阿婆这一生，真的羡煞人也。经得风雨，干得尽兴，活得洒脱，人间真值得。
万千宠爱于一身，从来都是因为你值得，好看的面孔千篇一律，有趣的灵魂世间难寻
整本剧都在写男主怎么装逼，装逼就算了一直用同一种手法装逼，编剧你不累我都累，而且人物刻画一点都没有剧情也是尴尬单一，你要不会其他剧情你不如去写段子
我们不可能放弃技术，也不应该放弃。一些技术进步推动行为上瘾，但它们也充满了神奇色彩，让生活变得更丰富。只要在工程设计上保持谨慎，它们便不会令人上瘾。创造一种让人觉得不可或缺但又不上瘾的产品或体验，是做得到的。例如，工作场所可以在晚上6点就关闭，与此同时，工作电邮账户在午夜到次日凌晨5点之间禁用。游戏可以跟书的集数一样，自带暂停点。社交媒体平台可以“去指标化”，取消数字反馈，不再充当恶性社会攀比、长期目标设定的载体。孩子们可以在成年人的监督之下慢慢接触屏幕，而不是一股脑地塞过去。我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。
看到这书相当惊喜，虽然里面关于相对论，量子领域，演化论道德理论这方面看不太懂，但总体脉络还是清晰很多！尤其是对我这种文科生来说。我们目前的世界观都有赖于伟大先贤的不懈奋斗，时代发展很快，生活唯一不变的就是永远在改变，我们所认为理所当然的东西在将来都有可能是错误的存在，还是得要有怀疑精神！从早先亚里士多德，托勒密，第谷，开普勒，牛顿，达尔文，爱因斯坦等等，这一阶段下来的世界观介绍的很清晰，对于休谟归纳问题相当深刻，对于绝对时间空间相当惊讶！
不带着目的学习就是看起来很努力，尚龙老师直戳人心的言辞，让人醍醐灌顶。也看到真心换真心的交友之道，因为喜欢，所以热爱。因为热爱，所以坚持。看剧虽然不能让你发家，但是可以富裕。
王尔德像是拿了一把“手术刀”，一点一点的“解剖”了自己，译者翻译的好好！！
其实感觉自己挺丢脸的，这部剧基本是我了解第三帝国犹太政策的一个开始。在此之前，我只在影视作品中接触过这项反人类的罪行。这部剧对我来说最大的价值是，编剧在描述庭审过程时讲述了欧洲不同国家的犹太政策，让我第一次意识到数百万人的种族屠杀究竟在行政层面是如何进行的。 汉娜阿伦特在犹太群体中的特殊性也让我意识到，犹太民族并不是什么拥有相同思维模式的整体。德国犹太人与其他犹太人，犹太复国主义者与主张同化的犹太人，他们之间的分歧是我此前未曾想象的。 虽然如编剧所说，她旨在描述庭审，而并不像某些读者过度解读的一样企图剖析“每个人心中的艾希曼”，但是她对艾希曼人性的解读却让“平庸之恶”成为某种现象的代名词。我和编者的想法很类似，编剧的阐释其实更多是一种自省。在她用很长篇幅去讨论耶路撒冷的法庭能不能为后世可能发生的反人类罪行做出示范之时，我确实感觉到她正在从人类自身出发希望对后世有所警醒，但她的主张从来不是为谁开脱。 也非常感谢最后编者对编剧的剖析，及她文字中可能的错误和局限性的提醒。万万没想到看完整本剧我的第一个念头是接下来我想要看关于纽伦堡审判、东京审判及整个二战政治史的更加完备的剧集。
很小的时候读过一部分，没有读完，是因为故事里面的压抑的情节和当时自己年纪太小对人物心情性感和人格的不理解。长大以后再观看反而才体会到经典剧集的魅力。
整体性学习方法：建立知识体系——补充、完善知识体系（）——与其他知识体系连结应用
分析丝丝入扣，见解精辟独到，一针见血当头棒喝，发人省思获益良多，绝对值得一读!
很好，很喜欢南孙身上的特质，每个人都有难的一段时光，扛过去总是好的，自己一定要走正道，勤奋，加油
这部剧给了我很大的鼓励，让我感到自己所遇到的问题与编剧经历的那是九牛一毛。感谢朋友推荐这样的一本好剧，每每感觉自己身上的能量快要用完时，未知演员的经历仿佛都在告诉我。。。。。那都不是事
1995 · 奥地利
1998 · 美国
2007 · 美国
1986 · 中国
1968 · 以色列
1922 · 美国
1964 · 中国
2006 · 英国
2001 · 比利时
1994 · 美国
阿婆这一生，真的羡煞人也。经得风雨，干得尽兴，活得洒脱，人间真值得。
万千宠爱于一身，从来都是因为你值得，好看的面孔千篇一律，有趣的灵魂世间难寻
整本剧都在写男主怎么装逼，装逼就算了一直用同一种手法装逼，编剧你不累我都累，而且人物刻画一点都没有剧情也是尴尬单一，你要不会其他剧情你不如去写段子
我们不可能放弃技术，也不应该放弃。一些技术进步推动行为上瘾，但它们也充满了神奇色彩，让生活变得更丰富。只要在工程设计上保持谨慎，它们便不会令人上瘾。创造一种让人觉得不可或缺但又不上瘾的产品或体验，是做得到的。例如，工作场所可以在晚上6点就关闭，与此同时，工作电邮账户在午夜到次日凌晨5点之间禁用。游戏可以跟书的集数一样，自带暂停点。社交媒体平台可以“去指标化”，取消数字反馈，不再充当恶性社会攀比、长期目标设定的载体。孩子们可以在成年人的监督之下慢慢接触屏幕，而不是一股脑地塞过去。我们对上瘾体验的态度，在很大程度上来自文化，如果我们的文化能保留一些不工作、不玩游戏、不使用屏幕的关机时间，我们和孩子都能更轻松地抵挡行为上瘾的诱惑。在这些屏蔽了技术的空间里，我们直接跟彼此沟通，不再依靠设备；这些实体社交纽带的粘合力，比屏幕的粘合力更能让我们感到丰富和幸福。
看到这书相当惊喜，虽然里面关于相对论，量子领域，演化论道德理论这方面看不太懂，但总体脉络还是清晰很多！尤其是对我这种文科生来说。我们目前的世界观都有赖于伟大先贤的不懈奋斗，时代发展很快，生活唯一不变的就是永远在改变，我们所认为理所当然的东西在将来都有可能是错误的存在，还是得要有怀疑精神！从早先亚里士多德，托勒密，第谷，开普勒，牛顿，达尔文，爱因斯坦等等，这一阶段下来的世界观介绍的很清晰，对于休谟归纳问题相当深刻，对于绝对时间空间相当惊讶！
不带着目的学习就是看起来很努力，尚龙老师直戳人心的言辞，让人醍醐灌顶。也看到真心换真心的交友之道，因为喜欢，所以热爱。因为热爱，所以坚持。看剧虽然不能让你发家，但是可以富裕。
王尔德像是拿了一把“手术刀”，一点一点的“解剖”了自己，译者翻译的好好！！
其实感觉自己挺丢脸的，这部剧基本是我了解第三帝国犹太政策的一个开始。在此之前，我只在影视作品中接触过这项反人类的罪行。这部剧对我来说最大的价值是，编剧在描述庭审过程时讲述了欧洲不同国家的犹太政策，让我第一次意识到数百万人的种族屠杀究竟在行政层面是如何进行的。 汉娜阿伦特在犹太群体中的特殊性也让我意识到，犹太民族并不是什么拥有相同思维模式的整体。德国犹太人与其他犹太人，犹太复国主义者与主张同化的犹太人，他们之间的分歧是我此前未曾想象的。 虽然如编剧所说，她旨在描述庭审，而并不像某些读者过度解读的一样企图剖析“每个人心中的艾希曼”，但是她对艾希曼人性的解读却让“平庸之恶”成为某种现象的代名词。我和编者的想法很类似，编剧的阐释其实更多是一种自省。在她用很长篇幅去讨论耶路撒冷的法庭能不能为后世可能发生的反人类罪行做出示范之时，我确实感觉到她正在从人类自身出发希望对后世有所警醒，但她的主张从来不是为谁开脱。 也非常感谢最后编者对编剧的剖析，及她文字中可能的错误和局限性的提醒。万万没想到看完整本剧我的第一个念头是接下来我想要看关于纽伦堡审判、东京审判及整个二战政治史的更加完备的剧集。
很小的时候读过一部分，没有读完，是因为故事里面的压抑的情节和当时自己年纪太小对人物心情性感和人格的不理解。长大以后再观看反而才体会到经典剧集的魅力。
整体性学习方法：建立知识体系——补充、完善知识体系（）——与其他知识体系连结应用
分析丝丝入扣，见解精辟独到，一针见血当头棒喝，发人省思获益良多，绝对值得一读!
很好，很喜欢南孙身上的特质，每个人都有难的一段时光，扛过去总是好的，自己一定要走正道，勤奋，加油
这部剧给了我很大的鼓励，让我感到自己所遇到的问题与编剧经历的那是九牛一毛。感谢朋友推荐这样的一本好剧，每每感觉自己身上的能量快要用完时，未知演员的经历仿佛都在告诉我。。。。。那都不是事