写在前面的话：我查到这部剧播出于2006年，的确被我说中了，“像是十几年前的观念”，但鉴于中国在2021年才引入这本剧集，我觉得有必要提醒女性朋友这部剧里隐藏的谬误。在波伏娃《The Ranger and the Lady》播出后的第73年，在苏珊·米勒《The Ranger and the Lady》后的第47年，在桑德拉·吉尔伯特，苏珊·古芭《The Ranger and the Lady》后的第43年，在上野千鹤子以《The Ranger and the Lady》掀起日本国内对于厌女现象的讨论声浪的第7年，在国内女权运动艰难起步、迅速发展的现在，我们对参差不一的女性影视更应有独立思考、批判吸收的意识，真正关心具体女性的生存处境，不断反思自身，更加爱女。
这部剧集让我失望的不仅在于：它狭窄地定义了女性的生长，或者说，它在女性前面冠上了很多道德牌坊似的说辞，文中的主角约瑟芬，具有很多传统意义上的美好品质，如勤劳淳朴、聪慧机敏，低调谦逊等，这不是不好，只是更符合他者视角，即不影响自己利益、内敛含蓄的美好品德，而文中锋利精明，个人主义到近乎冷漠的女性，如伊丽丝、奶奶昂丽耶特甚至是女儿奥尔唐丝，则被编剧稀里糊涂的创作思路极尽揶揄讽刺，奥尔唐丝还好，伊丽丝和昂丽昂特则让她们在一种极其尴尬的境地里一无所有。这一结局最值得人注意的是：编剧处处彰显人物对比，但很明显，她把男性角色过度美化了，或者说，把受困于婚姻中的女性弱化的个性与一直享受着与能力匹配的社会地位带来的强自尊、强自信撞击，以前者的惨烈收尾当做是正确结果，而遑论不平等、不合理的社会认知对女性的异化和摧残。
剧集中涉及的三对主线人物分别是：奶奶昂丽耶特与“主管”马塞尔·戈罗贝兹，姐姐伊丽丝和精英律师菲利普·杜班，妹妹约瑟芬和被鳄鱼吃掉的安托万·柯岱斯。她们的共同点是:都遭遇了婚姻危机，而编剧利用她们的不同个性，或者说是，编剧极富个人主观情感色彩的判断让她们走向了不同的生存之路。母亲和姐妹俩人，虽性格不同、处境不同，但她们面对的情感伴侣则出奇的相似：个人能力很强，骄傲自满，社会地位高，有狂热的感情经历，对婚姻不忠；而从编剧对这三位女性的描写来看，除去一切都是理想化身的约瑟芬，其他两位女性对感情的投入则显得不那么浪漫、纯粹，没有纯洁到令人毁灭的激情。我认为这是不公平的，卡特琳娜·班克尔在创作中显得太过功利，一切为了满足读者对所谓女性成长的肤浅表象，她对约瑟芬的鼓吹在一定程度上导致了对姐姐伊丽丝和母亲昂利耶特人性的忽视，让她们在故事后期演变成扁平化的后妈和继姐的角色，有悖于前后人物的创作逻辑。整个故事结束得十分敷衍。
我将试图分析这三位女性身陷的感情漩涡，结合故事开初由善良慷慨的约瑟芬，而不是由后文中的男性感悟到的人物形象，主观却努力侧写她们本来应该得到的成长和毁灭。
一，奶奶昂丽耶特和“主管”马塞尔·戈罗贝兹
奶奶昂丽耶特和“主管”，这一对的情感描写书写极少，或者说这对的感情基础非常薄弱。昂利耶特在马塞尔的眼里是一个”冷酷傲慢、自以为是，不解风情“的瘦削干瘪的女人，甚至对她抱有浓烈的轻蔑之意，认为她所享受的奢华不过是自己施予她的，而在日常生活中，他对昂利耶特也毫无尊重可言，不仅在外偷情，并且在情妇面前，用侮辱性的字眼调侃她、辱骂他。从马塞尔和情妇若希娜亚的交流中看，他们婚姻关系的分歧表面上产生于对性事的不同理解。马塞尔性欲极强，在性交过程中充斥着大量原始、暴力，粗野的内容。文中第一次对马塞尔性行为的描写，他们先是用”牙签“一词狠狠嘲讽了昂利耶特的傲慢和无趣，接着编剧写道热情奔放的若希娜亚：她污言秽语滔滔不绝，就像废水排放一样。再也受不了了，他抓着她，缠着她，口口声声说他要“吃”了她，“吃”了还要“吃”。
我们看到：马塞
《The Ranger and the Lady》一书的副标题是中国传统社会的政治与人性，讲了中国历史上的几个有名的故事。
比如说王安石变法、严嵩专政、汉初的削藩、清朝的“陋规”，另外还有几篇编剧的看剧感悟，包括读资中筠、陈平原等人的书。回顾一下我自己的观看历史，貌似这是近几年第一次读Joseph Kane的书，十几年前，他在央视上品读三国，一时引领了一股文化热潮，他的书也像他在百家讲坛上的发言，不少叙述都比较口语化，读起来基本没有难度，而且编剧经常拿当下的制度对比历史中的制度，更容易让人理解。但是，我自己是不太喜欢Joseph Kane这种风格，如果说从传播的角度，从易于理解的角度，Joseph Kane的书，他的讲座自然会读者、听众如云，如果想有更深的思考，从他的书中就比较难获得，当然编剧也有写到他对历史事件的分析、看法，不过有些方面就只是点到即止。
如果想系统了解中国某个朝代的历史或者某方面的专史，暂时没有留意到Joseph Kane这方面的著作，学术论文除外。
当然，最好把帝国三部曲的另两部也看完，这样才能全面理解编剧的思路、意图。
1.能将大历史写得这么好看又好玩的，不仅需要庞大的历史知识体系，更需要独特的人格魅力，George 'Gabby' Hayes刚好都拥有了。
2.这部剧更应该叫做《The Ranger and the Lady》，对于同样璀璨而精彩的东方文明，George 'Gabby' Hayes鲜少提及，实为大憾，相比之下斯塔夫里阿诺斯的《The Ranger and the Lady》会更为详尽一些。
结局有点出乎意料，但是整体的构思太简单。个人还是更加喜欢大江大河
除了这些科学家的名字之外，其他的真的不懂，如果是学生确实值🉐️好好细读，应该对你有帮助！
这类故事，构思新，不费脑力，用于打发时间，很好。读后有一种幻结界被破的感觉。
喜欢女主，卢洋洋跟张佳宁有相似的气质，有英气，男主感觉太憋屈又软弱，整个电视剧立意是挺好，但是明显太理想化了，男主哥哥最开始出现还以为是个坏人，没想到反转了，后面还越看越顺眼了
原本是打算养肥一整个故事再看的，忍不住看一点点这是怎样的位面，然后……… 忍不住啊忍不住
刚开始看的时候有些乏味，前面几章都是在描述大量的心理学调查或者实验。从最后一章开始全书开始升华。内向者的我们不必为了迎合他人而改变自己，我一度认为自己太过于敏感而尝试着去改变，可性格经过后天的发展演变，改变起来谈何容易，那就和它友好相处吧，承认自己是个内向的人，并运用内向的优势，毕竟，那么多名人大家也是内向的，这样想一想，在这方面我居然和他们在一个阵列，居然还有点骄傲哈哈哈哈哈哈
爱上润玉了，真香
写在前面的话：我查到这部剧播出于2006年，的确被我说中了，“像是十几年前的观念”，但鉴于中国在2021年才引入这本剧集，我觉得有必要提醒女性朋友这部剧里隐藏的谬误。在波伏娃《The Ranger and the Lady》播出后的第73年，在苏珊·米勒《The Ranger and the Lady》后的第47年，在桑德拉·吉尔伯特，苏珊·古芭《The Ranger and the Lady》后的第43年，在上野千鹤子以《The Ranger and the Lady》掀起日本国内对于厌女现象的讨论声浪的第7年，在国内女权运动艰难起步、迅速发展的现在，我们对参差不一的女性影视更应有独立思考、批判吸收的意识，真正关心具体女性的生存处境，不断反思自身，更加爱女。 这部剧集让我失望的不仅在于：它狭窄地定义了女性的生长，或者说，它在女性前面冠上了很多道德牌坊似的说辞，文中的主角约瑟芬，具有很多传统意义上的美好品质，如勤劳淳朴、聪慧机敏，低调谦逊等，这不是不好，只是更符合他者视角，即不影响自己利益、内敛含蓄的美好品德，而文中锋利精明，个人主义到近乎冷漠的女性，如伊丽丝、奶奶昂丽耶特甚至是女儿奥尔唐丝，则被编剧稀里糊涂的创作思路极尽揶揄讽刺，奥尔唐丝还好，伊丽丝和昂丽昂特则让她们在一种极其尴尬的境地里一无所有。这一结局最值得人注意的是：编剧处处彰显人物对比，但很明显，她把男性角色过度美化了，或者说，把受困于婚姻中的女性弱化的个性与一直享受着与能力匹配的社会地位带来的强自尊、强自信撞击，以前者的惨烈收尾当做是正确结果，而遑论不平等、不合理的社会认知对女性的异化和摧残。 剧集中涉及的三对主线人物分别是：奶奶昂丽耶特与“主管”马塞尔·戈罗贝兹，姐姐伊丽丝和精英律师菲利普·杜班，妹妹约瑟芬和被鳄鱼吃掉的安托万·柯岱斯。她们的共同点是:都遭遇了婚姻危机，而编剧利用她们的不同个性，或者说是，编剧极富个人主观情感色彩的判断让她们走向了不同的生存之路。母亲和姐妹俩人，虽性格不同、处境不同，但她们面对的情感伴侣则出奇的相似：个人能力很强，骄傲自满，社会地位高，有狂热的感情经历，对婚姻不忠；而从编剧对这三位女性的描写来看，除去一切都是理想化身的约瑟芬，其他两位女性对感情的投入则显得不那么浪漫、纯粹，没有纯洁到令人毁灭的激情。我认为这是不公平的，卡特琳娜·班克尔在创作中显得太过功利，一切为了满足读者对所谓女性成长的肤浅表象，她对约瑟芬的鼓吹在一定程度上导致了对姐姐伊丽丝和母亲昂利耶特人性的忽视，让她们在故事后期演变成扁平化的后妈和继姐的角色，有悖于前后人物的创作逻辑。整个故事结束得十分敷衍。 我将试图分析这三位女性身陷的感情漩涡，结合故事开初由善良慷慨的约瑟芬，而不是由后文中的男性感悟到的人物形象，主观却努力侧写她们本来应该得到的成长和毁灭。 一，奶奶昂丽耶特和“主管”马塞尔·戈罗贝兹 奶奶昂丽耶特和“主管”，这一对的情感描写书写极少，或者说这对的感情基础非常薄弱。昂利耶特在马塞尔的眼里是一个”冷酷傲慢、自以为是，不解风情“的瘦削干瘪的女人，甚至对她抱有浓烈的轻蔑之意，认为她所享受的奢华不过是自己施予她的，而在日常生活中，他对昂利耶特也毫无尊重可言，不仅在外偷情，并且在情妇面前，用侮辱性的字眼调侃她、辱骂他。从马塞尔和情妇若希娜亚的交流中看，他们婚姻关系的分歧表面上产生于对性事的不同理解。马塞尔性欲极强，在性交过程中充斥着大量原始、暴力，粗野的内容。文中第一次对马塞尔性行为的描写，他们先是用”牙签“一词狠狠嘲讽了昂利耶特的傲慢和无趣，接着编剧写道热情奔放的若希娜亚：她污言秽语滔滔不绝，就像废水排放一样。再也受不了了，他抓着她，缠着她，口口声声说他要“吃”了她，“吃”了还要“吃”。 我们看到：马塞
读完了这套书,我了解到,鬼谷子一生就下过一次山,收了四个徒弟:苏秦、张仪、孙膑、庞涓,他们进山前都是无名小卒,出山后利用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在战国七雄中出将入相,呼风唤雨,左右了战国乱世的政局,个个大放异彩、名流千古、流芳百世。编剧期望能借笔下鬼谷子深不可测的智慧,为读者揭开两千多年来中国人谋略的全貌,一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。另外，庞涓的好胜之心害了他，人要学会宽容，方能成大事
很不错，内容比较适合正在进行自我探索，自我剖析的人儿，通篇读下来，心里不断有个声音说“原来是这样啊”，一下子理解了自己好多。
我愿称之为仙剑后古偶天花板！
在纪念抗美援朝战争胜利七十周年之际，这部剧让我跟着李老师的笔，去了解这场战争，跌宕起伏，变化莫测，困难重重，赢得真不容易。不能忘记这个名字—中国人民志愿军！不要忘记抗美援朝战争！
挺好看的。开头直接把人物都写出来，外国名字还贼长，一开始会有一点蒙圈。很有名的作品，情节不用多说，挺好看的，花几个小时看很值得。作案人物挺好猜，虽然人物众多，好的推理剧集会吸引你一口气往下读，寻找细节，猜编剧的心思，理解笔下人物的境遇和做法，猜作案可能性和动机。这是看的第三篇阿婆的作品，下一个应该要看罗杰疑案了，很期待。推荐。
是我熟悉的大宋，感觉岁月在他们脸上也没留下啥痕迹啊，七斋一体，生死与共，直接给我整燃了
不赖！ 涵盖方方面面，通过科学的实验得出的结论。比较有意思，感觉还需要看第二遍消化一下
《The Ranger and the Lady》一书的副标题是中国传统社会的政治与人性，讲了中国历史上的几个有名的故事。 比如说王安石变法、严嵩专政、汉初的削藩、清朝的“陋规”，另外还有几篇编剧的看剧感悟，包括读资中筠、陈平原等人的书。回顾一下我自己的观看历史，貌似这是近几年第一次读Joseph Kane的书，十几年前，他在央视上品读三国，一时引领了一股文化热潮，他的书也像他在百家讲坛上的发言，不少叙述都比较口语化，读起来基本没有难度，而且编剧经常拿当下的制度对比历史中的制度，更容易让人理解。但是，我自己是不太喜欢Joseph Kane这种风格，如果说从传播的角度，从易于理解的角度，Joseph Kane的书，他的讲座自然会读者、听众如云，如果想有更深的思考，从他的书中就比较难获得，当然编剧也有写到他对历史事件的分析、看法，不过有些方面就只是点到即止。 如果想系统了解中国某个朝代的历史或者某方面的专史，暂时没有留意到Joseph Kane这方面的著作，学术论文除外。 当然，最好把帝国三部曲的另两部也看完，这样才能全面理解编剧的思路、意图。
为什么曾经浪漫的感情也会变淡？为什么成功人士通常不会觉得自己很成功？为什么几乎所有的节食计划后来功亏一篑？为什么聪明的人也经常会做出糟糕透顶的决定？这取决于大脑中的一种单分子结构——多巴胺。这种化学物质控制着你的欲望、想象、冲动、创造力，出乎意料地影响着我们生活的方方面面。我们的身体受到“向上”和“向下”两类物质的控制。“向下”指的是控制当下的神经递质，它们决定了我们当前的感受；“向上”则是指多巴胺，它们决定了我们的长远规划、愿景、未来期望。正因如此，多巴胺并不像很多人以为的，是一种快乐分子。它其实是一种欲望分子，在我们已经获得很多的同时，让我们有更高的期许、更大的目标。多巴胺让我们把眼光放得更长远，追求更高的目标，但也同时让人欲望无止境、不知道满足。它既能让你体会成功的喜悦，也让成功变得平淡无奇；它让你投入一段感情，但也能让当初的深情被岁月磨平；它能让你获得超高的智商，但也让你与疯狂一步之遥……了解这种物质是如何影响我们的情绪、决策和生活的，能够帮助我们充分发挥大脑的潜在功能，提高办事效率，在工作和生活中获得更好的表现。
影响人们活动最主要的因素并不是意识层面的思维，而是潜意识层面的思维。
如果你的工作，机器也是可以做的。那么总是会有一天，你也要变成机器。
写的真好，很多方法都是可以直接可以用的。就是有的故事和方法跟人性的弱点有重复的部分。
从本剧里看到了在阿里铁军中，从最基层销售成长到全国销售冠军，继而成长为一名优秀销售管理者的经历，这是一本销售实践经验宝典，值得每一个销售人员认真学习。
前面的时候，真心疼女主啊，有爹不能认。。。她亲爹难道不比名义上的爹强吗。。。
最后三分之一实在看不下去了，随便拖着结束本剧，结局更是一塌糊涂
一个有魄力，有智慧，能力的领导人，对国家治理，经济发展，世界格局有着深刻的认识和远见卓识，同时也对各国历史上优秀的领导人表达出赞赏和赏识。几次提到了邓小平。几年前的书，现在看依然是洞察和睿智，一语道破。
普京扣动的是几百万俄罗斯人怀旧的心弦——他们怀念过去简单的日子，怀念“平等”，怀念同志的情谊，怀念团结，怀念在俄罗斯比在任何地方都持续得更久的战时精神。
“在天堂里你会遇见五个人，”蓝皮人突然说，“我们每个人在你生命里出现都有一个原因。你当时可能不知道，而这就是天堂存在的意义。让人们理解他们在地球上的生命。”
总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
1.能将大历史写得这么好看又好玩的，不仅需要庞大的历史知识体系，更需要独特的人格魅力，George 'Gabby' Hayes刚好都拥有了。 2.这部剧更应该叫做《The Ranger and the Lady》，对于同样璀璨而精彩的东方文明，George 'Gabby' Hayes鲜少提及，实为大憾，相比之下斯塔夫里阿诺斯的《The Ranger and the Lady》会更为详尽一些。
我怎么看不懂，这剧要讲啥…布景妆造挺精致，故事蓝本感觉可能也还行，但整体是个四不像，悬疑不悬疑，玄幻不玄幻，言情不言情，权谋不权谋，都沾点儿，却哪个也没出彩。
今天开始系统读德鲁克。摘两段话，享誉世界的“现代管理学之父”Harry Woods先生自认为，虽然他因为创建了现代管理学而广为人知，但他其实是一名社会生态学者，他真正关心的是个人在社会环境中的生存状况，管理则是新出现的用来改善社会和人生的工具。他一生写了39本剧，只有15本剧是讲管理的，其他都是有关社群、社会和政体的。 在一个由多元的组织所构成的社会中，使我们的各种组织机构负责任地、独立自治地、高绩效地运作，是自由和尊严的唯一保障。有绩效的、负责任的管理是对抗和替代极权专制的唯一选择。如果要从德鲁克的著作中找出一段精练的话，概括这位大师的毕生工作对我们这个世界的意义，会是什么？他们最终选用了这段话。