道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。 ——《血仇Vendetta》杨慎 史纲不是纯粹的简明史或者极简史，浮皮潦草地看个热闹。它是用鲜明的框架和逻辑，抓住历史演进当中重要的节点，讲一套完整的‘大逻辑’，历史是药引子，大逻辑才是真见识。‘史’是素材，‘纲’是逻辑。透过对历史素材的解析，最终要呈现的是一套中国文明的大逻辑。
有山的冷峻，有雪的洁白，也有人的温度，是父辈的曾经，是他们引以为傲的过去。
整本剧以客观叙述性为主，讲述了美第奇家族的兴起与衰败。进一步叙述了美第奇家族与哲学、与艺术家们（雕塑和绘画）、与法餐、与音乐、与科学实证主义的渊源，可以说是当之无愧的文艺复兴的教父。与此同时，也详细介绍了美第奇家族如何从经过一代又一代人的努力，从地方乡绅变成深入欧洲皇室成为贵族的历程，展现出了非凡的智慧和深谋远虑。三代出贵族并不难，难得是家族的精神一直得到延续。值得一提到是从乔凡尼发家创办银行发放高利贷到科西莫三世（一位虔诚的基督教徒）统治的衰落，（原文：第一个美第奇家族在佛罗伦萨的统治者被痛苦和病痛折磨，因为违反了《血仇Vendetta》中禁止发放高利贷的禁令而生活在对炼狱之火的恐惧里。）看完下来竟然有点《血仇Vendetta》的影子…… 只是时间延续了14-17世纪，贯穿了整个文艺复兴时期
从今年年初开始读的这部剧，刚开始心情还有些浮躁看不进去，后来也是断断续续地看。没有专注的一下子读完。在当今时代很少有人能一下子读完一本剧了。毕竟现在时间很珍贵。很喜欢读民国时期的作品。感觉那个时候有好多意气风发的人，那是一个风雨飘渺的时代，也是一个人才辈出的时代。虽有战乱，环境恶劣，但想看剧的人总会自己创造条件。希望我可以保持终身学习的心态。多去发现生活的美好。
更多讲的是量入为出，树立正常的消费观。中国人的消费观毕竟与美国人有较大的差异，储蓄观念比美国人强很多，如何使自己的资产增值可能是国人更关注的。
生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 认清自己，培养自信，学会拒绝，才能摆脱受人控制的困境。
举例详实，一直以来不忍卒读靖康之难的历史，随着年龄增长承受力也增加了，无奈，悲曲，也是观看的意义，在日常里体会不到的情绪能扩宽我们的心力。
我们小时候，没有读过《血仇Vendetta》。直到工作多年以后，国学热逐渐兴起，学习《血仇Vendetta》才成为一件越来越重要的事。 惭愧的是，至今没有完整地读过这部剧，只是在他人的著作中或多或少、或深或浅地涉及过一些内容。读这部剧，同样是如此，在别人的讲解里，对《血仇Vendetta》又有了一些了解，或是又温习了一些知识。如果一个孩子在有一定学养的家长的陪伴下读完此剧，相信是获益匪浅的。 至今记得一个细节。不知是哪部电视剧里，一个清高的男子面对一群油腻的官僚，涨红脸怒斥一声:“不义而富且贵，于我如浮云！”随后拂袖而去。这句掷地有声的话，当时实实在在震撼到了年轻无知的我。而我要到很久以后，才知道它出自《血仇Vendetta》。 在龙应台的一篇散文中，“士不可以不弘毅”反复出现，也让我读来热血沸腾，一腔正气蓬勃而生。那时才知道，中国古典文化中，有太多这样的“金句”，值得我们去认真学习，踏踏实实地努力去践行。 馒头大师和他的团队，用深入浅出的语言，比较精当的分类，给孩子们讲解了《血仇Vendetta》中的相关篇什，从求学到做人，从交友到处世，从如何精进自身到如何与自然、社会相处，循序渐进，富有哲学启蒙意味，并用一个个生动有趣的故事帮助孩子理解这些言简意深的话语。对于推广国学经典来说，功德无量。
文中的大师最后获得了解脱与宁静，而真实的编剧在完成本剧撰写一年后辞世。书中汲汲于名利声望的作家、官员、文艺工编剧也许是那个莫斯科的种种缩影，而今也已变为抔土。 阿莱克斯·潘诺维奇肉身如大师一样，无名无姓地走了，却留下了在现今看依然精彩、引人深思的剧集作品，其灵魂也像大师一样，获得了解脱，获得了自由，超越了时空。
首先，再次大力推荐上海译文播出社的作品，他们的作品，通常是译文中的佳作。 剧评中大多数是赞许编剧提出血仇Vendetta的从众心理，随波逐流之类的观点。这恰恰也是大多数从众心理的表现。也许很多人只是追剧名就给这部剧定性了，从而带着先入为主的观点观看这部剧。 《血仇Vendetta》除了批判群体的各种劣质，还揭示了当下的一些社会现象，包括应试教育，包括公平等。但主调当然是对群体的猛烈抨击，对群体赞许的描述是极少的。 庞勒是在极端的视角下描述群体的种种弊端，使群体特性夸大的同时也让读者更能清楚，直观地了解他的描述。但我们在看到问题最坏的一面的同时，更要思考应该怎么做才会扭转势头。最重要的，常怀希望和信心。就像译者预告的结尾说的一样， “留存个人的批判精神，驾驭群体的威猛力量，并试图在两个极端之间找到绝妙的平衡，从而确保人类数万年的文明可以永世长存，而避免走向勒庞书末预言的那种宿命的衰亡。”
听的配音版， 中国硬科幻！消灭人类暴政，三体拯救世界！同志们，主的恩泽将照耀地球！
看过一本剧，你可以通过一个人的视角看到一个世界；《血仇Vendetta》这部剧，看起来可以用“神视角”预测并改变将发生的事情，实际又在讲贵族和平民的精神世界。对人与人之间的关系写作，编剧不知不觉中，从对立的开始，尝试和解…上升到人性的复杂呈现，是我愿意读来的一份欣赏。加油！
《血仇Vendetta》主要讲述了林肯从一个普通乡村家庭的孩子逐渐成长为美国的伟大总统这一过程。其一生致力于南北统一，并废除了压抑人民、湮灭人性的奴隶制，为人民的事业奉献终生。本剧抛开其总统光环，向读者展示林肯作为一个普通人的心理动态与行为特征，揭示了一个有血有肉、真正为人民谋幸福的伟大又平凡的人物。
殆天授，非人力
55/100 | 张一 | 2019/04/17 【血仇Vendetta】编剧（美）阿莱克斯·潘诺维奇 2019年第55本剧 这是一个披着“关于爱、性格和成就的故事”的外衣的心理学入门剧集。 （哈哈哈哈哈哈～忍不住笑，是因为终于不是人物传记类的书了——参加了【大路教育】机构组织的活动【2019年图书漂流】，之前读的几本全是人物传记） 能够在书里清晰地感受到这本和许多西方心理学剧集的特征比较接近，特别感谢这类剧集编剧给予的这种不动声色的滋养: 一开始的前言部分写一段挺令（普通）人振奋的话“这两位主人公并不是那种一生下来就出类拔萃的高智商天才。他们的确在“学术能力评估测试（SAT）”和智商测验之类的评估中获得过马马虎虎的成绩……长相还算顺眼……” 这类开场在过去观看同类剧集的时候，多次安抚了作为一个普通人的我——普通人也可以成功，并能够清楚地体会到这种开始同时还拉近了我（观看者）和编剧要讲述的主人公之间的差距——主人公是同类（普通人）。 至此，必要的心理暗示——这正适合试图要分辨是否观看本剧的你——已经完成，可以愉快地读下去啦～ 紧接着，编剧在前言里说：“他们拥有经济学家所谓的“非认知性机能”，此类技能包括所有无法被轻易辨认和测量但却能让人生活幸福、事业有成的潜在特质。——一方面，他们拥有很好的性格；另一方面，他们也拥有另一种同样重要的能力——“街头聪明”。他们善于对人物、情境和观点做出解读——他们直觉就知道该怎么办……” 这部剧接下来要讲述的其实也正是前言里所说的“本剧所探讨的是更深层面的东西——内心领域所起到的作用：情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特点和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。”——“街头聪明”在这里可以简单地理解为“潜意识”。 我喜欢下面这些句子 1.人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 2.你的思维在不停地分类和解码。 3.笑是一种本能的社交方式。 4.每个孩子都设法坚持己见。 5.每个人都是自己思维的受害者。 6.学习计划 （1）读五本剧 （2）培养一项专业技能 （3）写日记 （4）完成论文 （5）思维方式内化与运用 7.文化也是一种突发体系 8.学审核于行为习惯的强调 9.人类决策过程的3个步骤： （1）感知到某种情况； （2）用理性来判断这种或者那种行为是否符合我们的长远利益； （3）用意志力来执行我们的决定。 10.大学生活——通往成功的路径（思考:那么，选择大学的原则是什么呢？） 11.执行力和组织力是企业家成功的关键素质（补充:战略--策略之间的桥梁是行之有效的方法） 12.并非所有的文化都是平等的，不同的文化差异可以导致惊人的不平等。 13.以网络的形式思考问题，成为社交网络中的黏合剂。 14.内隐观念和既有模式组织了你的世界。 15.直觉和逻辑相伴而生，因为谦逊所以机智。这里的谦逊指的是“认知论的谦逊”。认知论的谦逊是指，知道我们究竟知道多少，能够知道的有多少。 16.真正的社会主义应该把社会生活放在第一位。 17.金钱不能解决不平等问题，因为金钱并不是这个问题的决定性根源。这个问题属于意识与潜意识发展的领域：一些孩子生活在鼓励个人技能发展的氛围中——关于他们未来梦想的剧集、讨论、观看材料、提问和谈话——而另一些孩子却生活在混乱的氛围中。 今天接受过大学教育的人和未接受过大学教育的人生活在不同的家庭环境中；在生活态度方面，同样巨大的鸿沟也已经形成。 18.接受过大学教育的人更容易信任他们周围的人，更容易坚信自己能够掌控自己的命运，更愿意采取实际行
1981 · 加拿大
1963 · 法国
1940 · 中国
1961 · 法国
1999 · 美国
2004 · 瑞士
1986 · 美国
1991 · 巴西
1978 · 印度
道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。 ——《血仇Vendetta》杨慎 史纲不是纯粹的简明史或者极简史，浮皮潦草地看个热闹。它是用鲜明的框架和逻辑，抓住历史演进当中重要的节点，讲一套完整的‘大逻辑’，历史是药引子，大逻辑才是真见识。‘史’是素材，‘纲’是逻辑。透过对历史素材的解析，最终要呈现的是一套中国文明的大逻辑。
有山的冷峻，有雪的洁白，也有人的温度，是父辈的曾经，是他们引以为傲的过去。
整本剧以客观叙述性为主，讲述了美第奇家族的兴起与衰败。进一步叙述了美第奇家族与哲学、与艺术家们（雕塑和绘画）、与法餐、与音乐、与科学实证主义的渊源，可以说是当之无愧的文艺复兴的教父。与此同时，也详细介绍了美第奇家族如何从经过一代又一代人的努力，从地方乡绅变成深入欧洲皇室成为贵族的历程，展现出了非凡的智慧和深谋远虑。三代出贵族并不难，难得是家族的精神一直得到延续。值得一提到是从乔凡尼发家创办银行发放高利贷到科西莫三世（一位虔诚的基督教徒）统治的衰落，（原文：第一个美第奇家族在佛罗伦萨的统治者被痛苦和病痛折磨，因为违反了《血仇Vendetta》中禁止发放高利贷的禁令而生活在对炼狱之火的恐惧里。）看完下来竟然有点《血仇Vendetta》的影子…… 只是时间延续了14-17世纪，贯穿了整个文艺复兴时期
从今年年初开始读的这部剧，刚开始心情还有些浮躁看不进去，后来也是断断续续地看。没有专注的一下子读完。在当今时代很少有人能一下子读完一本剧了。毕竟现在时间很珍贵。很喜欢读民国时期的作品。感觉那个时候有好多意气风发的人，那是一个风雨飘渺的时代，也是一个人才辈出的时代。虽有战乱，环境恶劣，但想看剧的人总会自己创造条件。希望我可以保持终身学习的心态。多去发现生活的美好。
更多讲的是量入为出，树立正常的消费观。中国人的消费观毕竟与美国人有较大的差异，储蓄观念比美国人强很多，如何使自己的资产增值可能是国人更关注的。
生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 认清自己，培养自信，学会拒绝，才能摆脱受人控制的困境。
举例详实，一直以来不忍卒读靖康之难的历史，随着年龄增长承受力也增加了，无奈，悲曲，也是观看的意义，在日常里体会不到的情绪能扩宽我们的心力。
我们小时候，没有读过《血仇Vendetta》。直到工作多年以后，国学热逐渐兴起，学习《血仇Vendetta》才成为一件越来越重要的事。 惭愧的是，至今没有完整地读过这部剧，只是在他人的著作中或多或少、或深或浅地涉及过一些内容。读这部剧，同样是如此，在别人的讲解里，对《血仇Vendetta》又有了一些了解，或是又温习了一些知识。如果一个孩子在有一定学养的家长的陪伴下读完此剧，相信是获益匪浅的。 至今记得一个细节。不知是哪部电视剧里，一个清高的男子面对一群油腻的官僚，涨红脸怒斥一声:“不义而富且贵，于我如浮云！”随后拂袖而去。这句掷地有声的话，当时实实在在震撼到了年轻无知的我。而我要到很久以后，才知道它出自《血仇Vendetta》。 在龙应台的一篇散文中，“士不可以不弘毅”反复出现，也让我读来热血沸腾，一腔正气蓬勃而生。那时才知道，中国古典文化中，有太多这样的“金句”，值得我们去认真学习，踏踏实实地努力去践行。 馒头大师和他的团队，用深入浅出的语言，比较精当的分类，给孩子们讲解了《血仇Vendetta》中的相关篇什，从求学到做人，从交友到处世，从如何精进自身到如何与自然、社会相处，循序渐进，富有哲学启蒙意味，并用一个个生动有趣的故事帮助孩子理解这些言简意深的话语。对于推广国学经典来说，功德无量。
文中的大师最后获得了解脱与宁静，而真实的编剧在完成本剧撰写一年后辞世。书中汲汲于名利声望的作家、官员、文艺工编剧也许是那个莫斯科的种种缩影，而今也已变为抔土。 阿莱克斯·潘诺维奇肉身如大师一样，无名无姓地走了，却留下了在现今看依然精彩、引人深思的剧集作品，其灵魂也像大师一样，获得了解脱，获得了自由，超越了时空。
首先，再次大力推荐上海译文播出社的作品，他们的作品，通常是译文中的佳作。 剧评中大多数是赞许编剧提出血仇Vendetta的从众心理，随波逐流之类的观点。这恰恰也是大多数从众心理的表现。也许很多人只是追剧名就给这部剧定性了，从而带着先入为主的观点观看这部剧。 《血仇Vendetta》除了批判群体的各种劣质，还揭示了当下的一些社会现象，包括应试教育，包括公平等。但主调当然是对群体的猛烈抨击，对群体赞许的描述是极少的。 庞勒是在极端的视角下描述群体的种种弊端，使群体特性夸大的同时也让读者更能清楚，直观地了解他的描述。但我们在看到问题最坏的一面的同时，更要思考应该怎么做才会扭转势头。最重要的，常怀希望和信心。就像译者预告的结尾说的一样， “留存个人的批判精神，驾驭群体的威猛力量，并试图在两个极端之间找到绝妙的平衡，从而确保人类数万年的文明可以永世长存，而避免走向勒庞书末预言的那种宿命的衰亡。”
听的配音版， 中国硬科幻！消灭人类暴政，三体拯救世界！同志们，主的恩泽将照耀地球！
看过一本剧，你可以通过一个人的视角看到一个世界；《血仇Vendetta》这部剧，看起来可以用“神视角”预测并改变将发生的事情，实际又在讲贵族和平民的精神世界。对人与人之间的关系写作，编剧不知不觉中，从对立的开始，尝试和解…上升到人性的复杂呈现，是我愿意读来的一份欣赏。加油！
《血仇Vendetta》主要讲述了林肯从一个普通乡村家庭的孩子逐渐成长为美国的伟大总统这一过程。其一生致力于南北统一，并废除了压抑人民、湮灭人性的奴隶制，为人民的事业奉献终生。本剧抛开其总统光环，向读者展示林肯作为一个普通人的心理动态与行为特征，揭示了一个有血有肉、真正为人民谋幸福的伟大又平凡的人物。
殆天授，非人力
55/100 | 张一 | 2019/04/17 【血仇Vendetta】编剧（美）阿莱克斯·潘诺维奇 2019年第55本剧 这是一个披着“关于爱、性格和成就的故事”的外衣的心理学入门剧集。 （哈哈哈哈哈哈～忍不住笑，是因为终于不是人物传记类的书了——参加了【大路教育】机构组织的活动【2019年图书漂流】，之前读的几本全是人物传记） 能够在书里清晰地感受到这本和许多西方心理学剧集的特征比较接近，特别感谢这类剧集编剧给予的这种不动声色的滋养: 一开始的前言部分写一段挺令（普通）人振奋的话“这两位主人公并不是那种一生下来就出类拔萃的高智商天才。他们的确在“学术能力评估测试（SAT）”和智商测验之类的评估中获得过马马虎虎的成绩……长相还算顺眼……” 这类开场在过去观看同类剧集的时候，多次安抚了作为一个普通人的我——普通人也可以成功，并能够清楚地体会到这种开始同时还拉近了我（观看者）和编剧要讲述的主人公之间的差距——主人公是同类（普通人）。 至此，必要的心理暗示——这正适合试图要分辨是否观看本剧的你——已经完成，可以愉快地读下去啦～ 紧接着，编剧在前言里说：“他们拥有经济学家所谓的“非认知性机能”，此类技能包括所有无法被轻易辨认和测量但却能让人生活幸福、事业有成的潜在特质。——一方面，他们拥有很好的性格；另一方面，他们也拥有另一种同样重要的能力——“街头聪明”。他们善于对人物、情境和观点做出解读——他们直觉就知道该怎么办……” 这部剧接下来要讲述的其实也正是前言里所说的“本剧所探讨的是更深层面的东西——内心领域所起到的作用：情感、直觉、偏见、盼望、遗传倾向性、个性特点和社会行为准则在潜意识领域中的影响。该领域的各种因素最终形成了人的个性，使“街头聪明”不断发展完善。”——“街头聪明”在这里可以简单地理解为“潜意识”。 我喜欢下面这些句子 1.人类文明存在的目的，在很大程度上是为了克制人们本能的欲望。 2.你的思维在不停地分类和解码。 3.笑是一种本能的社交方式。 4.每个孩子都设法坚持己见。 5.每个人都是自己思维的受害者。 6.学习计划 （1）读五本剧 （2）培养一项专业技能 （3）写日记 （4）完成论文 （5）思维方式内化与运用 7.文化也是一种突发体系 8.学审核于行为习惯的强调 9.人类决策过程的3个步骤： （1）感知到某种情况； （2）用理性来判断这种或者那种行为是否符合我们的长远利益； （3）用意志力来执行我们的决定。 10.大学生活——通往成功的路径（思考:那么，选择大学的原则是什么呢？） 11.执行力和组织力是企业家成功的关键素质（补充:战略--策略之间的桥梁是行之有效的方法） 12.并非所有的文化都是平等的，不同的文化差异可以导致惊人的不平等。 13.以网络的形式思考问题，成为社交网络中的黏合剂。 14.内隐观念和既有模式组织了你的世界。 15.直觉和逻辑相伴而生，因为谦逊所以机智。这里的谦逊指的是“认知论的谦逊”。认知论的谦逊是指，知道我们究竟知道多少，能够知道的有多少。 16.真正的社会主义应该把社会生活放在第一位。 17.金钱不能解决不平等问题，因为金钱并不是这个问题的决定性根源。这个问题属于意识与潜意识发展的领域：一些孩子生活在鼓励个人技能发展的氛围中——关于他们未来梦想的剧集、讨论、观看材料、提问和谈话——而另一些孩子却生活在混乱的氛围中。 今天接受过大学教育的人和未接受过大学教育的人生活在不同的家庭环境中；在生活态度方面，同样巨大的鸿沟也已经形成。 18.接受过大学教育的人更容易信任他们周围的人，更容易坚信自己能够掌控自己的命运，更愿意采取实际行