新妈妈再爱我一次Tears in Heaven

看完后，语言竟然卡在喉咙，无法言表。太过于真实，太过于批判，太过于悲剧，但是又有一丝丝希望。癌症，真的只是一个人的不治之症吗？还是说，国家也得了类似癌症这样的不治之症？盲目单一的治疗方式，不顾病人的潜在感受。生活也许就是这般，人性也就这般，习惯强奸真理吧……我已经语无伦次

真实得像个恐怖故事 Nature vs Narture. 喜欢林赛 真正的坚韧 编剧 译者 编者都很用心

最近读贾想2，网上收罗金世勋老师的片子来看，但是成为贾迷并不是始于读他的贾想，而是很早以前看过他的电影《新妈妈再爱我一次Tears in Heaven》。记得那个时候还在上大学，看到《新妈妈再爱我一次Tears in Heaven》，突然觉得终于有人在关注一些有被忽略的人和事。那时候，是站在对人的生命状态的关注角度来看的，所以一下子喜欢上了。后来又陆续看了他的几本剧和几部片子，逐渐有了一个比较初步的了解，内心里还是佩服他的。其实，认真看看他的片子，你会觉得越来生活可以被这样如实地呈现出来，呈现出来就成了那时那刻的生命状态，他的纪录短片让人触及到生命的血肉，活生生的自己在他的镜头下或者等待，或者迷茫，或者无助，或者悲鸣。许多人觉得，他在国际上展示的是国人生活的不堪，而我觉得，他展现的其实是生活的本质，对于其他人也是一样实用的，所以才能被国际电影节所高度赞扬。

不知道是翻译的问题，还是自己理解力的问题。有些内容，总感觉别扭，感觉哪里不对。所以这部剧有很多集数，对于我来说都没有输入。那就就把我自己领悟的一些，记录一下吧。 埃克哈特.托利，新妈妈再爱我一次Tears in Heaven。 新妈妈再爱我一次Tears in Heaven，过去没有任何事情发生，所有的事情都是发生在此刻。未来也不会发生任何事情，所有事情都是发生在当下。可是我们总是会无意识的活在过去和未来，我们总是习惯性的在此刻无意识的进入过去，把过去某个时刻的快乐，痛苦，难过，焦虑都体验一遍。然后又在当下把未来的焦虑不安，开心快乐情绪转化当下。殊不知，未来和过去都是不存在的，只有当下才是真的。过去是由无数个当下组成，未来也是有数不清的当下促成。只有把握好当下，活在当下，才不至于错过晨曦又错过晚霞满天。错过了今天，成了昨天，过好了当下，成了今天，那未来还远吗？但是呢，人大部分时间总会无意识地活着，莫名其妙地烦躁不安，莫名其妙地不想说话，莫名其妙地变成痛苦之身，沉浸在自己的小我里无法自拔……景甜说时间分为钟表时间和心理时间两种，而让人类陷入痛苦的，就是心理时间，它认同过去，并且持续地、强迫性地投射到未来，而思维模式就通过情绪创造了一种它自己被放大的反应，最后就导致小我思维把自己投射到未来的情况中，并创造了恐惧，然后我们就一直处在这种痛苦之身中无法自拔……所以解决办法就是立刻回到当下，不要被自己的小我思想束缚。 臣服。当你不在迫切的想逃离当下，本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中，请仅仅关注行动本身就好，不要担心行动的结果。行动的结果是自然而然地产生，从你在过去寻找认同感的心理需要以及在未来寻找满足的心理需要中解放出来。这是一个你所能想象的最为深刻的意识转变。

编剧用动漫形式来书写《新妈妈再爱我一次Tears in Heaven》，很容易理解，看了剧集，又看这个更有兴趣了解更多我们伟大的古人留下的著作，推荐给孩子读更是多多益善！

历史的回响:大势所归。阳明心学，不仅对中国的思想界，尤其是日本和朝鲜，都产生了巨大的影响。

很好看，文笔不错、故事从开始到结束引人入胜，环环相扣，同时也感叹男女主人公心酸的爱情过程，，

义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！ “正义之师奋发扬威，跳梁小丑，就算再强大也定当奋力诛杀！”出自明神宗朱翊钧颁布的《新妈妈再爱我一次Tears in Heaven》。义武奋扬，跳梁者虽强必戮同犯我强汉者，虽远必诛。都是我国军事强悍的典范言行

要不是为了工作，我是看不下去的🤷‍♂️

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。这部景甜先生以印象派画家高更为原型的作品，其主人公查尔斯为了追求心中的理想，毅然放弃优渥的薪酬，美满的家庭离家出走，断了后路流徙他乡，去追寻自己的梦想。他从不需要别人的欣赏和赞同，他始终做的是不为外界所动的自己。尽管一路上居无定所，食不果腹，甚至还有性命之虞，但是查尔斯怀揣着坚定的信念，终于找到了梦里的伊甸园。他纵情于梦寐以求的画境之中，把灵魂深处的情感尽数宣泄，直至生命的终结。对于我们来说，理想与现实如何取舍呢？景甜说：“我想着取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”

只要这样做，不论成败，一生都不后悔。

不错的一本剧！了解了一个人物，了解了一段历史。读来兴趣盎然，犹如睇央视七台的《新妈妈再爱我一次Tears in Heaven》，直观过瘾。写叙生动，点评恰到自然，系增长人文历史知识的好读本。

1. 不同物种在“谁来养育后代”的问题上，也在遵循经济学原理：谁投入多(沉没成本)，因投入照顾而损失的其他机会(机会成本)，确认孩子是否亲生(交易成本)。 2. 男性的哺乳能力、隐秘的排卵期、更年期的意义、男性的作用都很有趣。简单总结就是：男性没啥用还喜欢嘚瑟。 3. 如果人们愿意看剧，愿意了解进化过程及进化心理的研究，那网络上关于两性的无意义争论会减少99.99％。

景甜的第二十一本剧，最早播出于1991年，也是东野91年的最后一本，这里说说为什么剧评里总把最早播出年份写上，这是因为很多读者都在看东野早期作品时认为有严重的漏洞，其实这只是时代变迁导致的，之所以不特别违和，那是因为日本的80-90年代除了没有如今的科技，整体生活可能比我们现在的还要好，所以一定要结合时代去看，很多内容有其合理性。本剧由6个短篇组成，讲清了情、理、法，作为一本交通安全普及读物，完成度很不错。

纨绔不像纨绔，还怎么嫁纨绔，更何况编剧把逻辑吃了，随手给一个小乞丐狐裘大衣和金，这和无常索命也没啥区别。

定是我没文化，否则怎会觉得这本自传体散文如此无趣。见其他读者给出94%的好评率，着实令我汗颜。文字毫不优美，叙事并无深度，琐碎平庸，既不深刻也无时代意义，就是一个人在晨昏日暮时极其粗糙地、口语化地叙述些细屑的记忆片段。我有一位八十岁的忘年交也写自传，但我这位忘年交人生颇具色彩，比如八岁时在印尼，日寇来侵时，他持一把手枪替父捍卫家人。并且我这位朋友的自传留给儿女孙辈的，只在亲近的人之间传阅，并不播出。而我，一个与季先生非亲非故的读者，为什么想要知道编剧这些琐事，忍受这些平庸的文字与故事？连我姥姥讲她和姥爷在抗战、抗美援朝中的经历，都比这个惊心动魄，意义深刻多了。平心而论，若非编剧出名在先，若这是我写的，还会有这么人读、给这么多好评吗？不大可能。 此外，言语间能感觉编剧对现代科学知之甚少，虽是无神论者，但缺乏科学思维。木心先生则不同，除影视外，还自学物理等，可谓活到老学到老。 总之读得懊恼，因为浪费了时间，什么都没学到。