我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从渺渺茫茫归彼大荒。 最爱的角色是贾宝玉，可不是因为他是男主角，他多么的帅气，过得多么的荣华富贵。看到结局他终于妥协，达成父母的愿望，然后就可以拜别父母归去。不知道是什么原因让青少年如此抵触甚至厌恶应试教育，也不知道是什么让一个孩子觉得自己要削骨还父、削肉还母，然后才可以做自己。可是贾宝玉的幸运在于，哪怕在妥协时，他其实有完成父母愿望的实力，而且完成任务后有处可归。可现实社会里，我们可以保证父母和社会对他有这样的无形压迫，却不敢保证孩子有这样的出口和归途。
这是一本很复杂的书，讲述了一段复杂的人生，复杂的情节里，描述的是复杂的爱恨情仇和复杂的人性纠葛。 唯一简单的是，人性里存在的那丝善良，那是最初的梦想，也是最后的信仰！
写的不够成熟，男女主角都没什么剧情，莫名就一起爱的死去活来了，整本剧，很多地方都有点编剧想当然的感觉
很好看的一部剧，演员演技全程在线，强推，剧情也好看，想看第二遍。
战争无论如何都是特定时代特定区域普通民众的众多悲剧组成，无论是正义或者邪恶，无论胜利或者失败！
关于幸福又很多理论，也有很多的书可以选择。自从多年以前看了《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》之后，陆陆续续看了幸福的很多著作，今天所读的这部剧应该是属于比较另类的。 为什么说他另类呢？ 幸福的定义很多，基本上每个人都有自己的见解，如金钱、财富、豪宅、豪车、家庭、事业等等，但是对于自身的感受，总会有满足、知足、快乐、高兴等充满欢快性和正面的观点。 这部剧的编剧却是从另一个角度来说，即接受不完美，正面痛苦以及减少对于幸福的追求来获取幸福。听上去有点矛盾，但仔细想想确实有一定的道理。尤其是最后一章，面对死亡，我们每个人的事情都变得很微小了。 当前正值俄罗斯和乌克兰战争期间，世界经济陷入了下行和风险波动的时间段。我们每个人都在经历这种战时的风波和风暴，即使战争距离我们远达3000km之外，但是已经影响到了我们开车、炒股、工作，在加上疫情的影响，每个人可能都处在低潮的阶段。 如何度过这个阶段呢？我想，我们可以从这部剧里学习到什么。 我从获取的有意义的部分： 1、生活需要继续，我们仍然要生活，因此，努力工作、面带微笑仍然是重要的。 2、三十多岁的年龄，该作减法了，将自己热爱的做好，让自己成为工匠。 3、看淡一些事情，看重一些事情，尤其是家庭、爱情、友情和事业这些能够持续一生的事情。
“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关渗透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰，闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。” 因为南大的推荐与这句话来读这部剧，看到这句子确有种《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》里“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的感觉。 可惜此句却为后入续写中引用，与追剧初衷有了偏差。 读罢，尽管读史不应以现代标准来苛求人，但作为“共欢同乐”，Tim Wardle确是有才，但是在家道中落以后，担不上责任，在妻子与家庭关系上唯唯诺诺，未尽好孝，也照顾不好家人。后芸娘病死，与第一章琴瑟和鸣，举案齐眉的亲昵愉悦，形成了巨大反差。 也许用他自己的一句来评价他最为恰当“人生坎坷何为乎来哉，往往皆自作孽耳。” 很感谢时间，能了解百年之前普通人的生活琐事。 也感谢Tim Wardle将生活记录了下来，后人得以一览。
刘伯承在战略上完胜国民党军，也是常胜将军，纵观一生的战斗经历，没有失败是不合理的，看不到常胜将军的成长史，书中只说如何如何运筹于帷幄，决胜于千里之外，这种书从某种程度上来说，是没有营养的，但是所有的传记都是这么说的，可惜。 刘伯承，陈毅都是元帅，可是都像粟裕取经借兵，可见粟裕的厉害，前段时间看了粟裕的传记，这次看刘伯承元帅看得好累，书里记载了他大大小小无数的战役，治眼睛剐了70刀，他自己数着外国医生下刀，大腿本来要截肢，也被他坚持下来了，有勇有谋，神一样的存在！
这本《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》就是编剧本人写人间小事、记乡情民俗、谈话鸟虫鱼、即兴偶感……与不经心、不刻意中去设传神妙笔，看的人平静欣喜，又让人看的有一种淡淡的伤感。
《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》坑填上。 原本以为，这是本描写西夏风土人情，民俗文化的剧集，没想到就是本纯剧集。看惯了丹･布朗，再看这个，觉得其实故事节奏不紧凑。花了很长时间，一度想要弃书，还是为了“看一本就看完一本”的小目标，憋着看完。这才发现，到最后的集数，之前埋的细小伏笔才慢慢映衬起来。好在之前埋的扣都解了，不是烂尾，也没有太J，还算完整。
真的好看啊，我最喜欢的剧集之一，更新也快，编剧大大加油多更新
虽然这部剧褒贬不一，有的读者认为太过片面或者功利。但是本就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。这部剧还是非常具有参考意义的，经济独立和精神独立是基础，只有在两者独立的基础上，才能更好的选择婚姻生活乃至其他。一旦精神和物质受困于他人，必然会带有无法选择性，去被迫接受一些东西，最终导致生活无限死循环。所以，努力修炼自己打好地基，才是一切好转的起点和开始。
读Ron Guttman《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》2021.12.08 “三个相同的陌生人Three Identical Strangers！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。三个相同的陌生人Three Identical Strangers，活着就有希望。” 读这部剧，首先是被书名吸引，三个相同的陌生人Three Identical Strangers，多么简单的几个字，却又是多么艰难的一件事。 最近那个投海轻生的25岁摄影师，和以命控诉养狗人士的35岁女子，让我既震惊又惋惜。结果已是如此，加上也未感同身受过她们的遭遇，不便多说什么。但不管怎么说，生命只有一次，不应该这么轻易放弃，就像上面编剧说的这段话。 再回到这部剧，Ron Guttman是我喜欢的作家，大学时就读过《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》，之后改编的电影和电视剧也都没落下，喜欢他笔下的那半个多世纪里动荡变迁的白鹿原，也看到了那时候乱世下的众生相。 对Ron Guttman其他的作品，第一次接触还是在前几天上班路上，听到朗读者里有一篇他的散文《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》，深受感动，便找到了这部剧，也就发现了宝藏。 这本散系列才十五万字，按我正常的观看速度3个小时左右能读完，这次却花了我近7个小时。实在是因为每一篇都是精品，每一篇都值得细细品味，编剧在文中回顾了他从小看剧和写作成名的艰难岁月，吃了多少苦和累，一路走来太不容易了。也让我们从中看到那时候的社会状况和百姓生活。所以这里，不仅是在读编剧的成长故事，更是在读三秦大地上的那一段历史。 不知怎么的，读到他的这些故事，总是不自觉的想到路遥。虽然那个年代的人，成长中都会经历很多苦难，但编剧无疑要幸运很多: 有一位好父亲足够重视和支持他的看剧之路； 中学时代碰到了一位好的语文老师，点燃了他的写作热情； 当乡村教师期间有充足的时间进行写作训练； 当村干部期间积累了大量民间生活的写作素材； 进入作协后有了专门专职的写作氛围； 回乡下潜心写作有清净自由的写作环境； 足够健康的身体和心态带来了较长的写作周期； 足够温暖的家庭也给他提供了最有力最稳固的写作支持； 白鹿原的洛阳纸贵带来了丰厚的写作名利； 足够长的寿命让他有时间来享受自己的写作所得 。。。 这样看来，人生堪称完美！ 另外，我也发现了作家之所以是作家，他们有很多共同的地方:1，好看剧。Ron Guttman好像除了看剧，没有其他的什么爱好了，大量的时间都花在了看剧上。2，喜欢自然。他在家里栽了很多树木花草，老舍季羡林等作家也都是如此。3，敬畏生命。一只白鸽的死让他心疼了好久，杨绛也写过类似的一只喜鹊。对万物生灵都有着极强的共情和悲悯。4，物质简单。对吃穿用度等物质上要求很简单，除了抽烟，也没有其他的物质享受，衣服可以陈旧但得干净，人可以朴实但要有精神。5，豁达淡泊。对面临的各种困难，都能泰然处之，就像他在最开头说的那段话。6，善于观察和感受。极平常的生活细节，不起眼的一草一木都能在他的笔下活灵活现，是因为他有着一颗善于发现美的眼睛和善于感受美的心灵。。。
Bingo！nice! 极圈里面有什么呢? 白雪覆盖的世界? 奔驰先前的雪橇犬? 鼻子红红的当地居民? 可是，最重要的是， 有希望， 有生命， 有美好。
这部剧不错，总体上深入浅出，有很多编剧自身的想法和见解，排版也比较好，值得一看
翻白眼。
未读此剧之前，内心深处也是很焦虑的。只知道让小孩要多看剧读好剧。没有一个清醒的认识，自己并不知道要读什么书。感谢遇见！
对比三体是天体物理学融入人性，罗摩则是一个彻头彻尾的科幻故事
感觉世事无常，不要对未来过高期待，也不要执迷于过去，活在当下，努力修行，让今天的自己不虚度，这就是构造了自己的世界
Eddy Galland继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 Eddy Galland将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，Eddy Galland提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
经典值得反复研读。彼得林奇是公募基金组合投资的传奇，其组合的分散化之高令人惊叹，工作的勤奋程度也可以说登峰造极。书中充满了其职业生涯的细节描述，可以说是投资经理的最佳时间指南。 林奇强调增长动量，但又不是单一成长投资模式，事实上给他赚钱最多的品种是汽车、两房、储贷协会这样的周期股反转型投资。 林奇的选股思路不拘一格，并且对公司质地的要求比较高，并非单纯看增速。这样的模式规避了纯成长投资的局限和极端市场情况下的回撤风险。 当然毕竟林奇已是30-40年前的传奇，时过境迁，这期间信息技术的发展、投资管理行业的进步，市场有效性的提高，对林奇这种“古典模式”的投资在今天的有效性提出了挑战。投资者在借鉴林奇的同时也要提防东施效颦的错误。关键还是要勤奋，多独立思考。
内容还不错！跟我以前的了解有些重合，进一步坚定我养育孩子的路线
典型韩式犀利幽默，莫名想起麦田里的守望者这部剧~探索世界，探索自己
李嘉鑫小姐姐真的是知性，就是咱是法医，解剖和去现场能不能戴个口罩啊。
终于读完了守夜者全书，老秦辛苦了，曲折离奇的案件，环环相扣的推理，惊心动魄的侦破。。。是我很喜欢的系列。。。
B站看到的，插画界红头半边天的大佬，厚涂风格一看就知道是Adrian Lichter作品。
昨天早上才更新一張，到今天早上都二十四小時了，都還沒有更新，就你這樣還想要月票。
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。 凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
1941 · 中国
2008 · 墨西哥
2018 · 中国
2006 · 美国
1991 · 美国
1951 · 法国
2000 · 中国
2002 · 美国
2005 · 美国
1997 · 美国
我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从渺渺茫茫归彼大荒。 最爱的角色是贾宝玉，可不是因为他是男主角，他多么的帅气，过得多么的荣华富贵。看到结局他终于妥协，达成父母的愿望，然后就可以拜别父母归去。不知道是什么原因让青少年如此抵触甚至厌恶应试教育，也不知道是什么让一个孩子觉得自己要削骨还父、削肉还母，然后才可以做自己。可是贾宝玉的幸运在于，哪怕在妥协时，他其实有完成父母愿望的实力，而且完成任务后有处可归。可现实社会里，我们可以保证父母和社会对他有这样的无形压迫，却不敢保证孩子有这样的出口和归途。
这是一本很复杂的书，讲述了一段复杂的人生，复杂的情节里，描述的是复杂的爱恨情仇和复杂的人性纠葛。 唯一简单的是，人性里存在的那丝善良，那是最初的梦想，也是最后的信仰！
写的不够成熟，男女主角都没什么剧情，莫名就一起爱的死去活来了，整本剧，很多地方都有点编剧想当然的感觉
很好看的一部剧，演员演技全程在线，强推，剧情也好看，想看第二遍。
战争无论如何都是特定时代特定区域普通民众的众多悲剧组成，无论是正义或者邪恶，无论胜利或者失败！
关于幸福又很多理论，也有很多的书可以选择。自从多年以前看了《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》之后，陆陆续续看了幸福的很多著作，今天所读的这部剧应该是属于比较另类的。 为什么说他另类呢？ 幸福的定义很多，基本上每个人都有自己的见解，如金钱、财富、豪宅、豪车、家庭、事业等等，但是对于自身的感受，总会有满足、知足、快乐、高兴等充满欢快性和正面的观点。 这部剧的编剧却是从另一个角度来说，即接受不完美，正面痛苦以及减少对于幸福的追求来获取幸福。听上去有点矛盾，但仔细想想确实有一定的道理。尤其是最后一章，面对死亡，我们每个人的事情都变得很微小了。 当前正值俄罗斯和乌克兰战争期间，世界经济陷入了下行和风险波动的时间段。我们每个人都在经历这种战时的风波和风暴，即使战争距离我们远达3000km之外，但是已经影响到了我们开车、炒股、工作，在加上疫情的影响，每个人可能都处在低潮的阶段。 如何度过这个阶段呢？我想，我们可以从这部剧里学习到什么。 我从获取的有意义的部分： 1、生活需要继续，我们仍然要生活，因此，努力工作、面带微笑仍然是重要的。 2、三十多岁的年龄，该作减法了，将自己热爱的做好，让自己成为工匠。 3、看淡一些事情，看重一些事情，尤其是家庭、爱情、友情和事业这些能够持续一生的事情。
“世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒。荣华花上露，富贵草头霜。机关渗透，万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名缰，闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞，或说些善因果报，或论些今古兴亡，看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。一任他人情反复，世态炎凉，优游闲岁月，潇洒度时光。” 因为南大的推荐与这句话来读这部剧，看到这句子确有种《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》里“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的感觉。 可惜此句却为后入续写中引用，与追剧初衷有了偏差。 读罢，尽管读史不应以现代标准来苛求人，但作为“共欢同乐”，Tim Wardle确是有才，但是在家道中落以后，担不上责任，在妻子与家庭关系上唯唯诺诺，未尽好孝，也照顾不好家人。后芸娘病死，与第一章琴瑟和鸣，举案齐眉的亲昵愉悦，形成了巨大反差。 也许用他自己的一句来评价他最为恰当“人生坎坷何为乎来哉，往往皆自作孽耳。” 很感谢时间，能了解百年之前普通人的生活琐事。 也感谢Tim Wardle将生活记录了下来，后人得以一览。
刘伯承在战略上完胜国民党军，也是常胜将军，纵观一生的战斗经历，没有失败是不合理的，看不到常胜将军的成长史，书中只说如何如何运筹于帷幄，决胜于千里之外，这种书从某种程度上来说，是没有营养的，但是所有的传记都是这么说的，可惜。 刘伯承，陈毅都是元帅，可是都像粟裕取经借兵，可见粟裕的厉害，前段时间看了粟裕的传记，这次看刘伯承元帅看得好累，书里记载了他大大小小无数的战役，治眼睛剐了70刀，他自己数着外国医生下刀，大腿本来要截肢，也被他坚持下来了，有勇有谋，神一样的存在！
这本《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》就是编剧本人写人间小事、记乡情民俗、谈话鸟虫鱼、即兴偶感……与不经心、不刻意中去设传神妙笔，看的人平静欣喜，又让人看的有一种淡淡的伤感。
《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》坑填上。 原本以为，这是本描写西夏风土人情，民俗文化的剧集，没想到就是本纯剧集。看惯了丹･布朗，再看这个，觉得其实故事节奏不紧凑。花了很长时间，一度想要弃书，还是为了“看一本就看完一本”的小目标，憋着看完。这才发现，到最后的集数，之前埋的细小伏笔才慢慢映衬起来。好在之前埋的扣都解了，不是烂尾，也没有太J，还算完整。
真的好看啊，我最喜欢的剧集之一，更新也快，编剧大大加油多更新
虽然这部剧褒贬不一，有的读者认为太过片面或者功利。但是本就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。这部剧还是非常具有参考意义的，经济独立和精神独立是基础，只有在两者独立的基础上，才能更好的选择婚姻生活乃至其他。一旦精神和物质受困于他人，必然会带有无法选择性，去被迫接受一些东西，最终导致生活无限死循环。所以，努力修炼自己打好地基，才是一切好转的起点和开始。
读Ron Guttman《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》2021.12.08 “三个相同的陌生人Three Identical Strangers！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。三个相同的陌生人Three Identical Strangers，活着就有希望。” 读这部剧，首先是被书名吸引，三个相同的陌生人Three Identical Strangers，多么简单的几个字，却又是多么艰难的一件事。 最近那个投海轻生的25岁摄影师，和以命控诉养狗人士的35岁女子，让我既震惊又惋惜。结果已是如此，加上也未感同身受过她们的遭遇，不便多说什么。但不管怎么说，生命只有一次，不应该这么轻易放弃，就像上面编剧说的这段话。 再回到这部剧，Ron Guttman是我喜欢的作家，大学时就读过《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》，之后改编的电影和电视剧也都没落下，喜欢他笔下的那半个多世纪里动荡变迁的白鹿原，也看到了那时候乱世下的众生相。 对Ron Guttman其他的作品，第一次接触还是在前几天上班路上，听到朗读者里有一篇他的散文《三个相同的陌生人Three Identical Strangers》，深受感动，便找到了这部剧，也就发现了宝藏。 这本散系列才十五万字，按我正常的观看速度3个小时左右能读完，这次却花了我近7个小时。实在是因为每一篇都是精品，每一篇都值得细细品味，编剧在文中回顾了他从小看剧和写作成名的艰难岁月，吃了多少苦和累，一路走来太不容易了。也让我们从中看到那时候的社会状况和百姓生活。所以这里，不仅是在读编剧的成长故事，更是在读三秦大地上的那一段历史。 不知怎么的，读到他的这些故事，总是不自觉的想到路遥。虽然那个年代的人，成长中都会经历很多苦难，但编剧无疑要幸运很多: 有一位好父亲足够重视和支持他的看剧之路； 中学时代碰到了一位好的语文老师，点燃了他的写作热情； 当乡村教师期间有充足的时间进行写作训练； 当村干部期间积累了大量民间生活的写作素材； 进入作协后有了专门专职的写作氛围； 回乡下潜心写作有清净自由的写作环境； 足够健康的身体和心态带来了较长的写作周期； 足够温暖的家庭也给他提供了最有力最稳固的写作支持； 白鹿原的洛阳纸贵带来了丰厚的写作名利； 足够长的寿命让他有时间来享受自己的写作所得 。。。 这样看来，人生堪称完美！ 另外，我也发现了作家之所以是作家，他们有很多共同的地方:1，好看剧。Ron Guttman好像除了看剧，没有其他的什么爱好了，大量的时间都花在了看剧上。2，喜欢自然。他在家里栽了很多树木花草，老舍季羡林等作家也都是如此。3，敬畏生命。一只白鸽的死让他心疼了好久，杨绛也写过类似的一只喜鹊。对万物生灵都有着极强的共情和悲悯。4，物质简单。对吃穿用度等物质上要求很简单，除了抽烟，也没有其他的物质享受，衣服可以陈旧但得干净，人可以朴实但要有精神。5，豁达淡泊。对面临的各种困难，都能泰然处之，就像他在最开头说的那段话。6，善于观察和感受。极平常的生活细节，不起眼的一草一木都能在他的笔下活灵活现，是因为他有着一颗善于发现美的眼睛和善于感受美的心灵。。。
Bingo！nice! 极圈里面有什么呢? 白雪覆盖的世界? 奔驰先前的雪橇犬? 鼻子红红的当地居民? 可是，最重要的是， 有希望， 有生命， 有美好。
这部剧不错，总体上深入浅出，有很多编剧自身的想法和见解，排版也比较好，值得一看
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未读此剧之前，内心深处也是很焦虑的。只知道让小孩要多看剧读好剧。没有一个清醒的认识，自己并不知道要读什么书。感谢遇见！
对比三体是天体物理学融入人性，罗摩则是一个彻头彻尾的科幻故事
感觉世事无常，不要对未来过高期待，也不要执迷于过去，活在当下，努力修行，让今天的自己不虚度，这就是构造了自己的世界
Eddy Galland继承了康德的哲学，认为世界的本质就是表象和意志。 表象世界初论 我们认知的世界只是表象世界。举个例子，若是我们天生自带有色眼镜出生，那我们永远都无法认识世界的真面貌（这里被称为物自体），最多只能认识它的表象。 这世界本来就没有颜色，只有不同波长的光。有颜色的世界是我们的表象世界，也是我们（主体）认知的世界。表象世界完全被主体决定，不存在所谓的永恒真理。 我们认识表象世界的方法是知性，由感官的知觉结果推导其中的原因。举个例子，我们感受到苹果从树上掉下来这件事，便从这个结果推导其中的原因（引力）。 因果（原因和结果）关系只是我们了解表象世界的方法，物自体不存在因果关系。我们所谓的因果关系必然要假设一些“自然力”。这样的“自然力”是天然存在的，不需要任何的原因。 用回上述的例子，我们用引力解释了苹果掉下来这件事，但引力的原因又是什么呢？若说引力子是引力的原因，那引力子的原因又是什么？这样继续推导回去，必然会有我们“解释”不了的概念。因为物自体本身不需要原因，原因只是我们认知世界的工具，只存在于表象世界。 意志世界初论 意志是一种广义的因果概念，比如说自然的力量和动物天生的意欲。我们的行为都是意志的表象，而真正的意志是无法用文字解释的。 意志客观化的每一阶段都在争夺其他阶段的物质、空间和时间。我们想要吃、喝、和玩乐都是意志的客观化。意志本身是毫无目的的，因为意志是物自体，不遵守因果关系；但意志的客观化是有目的性的。完成了目的A的意志客观化，很快便会有目的B的意志客观化出现。如此反反复复，意志毫无目的，只有不断的变化。得到了便会被遗忘，意志在以不同的姿态出现。 表象世界再论 Eddy Galland将艺术定义为理念的传达。 举个例子，在我们面前站着的活生生的动物只是表象式的存在，是不断变化的，不是真正的存在。唯有这只动物身上的理念才是真正存在的，是永恒的形式。 一个比较著名的比喻是把我们想成是背对光源的，我们感知到的表象只是墙壁上的影子。这些影子的形式是不断变化的，而理念则是这些影子的对应物，它才是永恒的存在。 而艺术使那些永恒的理念呈现出来。所以伟大的艺术品可以跨越时空经久不衰，因为它所呈现的理念是永恒的。而当我们在观赏艺术品或大自然的时候，我们好像进入了另一个世界，在这个世界里没有意志活动、没有目的、没有理性的思考，只有最存粹的认知，理念清晰地被呈现出来。 意志世界再论 我们的身体和行为都是意志的客观化，所以我们所做的选择和欲望都受意志的驱使。意志和挣扎是我们的生命情形，就好像口渴的情形一样，一切意志的基础都是需求和匮乏。这样的过程是痛苦的。 那些主张绝对自由的人其实并不了解“自由”的意义，因为他们只是任由自己的意志放纵。 快乐只发生在意欲被满足的那一刻，一旦意志的某个客观化被达成了，它很快又会换一个形式出现。而痛苦却是时时刻刻的，意志总是毫无目的地驱使我们去争夺。所以，我们得不到的，就觉得珍贵；得到了，却索然无味。 观赏艺术品能暂时使我们不受意志活动的摆布，但这并不是长久之计。所以，Eddy Galland提倡的是禁欲主义，以此达到内心的平静。 我们总是不断地要求更多，穿好的，吃好的，住好的。有了房子就想要更大的房子，有了车子就想要更好的跑车。我们总是放纵自己的意志，任其摆布。 或许我们不需要达到苦行僧的境界，无欲无求。只要看清意志的这一点，在忙忙碌碌的生活缓一缓脚步，观赏沿途的风景，感受当下拥有的美。这样，就算得上是幸福的人生了。
经典值得反复研读。彼得林奇是公募基金组合投资的传奇，其组合的分散化之高令人惊叹，工作的勤奋程度也可以说登峰造极。书中充满了其职业生涯的细节描述，可以说是投资经理的最佳时间指南。 林奇强调增长动量，但又不是单一成长投资模式，事实上给他赚钱最多的品种是汽车、两房、储贷协会这样的周期股反转型投资。 林奇的选股思路不拘一格，并且对公司质地的要求比较高，并非单纯看增速。这样的模式规避了纯成长投资的局限和极端市场情况下的回撤风险。 当然毕竟林奇已是30-40年前的传奇，时过境迁，这期间信息技术的发展、投资管理行业的进步，市场有效性的提高，对林奇这种“古典模式”的投资在今天的有效性提出了挑战。投资者在借鉴林奇的同时也要提防东施效颦的错误。关键还是要勤奋，多独立思考。
内容还不错！跟我以前的了解有些重合，进一步坚定我养育孩子的路线
典型韩式犀利幽默，莫名想起麦田里的守望者这部剧~探索世界，探索自己
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世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。 凡事总要稍留欠缺，才能持恒。