The Final Play

这部剧我打了满分。原因如下: 1.以技术的视角，描绘了IT部如何变革，适配未来的发展。这部分感触很大过去IT部门，一直是业务部门的职能部门，说重点其实就是业务部门的辅助部门，属于花钱不盈利的部门，所以IT技术在企业的话语权很低。针对情况，编剧提出了一套IT变革的思维。IT部门不要做业务部的辅助部门，而是要积极融合到业务部中，构建一套适合互联网多变的技术和组织架构。IT部要做一个挣钱的部门。二、系统的建设，要以服务化的视野，实现按需生产。要避免散，繁，孤。看到了太多的it公司，不停地推倒重建一个又一个系统。系统的功能重用度很低，数据变成了一个个的孤岛。数据的重复利用价值很低。三、阿里的技术让我大开眼界。优秀的科技公司就应该要有这个担担和责任。

太棒了，跟我买的书一模一样，这次书放学校拿不了，在这就能看了，顶↑

一个上界就1到10级，又到另一个上界，每个界都有年轻排名，每个界都能遇到一个小女孩！，同样的套路可以写到死啊！

非常新鲜的角度，小言情中的一股清流。 虽然故事有点拖沓，不过角度很新颖，一个MIT海龟科学家，追爱白甜少女。科学家是个有理想的饱学之士，够帅，不闷，还温柔多金，简直就是完美人设了。 文中很多材料科学的知识，完全不懂，不过跨科考研那么容易吗？再说，这样子算不算假公济私，学术腐败呢？ 不得深究，故事好看就好…

继《The Final Play》后Joel Hunter的第二部言情剧集。两书套路大体一致：男女猪脚青梅竹马，暗恋对方，从初中甚至小学到大学到一方出国，其间都未曾表白过。直到山崩地裂海啸呼呼意外突发，造成一方失忆，另一方想方设法打开ta的记忆闸门，然彩蛋忆复苏；再然后，他们就在一起了…… 俗套的青春偶像剧，居然勾引我一口气读完，真怀疑自己感冒这几日，脑子是不是被烧坏了……

可以说是一位医生的行医履历，也可以说是自传。 书中记录了很多经历过的真实案例，还有医生对于病症不同表现的思考。医学是一直发展而且无法精准预测的，医生也只是根据病人的身体数据和症状，结合自己的专业知识和经验，来推理和判断该怎样诊断和治疗。 以前也是很反感一进医院就先开一堆化验单子，现在也理解了，毕竟无论哪个医生都不能凭肉眼一眼就看出眼前这个病人得了什么病，该如何治疗，况且同样的疾病在不同人身上还会有不同的反应。 看完这部剧也更理解医生了吧。 另一方面自己也在思考，如果自己能多了解一些医学科普相关，不一定要跟医生的专业知识相媲美。但起码能在医生说出诊断或者提供医疗方案的时候，自己能更快地理解以及可以有选择对自己最适合的治疗方案的能力。而不是什么都不懂，听之任之，最后还怀疑医生是不是有私心。 不错的一本剧。

还有三叔是不是和女人有仇，沈琼和苏难都为了保护黎簇挂了。

书里面的男主个个都是高富帅还专情，个个都宠妻成瘾，都能经得住诱惑耐得住寂寞，即使下了药也能克制自己，真的不要太完美女主个个都是纤瘦型美女，皮肤白皙，身材超棒，即使是顾萌，作为渔村女出身，也是样貌出众，会不会顾萌也身世不凡？第一次看这种剧集看这么多，一千多章了，还意犹未尽，情节的确精彩，只是描述的部分如果没有太多的新词，可以稍微节约一些字数的；还有就是看着看着就不停的需要充值进度需要提升一下了哦

正常、健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。

看了这部剧的一些差评，也不知道这些书友们哪来的，如此强大的民族自信心！忍不住想要为这本剧评评理。 华夏文明既非人类的发源地，更不是领跑者。漫长的文明发展史，影响力也几乎局限在亚洲而已，更别提近代的屈辱史。相反，非洲是人类的起源，中东是人类文明的发源地，欧洲是近代的科技中心，美洲掌握了现代的霸权，中国现在还只是个发展中国家。 这部剧既然叫通史，自然不可能面面俱到。描述的时候，大家都会尽量会选择，对当时或未来世界影响较大的事件，也就是以当前世界的格局为导向，来重新审视历史。这样想来，我觉得编剧还是非常公正的，华夏文明虽然有着悠久的历史，但几乎是偏安一隅，对当今世界的影响还远远不够。 如果有一天，我们站在了世界民族之巅，那世界通史的写法也就自然不同了。

湾湾版请回答1988，哭得我脑壳疼

“看到所有人都像刺客”，这不是一个国家行为，而是一种良知和精神的结合、这就是抗日可以胜利的信仰。致那些不愿被帝国主义奴役穷苦人民而奋起抗争的先驱们！

天罚剑随万归藏沉入海底。梁萧花晓霜有儿梁饮霜，有孙梁思禽，梁萧骨灰一分为二伴二女。公羊羽剑意，大金刚神力也有传人～可还觉得意犹未尽～

这部剧的编剧是著名心理学家Joel Hunter，他是美国心理协会前主席，曾荣获“心理科学终身成就奖”，先后在耶鲁大学和斯坦福大学等高校任教。你可能听说过他的斯坦福监狱实验，这是心理学史上最著名的实验之一，而他对害羞的研究也跟这场实验有关。 简单说，这场实验模拟了一个监狱情境，让一批自愿报名的学生随机分成“看守”和“囚犯”两组。结果，在短短几天里，这些学生竟然完全进入了角色。在没有剧本的情况下，充当“看守”的学生，用各种残酷的手段侮辱和虐待“囚犯”，而充当“囚犯”的学生一开始竭力反抗，但后来慢慢变得懦弱、顺从。 受这个实验的启发，津巴多意识到，那些极度害羞的人，其实是强行为自己建立了一座“心理监狱”，他们既是监狱里的“看守”，也是“囚犯”。“看守”为他们的言行订立各种规则，比如，不允许自由地和别人交流，而“囚犯”则让他们选择服从这些规则。所以，他认为，要克服害羞，就是要克服自我设置的牢笼，重新获得言论、行动和交往的自由。 津巴多对害羞心理的研究持续了数十年，他带领斯坦福的团队，进行了大规模的问卷调查、实验研究和跨文化研究。调查的人数接近5000人，这些人的年龄、职业、国籍、种族、信仰各不相同，他还对其中一些人进行了持续的跟踪访问。更特别的是，他还在斯坦福大学和一些社区里创办了“害羞诊所”，也就是把害羞当作一种心理疾病来治疗。他摸索出一套行之有效的方法，帮助许多人克服了害羞心理，治疗成功率达到100%。

大自然给了人类简单的快乐，于是 有人，晴天爱晴，雨天爱雨。 大自然给了人类情怀，于是 仁者，乐山；智者，乐水。 大自然给了人类四季，于是中国人的老祖宗总结了二十四节气。五天为一候，三候为一节气，两个节气为一月，十二月为一年。一年七十二候，周而复始。光阴流转，沧海桑田，看看年年花相似，感年年人不同。曾经平常得不能再平常的日子，都将在四季轮回中渐渐酿出旧日的醇香，化作生命中偶遇的草草木木。 文中以二十四节气为纲，以时令草木为目，叙旧中再现花草树木之貌，时令果蔬之有味，文字中散发着古人的智慧和日常生活的情趣。虽个别地方行文有不足，但不影响总体观看体验。

道出婚姻生活的自然规律，无论双方认为对方是对的或是不对的人，都逃不过这客观的游戏过程，就看你如何渡过，智商和情商尤为重要！

很棒，一些简短的话语直击内心。希望这部剧是我人生成功路上的一颗星星。可以照亮我一段路，陪伴并且见证我的旅途

细腻感伤，不同女性视角下的社会别有一番风味。有时为她们愤愤不平，有时又为她们感动落泪，有青春的美好纯净、成长的挣扎苦闷，也有成熟后的遥远回忆、世俗下的反省鞭挞，太宰对人世的观察被细细地埋在一个个絮絮叨叨的故事里，平缓而普通，好似每个人都经历过的生活，却在看别人的故事中被治愈，得以有片刻安心。

好久没有一天看完一本剧，像是做了一个啰嗦、有趣又绝望的梦。 The Final Play，奔来奔去只不过从一个牢笼跑向了另一个牢笼：人们从来都不能逃离时代的荒谬而独自存在，只能用荒诞去打败荒诞。

柳演锡演的太好…. 第八集结尾无敌…… 刀死我了…….

借用豆瓣言君的一段话：这个世界上，任何东西都是越分享越少，只除了爱和智慧。《The Final Play》就是这样一本分享爱和智慧的读本，让那些在我们身上已经发生的、正在发生的以及尚未发生的事情，都有了一个跳出自己的思维圈子去分析的角度和空间。

一本故事集十个故事，没有一个是真正读懂了的。观看过程中总有一种隐隐约约的感觉，很模糊，抓不住，等读到诺奖颁奖词时突然明白，这种感觉就是“世间那痛彻人心的陌生感”。 什么是存在？“我”因什么而存在？“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”存在会不会因为位置的转变而发生变化？“我离开了这世界一个最边缘的地方，那令人厌恶的潮湿，前所未有的痛苦，模糊不定的视野，在那之后，却只有巨大的虚无。我再次前往世界中心，那里的一切将立即变得有了意义，并形成一个连贯的整体。”存在与欲望之间是怎样的联系？“‘我想’像个抓手，毫无征兆地抓住一些思想。或者想法。或者事物。” 很多故事都在探讨“秩序”，这世间的秩序究竟是万物生存的法则，还是自欺欺人的假象，抑或是利益合法化的手段？“单是死亡尚可承受，最可怕的是那些反复出现、不变的、猜得到的、杂乱无序的、我们对此无能为力的、相互撕扯着的东西”人本身能成为秩序的象征吗？“他不是人，他是比人更伟大的存在。这就是事情的秩序。” 托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总是模糊的，“从进化的角度来看，我们仍然都是黑猩猩、刺猬和落叶松，这一切就在我们身上。这一切对我们而言都触手可得。我们和它们之间没有什么不可逾越的距离。只有关节和细小的缝隙能将我们区别开来。宇宙是一元的。世界只有一个。”理性与感性之间的界限也同样模糊，且带有丝丝讽刺意味——“我最恨别人说我不理性。科学发现在最开始的时候看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性抛在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。”为了超脱理性的束缚，必须暂时将其抛弃，以获得更高层次的理性。对于感情也是如此，“情感总是真实的，不真实的可能是引发情感的原因。虚假原因引发的情感同真实原因引发的情感一样强烈，所以常常具有欺骗性。而我们要做的，就是去体验它。” 整本剧里最戳我的两句话： “一种奇怪的、柔软的感觉。这种感觉会突然从身体深处的某个地方出现，使我们所有的‘我’做好失去边界的准备。”可能是最近一直在思考有关边界感的问题，所以看到这句话的时候心头一暖，也许我并不是一个喜欢窥探别人隐私的“小人”，只不过是想要表达关心却用错了方式。 “他也想要宁静——还要有一点这宁静中的不确定的那么一点声响，来凸显这份宁静，可他自己也不知道这玩意该叫什么。”不知道如何用言语形容这种“宁静”，但也正是我所期待的一种状态。 “她运用观照现实的新方法，糅合精深的写实与瞬间的虚幻，观察入微又纵情于神话，成为我们这个时代最具独创性的散文作家之一。她是为速写大师，捕捉那些在逃避日常生活的人。她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。”

虽然已经被《The Final Play》的文风反复蹂躏，还是鼓起勇气看了Spencer Stephens的这本续作，一如预想中的那般，还是一部和爽文完全绝缘的作品：号称是一个私生子和一个冒名顶替后代之间的对立绝代双骄的故事，却其实没有一个真正的主角，每个出场人物都是这滚滚洪流的大时代下的主角，也是沦为注定的被牺牲者。整书比起《The Final Play》来，人物个人感情和具体战役的描创作细节更加被压缩，多视点的切换，使笔墨更加聚焦于时局和战略层面的沙盘推演，读来颇有杀人的田中老师的《The Final Play》的风格。 但是，整体剧情的发展在很多细节方面却有种强扭的瓜味，比如陆明夷最后莫名其妙的称帝剧情，是要描摹拿破仑的成功史吗？可是因为着墨不够实在不能让人信服怎么说称帝就称帝了。另外很多细节上都可以明显看出借鉴了历史上的哪些人物或时间，加上隔三差五的政体探讨台词，让架空幻想作品越来越沦为借古讽今影射某朝的胸臆浇泄，却再也看不见《The Final Play》第一卷蛇人灭城的那种大气磅礴的气势感，果然是逃不开书创作者想象力疲乏和枯竭的命运吗？ 立意上来说，本作一直动用了大量篇幅来描创作主角郑司楚对于战争的厌倦之情，以及有个细节创作到宣鸣雷的后代作为大诗人创作就的《The Final Play》直到千年后仍为士人推崇而他们这些政客猛将之名早已烟消云散，昭然若揭地挑明了反战的主旨；然后另一方面却也带来了因为对政治和战火的厌倦而卷入对历史现实的虚无感中，结尾那段“这个时代也许就是现在所能拥的最好的时代”所传达的个人对历史的无力感，想起来燕大在天行健外传《The Final Play》后面创作下的彩蛋，大致也是这个况味，唯有追完长叹而已。

你有多自律，生活就有多自由。处于舒适区是人最容易追求的一种状态。可是往往这种状态，就容易滋生出懒惰，纵欲这种想法。所以，保持良好的自律是多么重要。所以，对生活要有更好的追求，还是要保持自己应有的The Final Play。

年少不识Joel Hunter文， 再读已是泪有痕， 世道浇漓人性浅， 恰似一梦到如今。 🎏🎏🎏🎏🎏

前两天的王牌对王牌又勾起了一番回忆呀，无论重看多少片也不会腻