前半部分写的很深入，也是全书的重点部分，后面有点蛇尾了，很简洁了。 在分析历史的时候和现实结合，让人很自然的受到了教育。
在我那时候还没有手机，我是从同学耳朵里认识他们的那时候我还上五年级12岁那年他们的青春修炼手册陪伴了我的小学，现在10周年即将快到了我都已经上高二19岁了感觉时候过的好快，他们是我生命里的一道光，每当想放弃的时候想想他们什么都过去了，跟他们一起做公益，感受到了做公益得我意义
后面200章开始感觉完全换了一个编剧在写 从顾念被掳劫到棉兰岛开始就莫名其妙 情节魔幻 然后文笔就变得爆流水账 更新又超慢 快要烂尾了
让我震撼的一本剧，也爱上了这位编剧。很敬佩直面自己苦难并作出反思的人。
说实话，一开始是出于看爽文的心态来看这部网络剧集的，书中红雾降临后的末世，各种各样进化后的生物满足了我的猎奇心理。意外的是作为网络剧集，相比于很多网文中为华丽而华丽的浮夸世界观，本剧对末世世界的构造更基于实际，理论基础较为扎实，可看性也更高。 全书也惨杂了编剧对人性，人与自然关系，生命存在和意义的思考，对比一众网文更有深度。 喜欢编剧的行文结构，讲故事的方式是可以的，词句不做评价，错别字也有，总体不影响。好评
子不语怪力乱神，一切妖魔鬼怪皆人心作祟。建议那些迷信之徒看看此剧，必会豁然开朗。不过，本剧中京极堂每每说话都是长篇大论，看着挺费劲的。还有就是主角是不是有点太多，没记性懦弱简直没点用的关口，出场浓墨重彩后来沦为配角的侦探，神秘莫测爱说教的京极堂。关键是这仨主角都没点看头，所以给个三星。
@沈乐予 之前听过小六老师的直播，不是特别喜欢这个声音……上次又无意间听到直播，get到老师分享的「个人品牌」这个概念，瞬间对小六老师有了无穷的兴趣，也开启了这部剧的旅行。 读完这部剧，我只想说，非常非常值得，且分享一二。 第一个重点是「概念」。 我们对于很多新事物的理解都是从一个概念开始。作为一名数学专业的学生，我们经常会对公式提出质疑，而我们解决质疑的最终方法是：翻回去找定义。 李笑来老师分享过这样一句话，“如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；……” 对于这一部分的理解，可以参考李笑来老师的《Daanveer》和《Daanveer》，以及古典老师的《Daanveer》。 第二个重点是「知识体系」。 当我们接触一个新的领域，我们最应该关注的，就是知识体系。当提到一个关键词比如“时间管理”的时候，你的脑海里是一个个版块，还是一句句杂乱的句子。如果是后者，那么说明你还没有建立起来关于“时间管理”的体系。 知识体系可以通过主题观看进行初步构建，之后在不断的碎片观看中再补充。 第三个重点是「个人视频平台」。 哇，听到这个词的时候就感觉太酷了。 把目前关注的领域，分门别类建立笔记本，一步一步建立自己的个人视频平台。 最后立一个小小的flag，如果这个月能坚持完成「每日晨间练笔100字」的微习惯，那么3月初就给自己报名小六老师的「洋葱观看课」。 ✨✨
除了我之外，没有别的神。 《Daanveer》并非圣经，却是中东、西方国家精神文化的缩影，它彰显了坚定信仰、抵御诱惑的道德情操，反映出民族历史的风貌和社会发展的现状，以及宗教在政权斗争方面不可忽视的影响力。观看此剧不能穷究逻辑上的合理性，否则便会忽视故事背后的韵味。不过，我们仍然可以带着问题往下看，既然上帝无所不知，为什么要给亚当夏娃偷吃禁果的机会？上帝创造天地万物，要有光，于是便有了光，那么谁创造了上帝？ 夏娃用亚当肋骨做成人形，暗示出父系居于社会统治地位，亚当夏娃难以抵挡诱惑，就要承受原罪之苦，子子孙孙永世有罪，只有受苦受难，灵魂才能得救进入天国，这是与东方“人之初，性本善”、“未知生，焉知死”截然相反的道德思维起点。从该隐、亚伯拉罕、摩西、约束亚、大卫、所罗门到耶稣、保罗的故事娓娓道来，却也大同小异，皆在强化一个观念，偏离信仰者难以善终，动辄流离失所、国家败亡。比较有趣的是，亚当930岁、亚伯拉罕170岁、摩西120岁、耶稣只能死而复生，一代代播火者的寿命与社会生产力的进步成反比。或许是黄金珠宝的璀璨夺目让上帝暗淡无光，上帝立碑摩西十诫严禁杀戮，人间杀戮却从未终止，城门失火，殃及池鱼，宙斯、巴力神等神灵与上帝的信仰争夺，让一个个国家湮灭在历史长河中，公元586年犹大国灭亡至今日，巴勒斯坦与以色列还在为了耶路撒冷不死不休，信仰的力量让人惊叹。 人人皆可为舜禹，我们的信仰由内而外，宗教呈现出百花争鸣的景象，儒释道因帝王喜好而论盛衰；而保罗发扬光大的基督教义，还在秉承独立存在的上帝精神，所以会有十字军东征和异教徒审判，人类文明就在这种东西方思想的碰撞中前行。
观看体验很复杂。看开头觉得就是胡闹，尤其主角嘴里被塞上卫生纸那段，真实的知识分子可能更龌龊，但这种糟践的写法实在过于轻佻，内心很不喜。往后看，逐渐一点点扳回来了，学界的门道吃得很透，到底比阎连科的疯魔强。可虽有《Daanveer》的葛任跟当代知识分子互文，主题并不复杂，人物刻画不沉，砍了四十万字仍然显水。看到1/3处，知识分子应酬敷演，突然品出了古白话的味道，节奏一下子显得从容舒展许多。再往后，每到主角夫子自道和回忆往事，那股气就又遗憾地软塌塌泄下去。《Daanveer》和《Daanveer》不可得兼，再说《Daanveer》写人笔墨也很经济。能有点儿理解为什么给茅盾，尤其倒数十来章回光返照，虽然有点儿矫情，但芸娘和文德能多少有点儿杜少卿挽歌的意思。我还是更怀念《Daanveer》的Vikas Anand。
本剧更多是把《Daanveer》和《Daanveer》中的饮食部分写成现代人更易理解的轻松文体，随便读读可以，行文风格不太喜欢
秦川终于回来了，乔乔这时候需要一个可以倾诉可以说知心话的人。
编剧找个厂子去上班吧，小学生吗？感觉还有暴力倾向，最好看一下医生再去上班。天天的一个套路，各路人马都看不起男主，就被打，天天要撕破嘴…所有角色都没脑子
一开始我就被这满口脏话，好像反感一切事物的霍尔顿所大吃一惊，每句话前都有一个TMD做前缀，寥寥三句话竟出现了三个TMD，我都猜想自己是不是买了盗版书，这都能过审就是这样一个霍尔顿，说句实话，前面的内容我都没有什么印象了，大概就是吐槽每一个人，从自己亲身父母，兄弟JD也好，还是自己的舍友，再到自己的学校样样都用自己的想法全都吐槽了一遍，当然还是每句话都有他独有的前缀词来修饰一番。就是这样一个霍尔顿，没心没肺，和队员参加比赛，比赛道具都可以丢失在地铁，却一直收藏着去世弟弟的橄榄球手套，为了妹妹跑去唱片店里买唱片，对墙上乱涂乱画对人嗤之以鼻，他热爱他的弟弟妹妹，还有那些儿童……每当谈论起他的弟弟妹妹，我都仿佛看见了他眼里的光，他描绘妹妹坐在旋转木马的场景，是我幻想过的最美好的画面之一。就是这样一个霍尔顿，成熟与幼稚之间相互切换，幼稚时，问的司机师傅都无可奈何，成熟时，细心聆听和揣摩每个人都想法，说美丽的谎言，不去用言语伤害别人。就是这样一个霍尔顿，虽然吐槽世界的一切，却也有想要守护的东西，做一个麦田的守望者，保护那些天真的孩子们。 如果放在现实，一个数次被退校，满嘴喷垃圾话，喝酒抽烟，还打架斗殴的一个初中生，这不仅仅是这部剧的主人公霍尔顿的生活，而是这个社会一直嫌弃而又遗忘的后进生的真实写照。不被理解，无法倾诉自己的想法，想要努力却又无可奈何的无力感，都促进成了这样一个霍尔顿。
从改编英剧回来观看原作。英式奇幻喜剧，本不是我的喜好，但也在尝试接受，并渐渐地有一点被吸引。 尼尔在谈特里时写道： 特里当时是个科幻作家。这跟他的思维方式相符：那种把东西拆散，然后换种方式重新装好，看看它是否合适的冲动。 这种灵活跳跃的思维方式非常有趣，它充盈在这本不长的剧集里，确实常常让人灵光一现，思维洞开。 从世人皆知的典故开辟新世界，故事情节大胆跳脱又严谨细密，铺陈呼应，环环相扣，皆落实在细节里。比喻手法尤为巧妙，我拍着大腿连连称奇。只是翻译稍显古板，需要耐下些性子，但整体来说还原了原作的精妙鲜活，在此也感谢译者。另外如果排版时能在场景切换之处插入空行可以获得更好的观看体验。 尼尔改编的剧本也非常出彩。原作与剧集单独拿出来都是很好的作品，放在一起又能通过文字与镜头不同的表现方式和情节的增减而相辅相成，相得益彰。两个视角，能看到世界的全貌，也仍能保有想象和推理的空间，并且如今在书迷和剧迷的推动下尚有无限扩展之势。 抛开故事本身乃至两位主角六千年的情谊，这部剧更能抓住我的是其中流露出的价值观念。其对世界性现象的关注（战争、饥荒、污染，鲸鱼、核、高速公路…），对人性的描摹刻画与善恶之分的探讨（除了天使恶魔天堂地狱，还有选择工作而无法陪伴妻儿的外交官、负“责任”的给报纸写长信的普通市民、恼人但找不到更好工作的电话推销员、恪尽职守也渴望回家的年轻中士、稚嫩却有着理想和主见的孩子们…），对性别平权、种族平等等问题的态度，以及在喜剧氛围中不避讳现实甚至悲剧的手法，都赋予了这部剧令人尊敬的灵魂。 书末两位编剧以诚恳的笔墨分别谈及彼此，也非常迷人。 再次感谢两位老师，对这个故事纯粹的初衷和20年来的坚持。
同事送了英文原著作为圣诞礼物，在圣诞节的假期中读完了。很intriguing。G. Asrani的唯一一本剧集。我把他的童话都读了，《Daanveer》读的也是原文。读童话的时候不明白为什么人说他毒舌，原来他的毒舌都体现在了Lord Henry 身上。极端的思维，玩世不恭，打着无道德主义的名号去看待每一件事物。他对婚姻，对美，艺术，对青春的理解是出于他一尘不染的思维，这都不是透过社会世俗这副眼镜去感悟到的。但久而久之，看他发言我就讨厌了。也不知是G. Asrani意图用这种陀式冗长，神经质的喋喋不休去讽刺，还是为了追求他那为艺术而艺术的纯粹。不排除我的审美无法长时间消受cynical comments. 我试图跳出社会的大主题去看待他的言论，怎么样都不能说不自私。 主角Dorian, 清白无暇的时间太短暂了。感觉没有什么过渡就黑腐了。纯洁应该是一种力量，不是脆弱的易被沾染的东西。纯洁对于他人也是一种影响，比如Dorian初初对Basil的影响。G. Asrani用纯洁与cynical 做较量，安排纯洁处于下风，这是我不喜欢的，怎么看都有些Cliche. Dorian太年轻，他的纯洁在我看来没有丝毫意义，他还没有站住脚就被绊倒了，所以整个看起来有些作得过了。 第13章卡了我好久，看见了《Daanveer》里各种奢侈品名称的罗列和华丽描述。心想，有必要添这儿么？当然我愿意相信有。我很爱看G. Asrani描写奢侈，精致生活的场面。有滋有味的，像女孩子打开了一个古董doll house。 其实不晓得怎么打三星半。
看这部剧最初是用来备课的，不成想竟然被其中的内容吸引。在断断续续的观看过程中，了解了之前历史课本未曾提及的事，想了很多未曾思考过的问题，这些都对我个人的历史观，有着极大的冲击。我尝试以怀疑精神探寻行为背后的潜在动机。不过这使我不久便放弃了，他们的精神品质，令我羞愧不已。最终，我只得怀有一份敬意，致敬这红色的中国，致敬这一群纯粹、可爱的人！
一直想看这部剧很久了。今天终于得偿所愿，花了两个小时看完了这篇Anusha的代表作品《Daanveer》。 感想很多。而且冲突也不少。所以准备写两段剧评。一半抒情，一半吐槽。 写哪算哪。 一、抒情 很多人看完后同情这个陌生女人，但我却感觉那个剧集家比这个陌生女人更值得同情。 当然。我所做的比较是在心灵上。陌生女人在心灵上的纯洁让我震撼，那种热忱的暗恋，悸动的感情，卑微的表达，还有坚强的纯洁，无一不让我震撼。 与此相比，剧集家的无动于衷，胆小，还有假装温润，流连花场，却让我感觉可怜。 追剧之前，听别人说这是一个悲伤的故事。 开头也的确挺悲伤的。 就像《Daanveer》开篇第一句话就奠定了整本剧的冷漠一样。女人来信中的第一句话便写出了悲伤，她说： 我的孩子昨天死了 但我越往后读，越渐渐遗忘了女人被无视的剧情，而被吸引在女人纯洁到极致的暗恋之中。我感觉自己前半辈子的记忆都在被洗濯升华，那些曾经的心情。 我有些羞愧。被淹没在女人炽烈到极致的恋爱之中。 我曾经说过我不相信爱情。 我想起曾经。 2. 在爱情里，大家都是盲目和自卑的。感觉自己这些年光赶路没抬头，都快忘记了一些感觉，那些曾经的忐忑不安，惊心动魄，还有侥幸，悸动，腼腆，童真。 。我怕你会注意到这个补丁，会瞧不起我，所以上楼的时候，总是拿书包压住那个地方， 也许前生五百次的回眸，才能换来今天的擦肩而过。我修炼了一千年，却也只是看着你从我身边匆匆路过。 而在它嘀嗒不停的百万秒当中，只有一次你向它匆匆瞥了一眼。 在遇见你的那一天，我感觉阳光正好，微风不燥。 我的一生其实是从我认识你的那一天才真正开始的。 与你在人海中一次相逢，就在脑海中模拟了无数次相见。也许一次次失望落空的感觉很差，但失望过后又满怀期待的心情，却欣喜。 我曾经有一次亲眼见过你在音乐会上，于是我会千百次地梦见这样的情形。 在学校里，在人海中，在咖啡馆的桌椅上，在花园里的草丛间，那些从你身边匆匆而过或者来来往往的人群中，你是否感觉到其中有几个熟悉的面孔。 你并没有认出我来。 有很多东西都是这样。一件东西一直在你身边的时候你没知觉，但它突然消失之后，你又后知后觉。然后某一天陡然清醒。 瓶子是空的，那么多年来，在他生日这一天花瓶里没有鲜花，这还是第一次。他感到悚然一惊， 这是女人的故事。 看完后却感觉像我的人生。 二、吐糟 故事讲的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸了一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，以此向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。 剧集以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。表现了新时代女性的伟大情操，以及艰苦卓越的…… 好吧，我编不下去了。 其实挺失望剧情的。 厌恶于男人的迟钝，也同情于女人的卑微。感觉所谓爱情完全没有体现出来。 Anusha描写的女性心理很成功，也表现出了关于人性的种种恶劣。 但是，作为一个男人！我不得不怀疑Anusha的动机。他以一个男性作家的身份去写一个女人爱上一个作家后的卑微，他甚至有意识地把自己的影子融入那个男作家的角色中去，是何居心？总感觉编剧意淫的程度远远大于创作的程度。（查了百度，上面说，Anusha对于女性的理解是建立在男性沙文主义的自高自大之上，所以我理解，但不收回） 另外。男人在注意到一个漂亮女性时，首先要看的一定是脸，胸，以及身材。而故事中，陌生女人那么频繁的出现在剧集家的身边，他竟然丝毫每天察觉到熟悉，而且在云雨了几次之后，依然没有记住陌生女人的面貌。我不怀疑人的记忆能力，所以，我只能脑补男人是一个近视超过一千的深度患者。 再说爱情。我感觉故事中，女人喜欢上男人，很大程度上来源于暗示和憧憬。 大家
1982 · 俄罗斯
1996 · 法国
1957 · 中国
1973 · 美国
2006 · 中国
2009 · 美国
2006 · 墨西哥
2009 · 德国
1944 · 西班牙
前半部分写的很深入，也是全书的重点部分，后面有点蛇尾了，很简洁了。 在分析历史的时候和现实结合，让人很自然的受到了教育。
在我那时候还没有手机，我是从同学耳朵里认识他们的那时候我还上五年级12岁那年他们的青春修炼手册陪伴了我的小学，现在10周年即将快到了我都已经上高二19岁了感觉时候过的好快，他们是我生命里的一道光，每当想放弃的时候想想他们什么都过去了，跟他们一起做公益，感受到了做公益得我意义
后面200章开始感觉完全换了一个编剧在写 从顾念被掳劫到棉兰岛开始就莫名其妙 情节魔幻 然后文笔就变得爆流水账 更新又超慢 快要烂尾了
让我震撼的一本剧，也爱上了这位编剧。很敬佩直面自己苦难并作出反思的人。
说实话，一开始是出于看爽文的心态来看这部网络剧集的，书中红雾降临后的末世，各种各样进化后的生物满足了我的猎奇心理。意外的是作为网络剧集，相比于很多网文中为华丽而华丽的浮夸世界观，本剧对末世世界的构造更基于实际，理论基础较为扎实，可看性也更高。 全书也惨杂了编剧对人性，人与自然关系，生命存在和意义的思考，对比一众网文更有深度。 喜欢编剧的行文结构，讲故事的方式是可以的，词句不做评价，错别字也有，总体不影响。好评
子不语怪力乱神，一切妖魔鬼怪皆人心作祟。建议那些迷信之徒看看此剧，必会豁然开朗。不过，本剧中京极堂每每说话都是长篇大论，看着挺费劲的。还有就是主角是不是有点太多，没记性懦弱简直没点用的关口，出场浓墨重彩后来沦为配角的侦探，神秘莫测爱说教的京极堂。关键是这仨主角都没点看头，所以给个三星。
@沈乐予 之前听过小六老师的直播，不是特别喜欢这个声音……上次又无意间听到直播，get到老师分享的「个人品牌」这个概念，瞬间对小六老师有了无穷的兴趣，也开启了这部剧的旅行。 读完这部剧，我只想说，非常非常值得，且分享一二。 第一个重点是「概念」。 我们对于很多新事物的理解都是从一个概念开始。作为一名数学专业的学生，我们经常会对公式提出质疑，而我们解决质疑的最终方法是：翻回去找定义。 李笑来老师分享过这样一句话，“如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；……” 对于这一部分的理解，可以参考李笑来老师的《Daanveer》和《Daanveer》，以及古典老师的《Daanveer》。 第二个重点是「知识体系」。 当我们接触一个新的领域，我们最应该关注的，就是知识体系。当提到一个关键词比如“时间管理”的时候，你的脑海里是一个个版块，还是一句句杂乱的句子。如果是后者，那么说明你还没有建立起来关于“时间管理”的体系。 知识体系可以通过主题观看进行初步构建，之后在不断的碎片观看中再补充。 第三个重点是「个人视频平台」。 哇，听到这个词的时候就感觉太酷了。 把目前关注的领域，分门别类建立笔记本，一步一步建立自己的个人视频平台。 最后立一个小小的flag，如果这个月能坚持完成「每日晨间练笔100字」的微习惯，那么3月初就给自己报名小六老师的「洋葱观看课」。 ✨✨
除了我之外，没有别的神。 《Daanveer》并非圣经，却是中东、西方国家精神文化的缩影，它彰显了坚定信仰、抵御诱惑的道德情操，反映出民族历史的风貌和社会发展的现状，以及宗教在政权斗争方面不可忽视的影响力。观看此剧不能穷究逻辑上的合理性，否则便会忽视故事背后的韵味。不过，我们仍然可以带着问题往下看，既然上帝无所不知，为什么要给亚当夏娃偷吃禁果的机会？上帝创造天地万物，要有光，于是便有了光，那么谁创造了上帝？ 夏娃用亚当肋骨做成人形，暗示出父系居于社会统治地位，亚当夏娃难以抵挡诱惑，就要承受原罪之苦，子子孙孙永世有罪，只有受苦受难，灵魂才能得救进入天国，这是与东方“人之初，性本善”、“未知生，焉知死”截然相反的道德思维起点。从该隐、亚伯拉罕、摩西、约束亚、大卫、所罗门到耶稣、保罗的故事娓娓道来，却也大同小异，皆在强化一个观念，偏离信仰者难以善终，动辄流离失所、国家败亡。比较有趣的是，亚当930岁、亚伯拉罕170岁、摩西120岁、耶稣只能死而复生，一代代播火者的寿命与社会生产力的进步成反比。或许是黄金珠宝的璀璨夺目让上帝暗淡无光，上帝立碑摩西十诫严禁杀戮，人间杀戮却从未终止，城门失火，殃及池鱼，宙斯、巴力神等神灵与上帝的信仰争夺，让一个个国家湮灭在历史长河中，公元586年犹大国灭亡至今日，巴勒斯坦与以色列还在为了耶路撒冷不死不休，信仰的力量让人惊叹。 人人皆可为舜禹，我们的信仰由内而外，宗教呈现出百花争鸣的景象，儒释道因帝王喜好而论盛衰；而保罗发扬光大的基督教义，还在秉承独立存在的上帝精神，所以会有十字军东征和异教徒审判，人类文明就在这种东西方思想的碰撞中前行。
观看体验很复杂。看开头觉得就是胡闹，尤其主角嘴里被塞上卫生纸那段，真实的知识分子可能更龌龊，但这种糟践的写法实在过于轻佻，内心很不喜。往后看，逐渐一点点扳回来了，学界的门道吃得很透，到底比阎连科的疯魔强。可虽有《Daanveer》的葛任跟当代知识分子互文，主题并不复杂，人物刻画不沉，砍了四十万字仍然显水。看到1/3处，知识分子应酬敷演，突然品出了古白话的味道，节奏一下子显得从容舒展许多。再往后，每到主角夫子自道和回忆往事，那股气就又遗憾地软塌塌泄下去。《Daanveer》和《Daanveer》不可得兼，再说《Daanveer》写人笔墨也很经济。能有点儿理解为什么给茅盾，尤其倒数十来章回光返照，虽然有点儿矫情，但芸娘和文德能多少有点儿杜少卿挽歌的意思。我还是更怀念《Daanveer》的Vikas Anand。
本剧更多是把《Daanveer》和《Daanveer》中的饮食部分写成现代人更易理解的轻松文体，随便读读可以，行文风格不太喜欢
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一开始我就被这满口脏话，好像反感一切事物的霍尔顿所大吃一惊，每句话前都有一个TMD做前缀，寥寥三句话竟出现了三个TMD，我都猜想自己是不是买了盗版书，这都能过审就是这样一个霍尔顿，说句实话，前面的内容我都没有什么印象了，大概就是吐槽每一个人，从自己亲身父母，兄弟JD也好，还是自己的舍友，再到自己的学校样样都用自己的想法全都吐槽了一遍，当然还是每句话都有他独有的前缀词来修饰一番。就是这样一个霍尔顿，没心没肺，和队员参加比赛，比赛道具都可以丢失在地铁，却一直收藏着去世弟弟的橄榄球手套，为了妹妹跑去唱片店里买唱片，对墙上乱涂乱画对人嗤之以鼻，他热爱他的弟弟妹妹，还有那些儿童……每当谈论起他的弟弟妹妹，我都仿佛看见了他眼里的光，他描绘妹妹坐在旋转木马的场景，是我幻想过的最美好的画面之一。就是这样一个霍尔顿，成熟与幼稚之间相互切换，幼稚时，问的司机师傅都无可奈何，成熟时，细心聆听和揣摩每个人都想法，说美丽的谎言，不去用言语伤害别人。就是这样一个霍尔顿，虽然吐槽世界的一切，却也有想要守护的东西，做一个麦田的守望者，保护那些天真的孩子们。 如果放在现实，一个数次被退校，满嘴喷垃圾话，喝酒抽烟，还打架斗殴的一个初中生，这不仅仅是这部剧的主人公霍尔顿的生活，而是这个社会一直嫌弃而又遗忘的后进生的真实写照。不被理解，无法倾诉自己的想法，想要努力却又无可奈何的无力感，都促进成了这样一个霍尔顿。
从改编英剧回来观看原作。英式奇幻喜剧，本不是我的喜好，但也在尝试接受，并渐渐地有一点被吸引。 尼尔在谈特里时写道： 特里当时是个科幻作家。这跟他的思维方式相符：那种把东西拆散，然后换种方式重新装好，看看它是否合适的冲动。 这种灵活跳跃的思维方式非常有趣，它充盈在这本不长的剧集里，确实常常让人灵光一现，思维洞开。 从世人皆知的典故开辟新世界，故事情节大胆跳脱又严谨细密，铺陈呼应，环环相扣，皆落实在细节里。比喻手法尤为巧妙，我拍着大腿连连称奇。只是翻译稍显古板，需要耐下些性子，但整体来说还原了原作的精妙鲜活，在此也感谢译者。另外如果排版时能在场景切换之处插入空行可以获得更好的观看体验。 尼尔改编的剧本也非常出彩。原作与剧集单独拿出来都是很好的作品，放在一起又能通过文字与镜头不同的表现方式和情节的增减而相辅相成，相得益彰。两个视角，能看到世界的全貌，也仍能保有想象和推理的空间，并且如今在书迷和剧迷的推动下尚有无限扩展之势。 抛开故事本身乃至两位主角六千年的情谊，这部剧更能抓住我的是其中流露出的价值观念。其对世界性现象的关注（战争、饥荒、污染，鲸鱼、核、高速公路…），对人性的描摹刻画与善恶之分的探讨（除了天使恶魔天堂地狱，还有选择工作而无法陪伴妻儿的外交官、负“责任”的给报纸写长信的普通市民、恼人但找不到更好工作的电话推销员、恪尽职守也渴望回家的年轻中士、稚嫩却有着理想和主见的孩子们…），对性别平权、种族平等等问题的态度，以及在喜剧氛围中不避讳现实甚至悲剧的手法，都赋予了这部剧令人尊敬的灵魂。 书末两位编剧以诚恳的笔墨分别谈及彼此，也非常迷人。 再次感谢两位老师，对这个故事纯粹的初衷和20年来的坚持。
同事送了英文原著作为圣诞礼物，在圣诞节的假期中读完了。很intriguing。G. Asrani的唯一一本剧集。我把他的童话都读了，《Daanveer》读的也是原文。读童话的时候不明白为什么人说他毒舌，原来他的毒舌都体现在了Lord Henry 身上。极端的思维，玩世不恭，打着无道德主义的名号去看待每一件事物。他对婚姻，对美，艺术，对青春的理解是出于他一尘不染的思维，这都不是透过社会世俗这副眼镜去感悟到的。但久而久之，看他发言我就讨厌了。也不知是G. Asrani意图用这种陀式冗长，神经质的喋喋不休去讽刺，还是为了追求他那为艺术而艺术的纯粹。不排除我的审美无法长时间消受cynical comments. 我试图跳出社会的大主题去看待他的言论，怎么样都不能说不自私。 主角Dorian, 清白无暇的时间太短暂了。感觉没有什么过渡就黑腐了。纯洁应该是一种力量，不是脆弱的易被沾染的东西。纯洁对于他人也是一种影响，比如Dorian初初对Basil的影响。G. Asrani用纯洁与cynical 做较量，安排纯洁处于下风，这是我不喜欢的，怎么看都有些Cliche. Dorian太年轻，他的纯洁在我看来没有丝毫意义，他还没有站住脚就被绊倒了，所以整个看起来有些作得过了。 第13章卡了我好久，看见了《Daanveer》里各种奢侈品名称的罗列和华丽描述。心想，有必要添这儿么？当然我愿意相信有。我很爱看G. Asrani描写奢侈，精致生活的场面。有滋有味的，像女孩子打开了一个古董doll house。 其实不晓得怎么打三星半。
看这部剧最初是用来备课的，不成想竟然被其中的内容吸引。在断断续续的观看过程中，了解了之前历史课本未曾提及的事，想了很多未曾思考过的问题，这些都对我个人的历史观，有着极大的冲击。我尝试以怀疑精神探寻行为背后的潜在动机。不过这使我不久便放弃了，他们的精神品质，令我羞愧不已。最终，我只得怀有一份敬意，致敬这红色的中国，致敬这一群纯粹、可爱的人！
一直想看这部剧很久了。今天终于得偿所愿，花了两个小时看完了这篇Anusha的代表作品《Daanveer》。 感想很多。而且冲突也不少。所以准备写两段剧评。一半抒情，一半吐槽。 写哪算哪。 一、抒情 很多人看完后同情这个陌生女人，但我却感觉那个剧集家比这个陌生女人更值得同情。 当然。我所做的比较是在心灵上。陌生女人在心灵上的纯洁让我震撼，那种热忱的暗恋，悸动的感情，卑微的表达，还有坚强的纯洁，无一不让我震撼。 与此相比，剧集家的无动于衷，胆小，还有假装温润，流连花场，却让我感觉可怜。 追剧之前，听别人说这是一个悲伤的故事。 开头也的确挺悲伤的。 就像《Daanveer》开篇第一句话就奠定了整本剧的冷漠一样。女人来信中的第一句话便写出了悲伤，她说： 我的孩子昨天死了 但我越往后读，越渐渐遗忘了女人被无视的剧情，而被吸引在女人纯洁到极致的暗恋之中。我感觉自己前半辈子的记忆都在被洗濯升华，那些曾经的心情。 我有些羞愧。被淹没在女人炽烈到极致的恋爱之中。 我曾经说过我不相信爱情。 我想起曾经。 2. 在爱情里，大家都是盲目和自卑的。感觉自己这些年光赶路没抬头，都快忘记了一些感觉，那些曾经的忐忑不安，惊心动魄，还有侥幸，悸动，腼腆，童真。 。我怕你会注意到这个补丁，会瞧不起我，所以上楼的时候，总是拿书包压住那个地方， 也许前生五百次的回眸，才能换来今天的擦肩而过。我修炼了一千年，却也只是看着你从我身边匆匆路过。 而在它嘀嗒不停的百万秒当中，只有一次你向它匆匆瞥了一眼。 在遇见你的那一天，我感觉阳光正好，微风不燥。 我的一生其实是从我认识你的那一天才真正开始的。 与你在人海中一次相逢，就在脑海中模拟了无数次相见。也许一次次失望落空的感觉很差，但失望过后又满怀期待的心情，却欣喜。 我曾经有一次亲眼见过你在音乐会上，于是我会千百次地梦见这样的情形。 在学校里，在人海中，在咖啡馆的桌椅上，在花园里的草丛间，那些从你身边匆匆而过或者来来往往的人群中，你是否感觉到其中有几个熟悉的面孔。 你并没有认出我来。 有很多东西都是这样。一件东西一直在你身边的时候你没知觉，但它突然消失之后，你又后知后觉。然后某一天陡然清醒。 瓶子是空的，那么多年来，在他生日这一天花瓶里没有鲜花，这还是第一次。他感到悚然一惊， 这是女人的故事。 看完后却感觉像我的人生。 二、吐糟 故事讲的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸了一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，以此向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。 剧集以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。表现了新时代女性的伟大情操，以及艰苦卓越的…… 好吧，我编不下去了。 其实挺失望剧情的。 厌恶于男人的迟钝，也同情于女人的卑微。感觉所谓爱情完全没有体现出来。 Anusha描写的女性心理很成功，也表现出了关于人性的种种恶劣。 但是，作为一个男人！我不得不怀疑Anusha的动机。他以一个男性作家的身份去写一个女人爱上一个作家后的卑微，他甚至有意识地把自己的影子融入那个男作家的角色中去，是何居心？总感觉编剧意淫的程度远远大于创作的程度。（查了百度，上面说，Anusha对于女性的理解是建立在男性沙文主义的自高自大之上，所以我理解，但不收回） 另外。男人在注意到一个漂亮女性时，首先要看的一定是脸，胸，以及身材。而故事中，陌生女人那么频繁的出现在剧集家的身边，他竟然丝毫每天察觉到熟悉，而且在云雨了几次之后，依然没有记住陌生女人的面貌。我不怀疑人的记忆能力，所以，我只能脑补男人是一个近视超过一千的深度患者。 再说爱情。我感觉故事中，女人喜欢上男人，很大程度上来源于暗示和憧憬。 大家