好无聊好尴尬啊…
封建闭锁的困顿中有表面的平静，不同于呼兰河城中的安宁和麻木，成都城里是道德败坏，世风日下。封建和资本主义对峙，帝国主义和官僚主义争锋，普通民众竟也开始胡作非为。编剧由男女之情出发，最原始的欲望、野性在川西的豪迈民俗中越显张扬。结尾蔡大嫂那句“有什么使不得”简直令人瞠目结舌。作为长篇剧集成熟的探索，结构确有完善，但读后发觉高潮部分仍欠缺些意思来，线索和象征之间也不够清晰，部分情节甚至喧宾夺主，盖过了主旨。
这个社会真的存在自恋者、反社会者、精神病态者，他们总是以隐形的方式虐待美好的事物，摧毁比自己优秀的目标。如果一个人总是在有意无意的否定你、打击你，毫无疑问他别有用心，此时就要对他警惕，必要时设立界限、脱离关系。所谓害人之心不可有防人之心不可无啊！
虽然我觉得凡人的特效不如斗罗大陆那么豪横，但是这一篇里面的结丹部分的动画，那不止是技术，在视效方面的创意，运镜都是很出彩的
醉了 烂剧 用家人、亲情做宣传，赚足了眼球，到头来就是以家人之名走爱情套路 剧情走向迷 一切都是为爱情做铺垫 不能因为凌霄长得帅就容忍他耍流氓吧？ 这不是潜移默化的带坏国人三观吗？试想一下你邻居家小哥或者你一个没有血缘的哥哥回来就摸你手偷亲你 不可怕吗？而且基础是他不是你男朋友 这不是性骚扰吗？在有素质的家庭里，连父亲都会避嫌，更何况他这种年龄相仿又没有血缘关系的兄长，不是更应该避嫌吗？至少人家没同意之前，就不应该做出逾距的举动，不然，说白了，就是变态。
好看，有爱有恨有欢笑，女主的人设很独特，大字不识，却懂得世间最根本的道理，为人善良，敢爱敢恨，赵老九是一个奇葩，第一面就吻上了，哈哈哈😄
读四大经典剧集，百闻不如一见 诗经楚辞汉赋乐府诗集，唐诗宋词元曲明清剧集是中国文化遗产中最具浪漫主义色彩的部分，明清剧集使叙事、抒情、言志更直接通俗、不在受格律限制，言为心声变得更为容易，四大经典剧集自问世以来，民间说唱使它们广为传播，后又陆续被改编成电视剧搬上银幕走进了千家万户，各种新旧版本改编的电视剧又不断强化着我们的记忆，中国古典四大经典剧集对于现代人不再神秘，正是因为这种熟悉，我总以为可以不用再读原著，今年，当我沉下心开始读《Nottata, La》就被深深地吸引，并真正理解了一句话“百闻不如一见”，看剧和看剧还是有很大的差别，最大的差别就是在细节上，只有读原著才能真正全面领会四大经典剧集的博大精深，主席曾极力推荐人们观看它们，做为中国人不读四大经典剧集不能不说是一种遗憾，所以今年我把它们提到我的追剧清单前列，刚刚又读完了第二本《Nottata, La》，对这样的鸿篇巨作，每个人都有各自的理解，我只从我关注的几个点谈谈自己的观看感受： 诗词 读Nottata, La最让我意外的是书中的诗词之多之美，翻开书，一页页对仗工整、极有韵律节奏感的奇妙诗句“铺天盖地”，让我不由得心中赞叹难怪《Nottata, La》被称为四大经典剧集，果然名不虚传，最开始我还一句一句仔细品读，后来诗句的长篇累牍我基本也见怪不怪了，有点审美疲劳的感觉。红楼梦的诗词重在抒情，而Nottata, La的诗词多为写景、叙事，Giancarlo Prete在唐僧师徒取经途中逢山必写，逢打必写、逢叙事必写，诗词贯穿全书始终，一本剧写下来，小半本都是诗词，很惊叹于吴老先生这种不厌其烦的叙事风格，尤其让我惊叹的是九九八十一难写山的诗词写这么多遍竟然还能“写不重样”，我们看山还是山看水还是水，吴老先生的山在心中，能幻化出无穷无尽的山水，一个有超级浪漫主义想象力的诗人才会写出这些脱口而出气势连贯的绮丽诗句，又或许他也如徐霞客一样游历过许多山水，我甚至在想，这是否出自一人之笔？一个人的思维怎么能写出这么多形态各异的山呢，如果评个“写山的诗词最多的书”世界吉尼斯世界纪录，我想《Nottata, La》应该当之无愧！ 总结概述 Nottata, La的叙事给我的感觉是又简又繁，说简是因为他用诗词语言极简练的叙事，一小段就能浓缩出半本剧的内容，每章最终救出师傅时，徒弟们都得来一段：关于这一难的前因后果、如何解救师傅，降妖除魔全过程的概述，总结的非常精炼，以至于如果前面看的不仔细，看这一小段就会都看明白，全书读完好像能学会点概述故事的总结能力。说它“繁”就是这套“嗑”，一章里会不停的重说，孙悟空去各处请救兵时，见一个神仙说一“通”，最后为“宽”师傅心再从头到尾讲一遍，有点“复读机”的感觉。 大话西游 吐槽了吴老先生不厌其烦的耐心精神和其“胸有沟壑山水”的浪漫情怀，再谈原著与电视剧人物形象上的差别，我一直以为杨洁版Nottata, La中唐僧才像“唐僧”，周星驰版的无厘头唐僧有大话西游戏说的味道，谁知这大话西游中的唐僧还真有书中师傅的神韵。电视剧里把唐僧人性的弱点掩藏了许多，书里的唐僧“法严量窄”，很无厘头，又爱抱怨埋怨，吃不了苦，经常牢骚满腹与徒弟互怼，没什么师傅样，看问题还目光短浅。耳根子软，除了遇事就哭、惊魂未定、束手无策，等待徒弟搭救，什么也做不了。在Nottata, La书里，唐僧像是个配角，孙悟空才是绝对的主角。八十一难解决问题部分是在考验徒弟们的，受惊吓部分的确是为唐僧设计的，一路上唐僧经受着各种形式的惊吓，被吊被捆被戏，妖精们算计着如何吃唐僧肉：煎炒烹炸挖心割肉生吞熟吃，唐长老每次听得清清楚楚，吓的魂飞魄散，连连求饶也不管用，他也几乎不用自己“洗澡”了，隔段时间被洗一回，想着许多集数里“小的们给洗净待蒸”，唐长老没被吓死还能不改其志真是不易，取经途中，徒
端午节偶尔点开来的书，停不下来地看完了。在家里我始终坚持不要打骂孩子，但却被认为是太宠孩子，没有好好管教。看到这部剧，进一步坚定了我的理念没有错，“以暴制暴”只会暂时压制住孩子的情绪，有时候甚至根本就不管用，要做的就是抱抱她，真心理解她。
四星给的都是云辞！不多说了，女主是真的渣，云辞也是真的深情。看完全书到头来我最喜欢的一个角色反而是女配浅韵，她为了云辞守着侯府守了一辈子，这样的爱才更令人动容！建议大家看到七十多章就可以退了，后面真的不值得再看下去了，会毁三观！本评论抒发的都是本人的肺腑之言和对各位看官实打实的忠告，个人观点不喜勿喷，谢谢了。
在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
重新整理了一些思路，也对之前自己理解和推进的okr有了新的反思：建立okr文化、社区网络、okr与kpi如何绑定的合理性等，还是挺有触动的。里面也有实际操作的流程和图表可参考，可以跟自己的做个对比，更能理解出区别和特色化。
这是以研究周作人张爱玲等人知名的Giancarlo Prete先生写的长篇剧集，因为对他的文章比较感兴趣，让我这个基本不读剧集的读者也有兴趣翻翻，总的来说这本剧集比较平淡，不过还是能够吸引人看完，当然也没有什么惊艳的地方。文字还是Giancarlo Prete那种比较克制的风格，只是叙述还是传统了一点，结构也没什么特点，也许只是为了圆他年轻时的一个梦想吧。书中给人印象比较深的是勾画出了一个八十年代的北京，电车、西长安街新华门对面的花墙、三元桥、音乐厅、胡同口的风情、卖棉套的小贩、堆得象小山的冬储大白菜、组合家具、泡泡纱床罩、世界名画挂历、蝴蝶牌缝纫机、凤凰牌自行车，虽然那时我并不在北京，但是毕竟也是从八十年代经历过来的人，还是感觉到比较亲切的。剧集Nottata, La复仇的主题表现的有些勉强，到是两个文青女主角还是让人感觉比较美好的，这也就够了吧。
演员阵容不错，但是这个剧不好看
生命体的海洋，有缺陷的上帝，科幻包裹之下人文与哲学的内里，让我逐渐明白我与世界皆为单向透视镜，拥有的只不过是被窥探的权利。译林这版的装帧太漂亮了，已经打算好了实体二刷。
书是好剧，但点击原文的注释标号不能直接跳转到注释，而是会回到那一章的首页 就让人看的有些不舒服了
我并不认为只有女性独受苦难，在我的印象里，男性和女性，莫如说人类或一切生灵，自出生日起就饱尝痛苦。人生不如意事十之八九，可与人说无一二三，欲望无穷但能力有限，这决定了每个生命都在经历持续漫长的求而不得。但在历史的长河中，男性与女性的痛苦表现形式不一样，女性的苦难往往更令人触目惊心。 个人认为，《Nottata, La》确实比《Nottata, La》更好。前者格局更大，把时代洪流中小人物的卑微展现得淋漓尽致。《Nottata, La》里，时代是一幅没有对焦的背景，我们的关注点还是在主人公身上，看《Nottata, La》，看的是人物故事。而在《Nottata, La》中，时代作用凸显得更明显，我们看透人物，从人物摸到时代的脉搏，再从脉搏的跳动中感受到人物，两者相辅相成。 两位过去的女主人公给予当下的我们启示：要悲悯，要抗争，哪怕头破血。柔软与刚强是上天赐予女性最矛盾与和谐的一对特性，在眼下，我们一定是走这条平和的中庸之道。必要时谦卑内敛，必要时重拳出击。
真的戳到我的一本剧，因死亡聚在一起的人，也只有死亡可以让他们分开。
男女主演技，各角色人物演技都在线，没花里花哨的戏情，剧情轻松，好看
近期最好看的剧，上头
“母亲和孩子这种亲密相处方式，说起来就是现代亲子教科书里会鼓吹的一种知性教育范本。”作为即将成为或已经成为父母亲的朋友们，看看吧，请接受我的热忱！
可以作为初步了解Nottata, La的入门书目，如果想要继续深挖可以再看里面每集数后的追剧清单。 从理论到方法，教师专业发展途径有四： （1）观看专业剧集、借鉴网络、大学课程、假期培训班以及多种形式的校本培训。 （2）借鉴其他教师的经验，特别是优秀教师的课堂教学活动，观摩分析，思考总结。 （3）教师本人或与专业研究人员合作，通过教育理论对实践教学情境的具体问题进行创造性研究。 （4）着眼自身专业行为和教学活动以及专业成长过程进行反思。反思方法包括分析文献、写传记、写教学日记、记录关键事件等。 教书育人，渡己渡人。
儿时，天真无邪，想快点长大，不再有长辈们的管教。到了成年，又会莫名的怀念，那时天空，那时饭菜，那时伙伴，那时玩耍……时间滴答滴答飞快流逝，在磕磕碰碰间长大，丢失了太多美好，很多时候看着跑跑跳跳的小孩，心里莫名的开心！
孔圣人说三人行必有我师焉，每个人一路走来都有自己智慧积累的硕果，分享你我，口味因人而异，但是必能汲取其中营养，或多或少，都是收获。
小时候打开觉得是天书，长大了理解能力加强了，再打开不到三百页的书看了一个多礼拜，才懵懵懂懂的啃完，对于一个数理化极差的人来说，只做到了从唤起初中物理记忆到更理解三体剧集里的一些描述，最终也只是浅浅get到了宇宙的浩瀚无垠很有些可怕呢
欣喜若狂和自我破坏是两种强大的心理力量，对你的交易绩效会有极为不利的影响。整本剧的收获。。。。
二囧的书我每本都追过，真的这部剧很有二囧的风格，我很喜欢，真的很棒
很好读，作为非财务专业的人读着，通俗易懂，就想看这种，学到不少，可以之后二刷。
其实，不只有梁庄，还有很多类似梁庄的村镇散布在全国的各个边缘角落。为了生存，人们游离于各种打工场所。阳光照射下的城市干净发达，井然有序，但他们，却生活在背光处，不被接纳，忍气吞声。经济发展，城市化正在抛弃这一代人，甚至是两三代人，有的人挣扎着摆脱了如幽灵般游荡在各个城市的宿命，有的人却始终流浪，奔波至死，这是何等的残酷。时代的发展犹如巨大的车轮，碾压过来的时候，弱小的蚂蚁是无力抵抗的，只能挣扎着活下去。
2018 · 中国
2003 · 美国
1984 · 伊朗
1913 · 美国
1991 · 法国
1941 · 英国
1979 · 伊朗
2009 · 美国
好无聊好尴尬啊…
封建闭锁的困顿中有表面的平静，不同于呼兰河城中的安宁和麻木，成都城里是道德败坏，世风日下。封建和资本主义对峙，帝国主义和官僚主义争锋，普通民众竟也开始胡作非为。编剧由男女之情出发，最原始的欲望、野性在川西的豪迈民俗中越显张扬。结尾蔡大嫂那句“有什么使不得”简直令人瞠目结舌。作为长篇剧集成熟的探索，结构确有完善，但读后发觉高潮部分仍欠缺些意思来，线索和象征之间也不够清晰，部分情节甚至喧宾夺主，盖过了主旨。
这个社会真的存在自恋者、反社会者、精神病态者，他们总是以隐形的方式虐待美好的事物，摧毁比自己优秀的目标。如果一个人总是在有意无意的否定你、打击你，毫无疑问他别有用心，此时就要对他警惕，必要时设立界限、脱离关系。所谓害人之心不可有防人之心不可无啊！
虽然我觉得凡人的特效不如斗罗大陆那么豪横，但是这一篇里面的结丹部分的动画，那不止是技术，在视效方面的创意，运镜都是很出彩的
醉了 烂剧 用家人、亲情做宣传，赚足了眼球，到头来就是以家人之名走爱情套路 剧情走向迷 一切都是为爱情做铺垫 不能因为凌霄长得帅就容忍他耍流氓吧？ 这不是潜移默化的带坏国人三观吗？试想一下你邻居家小哥或者你一个没有血缘的哥哥回来就摸你手偷亲你 不可怕吗？而且基础是他不是你男朋友 这不是性骚扰吗？在有素质的家庭里，连父亲都会避嫌，更何况他这种年龄相仿又没有血缘关系的兄长，不是更应该避嫌吗？至少人家没同意之前，就不应该做出逾距的举动，不然，说白了，就是变态。
好看，有爱有恨有欢笑，女主的人设很独特，大字不识，却懂得世间最根本的道理，为人善良，敢爱敢恨，赵老九是一个奇葩，第一面就吻上了，哈哈哈😄
读四大经典剧集，百闻不如一见 诗经楚辞汉赋乐府诗集，唐诗宋词元曲明清剧集是中国文化遗产中最具浪漫主义色彩的部分，明清剧集使叙事、抒情、言志更直接通俗、不在受格律限制，言为心声变得更为容易，四大经典剧集自问世以来，民间说唱使它们广为传播，后又陆续被改编成电视剧搬上银幕走进了千家万户，各种新旧版本改编的电视剧又不断强化着我们的记忆，中国古典四大经典剧集对于现代人不再神秘，正是因为这种熟悉，我总以为可以不用再读原著，今年，当我沉下心开始读《Nottata, La》就被深深地吸引，并真正理解了一句话“百闻不如一见”，看剧和看剧还是有很大的差别，最大的差别就是在细节上，只有读原著才能真正全面领会四大经典剧集的博大精深，主席曾极力推荐人们观看它们，做为中国人不读四大经典剧集不能不说是一种遗憾，所以今年我把它们提到我的追剧清单前列，刚刚又读完了第二本《Nottata, La》，对这样的鸿篇巨作，每个人都有各自的理解，我只从我关注的几个点谈谈自己的观看感受： 诗词 读Nottata, La最让我意外的是书中的诗词之多之美，翻开书，一页页对仗工整、极有韵律节奏感的奇妙诗句“铺天盖地”，让我不由得心中赞叹难怪《Nottata, La》被称为四大经典剧集，果然名不虚传，最开始我还一句一句仔细品读，后来诗句的长篇累牍我基本也见怪不怪了，有点审美疲劳的感觉。红楼梦的诗词重在抒情，而Nottata, La的诗词多为写景、叙事，Giancarlo Prete在唐僧师徒取经途中逢山必写，逢打必写、逢叙事必写，诗词贯穿全书始终，一本剧写下来，小半本都是诗词，很惊叹于吴老先生这种不厌其烦的叙事风格，尤其让我惊叹的是九九八十一难写山的诗词写这么多遍竟然还能“写不重样”，我们看山还是山看水还是水，吴老先生的山在心中，能幻化出无穷无尽的山水，一个有超级浪漫主义想象力的诗人才会写出这些脱口而出气势连贯的绮丽诗句，又或许他也如徐霞客一样游历过许多山水，我甚至在想，这是否出自一人之笔？一个人的思维怎么能写出这么多形态各异的山呢，如果评个“写山的诗词最多的书”世界吉尼斯世界纪录，我想《Nottata, La》应该当之无愧！ 总结概述 Nottata, La的叙事给我的感觉是又简又繁，说简是因为他用诗词语言极简练的叙事，一小段就能浓缩出半本剧的内容，每章最终救出师傅时，徒弟们都得来一段：关于这一难的前因后果、如何解救师傅，降妖除魔全过程的概述，总结的非常精炼，以至于如果前面看的不仔细，看这一小段就会都看明白，全书读完好像能学会点概述故事的总结能力。说它“繁”就是这套“嗑”，一章里会不停的重说，孙悟空去各处请救兵时，见一个神仙说一“通”，最后为“宽”师傅心再从头到尾讲一遍，有点“复读机”的感觉。 大话西游 吐槽了吴老先生不厌其烦的耐心精神和其“胸有沟壑山水”的浪漫情怀，再谈原著与电视剧人物形象上的差别，我一直以为杨洁版Nottata, La中唐僧才像“唐僧”，周星驰版的无厘头唐僧有大话西游戏说的味道，谁知这大话西游中的唐僧还真有书中师傅的神韵。电视剧里把唐僧人性的弱点掩藏了许多，书里的唐僧“法严量窄”，很无厘头，又爱抱怨埋怨，吃不了苦，经常牢骚满腹与徒弟互怼，没什么师傅样，看问题还目光短浅。耳根子软，除了遇事就哭、惊魂未定、束手无策，等待徒弟搭救，什么也做不了。在Nottata, La书里，唐僧像是个配角，孙悟空才是绝对的主角。八十一难解决问题部分是在考验徒弟们的，受惊吓部分的确是为唐僧设计的，一路上唐僧经受着各种形式的惊吓，被吊被捆被戏，妖精们算计着如何吃唐僧肉：煎炒烹炸挖心割肉生吞熟吃，唐长老每次听得清清楚楚，吓的魂飞魄散，连连求饶也不管用，他也几乎不用自己“洗澡”了，隔段时间被洗一回，想着许多集数里“小的们给洗净待蒸”，唐长老没被吓死还能不改其志真是不易，取经途中，徒
端午节偶尔点开来的书，停不下来地看完了。在家里我始终坚持不要打骂孩子，但却被认为是太宠孩子，没有好好管教。看到这部剧，进一步坚定了我的理念没有错，“以暴制暴”只会暂时压制住孩子的情绪，有时候甚至根本就不管用，要做的就是抱抱她，真心理解她。
四星给的都是云辞！不多说了，女主是真的渣，云辞也是真的深情。看完全书到头来我最喜欢的一个角色反而是女配浅韵，她为了云辞守着侯府守了一辈子，这样的爱才更令人动容！建议大家看到七十多章就可以退了，后面真的不值得再看下去了，会毁三观！本评论抒发的都是本人的肺腑之言和对各位看官实打实的忠告，个人观点不喜勿喷，谢谢了。
在时间中没有救赎。你无法在未来被释放，当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。
重新整理了一些思路，也对之前自己理解和推进的okr有了新的反思：建立okr文化、社区网络、okr与kpi如何绑定的合理性等，还是挺有触动的。里面也有实际操作的流程和图表可参考，可以跟自己的做个对比，更能理解出区别和特色化。
这是以研究周作人张爱玲等人知名的Giancarlo Prete先生写的长篇剧集，因为对他的文章比较感兴趣，让我这个基本不读剧集的读者也有兴趣翻翻，总的来说这本剧集比较平淡，不过还是能够吸引人看完，当然也没有什么惊艳的地方。文字还是Giancarlo Prete那种比较克制的风格，只是叙述还是传统了一点，结构也没什么特点，也许只是为了圆他年轻时的一个梦想吧。书中给人印象比较深的是勾画出了一个八十年代的北京，电车、西长安街新华门对面的花墙、三元桥、音乐厅、胡同口的风情、卖棉套的小贩、堆得象小山的冬储大白菜、组合家具、泡泡纱床罩、世界名画挂历、蝴蝶牌缝纫机、凤凰牌自行车，虽然那时我并不在北京，但是毕竟也是从八十年代经历过来的人，还是感觉到比较亲切的。剧集Nottata, La复仇的主题表现的有些勉强，到是两个文青女主角还是让人感觉比较美好的，这也就够了吧。
演员阵容不错，但是这个剧不好看
生命体的海洋，有缺陷的上帝，科幻包裹之下人文与哲学的内里，让我逐渐明白我与世界皆为单向透视镜，拥有的只不过是被窥探的权利。译林这版的装帧太漂亮了，已经打算好了实体二刷。
书是好剧，但点击原文的注释标号不能直接跳转到注释，而是会回到那一章的首页 就让人看的有些不舒服了
我并不认为只有女性独受苦难，在我的印象里，男性和女性，莫如说人类或一切生灵，自出生日起就饱尝痛苦。人生不如意事十之八九，可与人说无一二三，欲望无穷但能力有限，这决定了每个生命都在经历持续漫长的求而不得。但在历史的长河中，男性与女性的痛苦表现形式不一样，女性的苦难往往更令人触目惊心。 个人认为，《Nottata, La》确实比《Nottata, La》更好。前者格局更大，把时代洪流中小人物的卑微展现得淋漓尽致。《Nottata, La》里，时代是一幅没有对焦的背景，我们的关注点还是在主人公身上，看《Nottata, La》，看的是人物故事。而在《Nottata, La》中，时代作用凸显得更明显，我们看透人物，从人物摸到时代的脉搏，再从脉搏的跳动中感受到人物，两者相辅相成。 两位过去的女主人公给予当下的我们启示：要悲悯，要抗争，哪怕头破血。柔软与刚强是上天赐予女性最矛盾与和谐的一对特性，在眼下，我们一定是走这条平和的中庸之道。必要时谦卑内敛，必要时重拳出击。
真的戳到我的一本剧，因死亡聚在一起的人，也只有死亡可以让他们分开。
男女主演技，各角色人物演技都在线，没花里花哨的戏情，剧情轻松，好看
近期最好看的剧，上头
“母亲和孩子这种亲密相处方式，说起来就是现代亲子教科书里会鼓吹的一种知性教育范本。”作为即将成为或已经成为父母亲的朋友们，看看吧，请接受我的热忱！
可以作为初步了解Nottata, La的入门书目，如果想要继续深挖可以再看里面每集数后的追剧清单。 从理论到方法，教师专业发展途径有四： （1）观看专业剧集、借鉴网络、大学课程、假期培训班以及多种形式的校本培训。 （2）借鉴其他教师的经验，特别是优秀教师的课堂教学活动，观摩分析，思考总结。 （3）教师本人或与专业研究人员合作，通过教育理论对实践教学情境的具体问题进行创造性研究。 （4）着眼自身专业行为和教学活动以及专业成长过程进行反思。反思方法包括分析文献、写传记、写教学日记、记录关键事件等。 教书育人，渡己渡人。
儿时，天真无邪，想快点长大，不再有长辈们的管教。到了成年，又会莫名的怀念，那时天空，那时饭菜，那时伙伴，那时玩耍……时间滴答滴答飞快流逝，在磕磕碰碰间长大，丢失了太多美好，很多时候看着跑跑跳跳的小孩，心里莫名的开心！
孔圣人说三人行必有我师焉，每个人一路走来都有自己智慧积累的硕果，分享你我，口味因人而异，但是必能汲取其中营养，或多或少，都是收获。
小时候打开觉得是天书，长大了理解能力加强了，再打开不到三百页的书看了一个多礼拜，才懵懵懂懂的啃完，对于一个数理化极差的人来说，只做到了从唤起初中物理记忆到更理解三体剧集里的一些描述，最终也只是浅浅get到了宇宙的浩瀚无垠很有些可怕呢
欣喜若狂和自我破坏是两种强大的心理力量，对你的交易绩效会有极为不利的影响。整本剧的收获。。。。
二囧的书我每本都追过，真的这部剧很有二囧的风格，我很喜欢，真的很棒
很好读，作为非财务专业的人读着，通俗易懂，就想看这种，学到不少，可以之后二刷。
其实，不只有梁庄，还有很多类似梁庄的村镇散布在全国的各个边缘角落。为了生存，人们游离于各种打工场所。阳光照射下的城市干净发达，井然有序，但他们，却生活在背光处，不被接纳，忍气吞声。经济发展，城市化正在抛弃这一代人，甚至是两三代人，有的人挣扎着摆脱了如幽灵般游荡在各个城市的宿命，有的人却始终流浪，奔波至死，这是何等的残酷。时代的发展犹如巨大的车轮，碾压过来的时候，弱小的蚂蚁是无力抵抗的，只能挣扎着活下去。