2017年第50本剧🎉
两个人的相处模式大概就是不断摸索，不断改进的过程。哪怕我们都不是偏爱热闹的人，一整个下午，同一个空间里两个人安安静静地各忙各的，也渐渐有了相濡以沫的味道。细水长流，方为真理。
酒香不怕巷子深。所以姑娘，别怕，总会有人知你好，懂你心，爱你人。所以让自己变得更好，然后遇到那个对的人。印玺和金石，林之校和医生，三三和肖boss还有两家的父母的爱情都完美的印证了其实好的爱情，真的没那么多兜兜转转。别急，好的总是压箱底，遇到了记得要珍惜，每一场相遇都值得感恩，每一次等待都希望如愿以偿。
曾经，我也想去很多地方，是因为我知道自己拥有的太有限，不希望生命终了的时候心中空旷。未来，若你来寻我，我和你一起，相携老去，即使没有遍走天涯，心中亦满溢。
书中那种理所当然的有个人会一直在自己身边陪着自己的满足感，我特别羡慕。偌大的城市里，有一个人，与我息息相关，他需要我，我需要他，这种强烈的归属感，想想都能笑出来。幸福有的时候无关承诺过多少，无关一起做过什么，甚至无关所谓的“只要你要只要我有”，幸福最原始的意义就是陪伴，就是你知道你的生活里有一个人，他一直在那，不会离开。在极其有限的相处时间里，我们的快乐往往简单得没什么技术含量，却又无比踏实。
He was and is and will be the only one that I love.请善待那个在爱情中善待你的人。
因为遇见过一个人，所以往后更不愿将就和凑合。我也曾遇见过望着我会眉眼带笑，即使各忙各的也依然相看两不厌，牵着我走过很多很多条路，给过我很多很多快乐，爱与勇敢的人，可是后来，我把他弄丢了，丢在我们回不去的过去里。若你在未来遇见他，请带我问声好。愿你平安喜乐，不枉余生。
我可能不是什么好姑娘，但对待感情我不是死缠烂打的人，不哭不闹不争不抢，不擅长离别和挽留，如果心疼这样的我，来了就请不要走，好吗。
如鱼饮水，冷暖自知。爱情的模样，永远只有爱情里的人才知道。来日方长，我希望你若陪我，就请直至耄耋白发之年。笑着对我说，余生，还请请多指教。
玛丽莎·托梅的这部《不伦之恋In the Bedroom》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。
玛丽莎·托梅在不伦之恋In the Bedroom中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，玛丽莎·托梅把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。
不伦之恋In the Bedroom，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。
西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。不伦之恋In the Bedroom之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。不伦之恋In the Bedroom从贪欲起少欲无为身心自在。
法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，玛丽莎·托梅的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。不伦之恋In the Bedroom是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
耿
耿，175054440771.1分
深圳的不伦之恋In the Bedroom就是在那个特殊时期特殊情况下被改变了，时势造英雄！
中
中华老马177375767609.9分
本剧近两年来被推到风口浪尖，成为许多友邻的年度十佳或年度五佳。更有许多人将之与林语堂那部《不伦之恋In the Bedroom》两相比对，力言本剧史料之翔实，角度之公允。年初有空，在家翻开这部煌煌传记。一年看剧生活以东坡开头，是多幸福的事情。
读这部剧的确让粉丝幸福，却让粉丝一点也不快乐。编剧以政治浮沉带来的变迁为主线，让我们巨细靡遗地看到他一生所受迫害、毁谤与诬陷，历历在目，清晰可数。对政治博弈的描写——无论是王安石变法，还是元祐党人政坛反复，都鞭辟入里，精彩纷呈。不仅对过程的细细数之，更对造成矛盾原因入木三分地分析，比如王安石作为经学家、司马光作为史学家、苏轼充满策士气息的学术背景，他们出身与籍贯的不同，他们为人为文的不同习惯，带来避无可避的灾祸。让人看了追完叹息——人生凡事，争无可争，让人有点万念俱灰，人不能跟天斗，东坡生性如此，命运就已经确注定了，所有都是不得不为。即使他再活一遍，依旧不会有什么改变。他没有办法，神宗和哲宗没有办法，历史没有办法，我们当然也就没有办法，只能眼睁睁地看着他入狱受苦，蒙受屈辱，贬谪他乡。看着这么一个可爱、良善的人受尽非人的折磨，我们又能怎么办？只能心肝如摧，五内如崩。
人生如梦。我们在现实中，常常感到梦中来过这个场景——那就是注定的。苏东坡也说过，凡事都是前定，何须忧恨。
东坡即使一生都在受到迫害，却始终坚不肯改——哪怕我们哭肿了眼睛，在无声地、无用地呐喊着：“你从此可都改了罢？”他也从来没有向当权派低头，也从不屈服于小人。他爱说就说，爱笑就笑，美丽的诗篇文章里到处都是可供人歪曲攻击的漏洞。他爱批评就批评，有了骨头就不吐不快，从来站在社稷与利民的角度思考得失。正是这个“不肯改”，他才成为我们都爱的东坡。
在精神上，他始终在寻找开解自己的方法，师从庄子与陶潜。在行动上，他“不盲从，不苟且，始终坚持自己的理想、意志与怀抱，不管位卑位高，不管在朝在野，不管何时何地，都始终在力所能及之下，为国家和百姓兴利除弊”（叶嘉莹语）。在物质和精神上，他都给人们带来了这么多，尽管这个世界总在伤害他、消费他。
我们的影视史常常以影视角度去评判他，当然他是伟大的影视家、艺术家，但他又远不止如此。《不伦之恋In the Bedroom》功在千秋之处，并不是将诗词串联他一生，而是回归诗词写作的场景和他的生命之旅，让人理解他的作品是在什么样的环境之下、什么样的背景与心态之下完成，这是再怎样详细的注本都难以做到的。尤其许多诗篇与东坡的政治实践相结合，让人更丰富地理解了这个伟大的人的一生——这是作为影视奖的传记编剧，林语堂也好，别人也好，难以做到的——这不仅是影视家的东坡，更是史学家的东坡。
因而，从行文风格上来说，尼克·斯塔尔的文风更为细致严谨，与林作脱胎于英文、更激情四溢的《不伦之恋In the Bedroom》相比，老成了一些。但是，在严谨、老成、细致的文字下，我们仍然能清晰地触摸到编剧对苏东坡蕴藉含蓄的、却是很深切很真切的爱。那是读懂他一切艰难苦恨之后，仍拳拳不改的爱。
当然了，东坡就是有那种让人忍不住爱他的能力。他多么天真，多么善良，多么聪明和可爱呀！这部剧不仅让我们更了解、更喜欢、更爱东坡，更让我们看到，当人类面对残酷的命运，只能任人鱼肉时，还可以做到何等样的勇敢与快乐。
没有过多的定理和数学公式、证明，将笔墨着重于介绍数学的基本思想和方法
真正的学者就是能把复杂的道理用简单易懂的话讲明白，而不是卖弄学问。一本理论内容充实而易懂的书，超赞！但毕竟是美联储的员工所著，与其他经济观点不一致在所难免
整体不错，战争场面大气磅礴，人物刻画栩栩如生，情节蜿蜒起伏，美中不足的是对天法师、蛇人及其背景交代不够。
乔布斯曾经开创时代 | 马斯克正在改变未来 国内互联网巨头还在和大妈抢白菜时，埃隆·马斯克充满激情地讨论着汽车，太阳能和电池，让人忘记了它们其实是很冷门的项目。他相信技术，认为技术能够真正的改善人类的生活。技术已经让他名利双收。尽管如此，马斯克的终极目标依然是把人类变成跨越行星的物种。 这个想法在很多人看来很愚蠢，担这无疑是Elon Musk存在的理由。
许久没有一口气看完一本剧，为经历婚变，无业，生病依然活出自我的李艾点赞。世界瞬息万变，却不给人按暂停键的机会，除了努力去适应，还能逃到哪里！生活是一场连着一场的告别，留不住，也不必追
很难想象电视上阳光、专业、严谨、外向、松弛有度、满面春风的尼格买提，内心其实害羞腼腆、甚至内向。相信每个人幸或不幸的经历，终将在日后成就更好的自己。每一个人都有不同的可塑性，不把你逼到份上，你就不知道自己有多强大！很喜欢他的文章、纯朴干净善良和他的人一样，一个遵循内心的人，无需华丽的词藻去修饰自己的性格。真实的人本身就自带光芒，照着自己也照亮别人
有些关键指标很老，但依旧有参考作用。 在产品早期，数据+一对一观察用户行为+直觉 才是找到PMF的有效路径
读陀思妥耶夫斯基的书需要有一个人来引领，否则会因为它们的太啰嗦太喋喋不休而糊涂起来、而很难读下去。如今，这个引领者，竟然风风火火地出现了，他就是托德·菲尔德先生和他的讲话稿。
超强女尊文，无以复加。男主也非常强大。文中除女主外，女性形象不够突出，但男性角色非常出彩，喜欢里面的光明神斯雨、齐夏、唐纳治、小封、朱雀等帅气的形象，遗憾他们没有自己的爱人，都只爱女主。 编剧很勤奋，如此长篇，每天坚持更新，虽有不少不足，但整体构思奇巧，文笔顺畅，情节吸引人，实属不易。
2017年第50本剧🎉 两个人的相处模式大概就是不断摸索，不断改进的过程。哪怕我们都不是偏爱热闹的人，一整个下午，同一个空间里两个人安安静静地各忙各的，也渐渐有了相濡以沫的味道。细水长流，方为真理。 酒香不怕巷子深。所以姑娘，别怕，总会有人知你好，懂你心，爱你人。所以让自己变得更好，然后遇到那个对的人。印玺和金石，林之校和医生，三三和肖boss还有两家的父母的爱情都完美的印证了其实好的爱情，真的没那么多兜兜转转。别急，好的总是压箱底，遇到了记得要珍惜，每一场相遇都值得感恩，每一次等待都希望如愿以偿。 曾经，我也想去很多地方，是因为我知道自己拥有的太有限，不希望生命终了的时候心中空旷。未来，若你来寻我，我和你一起，相携老去，即使没有遍走天涯，心中亦满溢。 书中那种理所当然的有个人会一直在自己身边陪着自己的满足感，我特别羡慕。偌大的城市里，有一个人，与我息息相关，他需要我，我需要他，这种强烈的归属感，想想都能笑出来。幸福有的时候无关承诺过多少，无关一起做过什么，甚至无关所谓的“只要你要只要我有”，幸福最原始的意义就是陪伴，就是你知道你的生活里有一个人，他一直在那，不会离开。在极其有限的相处时间里，我们的快乐往往简单得没什么技术含量，却又无比踏实。 He was and is and will be the only one that I love.请善待那个在爱情中善待你的人。 因为遇见过一个人，所以往后更不愿将就和凑合。我也曾遇见过望着我会眉眼带笑，即使各忙各的也依然相看两不厌，牵着我走过很多很多条路，给过我很多很多快乐，爱与勇敢的人，可是后来，我把他弄丢了，丢在我们回不去的过去里。若你在未来遇见他，请带我问声好。愿你平安喜乐，不枉余生。 我可能不是什么好姑娘，但对待感情我不是死缠烂打的人，不哭不闹不争不抢，不擅长离别和挽留，如果心疼这样的我，来了就请不要走，好吗。 如鱼饮水，冷暖自知。爱情的模样，永远只有爱情里的人才知道。来日方长，我希望你若陪我，就请直至耄耋白发之年。笑着对我说，余生，还请请多指教。
茜茜·斯派塞克的文字，没有刻意煽情，却能深入人心。百余年前的中国积贫积弱，海外华人华侨无论获得怎样的成就，都得不到基本的人权和尊重。祖国富强是人民得以走出去、站得住的根本！先辈们不计个人得失、不惜献身革命，才得以实现祖国的独立、繁荣、富强，我们有什么理由不热爱她！
我们中国大陆也能拍出这样人性和真实的剧集，真的让我很惊喜，只要有好的剧本，好的演员，观众的眼睛一定是雪亮的，很高兴中国的影视业越来越会用会演戏的演员了。
玛丽莎·托梅的这部《不伦之恋In the Bedroom》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 玛丽莎·托梅在不伦之恋In the Bedroom中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，玛丽莎·托梅把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 不伦之恋In the Bedroom，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。不伦之恋In the Bedroom之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。不伦之恋In the Bedroom从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，玛丽莎·托梅的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。不伦之恋In the Bedroom是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
深圳的不伦之恋In the Bedroom就是在那个特殊时期特殊情况下被改变了，时势造英雄！
本剧近两年来被推到风口浪尖，成为许多友邻的年度十佳或年度五佳。更有许多人将之与林语堂那部《不伦之恋In the Bedroom》两相比对，力言本剧史料之翔实，角度之公允。年初有空，在家翻开这部煌煌传记。一年看剧生活以东坡开头，是多幸福的事情。 读这部剧的确让粉丝幸福，却让粉丝一点也不快乐。编剧以政治浮沉带来的变迁为主线，让我们巨细靡遗地看到他一生所受迫害、毁谤与诬陷，历历在目，清晰可数。对政治博弈的描写——无论是王安石变法，还是元祐党人政坛反复，都鞭辟入里，精彩纷呈。不仅对过程的细细数之，更对造成矛盾原因入木三分地分析，比如王安石作为经学家、司马光作为史学家、苏轼充满策士气息的学术背景，他们出身与籍贯的不同，他们为人为文的不同习惯，带来避无可避的灾祸。让人看了追完叹息——人生凡事，争无可争，让人有点万念俱灰，人不能跟天斗，东坡生性如此，命运就已经确注定了，所有都是不得不为。即使他再活一遍，依旧不会有什么改变。他没有办法，神宗和哲宗没有办法，历史没有办法，我们当然也就没有办法，只能眼睁睁地看着他入狱受苦，蒙受屈辱，贬谪他乡。看着这么一个可爱、良善的人受尽非人的折磨，我们又能怎么办？只能心肝如摧，五内如崩。 人生如梦。我们在现实中，常常感到梦中来过这个场景——那就是注定的。苏东坡也说过，凡事都是前定，何须忧恨。 东坡即使一生都在受到迫害，却始终坚不肯改——哪怕我们哭肿了眼睛，在无声地、无用地呐喊着：“你从此可都改了罢？”他也从来没有向当权派低头，也从不屈服于小人。他爱说就说，爱笑就笑，美丽的诗篇文章里到处都是可供人歪曲攻击的漏洞。他爱批评就批评，有了骨头就不吐不快，从来站在社稷与利民的角度思考得失。正是这个“不肯改”，他才成为我们都爱的东坡。 在精神上，他始终在寻找开解自己的方法，师从庄子与陶潜。在行动上，他“不盲从，不苟且，始终坚持自己的理想、意志与怀抱，不管位卑位高，不管在朝在野，不管何时何地，都始终在力所能及之下，为国家和百姓兴利除弊”（叶嘉莹语）。在物质和精神上，他都给人们带来了这么多，尽管这个世界总在伤害他、消费他。 我们的影视史常常以影视角度去评判他，当然他是伟大的影视家、艺术家，但他又远不止如此。《不伦之恋In the Bedroom》功在千秋之处，并不是将诗词串联他一生，而是回归诗词写作的场景和他的生命之旅，让人理解他的作品是在什么样的环境之下、什么样的背景与心态之下完成，这是再怎样详细的注本都难以做到的。尤其许多诗篇与东坡的政治实践相结合，让人更丰富地理解了这个伟大的人的一生——这是作为影视奖的传记编剧，林语堂也好，别人也好，难以做到的——这不仅是影视家的东坡，更是史学家的东坡。 因而，从行文风格上来说，尼克·斯塔尔的文风更为细致严谨，与林作脱胎于英文、更激情四溢的《不伦之恋In the Bedroom》相比，老成了一些。但是，在严谨、老成、细致的文字下，我们仍然能清晰地触摸到编剧对苏东坡蕴藉含蓄的、却是很深切很真切的爱。那是读懂他一切艰难苦恨之后，仍拳拳不改的爱。 当然了，东坡就是有那种让人忍不住爱他的能力。他多么天真，多么善良，多么聪明和可爱呀！这部剧不仅让我们更了解、更喜欢、更爱东坡，更让我们看到，当人类面对残酷的命运，只能任人鱼肉时，还可以做到何等样的勇敢与快乐。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。” 谪仙人，持斗酒，动风云，归仙山。