方面的知识。 “理财就是生活过的紧巴一点。”这句话来自网友，倒也是说出了储蓄的真谛。还是那句话，理财你得有本金，这笔本金得满足两个特点：一是结余款，不影响正常生活；二是与理财计划相匹配，商机不是时时有，难过的是，眼前有商机，而你没钱，悲伤的还是自己。 2019年上半年的主攻剧集是理财类，继续加油，下一本格雷厄姆的《Co-ed Scandal》，争取五月份选出第一支基金。
这是一本关于批判性思维的最好的书。值得我们一读再读，并且力争刻意练习，形成习惯，直到把自己的大脑训练成一个能够正确思维的工具。 其实提到批判性思维，我们大家似乎都知道这个概念，并以为我们拥有这种能力。实际上在大多数的时候，我们很少去使用批判性思维，以致于我们做出的无数决策都是错的，有的甚至错的很离谱。为什么呢？因为我们没有机制去调动批判性思维。这部剧给我们了一个机制，那就是策略性思维。 在了解策勒县思维之前，我们先了解一下，为什么我们不善于使用批判性思维？其实主要原因有两个：自我中心思维和社会中心思维。所谓自我中心思维，简单来说，我们都是自私的动物，基因塑造了我们永远把自己的利益放在最高的位置上，所以永远在说服别人以满足自己的利益，在满足之后形成正反馈，加强这个思维模式，久而久之，就形成了习惯，可悲的是我们自己很难意识到这一点。社会中心思维就是我们都是旅鼠，很容易形成团体思维，不自觉把自己归于某一个群体之内，并以这个群体的利益优先，预设立场。比如，我们是中国人，非我族类其心必异，比如我们是一个班的，隔壁班就远了等等，同样的，这也是社会文化基因，模因造成的。否则，我们就成了异类，危机生存。自我中心主义和社会中心主义，直接就把我们的批判性思维给关了门儿。 编剧提出的策略性思维，其实就是一种方法论，通过这一方法论，让我们能够调动起批判性思维，从而从感性走向理性。怎么做呢？简单，首先先评估我们的情绪，如果发现我们的情绪不对，然后就先评估我们情绪，看看是不是理性的，如果是理性的，说明情绪正常；如果是不理性的，就试着去调动批判性思维，找到造成情绪的原因…… 生活就要行动，行动就要做决定。日常的生活就是由永不停止的系列决策构成的。一些决策很小且不会造成严重的后果，有些决策则很大且对人生具有决定意义。当决策的方式是理性的时候，我们就过着理性的生活。当决策的方式是非理性的时候，我们就过着非理性的生活。 希望我们都能过上理性的生活。
无耻的人可以随意践踏善良的人，唯有上帝可以惩罚他们，可是如果上帝宽恕所有人，那么善良的人将变成没有意义的灰烬，仿佛从未来过这世上。
多明白了一点点，可惜了编剧创作的这么通俗，估计还是吃饱了就睡更适合我
我目前用的华为手机是面部识别解锁，每次开机对着左上角那个幽深的摄像孔，偶然会想到，我或许正在被监控，或许处于一个我没有意识到的时代。 这部剧是棱镜门事件主人公的回忆录，一条线勾勒出一个全民监控的科技时代，没有人拥有日记本不被偷看的安心隐私。另一条线上一个天才小男孩逐渐成长起来，在痛苦的发现自己为了错误的信仰而供职，决意放弃一切去对抗一个世界。 这是一本非常传奇的非虚构故事，每一个读者在最后都知道自己作为一份子参与了这场被监控和被动反抗的战争，科技时代不见血肉横飞，那些数字已经牢牢控制住了一个人的生活。 想起来其实挺不爽的，假设将你的手机无条件交给你的父母同事或者讨厌的仇敌，甚至n年以后的曾子孙，让他们详细的翻阅你的生平，像闯入你的屋子一样一顿乱翻，然后找到一条记录定义你这个人，或者加上任何罪名。现实生活中你觉得这不会发生，但一切都已经入档保存，最终是为人的权利————名为自由的东西被俘虏。历史上，奴隶在奴隶主的监视下为后者工作挣取利益，在科技时代，网络使用者在监视和温和持续的洗脑下工作（在我看来就是这样的。） 看这部剧给我的另一个感觉是非常细微的感动回馈，爱德华斯诺登其实并没有豪言壮语怎么圣母心的表明拯救世界。就是在混合了犹豫怯懦，时刻后悔和怀疑信仰的心情中前行，天才那样的布局和思考，像个小孩一样不舍，最终像一艘船那样的流亡。会看到一个巨大的时代担子怎么落在了一个普通人的身上，又给了他怎样奇妙的爱的回馈。 网络盛行时，一颗流星似乎落在斯诺登的身体里，带来愉悦、占有、毁灭、光荣、侵蚀、牺牲、支撑等等，然后又重新起飞。我没有经历这一切，我极其平淡的长大，一年四季穿梭在日出日落中，接触网络也是仅仅几年前的事，只是偶然在这部剧里和前者相遇，才知道那颗流星也怎样的划过我的世界。 太奇妙。
仓央嘉措.我和我的人生擦肩而过 第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，藏传佛教格鲁派大活佛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，中国历史上著名的诗人、政治人物。 虽然他的生命极其的短暂，但它给我们后人留下绝美的诗歌，比如《Co-ed Scandal》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 ——仓央嘉措 我们人类总是喜欢羡慕他（她）人的生活，但你真的了解他（她）的生活吗？真的适合你吗？欲戴王冠，必承其重，欲握玫瑰，必承其痛。选择一个适合自己的生活，幸福的度过这短暂的一生，那么什么又是幸福呢? 所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 摘美句：⭐世间的事情，总是公平至极，得到之物必要以失去之物来换取。你拥有了绝色姿容，便要以短暂的生命作为代价；你拥有了至高无上的权力，便要交还世间最琐碎也最细腻的幸福。 ⭐生命中自有一种缘，汲汲追求的或许永远无法获得，而不曾期待的光华，总是在不经意间便涌至身侧。 ⭐安静是一种来自心灵的力量，需要忍受孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂深处的回声，方能看清过往、当下，甚至能预见未来。 ⭐杨绛先生在《Co-ed Scandal》中写：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ⭐生活的贫瘠压不弯幸福的双翼，繁华却能让快乐枯萎。 ⭐昨夜的星辰，永远照不亮今晚的夜空；昨天的太阳，迎不来今日的黎明。 ⭐落花有意逐流水，流水无心恋落花。 ⭐前生早已归土，来世不可预见，唯有今生能够把握，是以在这短短几十年中，他情愿为爱颠倒红尘。 ⭐人生是一条河流，河之左岸，是姹紫嫣红柳浓时的烟花三月；河之右岸，是落叶满径风萧瑟的荒凉深秋。世人百转千回靠岸之前，从不知晓哪一岸盈满生命的繁华，哪一岸裹挟生命的落寞。 ⭐有人曾说，说话是理智的表现，唱歌是情感的表现，至于舞蹈，它是胜于一切的酒神式狂喜的表现。 ⭐林语堂曾这样诠释爱情：“吾所谓钟情者，是灵魂深处一种爱慕不可得已之情。由爱而慕，慕而达则为美好姻缘，慕而不达则衷心藏焉，若远若近，若存若亡，而仍不失其为真情。此所谓爱情。” ⭐所谓的幸福，不过是旁人想象出来的生活面貌，你以为他拥有权力即是幸福，他却认为你拥有清风朗月即是幸福。幸福，本就是一个没有定义的词汇，它的内在含义需要自己去感受，而不是任由旁人来猜测。 ⭐因为他们都历经过繁华，都曾在青春年华里热烈地盛放过，洞悟了万事皆空之理，便去清明的世界里，寻找内心的安宁。而有人恰恰相反，因为不曾真正看过一场绚烂的烟火，故而无法安然地置身于不染尘埃的空明世界里，即便知晓烟火终会归于岑寂的黑夜，即便最后弄得遍体鳞伤，也心甘情愿赴这场尘世宴席。仓央嘉措就是如此。 ⭐死亡，并不是人生的终点，而是生命的又一个轮回。肉体的崩解固然可悲，但灵魂的断灭才更可怖。
太好看了这个！后面的大反转我怎么也没想到 太精彩了 我从始至终都以为是安妮的 对她期待太高了吗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
笑点很多，演员融入的很好，每个人物都有特色，性格
“唯有努力才配享有平淡，它太昂贵了” 有幸看到如此真诚的随笔，有被温暖到。
对待人要宽容，有时候站在对方的立场想一些问题或做事，会有意想不到的收获。 这不是说说.想一想就能做到的。要靠自己平时提升自己，加强自己的修养。