日本重视同僚文化，集团意识。所以蒋说日本是一个不鼓励人实现个人价值的地方。它鼓励人“做最好的自己”，以此来服务社会，但并不鼓励人发展出对抗社会的精神力量。这或许是为什么日本最伟大的艺术家们都是叛逆的黑羊。 大学去大阪交流生活一阵子以后，愈发喜欢关西的文化艺术。在那里遇到的人，上过的课，做过的事，游历过的地方，已经成为青春最不可磨灭的记忆之一。京都历史人文，瞬间穿越回我大唐朝，精美的奈良，匠人的兵库县，唯美的姬路城… 三次在东京走马观花，一直想在河口湖附近住一阵子，静观春樱秋枫。有空的时候约好友去市区逛逛公园，看看六本木。可惜近期一直疫情也没法去，但是一看小蒋的文字，随时随地都能代入，给彼时心境带来丝丝慰藉~
《白蛇2：青蛇劫起》是我很喜欢的一部金庸作品。这部剧也是我很喜欢的一部作品。其中最打动我的就是赵敏追寻张无忌的方式。她深深知道自己想要什么，并且知道如何能够达到目标，有强大的执行力，最后把握住了自己的幸福~很令人佩服的女性
历史上各种类型的女人，都囊括于书中，展现了女性也可以有不凡的经历。其实古代一些女性的品质，在今天看来还是有可取之处的。
中国文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的的文化上，这是一个渗透到骨子里的价值体系，太可怕了。皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年文化是光辉、是灿烂，这个没问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。 任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，小到个、人大到一个国家一个民族，这是规律。
节目组太良心了，一周双更，看得很过瘾，期待每个周的童话
语言接地气，乡土气息浓郁，但是出彩的金句少了些。另外，肾上腺素有些旺盛。
花了约98小时看完，印象中大概是上班带娃的间隙中持续了3个周左右看完的，文中带有悬疑和传奇色彩，似真似幻。编剧对景物的描写还是让读者感知到深厚的影视功底的，美中不足的就是后续集数中对神庙之中年轻人和大家的对决的描写，感觉这个角色安排的有点突兀，不够顺畅。但是因文中对集体队员间的感情安排让人动容，对探险的猎奇悬疑部分特别引人入胜。整体还是值得一看。
大前先生说，这部剧撰写的目的是把在企业中如何经营思考的方法告诉读者。读完这部剧之后，我学习到了以下几点 如何解决思考问题以及解决问题： 在解决问题之前，要不断的重复假设、验证、实验。 不能将假设与结论混为一谈，不要轻易的下结论，要有依据，具体化，因为我们看到的现象都有可能是表象，要找到深层次的原因。 如何将自己的观点输出给别人： 充分考虑对方的心理状态，表达的时候要使用对方能理解的顺序，而不是自己想说的顺序，并且始终以事实为依据。 如何预测未知的问题： 看清楚现在正在发挥作用的力量，知道它是否会在未来依然发挥作用，并且还要辨别出这个倾向是否会越来越强，这样才能预测未知的问题。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
其实有好多诗都是初高中背过的 读一遍下来就会觉得特别熟悉，飞花令的环节 每次我都不去看下面的自己想 想半天也想不出来几个 一看下面就会有 啊对对对这首这首 的感觉 其实还是不熟练的原因呀 不过通过这部剧真的重拾了许多以前背过的诗 不像高中时候刻意的死记硬背 现在更多的体会到诗里的含义 也算是自己的一个小进步吧哈哈哈哈哈
爱情是什么？婚姻是什么？生活是什么？生命的意义是什么？结合这部剧的思考，在实践中不断领悟和成长。
大年初一，重温旧书，仿佛一首老歌，熟悉的旋律让人舒服。 第79本读完的书。 心流是一种"自我"的状态，比“本我”有目标可反馈可完善，比“超我”贴合现实，是稍稍努力就可以够得到的状态，是用方法和习惯去控制注意力，而不是任由环境摆布，一会儿焦虑，一会儿担忧，一会儿有压力，一会儿无目标。 随心所欲的控制注意力，就是要点，不矛盾。那些忘记客人存在的科学家，忽略吃饭的作家，都是这样把他们的注意力凝聚了，一年活出普通人五年的长度。普通人就是在太多琐碎的事情上来回切换，多了不必要的担忧，少了很重要的思考和行动。 开篇编剧就提出为什么现代人比古代人还不幸福，更不幸福。因为外在与内在不和谐，和中国一句古话相对应“德不配位”，我们太容易得到了温饱，并在这个欲望世界渴望的太多，而对自己身体和感觉的控制能力却越来越差，越来越高比例的肥胖，越来越多的碎片化娱乐，以及保不住的睡眠，本质都是失控。 最能成功度过危难时刻的是有着“自得其乐”精神的人，可以漠视周围环境不可抗拒的困难，抵御压力，淡化可能的失败，自信乐观的关注内心小目标，无论是否“有意义”，比如监狱里偷偷翻译诗歌的犯人。 很喜欢另外一个概念：精神熵。如果我们思想变混乱，那就是熵增，我们越发不知所措，焦虑，用食物缓解，拖延，这样的行动让生活更混乱。如果我们剔除所有不必要的目标，专注并行动，那就是熵减，负熵行为，我们把生活简化为观看和运动，工作是为了与同事共度美好时光，在家带娃是为了和娃共度美好时光，节日的时候就放空任务过节，老人咋说我们咋办，内外部和谐就是幸福时光。即便我们没有更伟大的人生理想，也至少实现了不为他人添麻烦的“社会贡献”。这里，心流，与有意义的人生，重叠了。 实现心流的方法：找一个你非常强烈想实现的目标，如果你没有目标，就列出五个，仔细分析选出三个，定下目标就不要质疑其意义，找出一切合理的说法去增加其做为目标的重要性。然后就全神贯注全力以赴的去努力。第三是及时获得有益的反馈，调整行动的节奏的方向。第四就是持续的完善。 然后，成功和快乐，在你全力以赴付出身体的艰辛和突破各种困难之后，就会如同猫儿的尾巴，无需追逐也无法追逐，悄悄的跟在后面到来了。
慕着黄家康的大名来读的，然后越读越感到时代之间的差异，以及这部剧最大的一个弊端（也是老师常说我作文写的一般的原因）——数据不清晰，或者说没举具体的例子。他只是说"做过的实验表明xxx"而不是摆事实讲道理这种，所以并不被大众所认可。 其次，黄家康的理论缺少"可证伪性"，也就是不被科学主义所认可。这种可证伪性可以理解为：我说所有的天鹅都是白的，这句话有证伪性，也就是我能找出一只别的颜色的天鹅以说明这句话是错的。同时可证伪性不代表已经被证伪，可证伪可以简单理解为"如果我找到别的颜色的天鹅，你就错了。" 所以黄家康不被认可很大一部分原因是他提出的概念相对模糊，就如同提出了鬼的存在一样，同样都是不可证伪的。他可以说鬼存在，但你看不见。 我开始观看黄家康是由于自己对自己的梦进行了一部分的剖析并认为黄家康的理论与我分析的十分相似，观看之中感觉他把所有的东西都归结到性上，我不对这种观点进行批判，毕竟各言其志。最后是真的觉得这部剧离我们有点远了，有些糟粕早就被现今大众抛弃，有时候语言逻辑有点不清晰。 但他的理论真的和我所想的大致相同，只能说是战略性支持一下黄家康吧。
作为下属，是不能随便评价上司的。 我们家那位是个好人，对我也很好。可我从头到尾，都没有喜欢过他。 在这些达官显贵之间周旋，千万不要去炫耀同谁的关系很铁，最好是装作彼此都不认识。 行走江湖，还是得多结善缘啊！跟这些当官的相处久了，别也弄成略懂琴棋书画的附庸风雅之辈。 中国的权术实在是博大精深，勤政又廉政的官员，只需要有人送政绩；勤政而不廉政的官员，既需要有人送钱，又需要有人送政绩；既不勤政又不廉政的官员，眼里就只有钱。 一个人喜欢别人怎样称呼自己，恰恰说明他内心需要什么，或者在现实中缺少什么。 转念一想，也就释怀了。 一个人，如果极力宣扬自己都不信的东西，那就是做好了干任何坏事的准备。 所谓朋友，就是你一时还战胜不了的敌人。 大胆假设，小心求证。 找不到共同话题，才更想听听对方口中那十分陌生的故事。 脸皮厚的人，比心肠黑的人，更难对付。 世上哪有什么规矩？唯一的规矩，就是由强者制定规矩。 喝茶也是一种身份的象征 一个控制欲极强的男人，决不容许大权旁落。 没读多少书，反倒是无知者无畏。 不免揪心，自己的上司真是喜怒无常，有外人难测之威仪。 永远是一副唯唯诺诺的样子 多情总被无情伤
三个故事，偶有瑕疵，但总归一气呵成读完后是过瘾的，不落俗套，值得一读。
这样的爱真的触人心弦！只有真真切切的走进桃子的世界才能懂得这样的爱是那么真，真的连呼吸都觉得紧张！总之，结局很好不管怎样兜兜转转他们还是在最美的时光幸福的走到了一起；深入台词，总觉得这样的爱才是最真最美滴！！而你，是否也希望与他在这样遗忘的时光里再次重逢呢。。。。
明穿巅峰不多说，老子那天有钱了一定把版权买下来拍成电视剧或者电影
我想很多读者会有同样的感觉，越到后面越觉得这部剧就如一部亢长的电视连续剧，而且好多应该结束的地方变的拖拖拉拉，给人一种卖弄的感觉。前面三分之一的地方我觉得这是一部好剧，后面的那些我会觉得这是一部好电视，一部更商业性质的书。其实我就当看电视剧了！ 我为了读这部剧，不得不手写了前面大概98章里面出现的人物，现记如下：崔六郎、崔器、曹破延、贺知章、李泌、徐宾、张小敬、姚汝能、闻染、封大伦、王忠嗣、岺参、大萨宝、王韫秀、麻格儿、檀棋、龙波（萧规）、李林甫、葛老、小乙、乞头、瞳儿、韩郎、脚总、李璘（永王）、元载、赵七郎（赵参军）、甘守诚、庞录事、伊斯、吉温、鱼肠、张洛、晁分…… 看完之后还是有很多疑问与惋惜，比如说鱼肠的下落或者说下场；徐宾的死… 第八团是一个铁血之团，他们保家卫国。张小敬无父无母，不忘初心，一直守护着长安，知道长安百姓的命、苦；闻无忌只剩一个女儿，也是他最大的安慰，无论如何，这个幸存下来的西域病都会选择平平淡淡的过下去，可还是没有逃脱长安的杀害；萧规，也只剩一个姐姐活在人世，可如果没有因为朝廷官员的迫害，也许他会像闻无忌一样选择平平淡淡，他所要极力毁灭的东西，正是当初所极力要保护的东西。 我想起了萧规的好一个“为什么不会是我？”他是在问张小敬，也同时是在问自己。 我们每个人坚持的东西不一样，也许，我们在某一段时间内，彼此有相同的理想与坚持，可是，不是每个人都能做到最后！ 我对自己说，别忘初心！ 然后走着走着，我发现，我走的有些偏了！ 我对自己说，别忘初心！
1964 · 英国
2009 · 美国
1939 · 美国
1972 · 英国
2005 · 美国
1969 · 法国
日本重视同僚文化，集团意识。所以蒋说日本是一个不鼓励人实现个人价值的地方。它鼓励人“做最好的自己”，以此来服务社会，但并不鼓励人发展出对抗社会的精神力量。这或许是为什么日本最伟大的艺术家们都是叛逆的黑羊。 大学去大阪交流生活一阵子以后，愈发喜欢关西的文化艺术。在那里遇到的人，上过的课，做过的事，游历过的地方，已经成为青春最不可磨灭的记忆之一。京都历史人文，瞬间穿越回我大唐朝，精美的奈良，匠人的兵库县，唯美的姬路城… 三次在东京走马观花，一直想在河口湖附近住一阵子，静观春樱秋枫。有空的时候约好友去市区逛逛公园，看看六本木。可惜近期一直疫情也没法去，但是一看小蒋的文字，随时随地都能代入，给彼时心境带来丝丝慰藉~
《白蛇2：青蛇劫起》是我很喜欢的一部金庸作品。这部剧也是我很喜欢的一部作品。其中最打动我的就是赵敏追寻张无忌的方式。她深深知道自己想要什么，并且知道如何能够达到目标，有强大的执行力，最后把握住了自己的幸福~很令人佩服的女性
历史上各种类型的女人，都囊括于书中，展现了女性也可以有不凡的经历。其实古代一些女性的品质，在今天看来还是有可取之处的。
中国文化是皇恩浩荡的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的的文化上，这是一个渗透到骨子里的价值体系，太可怕了。皇天在上的文化，是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年文化是光辉、是灿烂，这个没问题。但是传统和习俗得过过客观规律的筛子。 任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，小到个、人大到一个国家一个民族，这是规律。
节目组太良心了，一周双更，看得很过瘾，期待每个周的童话
语言接地气，乡土气息浓郁，但是出彩的金句少了些。另外，肾上腺素有些旺盛。
花了约98小时看完，印象中大概是上班带娃的间隙中持续了3个周左右看完的，文中带有悬疑和传奇色彩，似真似幻。编剧对景物的描写还是让读者感知到深厚的影视功底的，美中不足的就是后续集数中对神庙之中年轻人和大家的对决的描写，感觉这个角色安排的有点突兀，不够顺畅。但是因文中对集体队员间的感情安排让人动容，对探险的猎奇悬疑部分特别引人入胜。整体还是值得一看。
大前先生说，这部剧撰写的目的是把在企业中如何经营思考的方法告诉读者。读完这部剧之后，我学习到了以下几点 如何解决思考问题以及解决问题： 在解决问题之前，要不断的重复假设、验证、实验。 不能将假设与结论混为一谈，不要轻易的下结论，要有依据，具体化，因为我们看到的现象都有可能是表象，要找到深层次的原因。 如何将自己的观点输出给别人： 充分考虑对方的心理状态，表达的时候要使用对方能理解的顺序，而不是自己想说的顺序，并且始终以事实为依据。 如何预测未知的问题： 看清楚现在正在发挥作用的力量，知道它是否会在未来依然发挥作用，并且还要辨别出这个倾向是否会越来越强，这样才能预测未知的问题。
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新
其实有好多诗都是初高中背过的 读一遍下来就会觉得特别熟悉，飞花令的环节 每次我都不去看下面的自己想 想半天也想不出来几个 一看下面就会有 啊对对对这首这首 的感觉 其实还是不熟练的原因呀 不过通过这部剧真的重拾了许多以前背过的诗 不像高中时候刻意的死记硬背 现在更多的体会到诗里的含义 也算是自己的一个小进步吧哈哈哈哈哈
爱情是什么？婚姻是什么？生活是什么？生命的意义是什么？结合这部剧的思考，在实践中不断领悟和成长。
大年初一，重温旧书，仿佛一首老歌，熟悉的旋律让人舒服。 第79本读完的书。 心流是一种"自我"的状态，比“本我”有目标可反馈可完善，比“超我”贴合现实，是稍稍努力就可以够得到的状态，是用方法和习惯去控制注意力，而不是任由环境摆布，一会儿焦虑，一会儿担忧，一会儿有压力，一会儿无目标。 随心所欲的控制注意力，就是要点，不矛盾。那些忘记客人存在的科学家，忽略吃饭的作家，都是这样把他们的注意力凝聚了，一年活出普通人五年的长度。普通人就是在太多琐碎的事情上来回切换，多了不必要的担忧，少了很重要的思考和行动。 开篇编剧就提出为什么现代人比古代人还不幸福，更不幸福。因为外在与内在不和谐，和中国一句古话相对应“德不配位”，我们太容易得到了温饱，并在这个欲望世界渴望的太多，而对自己身体和感觉的控制能力却越来越差，越来越高比例的肥胖，越来越多的碎片化娱乐，以及保不住的睡眠，本质都是失控。 最能成功度过危难时刻的是有着“自得其乐”精神的人，可以漠视周围环境不可抗拒的困难，抵御压力，淡化可能的失败，自信乐观的关注内心小目标，无论是否“有意义”，比如监狱里偷偷翻译诗歌的犯人。 很喜欢另外一个概念：精神熵。如果我们思想变混乱，那就是熵增，我们越发不知所措，焦虑，用食物缓解，拖延，这样的行动让生活更混乱。如果我们剔除所有不必要的目标，专注并行动，那就是熵减，负熵行为，我们把生活简化为观看和运动，工作是为了与同事共度美好时光，在家带娃是为了和娃共度美好时光，节日的时候就放空任务过节，老人咋说我们咋办，内外部和谐就是幸福时光。即便我们没有更伟大的人生理想，也至少实现了不为他人添麻烦的“社会贡献”。这里，心流，与有意义的人生，重叠了。 实现心流的方法：找一个你非常强烈想实现的目标，如果你没有目标，就列出五个，仔细分析选出三个，定下目标就不要质疑其意义，找出一切合理的说法去增加其做为目标的重要性。然后就全神贯注全力以赴的去努力。第三是及时获得有益的反馈，调整行动的节奏的方向。第四就是持续的完善。 然后，成功和快乐，在你全力以赴付出身体的艰辛和突破各种困难之后，就会如同猫儿的尾巴，无需追逐也无法追逐，悄悄的跟在后面到来了。
慕着黄家康的大名来读的，然后越读越感到时代之间的差异，以及这部剧最大的一个弊端（也是老师常说我作文写的一般的原因）——数据不清晰，或者说没举具体的例子。他只是说"做过的实验表明xxx"而不是摆事实讲道理这种，所以并不被大众所认可。 其次，黄家康的理论缺少"可证伪性"，也就是不被科学主义所认可。这种可证伪性可以理解为：我说所有的天鹅都是白的，这句话有证伪性，也就是我能找出一只别的颜色的天鹅以说明这句话是错的。同时可证伪性不代表已经被证伪，可证伪可以简单理解为"如果我找到别的颜色的天鹅，你就错了。" 所以黄家康不被认可很大一部分原因是他提出的概念相对模糊，就如同提出了鬼的存在一样，同样都是不可证伪的。他可以说鬼存在，但你看不见。 我开始观看黄家康是由于自己对自己的梦进行了一部分的剖析并认为黄家康的理论与我分析的十分相似，观看之中感觉他把所有的东西都归结到性上，我不对这种观点进行批判，毕竟各言其志。最后是真的觉得这部剧离我们有点远了，有些糟粕早就被现今大众抛弃，有时候语言逻辑有点不清晰。 但他的理论真的和我所想的大致相同，只能说是战略性支持一下黄家康吧。
作为下属，是不能随便评价上司的。 我们家那位是个好人，对我也很好。可我从头到尾，都没有喜欢过他。 在这些达官显贵之间周旋，千万不要去炫耀同谁的关系很铁，最好是装作彼此都不认识。 行走江湖，还是得多结善缘啊！跟这些当官的相处久了，别也弄成略懂琴棋书画的附庸风雅之辈。 中国的权术实在是博大精深，勤政又廉政的官员，只需要有人送政绩；勤政而不廉政的官员，既需要有人送钱，又需要有人送政绩；既不勤政又不廉政的官员，眼里就只有钱。 一个人喜欢别人怎样称呼自己，恰恰说明他内心需要什么，或者在现实中缺少什么。 转念一想，也就释怀了。 一个人，如果极力宣扬自己都不信的东西，那就是做好了干任何坏事的准备。 所谓朋友，就是你一时还战胜不了的敌人。 大胆假设，小心求证。 找不到共同话题，才更想听听对方口中那十分陌生的故事。 脸皮厚的人，比心肠黑的人，更难对付。 世上哪有什么规矩？唯一的规矩，就是由强者制定规矩。 喝茶也是一种身份的象征 一个控制欲极强的男人，决不容许大权旁落。 没读多少书，反倒是无知者无畏。 不免揪心，自己的上司真是喜怒无常，有外人难测之威仪。 永远是一副唯唯诺诺的样子 多情总被无情伤
三个故事，偶有瑕疵，但总归一气呵成读完后是过瘾的，不落俗套，值得一读。
这样的爱真的触人心弦！只有真真切切的走进桃子的世界才能懂得这样的爱是那么真，真的连呼吸都觉得紧张！总之，结局很好不管怎样兜兜转转他们还是在最美的时光幸福的走到了一起；深入台词，总觉得这样的爱才是最真最美滴！！而你，是否也希望与他在这样遗忘的时光里再次重逢呢。。。。
明穿巅峰不多说，老子那天有钱了一定把版权买下来拍成电视剧或者电影
我想很多读者会有同样的感觉，越到后面越觉得这部剧就如一部亢长的电视连续剧，而且好多应该结束的地方变的拖拖拉拉，给人一种卖弄的感觉。前面三分之一的地方我觉得这是一部好剧，后面的那些我会觉得这是一部好电视，一部更商业性质的书。其实我就当看电视剧了！ 我为了读这部剧，不得不手写了前面大概98章里面出现的人物，现记如下：崔六郎、崔器、曹破延、贺知章、李泌、徐宾、张小敬、姚汝能、闻染、封大伦、王忠嗣、岺参、大萨宝、王韫秀、麻格儿、檀棋、龙波（萧规）、李林甫、葛老、小乙、乞头、瞳儿、韩郎、脚总、李璘（永王）、元载、赵七郎（赵参军）、甘守诚、庞录事、伊斯、吉温、鱼肠、张洛、晁分…… 看完之后还是有很多疑问与惋惜，比如说鱼肠的下落或者说下场；徐宾的死… 第八团是一个铁血之团，他们保家卫国。张小敬无父无母，不忘初心，一直守护着长安，知道长安百姓的命、苦；闻无忌只剩一个女儿，也是他最大的安慰，无论如何，这个幸存下来的西域病都会选择平平淡淡的过下去，可还是没有逃脱长安的杀害；萧规，也只剩一个姐姐活在人世，可如果没有因为朝廷官员的迫害，也许他会像闻无忌一样选择平平淡淡，他所要极力毁灭的东西，正是当初所极力要保护的东西。 我想起了萧规的好一个“为什么不会是我？”他是在问张小敬，也同时是在问自己。 我们每个人坚持的东西不一样，也许，我们在某一段时间内，彼此有相同的理想与坚持，可是，不是每个人都能做到最后！ 我对自己说，别忘初心！ 然后走着走着，我发现，我走的有些偏了！ 我对自己说，别忘初心！