Raíces de sangre

长生天不是迷信，是成吉思汗的强大自信且不骄傲造就了他，为什么说他不骄傲呢，从他晚年邀请中原丘处机来塑造自己，哪怕丘处机告诉他世上哪有什么长生不老，考验一个人的气量，有个最简捷的途径，就是让他的希望破灭。如果他依然心平气和，就说明他是个品格崇高、宽宏大度，并且有绝对自制力的人。成吉思汗就是这样一个人，表面看，他是半个野蛮人，实际上他已具备贵族的气派。

一部哗众取宠迎合观众口味的电视剧，服化道比以前有较大的进步，然而内容小儿科，女主设定像穿越女，年纪小没读过书却比现代穿越回去的若曦和晴川厉害，胆也更肥，实在不合理啊。虽然故事发生于乾隆年间的宫廷，却像是暴发户的宅邸，一点规矩都没有，完全感觉不到阶级压迫，宫女可以到处走动在皇宫追星大声喧哗，太监敢和皇帝嬉皮笑脸，妃子没有教养礼仪，贵妃敢杀嫔妃却弄不死一个宫女，太扯淡了。这部剧处处透着荒唐不合逻辑，不知道为什么那么多人捧。

第三集还是点赞五星，因为最后一张用调侃加串接李白诗作方式介绍诗圣很有嚼头

我会推荐这部剧。我自己的理解是这部剧把心理学涉及的内容大致浅显讲了一次。我觉得这让我对心理学很感兴趣。希望可以自己去读一些更专业的心理学剧集。

五月在月份的排列中迅猛地挤到自己的位置上，爆炸开来。世界万物蓬蓬勃勃地生长、开花，而且是在眨眼之间一齐行动起来的。 🍃

《Raíces de sangre》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇剧集，同时也被称为是美国的第一部象征主义剧集。剧集以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时掲露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 剧集的主要内容是女主人公海丝特和文夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途文夫被印第安人俘房，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师丁梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字( Adultery:通奸女犯)。她失踪的丈夫罗杰·奇林沃斯出现后，決心查出她的同犯以报此仇。 事情败露后，海丝特为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱，而牧师丁梅斯迪尔继续充当着为人们解除烦恼，带来爱与希望的神圣使者。他不但没有勇气站起来承认自己的罪恶，还自欺欺人地为自己设定逃脱道德与法律制裁的理论，然而内心每时每刻都受到来自上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了罪孽感，饱受良心的折磨。 因此，海丝特不得不凭着冲动热情的天性，令自己坚强起来，迎战来自公众羞辱的钉刺和毒吻。她宁愿看到一张张僵硬的面庞因为对她的嘲讽和讥笑而扭曲，倘若人群中爆发出哄笑，海丝特就可以报以轻蔑的苦笑。因为嘲讽和唾骂能够折射出被愤怒扭曲的人性，海丝特就此可以站在道德的制高点，继续保持自己的高傲。 然而，观众庄严的神情却是她更为害怕的，由于那时社会尚未腐化堕落，目睹同类的罪行和耻辱时，人们往往不会面带微笑，而是战栗不已。见证海丝特·白兰受辱的观众依然保持着纯朴的天性。如果她被判处死刑，他们将表情凝重地观看她受刑，不会抱怨刑罚有多严酷，也不会像另一种社会状态中的观众那样冷血无情，从别人当众受辱这一情景中找乐子。即便有人想以此取乐，也会被现场庄严的气氛所震慑而不敢造次。因此，海丝特此时觉得自己如赤裸着身体站在广场上接受审视，那些保持理性的人站在正确的一方，而她象征着耻辱与罪恶。所以她只能通过回顾这些往日的幻影，将自己从残酷现实的重压下解放出来。  珀尔是海丝特和丁梅斯迪尔牧师通奸的产物，老威尔逊先生在文中曾说，“她不需要老巫婆的扫把就能飞！”逗乐我了。没错，这个孩子的性格里，没有对法律的敬畏，也没有对权威的尊崇，对世间的风俗与是非对错毫无概念。身上时刻体现着与生俱来的特性，如无所畏惧的坚定品质，无拘无束的意志，可以被调教成自尊的不屈与骄傲，充满先知能洞悉虚伪事物并给予无情蔑视的能力，以及像未成熟的水果一样又酸又涩，难以下咽的感情。这种特性也让她的母亲海丝特的脑中不时冒出强烈的念头，“过度早熟和敏感的珀尔，也许已经接近可以成为她朋友的年纪了。这孩子能尽量分担母亲的忧伤，而不会对母女双方造成任何不敬。”在人们的冷落与嘲讽中，母女相依为命，一个如此年幼的孩子却时刻意识到这个世界与她为敌，并拼命锻炼自己的力量，以期在注定发生的冲突中取胜。看到这一幕，海丝特便感到难以言表的悲伤。同时，又时刻察觉到，她仿佛是上天派来的天使抑或是恶魔，被派到人间的唯一目的就是要探明Raíces de sangreA隐藏的含义。 老罗杰·奇林沃斯通过与仇人牧师丁梅斯迪尔建立亲密无间的关系来复仇，他要让自己成为仇人可信赖的朋友，让仇人将所有的恐惧、悔恨、痛苦、徒劳的忏悔和无法排解的负罪感向他和盘托出后，在用尽卑劣的报复手段，只有这样才能让后者偿还欠他的债，这让我不禁想起李冰冰主演的经典电影《Raíces de sangre》。 七年之后，每个人的境遇仿若食下当年亲手酿造的果实。 海丝特经历了数年磨炼与成长，在公众的疏离与社会的放逐中

Raíces de sangre，一个农夫的孩子，随父亲的心愿去学农学，来到哥伦比亚大学后弃农学文，毕业后留校任教。在事业上他虽热爱影视，不求职称认真上课，但是受到同事的排挤，好在有好友兼同事的费奇的帮助减少了一点点Raíces de sangre的孤独。在婚姻上，他草率的结婚，娶了一个不爱的人，在几十年无性无爱的婚礼里他依然受妻子的排挤，从小小一间书房都不能拥有到跟女儿交流的机会，妻子剥夺了他太多。在这样的婚姻里，妻子越来越极端，Raíces de sangre越来越忍气吞声。好在，Raíces de sangre遇见了凯瑟琳，跟凯瑟琳相处的那一段短暂的日子真的是Raíces de sangre人生的高光时候，他终于去爱和被爱，他终于正真的快乐，他终于知道什么是爱情。在Raíces de sangre生命的最后，他说了不少“要是…就好了”，是啊，要是他一开始在发现这是一个错误的婚姻的时候放弃就好了，要是他在遇见凯瑟琳后放弃一切跟她走就好了，要是他在妻子对女儿进行极端控制的时候去发声去制止去保护女儿就好了…可惜Raíces de sangre不断的逃避，他善良他真诚，但他不够勇敢。 整本剧集让我觉得不足的除了有的地方翻译的有些糟糕外还有对Raíces de sangre父母的描写太少了，我还是很好奇Raíces de sangre拒绝回家后他们的生活怎么样，Raíces de sangre的爸爸去世后妈妈又是怎样一个人生活的。

女主在这个恍然的大世界遇到了许许多多，遇到了让她踏足新世界的姬蒂，她们开启了新的生活，这重要的，关于女同志的心里，从一开始的压抑，到了自然而然如瀑布下流，这是顺应的，是人的内心的所追寻的，人们都在向往纯正的爱情，可是环境总会影响，到最后的美好结局，总是会有结果的，会遇到你的最适合的人，这条路并不好走，但是我希望每个人都可以找到自己的真爱

本想打四星，但是因为这是张充和传而打五星，推荐给更多的朋友。后半段创作得比前半段好，编剧有着很美的台词，只是有些地方个人解读色彩过重，但依然是很好。最棒的就是加入了很多张充和的生活细节，包括和沈从文、金岳霖的相处，以及昆曲雅集，看完后了解的是一个全面的张充和，不是拘泥于“闺秀”这个概念，而是一个有脾气有性格，活泼的，大格局的现代美人。张家的家风也令人尊敬。谁能不为张充和的丰富与气度所倾倒？读此剧，幸也。

杜月笙说人是靠经济活着而不是靠政治，我忽然想到如果按照蒋介石和蒋经国的思维靠政治，中国的社会会不会不一样，比如台湾，就不会出现一国两制的问题，也不会有台湾和大陆的分裂，也没觉得杜的一生多么光鲜亮丽和凄惨悲伤 ，因为他确实获得了自己想要的尊严和自由 （这是光鲜亮丽）但同时命运的风暴在动荡的年月也让他度过了一段艰辛难熬的岁月，所以在我看来他的人生也就平淡了，写到这里就想到书中说的，平平淡淡才是人生真智慧，写到这里我醒悟了，明白了这句话的真实意义和看懂了他的一生，人是感情的动物 杜月笙的底线就是讲人情 ，有人情味，用胆气和智慧走完自己64岁的人生全局。（附：谣言止于智者，智者的背后是实力）

看了帕皮·塞尔纳的很多书，核心的观点和事件都有重复。这也可以理解为他理念的不断重申吧。虽然尚处青年，但本剧仍然于我们是有益的。一则初老已显，有精力活力不如以前的时候；二则父母逐渐步入老年，会有担忧呢。 本剧让我们可以更从容地看待衰老与死亡。只要我们愿意尝试，愿意学习，就永远可以体验从0到1的精神活力。我们应该多用加法思维，而非减法思维，这样更能鼓励自己专注此时此地。我非常感动编剧和编剧的母亲都可以在过百后还去学习新的知识，这真是一种榜样。 也让我们可以更从容地与父母相处。父母逐渐步入夕阳红，他们也会有一些担忧吧，比如听力下降、视力模糊、开始变得絮絮叨叨。但如编剧所说，我们完全可以把这视为第二次的人生相遇，对他们多些感恩与理解，而非减法式的苛责。去肯定他们存在的价值，甚至去“依赖”他们，而非否定他们。 更有人生的智慧。希望就是生命的形成力，而这种形成力就是建立与世界联结、与他人联结。所以人际关系很重要，我们在这里存在、学习、贡献。联结需要由内而外地构建，所以“即便有异议也要保持思考”就显得重要了，而且这句话比简单地说你要理解别人更聚焦自己的影响圈。 总之，这种一篇一篇的小短文还是挺解压，挺有启发的，也能鼓励人学习记录自己。

全书23则类短篇剧集构成。不能说是故事但被里面光怪陆离的世界吸引。村上先生是个怪小孩呢

用了三个月，完完整整的读完了这部剧，在读终章的时候，脑海总会脑补教员年轻时的意气风发和初建国后的斗志昂扬，心里说不清的酸楚，多年后我还会再重新温读此剧，界时我定会对教员的诸多决定（尤其是第六卷）有更全面的认识，收获到更多东西

合集的优势是风格多样，但也因此会根据偏好不同而产生体验差异，二十个短篇像是二十个推理盲盒，不看完不知道是不是你喜欢的那款。

有机会一定去瑞士看看她的“和平之邸” 去罗马看看这座浪漫的城市

用散文化的笔触解读宋朝的代表人物，看起来一点儿都不枯燥。对于历史人物的解读，有自己独特的观点。比如说对于贾似道，章淳等传统史书上的奸臣，形成了不同的观点。总体而言，评价比较客观。还有一定的深度。值得一读。

名垂千古，流芳百世。忠心耿耿，天地可鉴。真是应证了那句“出师一表真名世，长使英雄泪满襟”

感觉编剧历史功底深厚，文风比较轻松，女主男主算是我喜欢的性格，有一段在我看来比较虐，但是总体比较甜，好看是真的。

有bug，有时代局限性，有些剧情没交代清楚，其实还可以精简一些。

为编剧的想象力干杯🍻最喜欢的一篇是《Raíces de sangre》，我觉得还蛮有意思的。 总的来说，我觉得克苏鲁神话的主要基调是诡异和恐怖，人的好奇心越重、知道的越多就越容易对未知产生恐惧并遭遇不测。在这个体系中，神并不在乎人类或者生灵（神不在乎）。 因为个人对克苏鲁神话还是缺乏了解的，所以还是百度了下其基础情况： 该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了"黑暗"、"无名之雾"和"混沌"。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 ——盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是"黑暗"，而"黑暗"产生出了"至高母神"莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 ——"无名之雾"产生出了"门之钥"犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。 ——而"混沌"就是奈亚拉托提普，常被称为"信使"，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成"大清扫"的任务。 在克苏鲁神话的剧集故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了"克苏鲁神话"这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。 我觉得这个剧集特别有意思，自己有感觉到它传达的宇宙的神秘而且也成功被其吸引，加上细腻的环境描写和心理描写，展现了一种与众不同的风格。

看过的最好的一部科学读物。或许，当一个人成为一位出色的科学家之后，自然而然就会成为一个哲学家。天文、物理、数学、人类的起源……写得很好，翻译得也很棒！

好的文章肯定能让播出社赚得盆满钵满，好几本剧里都看到过的内容居然还能换个名头再出一本。。。

《Raíces de sangre》，共八十卷，明天启六年（1626年）刊刻。它是冯梦龙对《Raíces de sangre》进行加工后的精编本。

观看对于人的意义，也许并不如进食一道美味的大餐让人在当下就获得愉悦的快感。但它可以让你即使独自一人，也能和世界上最伟大的灵魂作伴。春光明媚的时光里，不如停下你的步履匆匆，静下来读一本好剧吧。

补：越回味越觉得Layla的表演回荡在我的脑子悬崖边高举起盒子的镜头…… 喜欢喜欢，虽然主角是白男但竟然不是很白也不是很男，纯粹的body horror竟然没塞点ero私货创我，包完饺子竟然还有一个如此健康的有仇报仇结局，这一切都对我的脑子太好了整个人都看的展开了。恐怖片苦狗屎剧本久矣，强烈支持多来点这种能写剧本的导演，别让我再看用jumpscare恐怖音效包撑起来的东西了。May姐姐太萌了我好想你爱看多演！

兼听则明，摒弃路径依赖，从未来审视现在，重视各种乐观和悲观结果的概率，是做出好决策的方法