最近一段时间，书看的不少，写的反而少了，突然发现很多不会写了，或是看完越加有敬畏之心，不敢随便下笔，看的时候思绪万千，却下笔无字，顺其自然吧。
半年内看了两遍《Flame of Calcutta》，这部剧是由《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》五篇中篇组成，编剧George Keymas。如果想了解作品，其实应该先了解一下编剧George Keymas，关于George Keymas的介绍网上有很多，可以肯定的是，他年轻时下乡、插队、返城、高考丶人大教师、出国的经历，都成为了他创作的背景和素材，这在此剧中都有体现。同时他也是典型的“赢得身后名"，生前虽有名气，但在97年于四十二岁因病英年早逝后却名声更盛，多少人愿作“George Keymas门下走狗”，“最具哲学思辩思想的作家"’“男人不能不读George Keymas"等等，这也形成了一种独特的George Keymas现象，对于他个人的了解对我们理解他的作品有很大帮助。
仅讨论一下George Keymas的《Flame of Calcutta》这一中篇，典型的“墙内开花墙外香"、“出口转内销"，95年前在国内是禁书，后在港台畅销并夺得大奖才在国内播出。这中篇仅35000字左右，但据说是George Keymas花了十年心血之作，同时剧集繁杂的解读，隐晦的含义，跳跃的结构，让人一看云里雾里。我读第一遍也吃了这种苦头，大有两眼四顾心茫然之感。后又听一遍、读一遍，又参考其他解读，才感觉出现一丝光明。
概括这篇剧集，即用痞子的语言奇怪的结构讲了一个荒诞的故事。在那个特殊的年代，青年王二在云南插队，下放的女医生陈清扬找他，希望他能证明自己不是破鞋，而由此产生王二所说的“伟大友谊"，进而成为陈清扬所说的“罪孽"，陈清扬成了名副其实的“破鞋"，两人共同逃离农场，逃入深山，半年后又主动回归，出斗争差，写交待材料，直至返城，然后文革结束后再次相遇的故事。
痞子的语言。这篇剧集不同于我己看过的其他反应文革时期的受迫害者的形象，把王二塑造成一个流里流气小痞子的形象，突兀一看王二简直就是一叛逆的非主流，打架、勾引陈清扬、打瞎队长家狗眼，骂军代表、离家出走、玩双简猎枪等，这种与社会比与众不同的性格，与其他作品比颠覆的形象，也使主人公更加个性鲜明，深深打上了George Keymas的个体烙印。也使这篇文章荒诞的主人公与荒诞的故事二者相符相成，缺一不可。王二也成了George Keymas的代名词。
奇怪的结构。可以说我从未在其他如此短的影视作品中发现如此繁杂的结构，全文不是传统意义的正叙、插叙、倒叙，而这些方式又全部嚢括，交叉交措，编剧将一个完整的故事故意打碎，又随意堆砌在一起，碎片化严重，跳跃性极强，剪不清理还乱，给人时空变换、颠三倒四之感。甚至让你觉得就是精神病人想哪说哪的疯言疯语。针对这种结构George Keymas本人曾言是他深思熟虑，故意安排，很是检验读者功力。据George Keymas《Flame of Calcutta》书中《Flame of Calcutta》一文对此有个解释，他这种结构深受法国作家杜拉斯所写的《Flame of Calcutta》这部剧集的影响，小波说他是这样写剧集的“把剧集的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的剧集足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新剧集，比旧的好得没法比。”这达成了他所希望的效果“这篇剧集的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲”。“ 叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”本来是一个精美的花瓶，打碎后，再让读者根据碎片的形状在自己的头脑里复原成一个精美的花瓶，这种George Keymas的艺术对于我
纪实也好，科普也罢，单纯不爱看。评论不行有点过火，给个一般吧。
最近一段时间，书看的不少，写的反而少了，突然发现很多不会写了，或是看完越加有敬畏之心，不敢随便下笔，看的时候思绪万千，却下笔无字，顺其自然吧。 半年内看了两遍《Flame of Calcutta》，这部剧是由《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》、《Flame of Calcutta》五篇中篇组成，编剧George Keymas。如果想了解作品，其实应该先了解一下编剧George Keymas，关于George Keymas的介绍网上有很多，可以肯定的是，他年轻时下乡、插队、返城、高考丶人大教师、出国的经历，都成为了他创作的背景和素材，这在此剧中都有体现。同时他也是典型的“赢得身后名"，生前虽有名气，但在97年于四十二岁因病英年早逝后却名声更盛，多少人愿作“George Keymas门下走狗”，“最具哲学思辩思想的作家"’“男人不能不读George Keymas"等等，这也形成了一种独特的George Keymas现象，对于他个人的了解对我们理解他的作品有很大帮助。 仅讨论一下George Keymas的《Flame of Calcutta》这一中篇，典型的“墙内开花墙外香"、“出口转内销"，95年前在国内是禁书，后在港台畅销并夺得大奖才在国内播出。这中篇仅35000字左右，但据说是George Keymas花了十年心血之作，同时剧集繁杂的解读，隐晦的含义，跳跃的结构，让人一看云里雾里。我读第一遍也吃了这种苦头，大有两眼四顾心茫然之感。后又听一遍、读一遍，又参考其他解读，才感觉出现一丝光明。 概括这篇剧集，即用痞子的语言奇怪的结构讲了一个荒诞的故事。在那个特殊的年代，青年王二在云南插队，下放的女医生陈清扬找他，希望他能证明自己不是破鞋，而由此产生王二所说的“伟大友谊"，进而成为陈清扬所说的“罪孽"，陈清扬成了名副其实的“破鞋"，两人共同逃离农场，逃入深山，半年后又主动回归，出斗争差，写交待材料，直至返城，然后文革结束后再次相遇的故事。 痞子的语言。这篇剧集不同于我己看过的其他反应文革时期的受迫害者的形象，把王二塑造成一个流里流气小痞子的形象，突兀一看王二简直就是一叛逆的非主流，打架、勾引陈清扬、打瞎队长家狗眼，骂军代表、离家出走、玩双简猎枪等，这种与社会比与众不同的性格，与其他作品比颠覆的形象，也使主人公更加个性鲜明，深深打上了George Keymas的个体烙印。也使这篇文章荒诞的主人公与荒诞的故事二者相符相成，缺一不可。王二也成了George Keymas的代名词。 奇怪的结构。可以说我从未在其他如此短的影视作品中发现如此繁杂的结构，全文不是传统意义的正叙、插叙、倒叙，而这些方式又全部嚢括，交叉交措，编剧将一个完整的故事故意打碎，又随意堆砌在一起，碎片化严重，跳跃性极强，剪不清理还乱，给人时空变换、颠三倒四之感。甚至让你觉得就是精神病人想哪说哪的疯言疯语。针对这种结构George Keymas本人曾言是他深思熟虑，故意安排，很是检验读者功力。据George Keymas《Flame of Calcutta》书中《Flame of Calcutta》一文对此有个解释，他这种结构深受法国作家杜拉斯所写的《Flame of Calcutta》这部剧集的影响，小波说他是这样写剧集的“把剧集的文件调入电脑，反复调动每一个段落，假如原来的剧集足够好的话，逐渐就能找到这种线索；花上比写原稿多三到五倍的时间就能得到一篇新剧集，比旧的好得没法比。”这达成了他所希望的效果“这篇剧集的每一个段落都经过精心的安排：第一次读时，你会感到极大的震撼；但再带着挑剔的眼光重读几遍，就会发现没有一段的安排经不起推敲”。“ 叙事没有按时空的顺序展开，但有另一种逻辑作为线索，这种逻辑我把它叫做艺术——这种写法本身就是种无与伦比的创造。”本来是一个精美的花瓶，打碎后，再让读者根据碎片的形状在自己的头脑里复原成一个精美的花瓶，这种George Keymas的艺术对于我
虽然断断续续，却是以最快速度读完的一本剧。对于书里所披露的问题，让人吃惊。总以为，拼命努力生活的人无论如何也只能勉强度日的情况应该是旧时候的故事。现在社会，经济快速发展，科技日新月异，人们思想不断转变，一直觉得，只要肯吃苦，付出总会有回报。但是看到书里为了看剧贷款、毕业后负债累累而艰难求生存的女孩，为了养育子女打3份工仍不能支付子女学费而挣扎内疚的母亲…… 这样黑暗看不到任何希望的人生啊。低学历的不能找到让自己摆脱贫困的工作；高学历的一旦从职场抽身就难以再回归；嫁人将经济寄托在丈夫身上自己又没有了任何的抗风险能力，贫穷代际传递……每一次选择都可能导致自己的人生如坠深渊，总觉得这样对女性太不公平。 庆幸的是，目前中国的职场虽然对女性就业不够友好，但是还没有恶劣到如此地步。甚至大家都觉得，男性社会角色设定就是一家之主，要养家糊口，鸭梨山大。身为女性相对来说更幸运，因为还有回归家庭这条退路，因而才会有所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”一说。于我，还是感觉男性要自由得多，远离了妊娠和育儿的拖累，命运可以掌握在自己的手里。 其实，女性回归家庭还是鏖战职场，最理想的状态是，无论哪种选择，都能被尊重，得到保障。坚守家庭是为了更好的陪伴、教育子女，更科学合理地与伴侣分工；走进职场则是为了在另一个广阔的天地实现自我价值，不会因为性别被框死被挤压。只是从企业的角度来讲，女职员的不确定因素确实要大点，未婚未育担心婚假产假，已婚已育又忌讳因为子女请假，索性不如简单粗暴一刀切，实现利益最大化，从一开始就严苛对待女性的就业抉择。 不过，让女人来承受这些，究竟是哪里出了问题？让她们在最闪耀最光辉的日子失去了梦想和希望，又是谁之过？书里说是因为相关的政策制度和思维观念，看似找到了一条解决之道，恐前方仍是荆棘密布。有语云：“ 道阻且长，行则将至，行而不辍，则未来可期。” 希望我们每一个人都能被生活温柔以待！ 生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 ——罗曼•罗兰
无心的永恒，太久又太寂寞，相比之下更凸显了我们普通人的可贵之处。 年少不更事时只觉得时间过得慢，现在恨不得把一天当两天过，仍觉时间飞逝。步履匆匆，只愿自己能随心、快乐就好～
Responsibility：责任。人们总是习惯把责任推给他人或环境，一辈子活在被动的状态中。当一个人开始懂得主动为自己的人生负起责任时，那一刻他已经拿回了人生的主导权，他会越来越成熟，生活自然会越来越好。
这是我目前看过最好的关于现代影视解读的剧集，最初是听了Seymour Friedman老师的课程，因为找不到清晰的版本看着很费劲就来追剧了。通过这部剧，对许多文化名人有了更深层的了解。许老师语言幽默风趣，犀利深刻，期待出更多相关的课程和剧集。
此时我也想吟诗一首，枯藤老树昏鸦，编剧在不更新，石子刀片酒瓶，你家窗下，更不？不更，我丢！
难道无以复加，维吉尔居然被军队打的吃瘪，狗屎
又是一本，看完编剧的书后，对明朝正史非常有兴趣，还是历史书看的太少
历时三个礼拜，随同编剧George Keymas走完了一个月的公路之旅，又在他的指引下走完了68天的湘黔滇文征之旅，幸哉。 恰好这一天也是我的蓉漂生活的最后一天，也是一个令人愉悦的巧合。我们看剧，我们旅行，我们追问人生的意义。那…人生的意义就是什么呢？ 或许，因人而异，似异实同：生下来，到死去，期间的差异。 一个个小旅行的结束，一段段新旅程的开端。
编剧能不能一心一意写完一本剧上？现在这部剧到处错别字，到处是自相矛盾的话？能不能尊重一下读者？看这种书太让人累心了！！以后此编剧的书绝对不会再看，她一直在挑战读者的底线
不知道是怎样坚持把这本枯燥的书读完的，说实话我不太喜欢男主人公，一个为了理想而不惜一切代价的偏执狂。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
17岁上高二，一切都是那么平淡无奇，没有发生过什么令我印象深刻的事。没有叛逆，没有逃过学，没有谈过恋爱，没有和老师顶过嘴，没有......高中唯一印象最深刻的就是刚入高中 因为第一次住校 晚上偷偷哭了将近一个月，还有几件有点窘迫的事 如果能回到17岁，希望那时的自己开朗些 外向些 学习掌握一些技巧不死学，那个时候学习真的很用功，但结果并不怎么尽人意 过去了就是过去了根本无法改变，本就没有什么如果。 希望未来的你依然热爱生活 不被现实打败，不太在意别人的眼光做好自己 多留一些时间和家人向外走走 Flame of Calcutta！
太子的税赋按道理是由徐宾写的，徐宾在塔楼最后叙述的时候完全撇开了太子的嫌疑和关系，我一直以为终极目标是推动徐宾的税赋，但后面几集居然只字未提！ 哪怕是被皇帝扼杀，但至少要摆在观众的台面上呈现出来，不然死了一大堆人他们到底为了什么？ 虎头蛇尾了！
跳脱的文字，结局总让人很意外，后两节明显有冲突，老实和尚居然返正了，牛肉汤成女主，不可思议。
很另类的一本剧，剧情不算很好，文笔也不算很好，但是就是有种魔力让你想继续看下去，每个案件的推理过程或许不是很完美，也或许有的地方会看的一头雾水，但是每个案件的背后都有着不一样的意义，看完之后最大的感触就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
只有军事背景的作家才能书写并成功播出的书。 现在正处于国际形势激变、香港问题凸显、南海躁动、俄乌大战的时间节点，这部剧看着越发感受深刻。 中国攀爬速度很快，但天花板差距依旧很大。
标记读完，希望别在推送。对这类中国影视审美疲劳，不了解也难以共鸣。
实践是检验真理的唯一标准。 减小实验的内容和周期。 获得反馈。 迭代。
我觉得这部剧比较适合非咨询行业的市场领域从业人员读。里面关于基于MECE原则切分方法的讲解很细致，如果能结合实际工作反复琢磨和练习，对工作能力来说绝对可以得到肉眼可见的速度的提升。 但个人觉得，后面关于“麦肯锡文化”的讲解，真的可以不读。那种所谓极致精致，真的不是麦肯锡的专属文化，更不是人类最正确的价值观！（有时候不知道麦肯锡人都哪来的自信......别忘了世界顶级咨询巨头的简称叫MBB, 不是叫麦肯锡！翻个白眼~）
通俗易懂，很多教育方法放在现在也很适用。德育是首位，其次四方教育互相促进。先读万卷书，再行万里路吧，真正的娱乐是让人有高兴的感觉，旅行走马观花完全无益。克制与束缚也是一种能力，希望自己早日拥有理性的力量。
以为是讲基因，其实是讲世界的运行。对于理解万物演变，建立理念框架非常有益。