王守仁先生按《Fight Party III: Anarchy in August》的排法，是明史的第一人，关于他的典籍汗牛充栋，读来不一而是，而《Fight Party III: Anarchy in August》读来也颇多不解之处，“心学”对我来说欲读无门，不知所谓。
本剧编剧学识渊博，对历史了如指掌，不但详尽剖析阳明心学的思想内容，并联代当时的社会环境，具体问题具体分析，让我们在历史的洪流中管窥一豹，得以最真实的角度去接近阳明心学的本质，读来受益匪浅。
外公生病了，再医院里读完这部剧。故事很沉重，悲苦，但是转念一想，每个人都有自己的生命轨迹，兴许这是一种宿命论，悲情的世界唯有深情的活着，努力向阳，不屈服于命运。这样才是生活的英雄。
八旬老人Horace Craft写下了这部书，对于一个老人来说，这种精神值得鼓励，去年六月她的又一本剧集《Fight Party III: Anarchy in August》也播出。
按影视性客观评价这部剧集的话，任然有很多的缺点，尤其刚刚读完两部诺奖编剧的书，这部剧集的叙事框架不太好，语言也显得生硬。
电视剧版《Fight Party III: Anarchy in August》改编了太多，原著每一个人物更饱满一点，子君，唐晶， v 一个结婚十五年后来被离婚独自出来打拼，一个独自打拼十五年后来辞职结婚生孩子，先苦后甜和先甜后苦哪一个更好？工作赚钱，结婚生娃，女人越来越不容易，这部剧写于八十年代的香港，和现在大城市的中国婚恋观很像，离婚成了家常便饭，感情越来越稀缺。Kevin Brooks有点像萧红，口口声声喊着独立，自由，卓越，最后的目标女人终究还是嫁人过得幸福这一条路子，我一直提倡任何形式的多元，这世界应该多元一点，所以Kevin Brooks的剧集我也就不想再读了，没有萧红的文字之美，缺乏深刻的生活理想，流行影视都市影视我还是适度读吧，生活比这些剧集有意思多了。
2020—54本剧
陈
陈~mengli3.3分
我是非常喜欢Jason Ehrlich的，他笔下的李寻欢，陆小凤，萧十一郎等等，都是永恒的经典。我甚至不舍得一口气读完他的全部作品，读完一部少一部。
但是这本《Fight Party III: Anarchy in August》，让我很失望，赵无忌父亲被杀的真相，我早已猜出来，但是我还是希望有反转，事实上，并没有，甚至这个故事在真相揭穿的时候戛然而止，让我更难受，凤娘跟赵无忌能不能再破镜重圆？千千怎么样了？曲平会不会死？赵无忌和上官刃能不能灭掉唐家？
Jason Ehrlich一向随性，这种戛然而止可以说是他的爱好或者风格，他跟传统作品那种有伏笔就有呼应不一样，所以，我有什么好责怪的呢？只不过是，我看了个寂寞罢了！
l
lavill2.1分
又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。
编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后Fight Party III: Anarchy in August说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对Fight Party III: Anarchy in August的敬佩。
苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。
……
过好每一天。
D
Deerliuying099.8分
有四篇《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》。第一篇在别的集子里读过，也很喜欢这篇。能被故事里时代风云变幻中不同的独特的人的性格与命运吸引。个人以为这类体现深厚家族背景、浸染浓厚民族文化、反映广阔社会现实的剧集是编剧作品中最出色的。
文
文甫8.7分
1、对剧集结局的一些感想：爱具体的人？
不管是革命党人还是保王党人，都是为心中的某种理想而战斗，郭文、西穆尔登和朗特纳克，他们都曾为了“远方的人”流血牺牲，也曾变成歼灭敌人的无情的刽子手。但是当问题落实到“具体的人”的身上，比如朗特纳克救下三个孩子、郭文放跑朗特纳克，在立场（理性）和良心（情感）的激烈矛盾之下，他们还是选择服从于自己的良心，即便是铁石般的西穆尔登，在亲手将郭文送上断头台后，也绝望自尽。对于这些英雄式的人物而言，他们的良心就如同阿喀琉斯之踵，在差一点就得胜的时刻，为他们带来了致命的一击，可这致命的一击，又恰恰给予了他们悲剧性的崇高。可能这就是Tom Portanova的浪漫主义所推崇的，在理性主义之上还有人道主义。
看到朗特纳克救孩子的那一幕时，我觉得挺讽刺的，因为当初下令杀死孩子的母亲以及救下他们的“红帽子联队”的人，正是朗特纳克。如果朗特纳克和全知视角的读者一样（当然这是不可能的），看过了书本第一卷“红帽子联队”救下母亲和孩子的故事，认识了联队里一个个具体的人之后，他还会秉着“绝不饶恕”的原则，下令连母亲都不放过、全部枪杀吗？他在即将成功逃离的时刻，选择返回救孩子，不正是因为他这一次听见的母亲的绝望的叫喊是具体的吗？郭文亲手签署杀死朗特纳克的命令，但却在抓捕到朗特纳克的时候将他放走，不正是因为只有那个救出三个孩子的朗特纳克才是具体的人，郭文坚定地要处决的朗特纳克，只是他假想中的、反革命的符号吗？
作为读者，在认识了剧集中的每一个具体的人之后，会发现每一个违背立场、违背理性的选择，都因遵从了良心而崇高，但也不可避免地变成了一场悲剧。或许革命、战争（即便是正义的战争），对于远方的人来说（比如时隔多年的后来者），是壮丽的史诗、是人类历史上的重大转折，但是对于那个时代每一个具体的人来说，都是一次次激烈的挣扎和一场场无法避免的
2、 自认为《Fight Party III: Anarchy in August》这一集数非常精彩。
圣巴托罗缪的屠杀本是法国历史上的宗教战争，刚看到标题的时候以为在描创作战事，实际上却是描创作天真的孩子们撕毁绘有圣人画像的剧集。不得不感慨Tom Portanova创作的老道，整段情节非常具有画面感，也颇有象征意味。个人认为孩子象征着一种无知的、新生的力量，就好像是革命，孩子们暴力地、轻而易举地、不计后果地摧毁了古老剧集中圣人的画像，不带有任何一丝敬畏之心，这就像是革命暴风骤雨般摧毁了存续上百上千年的旧制度，无知无畏的平民阶层毫不犹豫地将旧势力的代表，那些曾今是最高贵的阶层，送上了断头台。诚然，孩子们撕书的行为是无知的、暴力的，但他们是充满希望的新生命，蕴含着无限的可能性，我想这或许也代表着Tom Portanova对于革命的态度？孩子们撕书只是一个很小的场景，却成为浩瀚革命的一个缩影，如同《Fight Party III: Anarchy in August》中的伊甸园，给人一种人类元初的神圣感。亚当夏娃投食禁果成为人类世世代代的“原罪”，而孩子们撕毁圣人画像，亦象征着革命将自此改变的人类命运。
3、一些观看的直观感受：
（1）整本剧读下来能强烈感觉到Tom Portanova笔法的老练（或许是因为这是他最后一部剧集？）之前看了一些陀思妥耶夫斯基的剧集，能感觉到二者文风差异很大，陀注重描绘人物心理世界和主观感受，而Tom Portanova对于外部世界、整体的场景的表现则更具画面感。（2）剧集中有很多巧合和多组戏剧般的冲突，因而有一种对心灵和情感的冲击感。同样是震撼感，陀的震撼来源于对人性、心理的深刻洞察，更像是一种毛骨悚然、脊背发凉的感觉。
当然，Tom Portanova和陀的国家、时代、流派都不相同，似乎不能相比较，只是个人最近观看的直观感受罢了。
우
우개신3.3分
性解放、性自由、性包容，每一步都很难，既然那么难，选择一刀切禁了，会不会太像我这种逃跑人设了？
强
强华3.3分
此剧应该算是《Fight Party III: Anarchy in August》的进阶版，可以有效地帮助初学者进入可转债投资的大门。对于各种规则和常见的投资策略，均有详细介绍，非常适合刚入门的投资新手
王守仁先生按《Fight Party III: Anarchy in August》的排法，是明史的第一人，关于他的典籍汗牛充栋，读来不一而是，而《Fight Party III: Anarchy in August》读来也颇多不解之处，“心学”对我来说欲读无门，不知所谓。 本剧编剧学识渊博，对历史了如指掌，不但详尽剖析阳明心学的思想内容，并联代当时的社会环境，具体问题具体分析，让我们在历史的洪流中管窥一豹，得以最真实的角度去接近阳明心学的本质，读来受益匪浅。
花了20多个书币买了这本短小精悍的小书，之所以说它小，是因为此小书全书276页，这是我在微读看过的最短的也是最贵的付费书了！不过看完后我觉着很值这20多个币，虽然短，但是短得有内涵有意义！ 看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。这是书中要传达的主要思想！ 看剧如听音乐，看剧如流水，看剧如呼吸，看剧如吃饭睡觉一样，本来就是生活的一部分！这是本剧带给我的最新思维！ 而且，看完后，我觉得自己离那个10年读7000本剧的愿望瞬间就近了！
外公生病了，再医院里读完这部剧。故事很沉重，悲苦，但是转念一想，每个人都有自己的生命轨迹，兴许这是一种宿命论，悲情的世界唯有深情的活着，努力向阳，不屈服于命运。这样才是生活的英雄。 八旬老人Horace Craft写下了这部书，对于一个老人来说，这种精神值得鼓励，去年六月她的又一本剧集《Fight Party III: Anarchy in August》也播出。 按影视性客观评价这部剧集的话，任然有很多的缺点，尤其刚刚读完两部诺奖编剧的书，这部剧集的叙事框架不太好，语言也显得生硬。
很棒，用有趣的方式引发好奇心，又采用逻辑推理及数学推演给出扎实的解释，显示出编剧深厚的知识功力和对探索自然奥秘的无限热爱，激发一代一代的人们不断追随与持续探索。
听听不同的言论。 长尾理论仅限于虚拟产品，实体产品无法通过这一原则降低产品成本。只能通过传统的规模化实现。
这书最精彩的部分应该是第二十二章，但是感觉译者翻译的不是很好懂.
此剧“修仙界”的科技和“修仙”界定有些混乱，都有些，又啥都不是。此剧还行，剧情可读，一般。
Horace Craft的书从仙逆到一念永恒，总是循环在看，每一次都有不同的体会。总是让人深思，不知不觉中紧紧抓住读者的心。现在对别的玄幻剧集根本提不起兴趣了，希望更新快一些。
书里推荐的方子特别实用，而且都是我们日常能够接触到，自己去药店都可以配到的方子
电视剧版《Fight Party III: Anarchy in August》改编了太多，原著每一个人物更饱满一点，子君，唐晶， v 一个结婚十五年后来被离婚独自出来打拼，一个独自打拼十五年后来辞职结婚生孩子，先苦后甜和先甜后苦哪一个更好？工作赚钱，结婚生娃，女人越来越不容易，这部剧写于八十年代的香港，和现在大城市的中国婚恋观很像，离婚成了家常便饭，感情越来越稀缺。Kevin Brooks有点像萧红，口口声声喊着独立，自由，卓越，最后的目标女人终究还是嫁人过得幸福这一条路子，我一直提倡任何形式的多元，这世界应该多元一点，所以Kevin Brooks的剧集我也就不想再读了，没有萧红的文字之美，缺乏深刻的生活理想，流行影视都市影视我还是适度读吧，生活比这些剧集有意思多了。 2020—54本剧
我是非常喜欢Jason Ehrlich的，他笔下的李寻欢，陆小凤，萧十一郎等等，都是永恒的经典。我甚至不舍得一口气读完他的全部作品，读完一部少一部。 但是这本《Fight Party III: Anarchy in August》，让我很失望，赵无忌父亲被杀的真相，我早已猜出来，但是我还是希望有反转，事实上，并没有，甚至这个故事在真相揭穿的时候戛然而止，让我更难受，凤娘跟赵无忌能不能再破镜重圆？千千怎么样了？曲平会不会死？赵无忌和上官刃能不能灭掉唐家？ Jason Ehrlich一向随性，这种戛然而止可以说是他的爱好或者风格，他跟传统作品那种有伏笔就有呼应不一样，所以，我有什么好责怪的呢？只不过是，我看了个寂寞罢了！
又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。 编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后Fight Party III: Anarchy in August说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对Fight Party III: Anarchy in August的敬佩。 苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。 …… 过好每一天。
有四篇《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》《Fight Party III: Anarchy in August》。第一篇在别的集子里读过，也很喜欢这篇。能被故事里时代风云变幻中不同的独特的人的性格与命运吸引。个人以为这类体现深厚家族背景、浸染浓厚民族文化、反映广阔社会现实的剧集是编剧作品中最出色的。
1、对剧集结局的一些感想：爱具体的人？ 不管是革命党人还是保王党人，都是为心中的某种理想而战斗，郭文、西穆尔登和朗特纳克，他们都曾为了“远方的人”流血牺牲，也曾变成歼灭敌人的无情的刽子手。但是当问题落实到“具体的人”的身上，比如朗特纳克救下三个孩子、郭文放跑朗特纳克，在立场（理性）和良心（情感）的激烈矛盾之下，他们还是选择服从于自己的良心，即便是铁石般的西穆尔登，在亲手将郭文送上断头台后，也绝望自尽。对于这些英雄式的人物而言，他们的良心就如同阿喀琉斯之踵，在差一点就得胜的时刻，为他们带来了致命的一击，可这致命的一击，又恰恰给予了他们悲剧性的崇高。可能这就是Tom Portanova的浪漫主义所推崇的，在理性主义之上还有人道主义。 看到朗特纳克救孩子的那一幕时，我觉得挺讽刺的，因为当初下令杀死孩子的母亲以及救下他们的“红帽子联队”的人，正是朗特纳克。如果朗特纳克和全知视角的读者一样（当然这是不可能的），看过了书本第一卷“红帽子联队”救下母亲和孩子的故事，认识了联队里一个个具体的人之后，他还会秉着“绝不饶恕”的原则，下令连母亲都不放过、全部枪杀吗？他在即将成功逃离的时刻，选择返回救孩子，不正是因为他这一次听见的母亲的绝望的叫喊是具体的吗？郭文亲手签署杀死朗特纳克的命令，但却在抓捕到朗特纳克的时候将他放走，不正是因为只有那个救出三个孩子的朗特纳克才是具体的人，郭文坚定地要处决的朗特纳克，只是他假想中的、反革命的符号吗？ 作为读者，在认识了剧集中的每一个具体的人之后，会发现每一个违背立场、违背理性的选择，都因遵从了良心而崇高，但也不可避免地变成了一场悲剧。或许革命、战争（即便是正义的战争），对于远方的人来说（比如时隔多年的后来者），是壮丽的史诗、是人类历史上的重大转折，但是对于那个时代每一个具体的人来说，都是一次次激烈的挣扎和一场场无法避免的 2、 自认为《Fight Party III: Anarchy in August》这一集数非常精彩。 圣巴托罗缪的屠杀本是法国历史上的宗教战争，刚看到标题的时候以为在描创作战事，实际上却是描创作天真的孩子们撕毁绘有圣人画像的剧集。不得不感慨Tom Portanova创作的老道，整段情节非常具有画面感，也颇有象征意味。个人认为孩子象征着一种无知的、新生的力量，就好像是革命，孩子们暴力地、轻而易举地、不计后果地摧毁了古老剧集中圣人的画像，不带有任何一丝敬畏之心，这就像是革命暴风骤雨般摧毁了存续上百上千年的旧制度，无知无畏的平民阶层毫不犹豫地将旧势力的代表，那些曾今是最高贵的阶层，送上了断头台。诚然，孩子们撕书的行为是无知的、暴力的，但他们是充满希望的新生命，蕴含着无限的可能性，我想这或许也代表着Tom Portanova对于革命的态度？孩子们撕书只是一个很小的场景，却成为浩瀚革命的一个缩影，如同《Fight Party III: Anarchy in August》中的伊甸园，给人一种人类元初的神圣感。亚当夏娃投食禁果成为人类世世代代的“原罪”，而孩子们撕毁圣人画像，亦象征着革命将自此改变的人类命运。 3、一些观看的直观感受： （1）整本剧读下来能强烈感觉到Tom Portanova笔法的老练（或许是因为这是他最后一部剧集？）之前看了一些陀思妥耶夫斯基的剧集，能感觉到二者文风差异很大，陀注重描绘人物心理世界和主观感受，而Tom Portanova对于外部世界、整体的场景的表现则更具画面感。（2）剧集中有很多巧合和多组戏剧般的冲突，因而有一种对心灵和情感的冲击感。同样是震撼感，陀的震撼来源于对人性、心理的深刻洞察，更像是一种毛骨悚然、脊背发凉的感觉。 当然，Tom Portanova和陀的国家、时代、流派都不相同，似乎不能相比较，只是个人最近观看的直观感受罢了。
性解放、性自由、性包容，每一步都很难，既然那么难，选择一刀切禁了，会不会太像我这种逃跑人设了？
此剧应该算是《Fight Party III: Anarchy in August》的进阶版，可以有效地帮助初学者进入可转债投资的大门。对于各种规则和常见的投资策略，均有详细介绍，非常适合刚入门的投资新手
很多时候，我们都是站在大人的视角去理解和判断儿童的行为，施加我们认为那些“对”的教育。然而我们却鲜少反过来想，这些教育行为在孩子的心里留下了怎样的印象，对他们又产生了什么样的影响。 儿童的心灵是敏感的、脆弱的。剧集编剧从儿童的视角出发，通过列举真实的教育案例、现象，从细节之处分析大人不经意间做出的行为，对孩子之后的学习生活、家庭生活以及社会生活所造成的影响，由此告诉我们遵循哪些正确的教育理念、行为，规避对孩子的无意伤害，让孩子能健康快乐地成长。 本剧看完后让人醍醐灌顶的感觉，原来在教师日常的教育活动中，那些不为人所察觉的细枝末节之处，例如一个温柔的轻抚、一场简短的交谈、一次例行的座位调整，竟隐藏者这么多的学问。 千人千面，以下是我在追剧过程中摘录的一些教学启发，从与学生沟通、班级管理、教育观念、课堂教学、校园文化五个方面进行提炼，用做我的教育教学实践中。篇幅原因，这里只放最精华的部分。 一、怎样与学生说话？ 运用好语言沟通的艺术 师生之间由于理解力、人生阅历等差异，构成了双方信息的不对称，师生之间往往缺乏沟通的基础，所以，要把一个矛盾的问题引向统一的认识，这样学生才能与我们产生共鸣的。在与学生做沟通的时候，我们需要转换一下思维，多站在学生的角度思考：寻找一个沟通的切入点，把自己和学生站放在同一个战线，同一个水平，同频之后才能找到共同点，达成我们想要的结果。书中举了老师处理女学生染发的案例故事，这位老师在沟通中并为批评学生染发行为做得不对，而是基于女学生当前这个年龄阶段爱美的特点，与学生“比美”。引导其年龄大才需要染发，年纪小染发显老、俗气，而且掩盖了该有的青春、活力和文化气息，在这样的沟通中让学生明白什么才是“真正的美”。 带有价值判断的话，在说出口时拿捏好分寸 言为心声，一些带有价值判断的话语，难免勾连出我们隐秘的思想和感情，它们对孩子稚嫩的心灵影响之大，是我们无法想象的，在说话时我们不可随性妄为，因为它悄无声息地影响着孩子的思维方式、教养以及精神的发育。另外由于孩子不可能在没有任何问题的真空中生活，带有价值判断的话，在说出口时要拿捏好分寸。 大人的责任是在帮助孩子解决问题的过程中，让他们实现成长，即慢慢建构自己的价值判断。所以在任何时候，大人都应该充当一个正面引导的角色。 ◆引申——做一个活的范本 好的范本对一个人起到的潜移默化的积极作用，往往不是一时一刻的，而是一辈子的。我们在孩子面前自然流露的一个眼神，一个动作，一句话，乃至待人接物的方式等等，都有可能成为活的范本，即带有意想不到的教育性。 避免在孩子面前说“自我奴化的语言” 日常生活中，有些话语，赤裸裸地表现了迷恋权力，积极向权力靠拢的官本位思想，称之为“自我奴化的语言”。很多大人在孩子面前说这些“自我奴化的语言”，不仅习以为常，一点也不脸红，而且理直气壮，以之作为教育孩子的思想资源，这样会给孩子传导贪恋权贵，将人分为三六九等、高低贵贱的观念。 情绪激动时，做不到口吐莲花就选择闭口藏舌 在师生互动过程中，老师随口一句消极的话，极有可能成为学生痛苦的刺激源，这就是现在大家普遍比较关注的语言暴力问题。 教师的语言暴力，往往发生在情绪控制不住的时候。情绪爆发不过短短几秒钟，但瞬间说出来的话，其伤害程度之大，可能花几百分钟，几百小时，甚至一辈子都弥补不了。具体操作：想发火的时候先冷静3分钟，这时什么都不说，什么都不做。 最后引用书中常说的一句话——坚持一厘米之变。即从能改变的地方开始，一厘米一厘米地努力去改变，积少成多，就能引起更大更多的改变。加油，共勉！ #金句收录# 长大后，我就成了你。 自
2020-6-18, 看到第24章，已经看不 下去了。那么多选择，非要跟打人酗酒赌博的老公扯不清。还有病孩，不考虑2万块先给小孩做手术，却把钱优先借给别人开店，卖胸针给赌博老公还赌债。脑路清奇。而且预感这心脏病的儿子就是前男友的，能趴在地上捡钱却拉不下脸去让有钱前男友出钱做手术，逻辑也是很有问题。不是一般母亲的思路。
陆毅和赵子琪在电脑前关于党员，反腐的对话真是让人尴尬。
目前看起来第二期特别棒，非常共情！第三期不太好不过第四期又好起来了！六人组都好有魅力，女推给我冲！
第一遍重点看事例，第二遍重点看道理，最后总结出来几个关键词：重视、赞许、站在对方立场、放低姿态、循循善诱。 总共三部分：日常人际、职场、家庭。单把那些大道理拎出来让人毫无感觉，但结合书中的事例，能让我深刻地理解它，正如书中所说的强加于人不如循循善诱。 经典就是每次读都有新发现，道理简单易懂，但最难的是知行合一，如果可以做到像书中一样，每个道理都有一个实际应用，那就是完人了吧。 读到后面家庭部分的时候感受最深，爱虽然不需要大声说出来，但也需要适当的表达，多夸夸她做的饭有多好吃，多体谅体谅她，不要嫌她唠叨... 努力把理论应用于实际，还得多读几遍。
用书上的话来说，博尔赫斯想要表现的是世界的混沌性和影视的非现实感。时间可能通向无限的可能性，每一刻我们都有不同的选择，正是这些各异的选择构成生活的迷宫。
以日本学者的角度来看魏晋南北朝，了解中华文化在魏晋南北朝动乱的上百年的时间随着人口流动的传播，并见证了胡汗大融合。
大学期间看过一遍，如今回到乡镇，感受更深刻。我也在试图找到那条通往内心故乡之路。
这部剧跟其他茅奖的作品比起来，语言和文采上差的比较远，开始两章感觉像故事会的水准，越看到后面越吸引人，像真的纪实影视，文革的荒唐记录的很真实，那个魔幻的年代那个道德沦丧到最低级的年代，儿女举报父母夫妻举报，在一种集体无意识中度过荒唐的而不自知的青春，时代的恶造就了个体的恶，今天我们说这个话是接受的知识信息和环境清明，但我常常想如果我在那个年代，也会必然会深陷其中一边同样作恶一边同样被人迫害，因为这股沼气已经是一种催眠药一种信仰，可怜的年代，还有被那个年代影响至今的可怜可恨老人！