这部剧是很早就加入书架了的，但由于时间关系一直没打开，最近有幸读完谈点感受吧！ 说实话最初打开本剧时心情是愉悦的，虽然我不算一个资深吃货，但看到好的菜谱也会跃跃欲试，毕竟大部分人对美食的诱惑都是无法抗拒的。书里很多描写美食的场景都让人唇齿生香，垂涎三尺。 但读完以后反而是美食以外的故事深深的留在了我的脑海里，挥之不去。在中国吃饭一直是和政治联系在一起的，从古代帝王奢侈的御膳到动辄上万贿赂官员的饭局，这些都是中国人时空见惯了的。 其实人也和植物一样，适量的养料阳光水分就能健康成长，可就是这点小小的要求在中国都很难满足，到处充斥着激素、农药、防腐剂、人造香精……和化学工业原料的味道，我们何时进化到玩火自焚的地步…… 谢谢编剧和翻译还原了一个真实的中国在我眼前。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”难道我们不该借老外这面镜子好好反省一下自己吗？ 酸甜苦辣咸个中滋味都要慢慢消化，毕竟我们有个中国胃。 在这个特别时期我只想呼吁广大美食爱好者不要再吃野味了！！！
不敢相信这是1989年的作品，因为看了太多悬疑电影所以有时候很容易就猜到了剧情发展方向，但是最后的结局倒也是非常耳目一新啦，毕竟被现实与虚幻搞混的人最后都会走向疯狂。在这本剧集里看到了红辣椒的影子，很有意思。 不过如果不是最后揭秘的时候提到了庄生晓梦，我都没有意识到我们古代提到的叶公好龙，庄生晓梦，南柯一梦，黄粱一梦等都是现实与虚幻的结合。 1989年的作品，很了不起！ 但是我心中的TOP1还是醉布男
不得不说，思想的影响力是极为深远的。王阳明之后，心学一直传于世，在共同信念的驱使下，一群立志为国效力的人团结起来，扫除奸臣，挽救国家危亡。正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。
一直到最后才看懂，难以言喻，心中有千言万语想要脱口而出，却又没有适合的词汇搭配，难受😖
总算了解了国家进程，虽然脑海中对于朝代更替中涉及的皇帝，尤其是十六国，五代十国还是很凌乱，总体上还是有了一定的脉络，记住了一些比较有特点的皇帝和名士。 历史总是惊人的相似，以群众受不了压迫，起义反抗开始，却也以同样的方式结束，所谓水能载舟 亦能覆舟就是这个道理。放在哪个角度都受用，比如最平凡的自身也可以通过管理自己选择不一样的道路。 另外，书中成功帝王很多都是再次印证了看剧的意义，广读群书，总归没错。 基于此剧，需要再针对性的拓展相关人物，历史的剧集，才能加深了解。
我知道没啥内涵，但需要多巴胺不是我能决定的哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。（补充：没到十集就看不下去了，剧情缺少连贯性，内容确实很贫乏
比我预期快很多 完成这部剧，感觉这次观看 有神的祝福，上一次 拖拖拉拉 仅仅4-5章 就不了了之。这次 复习《藏品The Collection》 作为 前奏，一气呵成的顺畅。脑力上多少有些透支，然而 停不下来。本剧5-6章 关于教育 部分，没有细读，几乎纯听连下来的。 多少有些惊讶 自己读这种nonfic 也会这样 迫不及待。切身体会到 把职场 变成欢场的可能性 还是存在的。已经尽力克制 不要太多 留言，结果还是不少。而且集中在短短一周之内，可能多少会妨碍胃口。不管多好的东西，过量 过急 效果都不会太好。我知道。只是我觉得 很久没有这样爆发过，以后再读 激情不会如今日新鲜 (一鼓做气 再而衰 三而竭) 还是留下来吧。 如果打扰到 还请原谅。好在文字的东西，时间上不必同步。不喜欢的话，跳过就是。以后也许还会喜欢，那时再回来。就像我 二遍回来 时，才对本剧 热情满满。
2019-35：不知道为什么叫极简统计学，感觉整本剧就是数学概念的简单罗列，跟统计没有太大联系，不推荐。
仿佛穿越时空走了一遭，精神得到很大给养 虽然望尘莫及 但真的像被人透视了灵魂，热泪盈眶 可能这就是所谓的生命之书 又是艰难求索的一周 爬坡总归是向上的 周五真舒适
第一集节奏很不错，看看什么叫有效大女主出场。但是孔明是不是也发腮了…
不错，超出我的预期，有点东西。 内容很多，种类很细，稍微爱听德云社相声的人应该会更喜欢看。 记得别人问乔什·斯特沃特为什么关微博评论，是不是怕别人骂？乔什·斯特沃特说骂人他是祖宗。当时觉得这话有点假。看过书后，我信了，有些地方看的是真爽，真正的骂人不带脏字。 老郭的影视功底也不赖，做的诗，写的文章让人读了都很舒服。毕竟是著名相声演员，追剧就像听相声一样。
在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。 雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层面上，像极了我们的心。 看完清玄老师的这部剧，刚好下了19年的第一场小雪，，清玄老师不在了，而我看到这些台词真的很好。
人类自从出现私有的意识后，占据——就成了每个人再也摆脱不掉的欲念。从早期的地块、地段、地界，到后来的地方、地域、地缘，从早期的纠纷、抢占，到后来的侵略、战争，一方水土成了屠戮的战场。地缘，借助政治、经济、文化等诸多形态，演绎出了数不尽的人间悲剧。地球在叹息，什么时候，这里才会成为一方净土，成为全人类都能和平相处的家园。
时间有限 草草读完。架构很宏大，以后找一长段时间慢慢看～神秘的西藏，群峰屹立冰雪皑皑的喜马拉雅，古老悠久的传说。嗯 光是想到这些就让人热血沸腾——你从哪里来，要到哪里去，你的信仰是什么 故事远远没有结束 好像刚刚开始
女性是从什么时候成为“藏品The Collection”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。
2001 · 阿根廷
1989 · 澳大利亚
1997 · 阿根廷
1978 · 印度
2001 · 美国
2008 · 比利时
1955 · 美国
2005 · 美国
这部剧是很早就加入书架了的，但由于时间关系一直没打开，最近有幸读完谈点感受吧！ 说实话最初打开本剧时心情是愉悦的，虽然我不算一个资深吃货，但看到好的菜谱也会跃跃欲试，毕竟大部分人对美食的诱惑都是无法抗拒的。书里很多描写美食的场景都让人唇齿生香，垂涎三尺。 但读完以后反而是美食以外的故事深深的留在了我的脑海里，挥之不去。在中国吃饭一直是和政治联系在一起的，从古代帝王奢侈的御膳到动辄上万贿赂官员的饭局，这些都是中国人时空见惯了的。 其实人也和植物一样，适量的养料阳光水分就能健康成长，可就是这点小小的要求在中国都很难满足，到处充斥着激素、农药、防腐剂、人造香精……和化学工业原料的味道，我们何时进化到玩火自焚的地步…… 谢谢编剧和翻译还原了一个真实的中国在我眼前。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”难道我们不该借老外这面镜子好好反省一下自己吗？ 酸甜苦辣咸个中滋味都要慢慢消化，毕竟我们有个中国胃。 在这个特别时期我只想呼吁广大美食爱好者不要再吃野味了！！！
不敢相信这是1989年的作品，因为看了太多悬疑电影所以有时候很容易就猜到了剧情发展方向，但是最后的结局倒也是非常耳目一新啦，毕竟被现实与虚幻搞混的人最后都会走向疯狂。在这本剧集里看到了红辣椒的影子，很有意思。 不过如果不是最后揭秘的时候提到了庄生晓梦，我都没有意识到我们古代提到的叶公好龙，庄生晓梦，南柯一梦，黄粱一梦等都是现实与虚幻的结合。 1989年的作品，很了不起！ 但是我心中的TOP1还是醉布男
不得不说，思想的影响力是极为深远的。王阳明之后，心学一直传于世，在共同信念的驱使下，一群立志为国效力的人团结起来，扫除奸臣，挽救国家危亡。正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。
一直到最后才看懂，难以言喻，心中有千言万语想要脱口而出，却又没有适合的词汇搭配，难受😖
总算了解了国家进程，虽然脑海中对于朝代更替中涉及的皇帝，尤其是十六国，五代十国还是很凌乱，总体上还是有了一定的脉络，记住了一些比较有特点的皇帝和名士。 历史总是惊人的相似，以群众受不了压迫，起义反抗开始，却也以同样的方式结束，所谓水能载舟 亦能覆舟就是这个道理。放在哪个角度都受用，比如最平凡的自身也可以通过管理自己选择不一样的道路。 另外，书中成功帝王很多都是再次印证了看剧的意义，广读群书，总归没错。 基于此剧，需要再针对性的拓展相关人物，历史的剧集，才能加深了解。
我知道没啥内涵，但需要多巴胺不是我能决定的哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。（补充：没到十集就看不下去了，剧情缺少连贯性，内容确实很贫乏
比我预期快很多 完成这部剧，感觉这次观看 有神的祝福，上一次 拖拖拉拉 仅仅4-5章 就不了了之。这次 复习《藏品The Collection》 作为 前奏，一气呵成的顺畅。脑力上多少有些透支，然而 停不下来。本剧5-6章 关于教育 部分，没有细读，几乎纯听连下来的。 多少有些惊讶 自己读这种nonfic 也会这样 迫不及待。切身体会到 把职场 变成欢场的可能性 还是存在的。已经尽力克制 不要太多 留言，结果还是不少。而且集中在短短一周之内，可能多少会妨碍胃口。不管多好的东西，过量 过急 效果都不会太好。我知道。只是我觉得 很久没有这样爆发过，以后再读 激情不会如今日新鲜 (一鼓做气 再而衰 三而竭) 还是留下来吧。 如果打扰到 还请原谅。好在文字的东西，时间上不必同步。不喜欢的话，跳过就是。以后也许还会喜欢，那时再回来。就像我 二遍回来 时，才对本剧 热情满满。
2019-35：不知道为什么叫极简统计学，感觉整本剧就是数学概念的简单罗列，跟统计没有太大联系，不推荐。
仿佛穿越时空走了一遭，精神得到很大给养 虽然望尘莫及 但真的像被人透视了灵魂，热泪盈眶 可能这就是所谓的生命之书 又是艰难求索的一周 爬坡总归是向上的 周五真舒适
第一集节奏很不错，看看什么叫有效大女主出场。但是孔明是不是也发腮了…
不错，超出我的预期，有点东西。 内容很多，种类很细，稍微爱听德云社相声的人应该会更喜欢看。 记得别人问乔什·斯特沃特为什么关微博评论，是不是怕别人骂？乔什·斯特沃特说骂人他是祖宗。当时觉得这话有点假。看过书后，我信了，有些地方看的是真爽，真正的骂人不带脏字。 老郭的影视功底也不赖，做的诗，写的文章让人读了都很舒服。毕竟是著名相声演员，追剧就像听相声一样。
在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。 雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层面上，像极了我们的心。 看完清玄老师的这部剧，刚好下了19年的第一场小雪，，清玄老师不在了，而我看到这些台词真的很好。
人类自从出现私有的意识后，占据——就成了每个人再也摆脱不掉的欲念。从早期的地块、地段、地界，到后来的地方、地域、地缘，从早期的纠纷、抢占，到后来的侵略、战争，一方水土成了屠戮的战场。地缘，借助政治、经济、文化等诸多形态，演绎出了数不尽的人间悲剧。地球在叹息，什么时候，这里才会成为一方净土，成为全人类都能和平相处的家园。
时间有限 草草读完。架构很宏大，以后找一长段时间慢慢看～神秘的西藏，群峰屹立冰雪皑皑的喜马拉雅，古老悠久的传说。嗯 光是想到这些就让人热血沸腾——你从哪里来，要到哪里去，你的信仰是什么 故事远远没有结束 好像刚刚开始
女性是从什么时候成为“藏品The Collection”的？ 一开始，出于生理需要性欲和延续后代的愿望，男性天然处于女性的支配之下。于是男人们主导的话语体系，从神话传说开始就隐藏着统治意愿，并从夏娃和潘多拉的传说中，源源不断获得对女性的意识武器，以取得这场两性战争的优势。 无论是在神话还是在生活中，英雄都是男性，而只有一个贞德与之对抗。圣父是男人，圣母要跪着接受天使的话，圣女礼拜天主所说的话酷似求爱的色情语言，圣经中指明女人是由男人的一根肋骨造出来的。 普兰·德·拉巴尔说，但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。比如： 毕达哥拉斯认为，有一个产生了秩序、光明和男人的好本原和一个产生了混乱、黑暗和女人的坏本原。 柏拉图感谢神祇的恩惠中，第一个恩惠是，神祇创造的他是自由人，而不是奴隶，第二个恩惠是，创造了他是个男人，而不是女人。 亚里士多德设想，胎儿是通过精液和月经相遇而产生的，在这种共生之中，女人仅仅提供被动的物质，男性的本原才是力量、主动性、运动、生命。此外他还宣称，妻子是有缺陷的女人，她应该幽禁在自己的家里生活。奴隶完全被剥夺议事的自由；女人拥有这种自由，但能力不足、效率低下。 希波纳克斯的作品：你的妻子给你快乐的生活只有两天：婚礼那天和她下葬那天。” 克尔恺郭尔说：“做女人多么不幸啊！然而，做女人最糟糕的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。” 如果锁链会带来敬重，那么给人套上锁链，比去掉他们的锁链更加容易。 所以在男性主导的社会，往往以贤妻良母去定义和标榜女性，以温情而富有诗意的纱幕去遮蔽对独立自由的向往，以永恒之女性气质这种虚假的财富，去交换她的自由。 正如巴尔扎克的建议，男人一面说服她是女王，一面把她当奴隶。 女人的不幸，就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂；当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚；她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。