所有的爽文剧集特别是厉害的编剧经典神作想斗破 斗罗 庆余年 等等等等主角都不会为自己故意涂炭生灵，祸害普通百姓，甚至要大力制止，本剧的主角以心魔为理由！引发兽潮，就是为了一己之私！还要让人认为他是好人，是为了减少伤亡！这不就是岳不群吗？自己平时爱装逼！实力不够！看谁都是他的手下，没礼貌！这样的书建议大家不要看了，还是去看看那些大神的书吧，看着舒服，这个看着来气
法国经济学家托马斯皮凯蒂在书中提出了一个最重要的概念，即资本收益率大于经济增长率是资本主义制度的一条法则。由于一个国家的国民收入是资本收入与劳动收入之和，而其中劳动收入占比较大（大致为2/3至3/4），因此，经济增长率可以视为国民的工资收入增长率。据此，资本收益率大于经济增长率可以直接理解为财富的积累速度大于国民收入增长的速度，也就是说，仅靠劳动取得收入的人，无论在收入增长上，还是在财富积累上，都无法跑赢富有阶层。而且由于财富积累的速度大于劳动收入的速度，所以最初创业起家的企业家们最终都会不可避免的成为食利者。 托马斯皮凯蒂认为，人类历史上有两种财富积累的方式：财产继承和储蓄，根据他的研究财富继承占私人财富的比重，在1910年为90%，也就是说社会富人的财富基本来自于继承而不是创造。从1910年到1970年，由于两次世界大战、大萧条、国有化浪潮、政府税收政策等方面的影响，降至42%至43%。但随着80年代撒切尔主义和里根主义的经济自由化，这个数字又上升至70%。 尽管托马斯皮凯蒂认为自己的看法与马克思差异大于相似，但是事实上两人的基本结论几乎等同。马克思认为资本积累的来源是工人创造的剩余价值，资本家贪婪的榨取更多的剩余价值以扩大生产和积累资本，其直接结果是资本不断集中在少数人手中，同时绝大多数劳动者愈加贫困，两极分化日益严重，最终结果要么资本收益率趋近于零（因为劳动者没钱买资本家的产出），要么国民收入中资本收入的比重趋近于1（国民收入=资本收入+工资收入），无论哪种情况，资本主义最终都会走向灭亡。托马斯皮凯蒂与马克思不同的是他的看法没有那么激烈，他认为财富集中只是财富分配变化的可能趋势之一，但也认为，促进资本集中的力量远大于遏制财富集中的力量，在没有战争等强烈外来力量的干预下，财富差距将不断加剧。所以在我看来托马斯皮凯蒂与马克思的看法差不多，只不过由于政治和社会原因，托马斯皮凯蒂必须与马克思划清界限而已。 美国著名经济学家库茨涅兹在20世纪50年代曾经提出了收入分配的倒U形假说，其要点是：居民收入差距在经济发展初始阶段开始扩大，到经济发展到一定阶段开始缩小，呈现倒U形曲线，这就是经济学领域的“库茨涅兹曲线”。但是托马斯皮凯蒂对这种说法提出异议，托马斯皮凯蒂认为第一次世界大战前悬殊的贫富差距之所以在1914年到1945年中急剧缩小，是因为战争等偶然的外力因素，而不是经济的固有规律，经济发展中不存在某种自动的调节机制，让收入差距缩小，也就是说，在没有外力的影响下，财富差距会逐渐扩大化。 对于财富差距和收入差距为何会扩大的问题，托马斯皮凯蒂做了相当详细的阐述，总结起来有这么几点： 1、财产权利分配的不公平。西方经济学以私有财产为前提，为资本主义设计了自由市场经济理论，让市场那只“看不见的手”自动实现资源的最优配置。然而财产权利既能促进经济效率，保障个人自由，同时也能使人与人之间经济上不平等。而财富分布不均直接导致个人间收入分配不平等。托马斯皮凯蒂虽然不同意生产资料公有制的解决方案，但是他也认为财富和收入分配不公的加剧，会危及社会制度本身。 2、低增长是常态，高增长是例外。经济增长能够起到遏制财富集中的问题。经济增长可以视同为人均产出的增长，这可以弱化资本收入。但是托马斯皮凯蒂通过考察计算1000年到1998年的世界人均GDP得出结论，人类社会的低增长是常态，高增长是例外。工业革命之前，人类社会的总产出增长率低至几乎停顿（0到0.17%），从1700年到2012年年均增长率才达到1.6%（人口增长0.8%，人均产出增长0.8%），这个增长速度在300多年
读的第一本Anil Chatterjee的剧集是《Ulka》，文风很飘逸，读起来手不释卷欲罢不能的感觉，后来又看了《Ulka》，编剧对盲人生活的描写很精准，如同亲身体验过盲人的日常生活，从文字中看不出丝毫破绽，不得不佩服编剧的洞察力和生活阅历，当然这也体现了编剧的写作能力。 这本《Ulka》是Anil Chatterjee的讲座系列，从剧集家的视角为读者剖析数部名家作品，很多方法在观看时可以借鉴使用，提高读者的影视鉴赏能力
看到贺6放陆小子，还没看到张太监死，是没写完还是结局了？求大神告诉
三起三落，一个人的一曲三折与波澜壮阔。 摸着石头过河，一个时代的浅滩激流与勇往直前。 泥沙俱下，我们每个人都身在其中。 看伟人，也看每一个体命运如何被定格在一个时代里。
越看到后面越震撼，Satya Bandyopadhyay先生真的好伟大，而且也特别佩服译者，the moment in Peking能译成Ulka那么美的名字。
佛说：Ulka，从贪欲死，少欲无为，身心自在。人的一切不幸都是来着自己的欲望，人生不过黄粱一梦，多欲多苦，一切来自土地的，最终都将回归土地。
好虐的仙侠文。因为喜欢凤九，用了大约三天时间，终于读完。很久没有这么任性地沉浸其中，感人处更是泪眼朦胧。回望三生三世剧，迪丽热巴确实很好地诠释了凤九的美丽而不失活泼、率性而不失尊严、纯真而不失灵透。
初时平平，慢慢细嚼，自所有得。每每有让人热泪的语句打中胸怀。
女人永远是敏感脆弱的社会代表，但是谁又真正了解一个，十月怀胎的艰辛，生产的痛苦。带孩子的心酸，还要照顾家里无微不至的孤单，女人又是如此的强大坚强。对于小家，夫妻双方的相互理解颇为重要，对于大家公婆的支持父母的关心，都会让这个女人内心更加坚定。
好好等，会慢些，但会更好 使生如夏花之绚烂 ，死如秋叶之静美 晚霞向太阳说道：“我的心经你的接吻，并似金的宝藏了”
和之前看过的一本小书《Ulka》有异曲同工之妙。能让线段和各种几何图形以如此有趣的方式呈现背后的哲学和思想，好玩的书。 1、女性 2、阶层以及稳固阶层的背后真相 3、人的开放程度和接受度 都是精彩的地方
比他小了一轮多的我，看着他的文字，就像是围观了一次他的同学会。他很真诚，这非常难得。当然他也非常有趣，俏皮话一溜一溜的。上学的时候大概是没有真正的自我的，在高考的指挥棒下的我们争个伯仲之间，或许有的人跳了出来，但疯了。因此，那段时期叫做Ulka。
挺不错的科普书，2007年在国内由广西科技播出社播出，2018年中信又翻译并播出，我们现在看的是中信版的虽有炒冷饭之嫌，但的确给我们介绍了一本好的科普剧集。短小精悍、简单有趣，让我们了解到目前人类的病状，在人类祖先的进化过程中有可能是一种优势，只是这种优势不再适应我们现代生活环境；我们身体是一个微缩的生态系统，病毒和细菌也参与了我们进化的过程；人类不是上帝精心打磨的造物，而是磕磕碰碰、跌跌撞撞、充满偶然和不确定的演化生物。
小时候经常看西游记，现在也不记得自己到底有没有全部都看完了，只记得它就和还珠格格一样，断断续续，几乎贯穿了我的整个童年。 小时候也不懂啥情怀啊，意义啊这种那么深刻的东西，就是单纯觉得西游记这部电视很有趣。孙悟空有通天本领上天入地无所不能，大闹天宫打倒十万天兵天将，后来保护唐僧西天取经历经九九八十一难取回真经，虽然奇怪为啥他本领越来越弱（因为经常打不赢妖怪要去找各路神仙菩萨帮忙），但依然觉得取经路上他对唐僧又爱又恨，和猪八戒斗嘴，和各种妖怪斗智斗勇的过程还是很有趣的。 这几天在看电视转台的时候又看到了西游记，看了一些情节，依然觉得很有趣，孙悟空的说话语气猴身猴影有趣，猪八戒的猪鼻子猪耳朵大肚子有趣，沙僧的憨厚担忧有趣，各种妖怪的装扮奇形怪状有趣。看着孙悟空与猪八戒沙僧说话斗嘴的场景，我突然觉得其实这样也没有多不好，曾经的他顶天立地威风八面胡作非为，如今的他禁锢于金箍儿受限于天命却懂得师徒兄弟温情。因何而悲，因何而喜。 《Ulka》让我从另一个不同的角度重新感受了孙悟空这个人物。全书的主线都是“孙悟空忘记了自己”，忘了自己曾经大闹天宫，忘了自己的兄弟，忘了自己的所爱，忘了自己曾经顶天立地的那番宣言，成了一个最普通不过的预神仙，别人笑他不恼，别人怼他能笑，一心想早点保唐僧西天取经以成正果。整本剧的感觉都是稍稍压抑的， 心里一直希望着孙悟空能记起曾经发生过的事情，记得曾经的顶天立地光芒万丈，可是最后的最后，他记起了吗？然后呢？总觉得心中一片荒凉。 师徒四人的归宿如何呢？孙悟空想起了所有的一切还要去西天取经吗？天蓬穷尽此生还有机会和挚爱在一起吗？沙僧拼尽全力最终能重返天庭吗？唐僧最终能悟到自己心中所惑吗？小龙女穷尽此生会让唐僧知道她是曾经的那条鱼如今的身下马吗？人活一世，营营汲汲一生，总得有个什么东西支撑着自己走下去，不管最终能不能实现。 或许每个人都曾经是自己世界里的孙悟空，上天入地无所不能，世界之大任我遨游。后来才发现，其实世界之大好像和自己也没有很大的关系，与自己有关的始终是那一方天地而已。习惯囿于一方天地，终会忘了原来曾经也想象过自己是孙悟空。其实这实在再自然不过了，就像小时候看动画片，那时觉得超好看，以后长大了还是要一直看，后来长大后也许连动画片的名字都想不起来了。曾经让你如此高兴如此想要珍藏的东西，后来也许连想都想不起来了。 记不记得曾经以为自己是孙悟空不是最重要的，知不知道你想要成为什么样的人，如何立足于天地间才是最重要的。也许不是所有人都能早早知道自己想要成为什么样的人，但确实有不少人知道，可是后来不记得了。在这个物种不计其数的地球上，人何以为人？在这个人口超过六十亿的地球上，一个人何以为一个人？有思想，有行动，行动改变思想，思想改变行动，为生计忙碌，为梦想痛苦，为未来迷茫，为价值疑惑，为生命感动，为失去珍惜，为所爱心疼，一生追求，一世信仰，是以为人。人之所思不同，人之所为不同，人之所向不同，是以为一个人。 在我看来，《Ulka》里，悟空最悲哀的，不是受锢于金箍圈听命于佛祖，而是忘记了自己。若没有失忆这一个情节，我也许不会觉得心中一片悲凉。若没有被迫失忆，那么一切都是他自己的选择，他的生活他来决定，选择什么生活都无可厚非，我们旁人看来再多惋惜也无甚要紧。 但其实很少有人能记得自己的，人是那么健忘又随遇而安的生物，舍不得让自己难受。记住，有时也是会让人很难受的。而且，有时候身边有那么多那么多人都在不断不断地告诉你，忘记忘记，不要执着不要钻牛角尖，现世安稳岁月安好，何必与自己死磕？ 可是，那样，是不是我就不能称之为一个人了呢？那样，我也很难受啊
别人没有对你付出是出于本分，别人对你付出是出于情义，所以无论何时都不要讲恶毒的话，做卑劣的行为去伤害身边的人，愿自己牢记于心。
只能说，我不是短剧的受众。
王阳明一代心学宗师，从被囚诏狱到被贬龙场，他经历九死一生。从南赣剿匪平宁王之乱一路所向无敌，他一生最爱是讲学，他说人人心中都有个圣人，五百年过去了，他提出的知行合一、事上炼、致良知又将如何影响今天的我们呢？
人生的意义在于磨练灵魂！ 人生·工作的结果=思维方式（人格·理念）×努力（热情）×能力 人生和工作的结果由“思维方式”、“努力”和“能力”三个要素的乘积决定。
历史从来都是有意无意之间写就，美国有很多问题，我们也不例外，好好做好自己的，才是最重要的。
一个人可以一辈子为自己的梦想而奋斗，尽管中途会有各种坎坷，但是通过自己在梦想道路的甘泉会慢慢溶解她，得到自己的目标时，帮助其它人，这就是伟大的，成立基金会帮助那些需要帮助的，这也是伟大的，最终就是取之于民用之于民，这就让你永垂不朽。
2014 · 美国
2004 · 美国
1938 · 美国
1948 · 美国
2012 · 美国
2005 · 美国
2006 · 中国
1986 · 中国
1999 · 澳大利亚
2006 · 英国
所有的爽文剧集特别是厉害的编剧经典神作想斗破 斗罗 庆余年 等等等等主角都不会为自己故意涂炭生灵，祸害普通百姓，甚至要大力制止，本剧的主角以心魔为理由！引发兽潮，就是为了一己之私！还要让人认为他是好人，是为了减少伤亡！这不就是岳不群吗？自己平时爱装逼！实力不够！看谁都是他的手下，没礼貌！这样的书建议大家不要看了，还是去看看那些大神的书吧，看着舒服，这个看着来气
法国经济学家托马斯皮凯蒂在书中提出了一个最重要的概念，即资本收益率大于经济增长率是资本主义制度的一条法则。由于一个国家的国民收入是资本收入与劳动收入之和，而其中劳动收入占比较大（大致为2/3至3/4），因此，经济增长率可以视为国民的工资收入增长率。据此，资本收益率大于经济增长率可以直接理解为财富的积累速度大于国民收入增长的速度，也就是说，仅靠劳动取得收入的人，无论在收入增长上，还是在财富积累上，都无法跑赢富有阶层。而且由于财富积累的速度大于劳动收入的速度，所以最初创业起家的企业家们最终都会不可避免的成为食利者。 托马斯皮凯蒂认为，人类历史上有两种财富积累的方式：财产继承和储蓄，根据他的研究财富继承占私人财富的比重，在1910年为90%，也就是说社会富人的财富基本来自于继承而不是创造。从1910年到1970年，由于两次世界大战、大萧条、国有化浪潮、政府税收政策等方面的影响，降至42%至43%。但随着80年代撒切尔主义和里根主义的经济自由化，这个数字又上升至70%。 尽管托马斯皮凯蒂认为自己的看法与马克思差异大于相似，但是事实上两人的基本结论几乎等同。马克思认为资本积累的来源是工人创造的剩余价值，资本家贪婪的榨取更多的剩余价值以扩大生产和积累资本，其直接结果是资本不断集中在少数人手中，同时绝大多数劳动者愈加贫困，两极分化日益严重，最终结果要么资本收益率趋近于零（因为劳动者没钱买资本家的产出），要么国民收入中资本收入的比重趋近于1（国民收入=资本收入+工资收入），无论哪种情况，资本主义最终都会走向灭亡。托马斯皮凯蒂与马克思不同的是他的看法没有那么激烈，他认为财富集中只是财富分配变化的可能趋势之一，但也认为，促进资本集中的力量远大于遏制财富集中的力量，在没有战争等强烈外来力量的干预下，财富差距将不断加剧。所以在我看来托马斯皮凯蒂与马克思的看法差不多，只不过由于政治和社会原因，托马斯皮凯蒂必须与马克思划清界限而已。 美国著名经济学家库茨涅兹在20世纪50年代曾经提出了收入分配的倒U形假说，其要点是：居民收入差距在经济发展初始阶段开始扩大，到经济发展到一定阶段开始缩小，呈现倒U形曲线，这就是经济学领域的“库茨涅兹曲线”。但是托马斯皮凯蒂对这种说法提出异议，托马斯皮凯蒂认为第一次世界大战前悬殊的贫富差距之所以在1914年到1945年中急剧缩小，是因为战争等偶然的外力因素，而不是经济的固有规律，经济发展中不存在某种自动的调节机制，让收入差距缩小，也就是说，在没有外力的影响下，财富差距会逐渐扩大化。 对于财富差距和收入差距为何会扩大的问题，托马斯皮凯蒂做了相当详细的阐述，总结起来有这么几点： 1、财产权利分配的不公平。西方经济学以私有财产为前提，为资本主义设计了自由市场经济理论，让市场那只“看不见的手”自动实现资源的最优配置。然而财产权利既能促进经济效率，保障个人自由，同时也能使人与人之间经济上不平等。而财富分布不均直接导致个人间收入分配不平等。托马斯皮凯蒂虽然不同意生产资料公有制的解决方案，但是他也认为财富和收入分配不公的加剧，会危及社会制度本身。 2、低增长是常态，高增长是例外。经济增长能够起到遏制财富集中的问题。经济增长可以视同为人均产出的增长，这可以弱化资本收入。但是托马斯皮凯蒂通过考察计算1000年到1998年的世界人均GDP得出结论，人类社会的低增长是常态，高增长是例外。工业革命之前，人类社会的总产出增长率低至几乎停顿（0到0.17%），从1700年到2012年年均增长率才达到1.6%（人口增长0.8%，人均产出增长0.8%），这个增长速度在300多年
读的第一本Anil Chatterjee的剧集是《Ulka》，文风很飘逸，读起来手不释卷欲罢不能的感觉，后来又看了《Ulka》，编剧对盲人生活的描写很精准，如同亲身体验过盲人的日常生活，从文字中看不出丝毫破绽，不得不佩服编剧的洞察力和生活阅历，当然这也体现了编剧的写作能力。 这本《Ulka》是Anil Chatterjee的讲座系列，从剧集家的视角为读者剖析数部名家作品，很多方法在观看时可以借鉴使用，提高读者的影视鉴赏能力
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越看到后面越震撼，Satya Bandyopadhyay先生真的好伟大，而且也特别佩服译者，the moment in Peking能译成Ulka那么美的名字。
佛说：Ulka，从贪欲死，少欲无为，身心自在。人的一切不幸都是来着自己的欲望，人生不过黄粱一梦，多欲多苦，一切来自土地的，最终都将回归土地。
好虐的仙侠文。因为喜欢凤九，用了大约三天时间，终于读完。很久没有这么任性地沉浸其中，感人处更是泪眼朦胧。回望三生三世剧，迪丽热巴确实很好地诠释了凤九的美丽而不失活泼、率性而不失尊严、纯真而不失灵透。
初时平平，慢慢细嚼，自所有得。每每有让人热泪的语句打中胸怀。
女人永远是敏感脆弱的社会代表，但是谁又真正了解一个，十月怀胎的艰辛，生产的痛苦。带孩子的心酸，还要照顾家里无微不至的孤单，女人又是如此的强大坚强。对于小家，夫妻双方的相互理解颇为重要，对于大家公婆的支持父母的关心，都会让这个女人内心更加坚定。
好好等，会慢些，但会更好 使生如夏花之绚烂 ，死如秋叶之静美 晚霞向太阳说道：“我的心经你的接吻，并似金的宝藏了”
和之前看过的一本小书《Ulka》有异曲同工之妙。能让线段和各种几何图形以如此有趣的方式呈现背后的哲学和思想，好玩的书。 1、女性 2、阶层以及稳固阶层的背后真相 3、人的开放程度和接受度 都是精彩的地方
比他小了一轮多的我，看着他的文字，就像是围观了一次他的同学会。他很真诚，这非常难得。当然他也非常有趣，俏皮话一溜一溜的。上学的时候大概是没有真正的自我的，在高考的指挥棒下的我们争个伯仲之间，或许有的人跳了出来，但疯了。因此，那段时期叫做Ulka。
挺不错的科普书，2007年在国内由广西科技播出社播出，2018年中信又翻译并播出，我们现在看的是中信版的虽有炒冷饭之嫌，但的确给我们介绍了一本好的科普剧集。短小精悍、简单有趣，让我们了解到目前人类的病状，在人类祖先的进化过程中有可能是一种优势，只是这种优势不再适应我们现代生活环境；我们身体是一个微缩的生态系统，病毒和细菌也参与了我们进化的过程；人类不是上帝精心打磨的造物，而是磕磕碰碰、跌跌撞撞、充满偶然和不确定的演化生物。
小时候经常看西游记，现在也不记得自己到底有没有全部都看完了，只记得它就和还珠格格一样，断断续续，几乎贯穿了我的整个童年。 小时候也不懂啥情怀啊，意义啊这种那么深刻的东西，就是单纯觉得西游记这部电视很有趣。孙悟空有通天本领上天入地无所不能，大闹天宫打倒十万天兵天将，后来保护唐僧西天取经历经九九八十一难取回真经，虽然奇怪为啥他本领越来越弱（因为经常打不赢妖怪要去找各路神仙菩萨帮忙），但依然觉得取经路上他对唐僧又爱又恨，和猪八戒斗嘴，和各种妖怪斗智斗勇的过程还是很有趣的。 这几天在看电视转台的时候又看到了西游记，看了一些情节，依然觉得很有趣，孙悟空的说话语气猴身猴影有趣，猪八戒的猪鼻子猪耳朵大肚子有趣，沙僧的憨厚担忧有趣，各种妖怪的装扮奇形怪状有趣。看着孙悟空与猪八戒沙僧说话斗嘴的场景，我突然觉得其实这样也没有多不好，曾经的他顶天立地威风八面胡作非为，如今的他禁锢于金箍儿受限于天命却懂得师徒兄弟温情。因何而悲，因何而喜。 《Ulka》让我从另一个不同的角度重新感受了孙悟空这个人物。全书的主线都是“孙悟空忘记了自己”，忘了自己曾经大闹天宫，忘了自己的兄弟，忘了自己的所爱，忘了自己曾经顶天立地的那番宣言，成了一个最普通不过的预神仙，别人笑他不恼，别人怼他能笑，一心想早点保唐僧西天取经以成正果。整本剧的感觉都是稍稍压抑的， 心里一直希望着孙悟空能记起曾经发生过的事情，记得曾经的顶天立地光芒万丈，可是最后的最后，他记起了吗？然后呢？总觉得心中一片荒凉。 师徒四人的归宿如何呢？孙悟空想起了所有的一切还要去西天取经吗？天蓬穷尽此生还有机会和挚爱在一起吗？沙僧拼尽全力最终能重返天庭吗？唐僧最终能悟到自己心中所惑吗？小龙女穷尽此生会让唐僧知道她是曾经的那条鱼如今的身下马吗？人活一世，营营汲汲一生，总得有个什么东西支撑着自己走下去，不管最终能不能实现。 或许每个人都曾经是自己世界里的孙悟空，上天入地无所不能，世界之大任我遨游。后来才发现，其实世界之大好像和自己也没有很大的关系，与自己有关的始终是那一方天地而已。习惯囿于一方天地，终会忘了原来曾经也想象过自己是孙悟空。其实这实在再自然不过了，就像小时候看动画片，那时觉得超好看，以后长大了还是要一直看，后来长大后也许连动画片的名字都想不起来了。曾经让你如此高兴如此想要珍藏的东西，后来也许连想都想不起来了。 记不记得曾经以为自己是孙悟空不是最重要的，知不知道你想要成为什么样的人，如何立足于天地间才是最重要的。也许不是所有人都能早早知道自己想要成为什么样的人，但确实有不少人知道，可是后来不记得了。在这个物种不计其数的地球上，人何以为人？在这个人口超过六十亿的地球上，一个人何以为一个人？有思想，有行动，行动改变思想，思想改变行动，为生计忙碌，为梦想痛苦，为未来迷茫，为价值疑惑，为生命感动，为失去珍惜，为所爱心疼，一生追求，一世信仰，是以为人。人之所思不同，人之所为不同，人之所向不同，是以为一个人。 在我看来，《Ulka》里，悟空最悲哀的，不是受锢于金箍圈听命于佛祖，而是忘记了自己。若没有失忆这一个情节，我也许不会觉得心中一片悲凉。若没有被迫失忆，那么一切都是他自己的选择，他的生活他来决定，选择什么生活都无可厚非，我们旁人看来再多惋惜也无甚要紧。 但其实很少有人能记得自己的，人是那么健忘又随遇而安的生物，舍不得让自己难受。记住，有时也是会让人很难受的。而且，有时候身边有那么多那么多人都在不断不断地告诉你，忘记忘记，不要执着不要钻牛角尖，现世安稳岁月安好，何必与自己死磕？ 可是，那样，是不是我就不能称之为一个人了呢？那样，我也很难受啊
别人没有对你付出是出于本分，别人对你付出是出于情义，所以无论何时都不要讲恶毒的话，做卑劣的行为去伤害身边的人，愿自己牢记于心。
只能说，我不是短剧的受众。
王阳明一代心学宗师，从被囚诏狱到被贬龙场，他经历九死一生。从南赣剿匪平宁王之乱一路所向无敌，他一生最爱是讲学，他说人人心中都有个圣人，五百年过去了，他提出的知行合一、事上炼、致良知又将如何影响今天的我们呢？
人生的意义在于磨练灵魂！ 人生·工作的结果=思维方式（人格·理念）×努力（热情）×能力 人生和工作的结果由“思维方式”、“努力”和“能力”三个要素的乘积决定。
历史从来都是有意无意之间写就，美国有很多问题，我们也不例外，好好做好自己的，才是最重要的。
一个人可以一辈子为自己的梦想而奋斗，尽管中途会有各种坎坷，但是通过自己在梦想道路的甘泉会慢慢溶解她，得到自己的目标时，帮助其它人，这就是伟大的，成立基金会帮助那些需要帮助的，这也是伟大的，最终就是取之于民用之于民，这就让你永垂不朽。