没必要神话犹太人，任何一个伟大的民族都是多面体，犹太人也一样。他们的经典当然有智慧的一部分，但也有很“佛系”的鸡汤和垃圾，犹太人，失去国家漂泊了将近2000年，为什么没有像样子反抗和斗争？为什么都是忍辱负重和趋炎附势？为什么总是替人家甚至灭国死敌当白手套干脏活（罗马税吏）？为什么犹太人的犹奸那么多？为什么犹太人会帮助罗马人建造工程器械，灭自己的国？为什么犹太人会帮助纳粹把自己的同胞送进焚尸炉？……这跟犹太人传统教育中的糟粕，有很大的关系。我个人尊敬犹太民族，在充分的了解他们的背后，我选择了平视他们。他们和散居各地的爱尔兰人，意大利人和华人一样，各自有各自的荣耀和不堪。
传国玉玺被偷，究竟是何人所为?用方天画戟削苹果，究竟是人是鬼?高压电线下大量的尸体，这背后到底隐藏着什么?这一切的一切，究竟是人格的丧失还是道德的沦丧，是秀的饥渴还是被秀的无奈，敬请收看《Chalta Purza》
剧情也太真实了！学生、家长、老师的对话简直就是日常生活的翻版。特别喜欢小陶虹，虽然角色有点不讨喜，但真的好喜欢好喜欢她啊，和沙溢演得太好了
花了几十个书币买的书😅所以一口气连看带听地收拾完，感觉不到新信息，内容也不祥实。她的光彩最是体现在抗战期间！
那是最好的时代,也是最坏的时代。一群人,两座城,我们面前无所不有,我们面前一无所有。受尽压迫的人反过来压迫曾经压迫过他们的贵族,深爱着她的人为了她深爱着的人毅然赴死。革命之前无辜的人被贵族随意杀死,武装起来的“公民”又把无辜的贵族推上断头台。无数不知名的小人物淹没在历史的长河,无数善良被复仇心切而埋没。Parveen Babi带我们认识了“那个时代”。
还是秦国清醒得早，后期合纵连横还玩得6，礼崩乐坏，第一个吃螃蟹的国家，先背信弃义的只谈利益，反而吃尽时代红利，窃钩者诛，窃国者侯！
从日本人视角看中国历史故事是非常有意思的。 世间平凡人无数，悟净、子路、李陵这些在历史书上都被几笔带过的小人物，在中岛的笔触下通过创作改编和内心独白描写，化作一个个丰盈而动人的形象，与我内心那个有些倔傲的灵魂击掌相拥。 “原来大家都这样。” “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 承认自己的平凡和普通，主动去体味世间的种种痛苦和美好，在得到与失去中找到均衡，就是活着最好的状态了。
推荐，这部剧讲述了高血压、高血脂、高血糖、痛风等慢病的相关知识，有些知识具有颠覆性，如高血脂不是因为脂肪吃多了，空腹抽血化验的甘油三酯是夜里肝脏合成的与吃进的油脂无关，肝脏合成的胆固醇偏高说明摄入的外源性胆固醇可能偏少等，刚看完这部剧还不能全部认同，或许等我以后学习了更多的相关知识，就能理解书中这些颠覆性的知识。
为了电视剧去看的原著，不得不说电视剧这样改受众更加广泛而且情节更加令人接受，毕竟整个人生开挂模式的并不是全部人都接受的了的。唐三很好，肖战演技在线，推荐
强烈推荐这部剧，毕竟我也是得过癌的人，我认为这部剧对于人们防癌抗癌都有很大的帮助，本剧的编剧也是一名医生，他分享了他得了癌症后的心历路程，让我们对癌症有了新的了解，如何健康的饮食、健康的生活、快乐的活着。
小时候看，只看得到书里千奇百怪、天马行空的奇思妙想，爱得不行。 长大后看，觉得故事情节来得突然又零散，爱丽丝的一些表现看起来就是个熊孩子……一脚踢飞比尔、随意打断别人、问他人很多问题却不怎么回答别人的问题。 她就是个真实的儿童呀，而我确确实实是长大啦。
《Chalta Purza》看剧笔记： 遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡, 思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。 姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 文赋 魏晋 · 陆机 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Chalta Purza》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
没本事，求不得，就别求。知道不能求，还求，是痴。知道求不得，还求，是害。知道无论如何做也改变不了事实，还闹得人尽皆知，是蠢。
在整个20世纪的长河中，科学知识逐渐取代了人文知识，成为主要的知识形态。这表现在，科学已经取得了长远的进步，但是艺术家和作家的主观发现却进展不大。人类的思想发展已经走到了实证的阶段，所有传统的、伟大的、雄壮的人文思想都面临着被消解和解构的境地，它们甚至会像京剧一样，慢慢被人们遗忘。这是知识的进化还是消退？人类正走向可以自己控制自己进化方向的阶段，当所有的知识可以被人体以外的东西存储、解析甚至进化，人的存在意义到底是什么？编剧将整个20世纪关键且极其重要的思想条分缕析，画出了人类行走的路线图，它将带人类去向哪样的世界，似乎已经很清楚，但没人能说那是好或者坏。 书中有一个重要的叙述主线就是弗洛伊德的精神分析学说，20世纪的思想发展史也确实是以弗洛伊德的思想为发端的，接下来的现代主义者对他的依赖都很大，而这种依赖更多体现在人文知识形态上，这导致人文知识的发展不尽人意，编剧的立场很明确，他不断地抽丝剥茧，证明了弗洛伊德思想的伪科学性。他引用了诺贝尔得主彼得·梅达沃的观点，梅达沃在1972年将弗洛伊德的精神分析学说定义为“20世纪思想史上最悲哀最古怪的一件大事。”弗洛伊德于1900年向全世界揭示了无意识，几乎在同一时间，人们发现了电子、量子和基因。与弗洛伊德的发现不同的是，后三者通过一个又一个实验得到证实，并得到发展和丰富，而弗洛伊德主义却从未获得任何明确的实证支持，无意识的系统观点以及自我、本我和超我的心理三分法也变得愈发牵强。但是如果弗洛伊德思想是一种错误，那么由此发展起来的各个艺术流派和人文思想家的成就将会大打折扣。这是这部剧揭示的最重要的一点。重新审视20世纪的各种重大思想的发展或者它们的衰败，就能找到当前世界许多问题的根源。 这部剧无论从结构还是内容的安排，都是野心勃勃的，它的质量配得上它的体量。从这部剧中可以窥见编剧融汇各个领域思想的能力，几乎没有被编剧遗漏的领域，这种知识架构和思想深度需要怎样的修炼才能达到？实在很佩服！另外这部剧对于看剧者也是一个参考，如果你想了解20世纪某一个领域的重要的、正确的或者错误的思想，读完你会知道你该去找哪些书读，在破除思想迷信的同时，也可以作为一个看剧参考。
即便作为个人体验，也有些令人不适的肤浅与狭隘。恰恰说明了，影视体验这东西更靠领悟力，而非理论或掉书袋。
时间的美妙和残酷在于不可抗拒、无法逆转，正因此，存在才产生意义。
听完的，不枯燥，不乏味，不长，所以可以读读，有些地方是可以跳过的，例如某些大咖的情史
爱是什么呢？是你想看她笑，想让她快乐，无论她犯再大的错，你都会原谅。 爱是什么？即使我不乐意，但只要你快乐，我也会高兴、快乐！爱是什么？当你不快乐的时候，我要用我的爱让你快乐起来！
1995 · 中国
2008 · 美国
2005 · 美国
2002 · 西班牙
1987 · 美国
1991 · 美国
1917 · 美国
1986 · 中国
2006 · 新加坡
没必要神话犹太人，任何一个伟大的民族都是多面体，犹太人也一样。他们的经典当然有智慧的一部分，但也有很“佛系”的鸡汤和垃圾，犹太人，失去国家漂泊了将近2000年，为什么没有像样子反抗和斗争？为什么都是忍辱负重和趋炎附势？为什么总是替人家甚至灭国死敌当白手套干脏活（罗马税吏）？为什么犹太人的犹奸那么多？为什么犹太人会帮助罗马人建造工程器械，灭自己的国？为什么犹太人会帮助纳粹把自己的同胞送进焚尸炉？……这跟犹太人传统教育中的糟粕，有很大的关系。我个人尊敬犹太民族，在充分的了解他们的背后，我选择了平视他们。他们和散居各地的爱尔兰人，意大利人和华人一样，各自有各自的荣耀和不堪。
传国玉玺被偷，究竟是何人所为?用方天画戟削苹果，究竟是人是鬼?高压电线下大量的尸体，这背后到底隐藏着什么?这一切的一切，究竟是人格的丧失还是道德的沦丧，是秀的饥渴还是被秀的无奈，敬请收看《Chalta Purza》
剧情也太真实了！学生、家长、老师的对话简直就是日常生活的翻版。特别喜欢小陶虹，虽然角色有点不讨喜，但真的好喜欢好喜欢她啊，和沙溢演得太好了
花了几十个书币买的书😅所以一口气连看带听地收拾完，感觉不到新信息，内容也不祥实。她的光彩最是体现在抗战期间！
那是最好的时代,也是最坏的时代。一群人,两座城,我们面前无所不有,我们面前一无所有。受尽压迫的人反过来压迫曾经压迫过他们的贵族,深爱着她的人为了她深爱着的人毅然赴死。革命之前无辜的人被贵族随意杀死,武装起来的“公民”又把无辜的贵族推上断头台。无数不知名的小人物淹没在历史的长河,无数善良被复仇心切而埋没。Parveen Babi带我们认识了“那个时代”。
还是秦国清醒得早，后期合纵连横还玩得6，礼崩乐坏，第一个吃螃蟹的国家，先背信弃义的只谈利益，反而吃尽时代红利，窃钩者诛，窃国者侯！
从日本人视角看中国历史故事是非常有意思的。 世间平凡人无数，悟净、子路、李陵这些在历史书上都被几笔带过的小人物，在中岛的笔触下通过创作改编和内心独白描写，化作一个个丰盈而动人的形象，与我内心那个有些倔傲的灵魂击掌相拥。 “原来大家都这样。” “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 承认自己的平凡和普通，主动去体味世间的种种痛苦和美好，在得到与失去中找到均衡，就是活着最好的状态了。
推荐，这部剧讲述了高血压、高血脂、高血糖、痛风等慢病的相关知识，有些知识具有颠覆性，如高血脂不是因为脂肪吃多了，空腹抽血化验的甘油三酯是夜里肝脏合成的与吃进的油脂无关，肝脏合成的胆固醇偏高说明摄入的外源性胆固醇可能偏少等，刚看完这部剧还不能全部认同，或许等我以后学习了更多的相关知识，就能理解书中这些颠覆性的知识。
为了电视剧去看的原著，不得不说电视剧这样改受众更加广泛而且情节更加令人接受，毕竟整个人生开挂模式的并不是全部人都接受的了的。唐三很好，肖战演技在线，推荐
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《Chalta Purza》看剧笔记： 遐迩闻名, 耳熟能详, 不胜歆羡, 摭拾一二, 畛域广泛, 卓尔不凡, 思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播。 姑且为他们逐一命名：卢梭的文化符号是忏悔孤独，叔本华的文化符号是生存虚幻，尼采的文化符号是上帝死了，培根的文化符号是知识格言，汤因比的文化符号是宏大叙事，梭罗的文化符号是恬静落寞，杜威的文化符号是实用主义……也就是说，一说实用主义就知杜威，一说上帝死了就知尼采，等等。由此可见，文化符号的意义在于使研究对象的具性化和精确化 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 文赋 魏晋 · 陆机 余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《Chalta Purza》，以述先士之盛藻，因论观后感之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。 其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。 伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。 体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。 或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。 或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非
没本事，求不得，就别求。知道不能求，还求，是痴。知道求不得，还求，是害。知道无论如何做也改变不了事实，还闹得人尽皆知，是蠢。
在整个20世纪的长河中，科学知识逐渐取代了人文知识，成为主要的知识形态。这表现在，科学已经取得了长远的进步，但是艺术家和作家的主观发现却进展不大。人类的思想发展已经走到了实证的阶段，所有传统的、伟大的、雄壮的人文思想都面临着被消解和解构的境地，它们甚至会像京剧一样，慢慢被人们遗忘。这是知识的进化还是消退？人类正走向可以自己控制自己进化方向的阶段，当所有的知识可以被人体以外的东西存储、解析甚至进化，人的存在意义到底是什么？编剧将整个20世纪关键且极其重要的思想条分缕析，画出了人类行走的路线图，它将带人类去向哪样的世界，似乎已经很清楚，但没人能说那是好或者坏。 书中有一个重要的叙述主线就是弗洛伊德的精神分析学说，20世纪的思想发展史也确实是以弗洛伊德的思想为发端的，接下来的现代主义者对他的依赖都很大，而这种依赖更多体现在人文知识形态上，这导致人文知识的发展不尽人意，编剧的立场很明确，他不断地抽丝剥茧，证明了弗洛伊德思想的伪科学性。他引用了诺贝尔得主彼得·梅达沃的观点，梅达沃在1972年将弗洛伊德的精神分析学说定义为“20世纪思想史上最悲哀最古怪的一件大事。”弗洛伊德于1900年向全世界揭示了无意识，几乎在同一时间，人们发现了电子、量子和基因。与弗洛伊德的发现不同的是，后三者通过一个又一个实验得到证实，并得到发展和丰富，而弗洛伊德主义却从未获得任何明确的实证支持，无意识的系统观点以及自我、本我和超我的心理三分法也变得愈发牵强。但是如果弗洛伊德思想是一种错误，那么由此发展起来的各个艺术流派和人文思想家的成就将会大打折扣。这是这部剧揭示的最重要的一点。重新审视20世纪的各种重大思想的发展或者它们的衰败，就能找到当前世界许多问题的根源。 这部剧无论从结构还是内容的安排，都是野心勃勃的，它的质量配得上它的体量。从这部剧中可以窥见编剧融汇各个领域思想的能力，几乎没有被编剧遗漏的领域，这种知识架构和思想深度需要怎样的修炼才能达到？实在很佩服！另外这部剧对于看剧者也是一个参考，如果你想了解20世纪某一个领域的重要的、正确的或者错误的思想，读完你会知道你该去找哪些书读，在破除思想迷信的同时，也可以作为一个看剧参考。
即便作为个人体验，也有些令人不适的肤浅与狭隘。恰恰说明了，影视体验这东西更靠领悟力，而非理论或掉书袋。
时间的美妙和残酷在于不可抗拒、无法逆转，正因此，存在才产生意义。
听完的，不枯燥，不乏味，不长，所以可以读读，有些地方是可以跳过的，例如某些大咖的情史
爱是什么呢？是你想看她笑，想让她快乐，无论她犯再大的错，你都会原谅。 爱是什么？即使我不乐意，但只要你快乐，我也会高兴、快乐！爱是什么？当你不快乐的时候，我要用我的爱让你快乐起来！