这部剧可以直接看最后的总结。里面穿插着大量的案例。来说明暗示--惯常行为--奖赏循环。从这三个方面来改掉习惯。让一个人更自由。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。 2.我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 3.我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但无法得到他所想要的。” 4.我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 5.我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。 6.我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。 7.人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。 8.我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 9.（爱好战争者）所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。 10.我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。 11.我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。 12.我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！
人间杭州，烟火杭州 一个在杭州生活几十年，著名作家笔下的杭州就如同一张宣纸，起初空白一片，继而用寥寥数字就描绘出这座城市的神韵。 一千多年以来，杭州就是属于一座中产阶级的消费型城市，自然的美好风景、复杂的人文历史与商业的繁荣无缝交融，我们常说的上有天堂 下有苏杭，好像任何美好的事物在这里都能找到，而这美好又如湖面的荷萍，融入到杭州人的世俗生活当中，好像不费吹灰之力的美景也不过如此，但对于一个从没来过杭州的人来说，我想看完这部剧一定会或多或少的想到：何时能到此一游？ 读完这部剧，算是到此一云游了！ 我觉得，编剧的体会很独特，又很有温度！自小生活于此却会如此暧昧的把杭州一一剖析，事事具呈，多么的不容易。要是我，早就会感到厌烦，就好像高考结束的孩子巴不得把志愿填到离家远远的地方。 正如编剧所说，每一座城市都有着属于这座城市的灵魂，而且是行走着的灵魂，这真是直抵我心。刚去德国时，我每天都有很多的好奇，总喜欢东走走西看看，每当夜深人静的时候总会有一个问题突然冒出来：为什么我有那么多好奇，原来是因为这座城市里行走着的灵魂在吸引着我，内心的声音是这里有很多故事我也很想了解它。 一座城市的特色在一开始可能并不是你喜欢的，但随着时间的流逝，你会逐渐把握城市的脉搏，随着它的律动来呼吸。就好像我刚到德国小镇时，每当那频繁、嘹亮、时间长的教堂钟声响起时我都会感到有点烦躁，那时因为我并没有理解那钟声的内涵和精神面貌。 任何城市与其说存在与空间不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂的存在而得以呈现不同的叙事价值。当然城市的空间变化很慢，而时间的流淌却很快，没有有趣灵魂的城市稍显平淡，是有趣的灵魂让城市变得鲜活。就好似我所在的德国小镇，就是伟大的物理学家伦琴-对就是那个发现X射线的男人生平居住点之一，但是德国人貌似不崇拜偶像，伦琴的招牌也仅仅是一块铁皮架子，架子上粘贴着他的生平故事，竖立在小镇东南方向的那座山顶小餐馆门前，每当我去那里散步时，总是忍不住去看看他，就好像他会从铁皮架子里鲜活的走出来一样，我也总是在想，那些来这里吃饭、喝酒、聚会的人们是否会在眺望远方的那一刻想起他来？想起他的那些伟大、改变人类的大发现？也许，那一刻普通百姓的所思所想就是这座城市的精神面貌，让这座城市的叙事变得更加有意义。 杭州，一座活着的城市，这些记忆也并不是编剧一个人的记忆，而是千千万万杭州人、非杭州人的共同的记忆。只不过，杭州塑造杭州人，杭州人创造杭州城；而对于非杭州人而言，造访杭州城时，如果能感受到这座城市的温度和世俗人文，顺带能体会到这座城的独特之美便足以。
一口气读完，意犹未尽，舍不得结束。人物个性鲜明，情结紧凑，喜欢编剧的爱情剧集。
本剧真的可以做为心理学的教科书了，全面，系统，还有针对性测评。 所有的结果都有迹可循，情商真的可以改变命运的齿轮。
在琐碎里时间喜悦，这样平凡的乡村生活虽然简单，但它杂糅了童年的记忆，字字句句读来让人感动。小时候住奶奶家，无拘无束，肆意疯长，和小伙伴们到处去玩，荷塘，森林，田野，单纯而天真。现在一路走来，年纪不算太大，有冲劲，有朋友，即使犯错了还是大步向未知前方走去。
每个人在看剧的过程中都会吸收到新的观点，更新自己以前的误解。就像是一个app经常要更新获得新功能修复BUG，误解需要经常修正才能无限的接近正确，我们不追求绝对，容易走火入魔。闲话不说，这次读“孙子兵法”里更新了几个误解，分享给同样需要版本升级的朋友，曾子曰，“吾日三省吾身”，每天更新自己的操作系统。 1.先说说读“孙子兵法”为什有误解，古文因为跨越巨长的时间，编剧想表达的准确含义一般无从考证，但能从历代名人的评论中，找到轨迹。小出正雪认为要参考“曹操”大神的观点为主，我也非常认同。但孟德老师语言比较简洁需要补充其他人的观点再加上自己的思考才能有收获。小出正雪是营销大师，所以这部剧对商业和管理很有启发的，“孙子兵法”，其实不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 2.孙子兵法开篇，“计篇”，就出现一个误解，大家都以为是三十六计的计，谁也没想到孙子是做战略咨询外加落地，这里的计讲的是SWOT，是从各维度先计算胜的概率有多少，如何计算才是最准确的，很多人以为孙子是给答案的，实际上是给了一个公式，所以很多人读第一篇就看不下去了，原本以为是本剧集，其实是一本高数。 3.很多人认为孙子兵法是鼓励大家百战百胜，打出高度打出水平，实际上这是一个误解。孙子曰，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，他是劝大家能不打就不打，好好想想有没有更好的方案，做到“不战而屈人之兵”。可是很多人认为只有行动才有机会，却忘记了事物的另外一面，行动也有代价，就是我们常说的一句话，“不作死，就不会死”，李世民也说，要“多方以误一战而定”，由此可见李世民也是孙子的铁粉。 4.这里还有个要命的误解，孙子曰，“将在外，君命有所不受”这句话，很多人就信了，每次都拿这句话来怼老板，如果你真这么做了，估计也就拜拜了。孙子这句话其实是讲给BOSS听的，但你不能假设BOSS一定会听，只能启发他听，他不听，你还是得听他的。否则，自己的命都保不住，还算什么英雄，还怎么建功立业呢？所以，BOSS可以不懂军事，将军不能不懂政治，孙子是很爱大家的，所以一定不会挖坑让你跳，但你要能看懂他的苦心。 5.还有一个很大的误解在读音上，孙子曰，“凡战者，以正合，以奇胜”，我相信很多人会把“奇”，读“qi”，我自己就读错了，应该读，“ji”，就是奇数偶数的奇，读音错了自然就错的离谱，很多人会想到出奇制胜，奇技淫巧，奇门遁甲等等，理解就更不科学了，开始意淫胜利了，但是你忘了孙子身份，他是一个非常严谨的战略分析顾问，绝对不是江湖隐士，这里的奇，简单来说应该理解成，分战法，主力为正，预备为奇，奇也可为正，正也可为奇，实则虚之，虚则实之。 小出正雪评的这版孙子兵法从现代商业和管理学的角度给我很大的启发，也更新了我认知系统的几个误解，希望对大家的观看能有一些帮助，孙子兵法也值得反复研读，没读之前以为是，先战而后胜，读了之后是，“先胜而后战，不战而屈人之兵，善之善者也”。
把国家大的背景描述的很透彻，再结合现实中的有些事，确实说的很有道理
怎么说呢，听名字挺俗的，文字很不错，这应该是我的性启蒙剧集了，看了这么久终于看完了。 以前有人给我说因一个人爱上一座城，我不是很能理解，现在我都懂了，等候多年，我们也没能好好问候彼此，我想他可能也读过这部剧吧。盼他安好。 写作手法和故事都很不错，第一次观看叶羿君的作品，确实有点爱上了。
对三大财务报表的讲解通俗易懂，非常贴合企业管理实际情况，切中管理人员实际关注的焦点问题，非常实用！本剧吸引我连续读了七个多小时也毫无枯燥乏味感，受益匪浅！值得推荐给企业财务人员和管理人员！
当我们要炒股，就应该系统地看研报 作为新一代股市投资者，我们的教育背景和学习能力远胜老股民，所以我们更应该系统地看研报 哪怕不炒股，要准确理解时代和生活中的为什么，也应该看研报。 只有自己懂才是真正属于自己的 愿我们每个人都能成为价值投资派而不是技术派，更不是无脑的瞎投派 投资有风险，入市需谨慎~
开始读的时候突然让我想起《不能飞的鸟The Wingless Swallow》。到最后一章的心理起伏，真让人鸡皮疙瘩。直至看完，感觉还是不相信任何人。
本剧的编剧是诺贝尔物理学奖的获得者，是目前研究天体物理学的权威，曾经就黑洞问题和霍金打赌三次并赢了霍金。 编剧用科学的方法解释了我们看起来很科幻的事情。让我感受到了时空的奇妙且伟大的知识
编剧若是认真对待这部剧，别乱七八糟的穿越语言，还有那些裹脚布般重复的排比句 ，也算是一本把南北朝编年史通俗化的可看剧，这部剧大大提高了我对信息的提取能力：整页废话里提取出一些历史信息.....这也算一种收获？ 乱世出英雄，南北朝这混乱的背景注定是英雄倍起的年代.然鹅每个政权都陷入疯狂的内卷，让人不禁想起杜牧的（阿房宫赋）“灭六国者，六国也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.秦人无暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，而使后人复哀后人也.！” 人们鉴之的大概只有对自己有利的历史教训，这你方唱罢我登场的政权更替，百姓该是何等的凄苦！
在初中的时候非常喜欢陆奕静，稍微有点阅历后，对陆奕静老贼唯有摇头叹息。仔细分析起来，是发现像我这种社会的弱者从来都不能进入他所构想的世界。 陆奕静的文字中充斥着狮子、凯撒这类食物链顶端的事物的代表 ，他也深谙读者所想的，只不过他笔下构造的世界没有一个是为普通人构造的，从上海堡垒开始到天之炽结束，哪个主角是出身草莽，有人说姬野是，哈哈哈，落魄的豪族世家依旧是豪族世家，他们骨子里都有一股高贵，对我等这些庸碌之人都有一种天生的统治力，和来自灵魂深处的鄙夷。 简而言之，陆奕静的剧集从来就没有草根的影子，他的书换了一套又一套皮，反反复复讲的都是相同的陆奕静在相同的世界里做着相同的事，至于我们这些庸碌的价值，无非就是让陆奕静笔下的自己得到一个爆种的机会，展现自己的拉风而已。 庸碌不需要拉风，庸碌只需要平凡的英雄。而他自诩来自高等社会的教育和灵魂，也在信息扁平化的今天被撤下了遮羞布，信息差带来的高等优势没了，露出如同老公知一样的嘴脸所以，他的作品影视化之后，集体扑街，从上海堡垒 扑到九州飘渺录，然后就像多米诺骨牌一样，一直扑下去，直到他自己狼藉的名声，也在满身铜臭的责骂声扑倒。
1998 · 美国
2006 · 阿根廷
2004 · 德国
1985 · 美国
2019 · 中国
1999 · 西班牙
1983 · 中国
1956 · 英国
这部剧可以直接看最后的总结。里面穿插着大量的案例。来说明暗示--惯常行为--奖赏循环。从这三个方面来改掉习惯。让一个人更自由。
我的政治理想是民主政体。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。 2.我每天上百次的提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人（包括生者和死者）的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 3.我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但无法得到他所想要的。” 4.我总觉得，人们所努力追求的庸俗目标──财产、虚荣、奢侈的生活──都是可鄙的。 5.我有强烈的社会正义感和社会责任感，但我又明显地缺乏与别人和社会直接接触的要求，这两者总是形成古怪的对照。 6.我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最为接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到一定距离而且需要保持孤独──而这种感受正与年俱增。 7.人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不值得惋惜。无疑，这样的人在某种程度上会失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够避免那种把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上的诱惑。 8.我自己一直受到同代人的过分的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望，想理解我以自已微薄的绵力，通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。 9.（爱好战争者）所以长了一个大脑，只是出于误会；光是骨髓就可满足他的全部需要了。 10.我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。 11.我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美──正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。 12.我无法想象存在这样一个上帝，它会对自己的创造物加以赏罚，会具有我们在自己身上所体验到的那种意志。我不能也不愿去想象一个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂，由于恐惧或者由于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧！
人间杭州，烟火杭州 一个在杭州生活几十年，著名作家笔下的杭州就如同一张宣纸，起初空白一片，继而用寥寥数字就描绘出这座城市的神韵。 一千多年以来，杭州就是属于一座中产阶级的消费型城市，自然的美好风景、复杂的人文历史与商业的繁荣无缝交融，我们常说的上有天堂 下有苏杭，好像任何美好的事物在这里都能找到，而这美好又如湖面的荷萍，融入到杭州人的世俗生活当中，好像不费吹灰之力的美景也不过如此，但对于一个从没来过杭州的人来说，我想看完这部剧一定会或多或少的想到：何时能到此一游？ 读完这部剧，算是到此一云游了！ 我觉得，编剧的体会很独特，又很有温度！自小生活于此却会如此暧昧的把杭州一一剖析，事事具呈，多么的不容易。要是我，早就会感到厌烦，就好像高考结束的孩子巴不得把志愿填到离家远远的地方。 正如编剧所说，每一座城市都有着属于这座城市的灵魂，而且是行走着的灵魂，这真是直抵我心。刚去德国时，我每天都有很多的好奇，总喜欢东走走西看看，每当夜深人静的时候总会有一个问题突然冒出来：为什么我有那么多好奇，原来是因为这座城市里行走着的灵魂在吸引着我，内心的声音是这里有很多故事我也很想了解它。 一座城市的特色在一开始可能并不是你喜欢的，但随着时间的流逝，你会逐渐把握城市的脉搏，随着它的律动来呼吸。就好像我刚到德国小镇时，每当那频繁、嘹亮、时间长的教堂钟声响起时我都会感到有点烦躁，那时因为我并没有理解那钟声的内涵和精神面貌。 任何城市与其说存在与空间不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂的存在而得以呈现不同的叙事价值。当然城市的空间变化很慢，而时间的流淌却很快，没有有趣灵魂的城市稍显平淡，是有趣的灵魂让城市变得鲜活。就好似我所在的德国小镇，就是伟大的物理学家伦琴-对就是那个发现X射线的男人生平居住点之一，但是德国人貌似不崇拜偶像，伦琴的招牌也仅仅是一块铁皮架子，架子上粘贴着他的生平故事，竖立在小镇东南方向的那座山顶小餐馆门前，每当我去那里散步时，总是忍不住去看看他，就好像他会从铁皮架子里鲜活的走出来一样，我也总是在想，那些来这里吃饭、喝酒、聚会的人们是否会在眺望远方的那一刻想起他来？想起他的那些伟大、改变人类的大发现？也许，那一刻普通百姓的所思所想就是这座城市的精神面貌，让这座城市的叙事变得更加有意义。 杭州，一座活着的城市，这些记忆也并不是编剧一个人的记忆，而是千千万万杭州人、非杭州人的共同的记忆。只不过，杭州塑造杭州人，杭州人创造杭州城；而对于非杭州人而言，造访杭州城时，如果能感受到这座城市的温度和世俗人文，顺带能体会到这座城的独特之美便足以。
一口气读完，意犹未尽，舍不得结束。人物个性鲜明，情结紧凑，喜欢编剧的爱情剧集。
本剧真的可以做为心理学的教科书了，全面，系统，还有针对性测评。 所有的结果都有迹可循，情商真的可以改变命运的齿轮。
在琐碎里时间喜悦，这样平凡的乡村生活虽然简单，但它杂糅了童年的记忆，字字句句读来让人感动。小时候住奶奶家，无拘无束，肆意疯长，和小伙伴们到处去玩，荷塘，森林，田野，单纯而天真。现在一路走来，年纪不算太大，有冲劲，有朋友，即使犯错了还是大步向未知前方走去。
每个人在看剧的过程中都会吸收到新的观点，更新自己以前的误解。就像是一个app经常要更新获得新功能修复BUG，误解需要经常修正才能无限的接近正确，我们不追求绝对，容易走火入魔。闲话不说，这次读“孙子兵法”里更新了几个误解，分享给同样需要版本升级的朋友，曾子曰，“吾日三省吾身”，每天更新自己的操作系统。 1.先说说读“孙子兵法”为什有误解，古文因为跨越巨长的时间，编剧想表达的准确含义一般无从考证，但能从历代名人的评论中，找到轨迹。小出正雪认为要参考“曹操”大神的观点为主，我也非常认同。但孟德老师语言比较简洁需要补充其他人的观点再加上自己的思考才能有收获。小出正雪是营销大师，所以这部剧对商业和管理很有启发的，“孙子兵法”，其实不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。 2.孙子兵法开篇，“计篇”，就出现一个误解，大家都以为是三十六计的计，谁也没想到孙子是做战略咨询外加落地，这里的计讲的是SWOT，是从各维度先计算胜的概率有多少，如何计算才是最准确的，很多人以为孙子是给答案的，实际上是给了一个公式，所以很多人读第一篇就看不下去了，原本以为是本剧集，其实是一本高数。 3.很多人认为孙子兵法是鼓励大家百战百胜，打出高度打出水平，实际上这是一个误解。孙子曰，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，他是劝大家能不打就不打，好好想想有没有更好的方案，做到“不战而屈人之兵”。可是很多人认为只有行动才有机会，却忘记了事物的另外一面，行动也有代价，就是我们常说的一句话，“不作死，就不会死”，李世民也说，要“多方以误一战而定”，由此可见李世民也是孙子的铁粉。 4.这里还有个要命的误解，孙子曰，“将在外，君命有所不受”这句话，很多人就信了，每次都拿这句话来怼老板，如果你真这么做了，估计也就拜拜了。孙子这句话其实是讲给BOSS听的，但你不能假设BOSS一定会听，只能启发他听，他不听，你还是得听他的。否则，自己的命都保不住，还算什么英雄，还怎么建功立业呢？所以，BOSS可以不懂军事，将军不能不懂政治，孙子是很爱大家的，所以一定不会挖坑让你跳，但你要能看懂他的苦心。 5.还有一个很大的误解在读音上，孙子曰，“凡战者，以正合，以奇胜”，我相信很多人会把“奇”，读“qi”，我自己就读错了，应该读，“ji”，就是奇数偶数的奇，读音错了自然就错的离谱，很多人会想到出奇制胜，奇技淫巧，奇门遁甲等等，理解就更不科学了，开始意淫胜利了，但是你忘了孙子身份，他是一个非常严谨的战略分析顾问，绝对不是江湖隐士，这里的奇，简单来说应该理解成，分战法，主力为正，预备为奇，奇也可为正，正也可为奇，实则虚之，虚则实之。 小出正雪评的这版孙子兵法从现代商业和管理学的角度给我很大的启发，也更新了我认知系统的几个误解，希望对大家的观看能有一些帮助，孙子兵法也值得反复研读，没读之前以为是，先战而后胜，读了之后是，“先胜而后战，不战而屈人之兵，善之善者也”。
把国家大的背景描述的很透彻，再结合现实中的有些事，确实说的很有道理
怎么说呢，听名字挺俗的，文字很不错，这应该是我的性启蒙剧集了，看了这么久终于看完了。 以前有人给我说因一个人爱上一座城，我不是很能理解，现在我都懂了，等候多年，我们也没能好好问候彼此，我想他可能也读过这部剧吧。盼他安好。 写作手法和故事都很不错，第一次观看叶羿君的作品，确实有点爱上了。
对三大财务报表的讲解通俗易懂，非常贴合企业管理实际情况，切中管理人员实际关注的焦点问题，非常实用！本剧吸引我连续读了七个多小时也毫无枯燥乏味感，受益匪浅！值得推荐给企业财务人员和管理人员！
当我们要炒股，就应该系统地看研报 作为新一代股市投资者，我们的教育背景和学习能力远胜老股民，所以我们更应该系统地看研报 哪怕不炒股，要准确理解时代和生活中的为什么，也应该看研报。 只有自己懂才是真正属于自己的 愿我们每个人都能成为价值投资派而不是技术派，更不是无脑的瞎投派 投资有风险，入市需谨慎~
开始读的时候突然让我想起《不能飞的鸟The Wingless Swallow》。到最后一章的心理起伏，真让人鸡皮疙瘩。直至看完，感觉还是不相信任何人。
本剧的编剧是诺贝尔物理学奖的获得者，是目前研究天体物理学的权威，曾经就黑洞问题和霍金打赌三次并赢了霍金。 编剧用科学的方法解释了我们看起来很科幻的事情。让我感受到了时空的奇妙且伟大的知识
编剧若是认真对待这部剧，别乱七八糟的穿越语言，还有那些裹脚布般重复的排比句 ，也算是一本把南北朝编年史通俗化的可看剧，这部剧大大提高了我对信息的提取能力：整页废话里提取出一些历史信息.....这也算一种收获？ 乱世出英雄，南北朝这混乱的背景注定是英雄倍起的年代.然鹅每个政权都陷入疯狂的内卷，让人不禁想起杜牧的（阿房宫赋）“灭六国者，六国也，非秦也.族秦者，秦也，非天下也.秦人无暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，而使后人复哀后人也.！” 人们鉴之的大概只有对自己有利的历史教训，这你方唱罢我登场的政权更替，百姓该是何等的凄苦！
在初中的时候非常喜欢陆奕静，稍微有点阅历后，对陆奕静老贼唯有摇头叹息。仔细分析起来，是发现像我这种社会的弱者从来都不能进入他所构想的世界。 陆奕静的文字中充斥着狮子、凯撒这类食物链顶端的事物的代表 ，他也深谙读者所想的，只不过他笔下构造的世界没有一个是为普通人构造的，从上海堡垒开始到天之炽结束，哪个主角是出身草莽，有人说姬野是，哈哈哈，落魄的豪族世家依旧是豪族世家，他们骨子里都有一股高贵，对我等这些庸碌之人都有一种天生的统治力，和来自灵魂深处的鄙夷。 简而言之，陆奕静的剧集从来就没有草根的影子，他的书换了一套又一套皮，反反复复讲的都是相同的陆奕静在相同的世界里做着相同的事，至于我们这些庸碌的价值，无非就是让陆奕静笔下的自己得到一个爆种的机会，展现自己的拉风而已。 庸碌不需要拉风，庸碌只需要平凡的英雄。而他自诩来自高等社会的教育和灵魂，也在信息扁平化的今天被撤下了遮羞布，信息差带来的高等优势没了，露出如同老公知一样的嘴脸所以，他的作品影视化之后，集体扑街，从上海堡垒 扑到九州飘渺录，然后就像多米诺骨牌一样，一直扑下去，直到他自己狼藉的名声，也在满身铜臭的责骂声扑倒。