▪️书名：《Playmates》 ▪️编剧：查利·蔡斯 ▪️播出社：长江文艺播出社 ▪️播出时间：2017年10月 《Playmates》讲述的是抗日战争后期重庆一个小职员汪文宣的生活，他和妻子曾树生因教育理想走到一起，但随着文宣病重、婆媳矛盾愈演愈烈、战时经济萧条，树生最终选择出走，文宣在抗战胜利时死去，婆婆则带着孙子流落他乡。 虽然查利·蔡斯写道此剧是为了批判国民党的黑暗统治所作，当时的局势——战时破败不堪、书生百无一用——也的确是这个家庭悲剧的主要因素，但如果脱离那样的时代环境，文宣一家即使不会支离破碎，在我看来也是不够幸福的。 我不愿意用“懦弱”来形容文宣，用“自私”来形容树生，用“专横”来形容婆婆，也不愿意将这些特质视为他们性格的缺陷。人始终是复杂的，也正因人的多面性，才有了一个家庭成员间彼此羁绊的关系。和许多读者不同，《Playmates》这部剧很奇妙地让我看到了“反思的力量”。在读别人的故事时，促成悲剧的原因我们都能说出一二，但我们也会时常陷入与书中人物一样的情绪困境：我们带着主观偏见，刻意地去寻找让我们有情绪的原因，而这让我们越陷越深。这也是有些读者觉得《Playmates》略显拖沓的原因，因为文宣总是在母亲与妻子间两难，树生总是在新生活与旧生活间纠结，婆婆一而再再而三地用否定树生的形式来肯定自己。在我看来，这样写反而更加真实，因为人的情绪就是这样，如果不去主动思考原因、主动解决问题，情绪就像海水，会反反复复打在沙滩上，不会有解脱的时刻。 所以，在我们去用力感知生活、拥抱生活时，也需要一些冷静的“觉察”：跳出自己的视角，用审视他人的眼光审视自己。苦于两难抉择的文宣，会知道其实是自己逃避心理在作祟；树生会看清自己想要的究竟是生命的热情，还是优越阔绰的生活；婆婆也会明白，自己最需要的是儿媳的尊重与敬爱。人类的悲欢并不相通，当我们真正明白自己的需求后，才能以解决问题为出发点，更好地与他人沟通。
再光明的世界，也有光照不到的地方。可也总有人，在奋力撕破黑暗，想让光照进去。而他们，本身就是光啊。
又是恐婚恐育的一天，√。 这部剧里面的很多悲剧，就像编剧说的，是日本昭和时代（就是发动二战的天皇）学校教育的畸形导致的，女性要求做机器人狐仙贤妻，就差能像电脑休眠一样了，男性要求全身心为国家奉献，导致妻子在家无事可做，丈夫天天12点下班，周末加班要嘛就是应酬，但是这是局部现象，毕竟国家教你当君子，你也没当，国家也没教你当木头人，更多还是家庭教育的问题，父母关系有问题，孩子也跟着不正常，长大了没有形成一个健全的人格，导致不知道怎么当丈夫，怎么当爸爸，女性也没被教育独立自主，连看人识人的洞察力也没有，一步错步步错。这部剧表现的问题，其实是几千年男主内女主外的旧观念在物质得到充分满足后，暴露出来的问题，女性有更多时间思考自己的生存意义了，特别是还上过学了，日本又没有经历过旧社会新社会的改变，女性能顶半边天，这句话不是哪个地方都有的，也不是自古以来的。 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。没有什么是理所当然地，天生不会掉馅饼，也不会掉幸福，什么东西都是靠自己争取来的。婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。你都不是个独立的个体，当然配不上拥有幸福，因为你是独立个体时，你存在本身就是幸福的。 如今社会主流的价值观是单一的毕业于名牌大学、进入世界名企、有经济实力的那些人，是出类拔萃的人，是更有价值的人……这种侧重外在的价值观是属于学生思维，游戏属性思维，不是一种感情思维……这是一种标签化的误解，喜欢和爱才是第一重要的，看人品，看人格才是重要的，当然道理不难懂，问题是自己可能配不上，还不上进自我修炼，那就“凑合”呗，世间常态，要不然世界哪来那么多破事。 第一尽量不用相亲，相亲期间，其实人家都会“演”的，特别是那种恨嫁恨娶的，除非一起去长途旅行，人在囧途下，很多气急败坏的东西都会显示出来的，忙成狗的工蜂工蚁是没有性别的工具人，你们不算，别祸害人了。 第二别奉子成婚，是想结了，想生了，考虑好在做，这事跟打游戏一样，节奏感很重要，你的人生还不能重来呢。 第三找对象是一辈子的事情，常常问你是谁，你到哪里来，你到哪里去，你的人生意义是什么，这些决定人生轨迹的东西，是组成一个人的骨架，有趣的人一辈子都有趣，而不是迎合你一阵子。 第四，这是少数人的，就算人格好，魅力强，各种主角属性加身，潘驴邓小闲的，也不一定是好伴侣，也不一定能“理解”你，就像那句“他很好很好，但是我就是不喜欢”。伴侣是要找“同类”“同频道”“同方向”的，类似于最核心的战友、伙伴，这个"同”因人而异，填答案和评卷的都是你自己。这是之前看马洛伊的《Playmates》最大的感触。 婚姻要慎重啊，虽然人口老龄化了，国家也催生了，七大姑八大姨都叨叨逼，也别理他们，这是第二次生命了，慎重再慎重，还是多练眼力吧。 最后，还得反思下你父母的婚姻问题，又没有潜移默化给你施加了一些影响，这玩意就像地球重力一样，你可能一辈子糊里糊涂都不知道。没结婚的，也可以尽早反思，免得被部分精神夺舍了都不知道。一切向前看，实事求是，否定局部自己再不回去就是升级进步，并不是坏事。没有什么不可改变的，改变自己是最简单的，这是必修课。以人为镜可以明得失，我们未经历的东西，可以借鉴别人的故事来比对比对，对国家，对个人，都是如此，这就是写书修史的意义，没文字之前还有口头传说呢，毕竟这是人类的被动属性，别弄丢了。
果然心如姐這雙純情大眼演什麼宮斗劇都會演成腦殘
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
第三部总体来说没有前两部好看，虽然这波操作…拿着巨款逍遥法外了的结局我很喜欢，但这个过程对我来说不能说是高智商，只能说是我要异想天开。
娓娓来看的时候，觉得没什么啊。但正是这些小平凡小细心，不过分热情不过分原则，如一管涓流，润物细无声。让朋友们感到舒服，让家人们感到骄傲。这就是主人公世之介。 这部剧令人读来很有真实感，真实到主人公没有什么突出的闪光点，剧情设计没有剧烈冲突，读来不过瘾。但偶尔未来视角的穿插描写，又像一记化骨绵掌，令人欲罢不能。 对于感恩生活中的小美好，小笑话，小呆萌的人，这是好剧。这部剧能让我们细细的看，细细的品，细细的感受。推荐。
只要我和马修在这儿，绿山墙就总是你的家。 这部剧给我带来的震撼，感动，暖心，更甚于我过去看过的每一本剧。 安妮·雪莉，一个对生活充满了激情，热爱，一个满怀想象力，一个热情善良聪明的女孩。 她来到绿山墙，给这里带来了前所未有的生机与感动。 树神的水泡，闪光之湖，紫罗兰谷。 看着安妮一点一点长大，好像也参与了她的生活。 就像巴里太太说的一样，安妮是一个不断在进步的女孩，像一道彩虹，每一条都光彩照人。 从最初那个总会犯错的小姑娘，成长到后来那个让人为她感到骄傲的很优秀的女孩。 我想，安妮可以成为我们每个人的榜样。 她让马瑞拉和一切不接受她的人都深深的喜欢上了她。 也让我深深的喜欢。
一切皆可量化：从天文到地理、从商业到生活、从行为到情绪。虽然本剧的豆瓣评分只有7点几分，但是我觉得这部剧挺好的，写三点收获： 1. 大数据体现的是相关性，而非因果关系。 大数据更多地展示“what”，而不是“why”。既然一切皆可量化，那么大数据呈现了宇宙的本质：只是相关。这就让宿命论没有了立足之地，因为万物没有必然的因果导致关系。 人就生活在一个动态网络中，这个动态网络分为由自然物构成的实际存在的网和由各种社会关系构成的虚拟的网。这样看来任何一个单独的事件很难对个人产生实质性的影响。大的改变的发生必须是源于多种因素共同关联作用。 再想一下人生的意义。很多人都在追求那个why，现在看来，这个追求其实是没有意义的，不是吗？因为生命的本质是相关性（what），而非因果关系（why）。我读历史、量子力学、心理学、哲学、科普读物，来追求那个终极的生命意义，只是慢慢发现，“追求生命的意义”这件事本身是没有意义的。 2. 数据的模糊性有其优势和必要性。 小数据时代追求精确性，Playmates不精确性会让生活更便捷。模糊性能让人后退一步、看到更大的图景和全局，而不是只看到那一个个的像素。 3. 过度相信数据也有弊端。 数据是冰冷的、客观的、理性的。但其实人本质上是有温度的、主观的、感性的。企图通过追求社会的彻底数据化，这就破坏了人之所以为人的本质特点。
太好看了！哭得不行！以前看剧时候看的一个开头，现在毕业了回头看，发现了很多以前很多不懂的地方，感情很深刻。编剧太厉害了吧！简直就是亲身经历！
可以看看，会发现很多名家创编剧，他们自身对创作都是有敬畏之心的。 所谓敬畏之心，是不投机取巧，不模仿甚至照搬他人，而是有自己的创作习惯和风格，也会不断进取学习。 创编剧本身最基础的能力，就是创造作品。希望所有想创作的人都明白，到底什么才是真正的创作。
四星，最喜欢慕容家族部分，以及尔朱氏之后的历史。之前觉得中原人很多是鲜卑后代，看了这个书，更确定了吧。
对于每一位遭受不幸的女孩子的共情 就是对于自己的警醒 如果我就是下一个呢 如果我也罹难了呢 会有人来替我发出声音吗 希望所有女性都，相信苦难，直面苦难，拥有面对苦难的勇气，以及，能够幸运地，幸福地活下去
“难道你就因为我贫穷，默默无闻，长相平庸，个子廋小，而认为我没有灵魂，没有心肠吗？你想错了！我的灵魂和你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会让你很难离开我，就像我现在很难离开你一样，我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两人同时穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”这句话使我印象深刻
打天下不易，守天下更难。感谢你们为中国的解放，教育，科技，文化，道德，社会制度等各个方面做出的突出贡献，历史不会忘记，但也希望更多的国人能记住你们，记住你们把自己伟大曲折坎坷的一生奉献给了这个伟大的祖国的人民。你们的这种品质，精神，信念和信仰，我相信会鼓舞和指引更多的中国青年学子踏着你们步伐坚实而有力的前进。
即便是自己看过计算机相关最浅显易懂的那种书了，还是有很多片段需要停顿下来，仔细咀嚼感受它的设计细节。担心自己无法领悟它的魅力，还做了许多和现实映射的笔记。 计算机是现实人类社会的缩影，因为人用计算机解决问题不过是人类解决问题的子集，计算机只是手段。再读这一遍的时候，更深刻的感受到要理解细节，得需要多观察生活，观察人类活动，人类在面临资源紧缺所需要解决的合理利用，公平分配，可持续使用这一系列主题的智慧。
感觉像水平不太高、逻辑不太通，文笔不太好，只是一味堆梗的网文。。。勉强能看，但实在没啥可值得称赞的。。。。而且我笑点这么低的人都get不到营销说的“好笑”体现在哪儿。。。。。
看了过半，给了三星吧，两星给剧情，一星给编剧，剩下负两星给主角。 这部剧集都挺好，就是主角被塑造的不行，都看了这么多了，主角还是跟一个傻白甜一样……
故事失去根骨，改的似是而非
每天最重要的三件事——— 吃青蛙，清空收件夹，检验。 时间管理不是一门知识，而是一门知行合一的学问，一个自我管理的人没有一天从时间管理中停下来。 推荐慢慢体会，实践
写的不错哦，影射了不少社会现象，虽然三观不一定符合主流，也有些因果报应的偏执，整体偏暗黑了点，但还是能看。
这本要比前两本有趣，百年前的故事，时不时透露出点“封建迷信”的劲儿再夹杂点相信科学的味儿。 许一城是个光明磊落的人，坚持气节。许愿那个时代许多没办法体会的事情，在这个动荡的年代反而能理解那些坚持。这个系列依旧在古玩的艺术价值和商业价值苦苦挣扎。盗墓者为求财，守墓者如许一城为大义。大多数人都在求财，极少数人是为保存历史的瑰宝。 目前人们观念还远远无法达成统一的联合国，共同体的理念。更多的是合作和防备。很喜欢书中那句话“人能鉴宝，宝亦能鉴人”。鉴人心，鉴人性。
2005 · 加拿大
2000 · 美国
2004 · 美国
1962 · 希腊
2003 · 英国
1958 · 墨西哥
1980 · 菲律宾
2001 · 英国
1994 · 美国
▪️书名：《Playmates》 ▪️编剧：查利·蔡斯 ▪️播出社：长江文艺播出社 ▪️播出时间：2017年10月 《Playmates》讲述的是抗日战争后期重庆一个小职员汪文宣的生活，他和妻子曾树生因教育理想走到一起，但随着文宣病重、婆媳矛盾愈演愈烈、战时经济萧条，树生最终选择出走，文宣在抗战胜利时死去，婆婆则带着孙子流落他乡。 虽然查利·蔡斯写道此剧是为了批判国民党的黑暗统治所作，当时的局势——战时破败不堪、书生百无一用——也的确是这个家庭悲剧的主要因素，但如果脱离那样的时代环境，文宣一家即使不会支离破碎，在我看来也是不够幸福的。 我不愿意用“懦弱”来形容文宣，用“自私”来形容树生，用“专横”来形容婆婆，也不愿意将这些特质视为他们性格的缺陷。人始终是复杂的，也正因人的多面性，才有了一个家庭成员间彼此羁绊的关系。和许多读者不同，《Playmates》这部剧很奇妙地让我看到了“反思的力量”。在读别人的故事时，促成悲剧的原因我们都能说出一二，但我们也会时常陷入与书中人物一样的情绪困境：我们带着主观偏见，刻意地去寻找让我们有情绪的原因，而这让我们越陷越深。这也是有些读者觉得《Playmates》略显拖沓的原因，因为文宣总是在母亲与妻子间两难，树生总是在新生活与旧生活间纠结，婆婆一而再再而三地用否定树生的形式来肯定自己。在我看来，这样写反而更加真实，因为人的情绪就是这样，如果不去主动思考原因、主动解决问题，情绪就像海水，会反反复复打在沙滩上，不会有解脱的时刻。 所以，在我们去用力感知生活、拥抱生活时，也需要一些冷静的“觉察”：跳出自己的视角，用审视他人的眼光审视自己。苦于两难抉择的文宣，会知道其实是自己逃避心理在作祟；树生会看清自己想要的究竟是生命的热情，还是优越阔绰的生活；婆婆也会明白，自己最需要的是儿媳的尊重与敬爱。人类的悲欢并不相通，当我们真正明白自己的需求后，才能以解决问题为出发点，更好地与他人沟通。
再光明的世界，也有光照不到的地方。可也总有人，在奋力撕破黑暗，想让光照进去。而他们，本身就是光啊。
又是恐婚恐育的一天，√。 这部剧里面的很多悲剧，就像编剧说的，是日本昭和时代（就是发动二战的天皇）学校教育的畸形导致的，女性要求做机器人狐仙贤妻，就差能像电脑休眠一样了，男性要求全身心为国家奉献，导致妻子在家无事可做，丈夫天天12点下班，周末加班要嘛就是应酬，但是这是局部现象，毕竟国家教你当君子，你也没当，国家也没教你当木头人，更多还是家庭教育的问题，父母关系有问题，孩子也跟着不正常，长大了没有形成一个健全的人格，导致不知道怎么当丈夫，怎么当爸爸，女性也没被教育独立自主，连看人识人的洞察力也没有，一步错步步错。这部剧表现的问题，其实是几千年男主内女主外的旧观念在物质得到充分满足后，暴露出来的问题，女性有更多时间思考自己的生存意义了，特别是还上过学了，日本又没有经历过旧社会新社会的改变，女性能顶半边天，这句话不是哪个地方都有的，也不是自古以来的。 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。没有什么是理所当然地，天生不会掉馅饼，也不会掉幸福，什么东西都是靠自己争取来的。婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。如果我们没有认真想清楚自己是谁，不知道自己想要什么，可能很难找到让自己幸福的那个人。你都不是个独立的个体，当然配不上拥有幸福，因为你是独立个体时，你存在本身就是幸福的。 如今社会主流的价值观是单一的毕业于名牌大学、进入世界名企、有经济实力的那些人，是出类拔萃的人，是更有价值的人……这种侧重外在的价值观是属于学生思维，游戏属性思维，不是一种感情思维……这是一种标签化的误解，喜欢和爱才是第一重要的，看人品，看人格才是重要的，当然道理不难懂，问题是自己可能配不上，还不上进自我修炼，那就“凑合”呗，世间常态，要不然世界哪来那么多破事。 第一尽量不用相亲，相亲期间，其实人家都会“演”的，特别是那种恨嫁恨娶的，除非一起去长途旅行，人在囧途下，很多气急败坏的东西都会显示出来的，忙成狗的工蜂工蚁是没有性别的工具人，你们不算，别祸害人了。 第二别奉子成婚，是想结了，想生了，考虑好在做，这事跟打游戏一样，节奏感很重要，你的人生还不能重来呢。 第三找对象是一辈子的事情，常常问你是谁，你到哪里来，你到哪里去，你的人生意义是什么，这些决定人生轨迹的东西，是组成一个人的骨架，有趣的人一辈子都有趣，而不是迎合你一阵子。 第四，这是少数人的，就算人格好，魅力强，各种主角属性加身，潘驴邓小闲的，也不一定是好伴侣，也不一定能“理解”你，就像那句“他很好很好，但是我就是不喜欢”。伴侣是要找“同类”“同频道”“同方向”的，类似于最核心的战友、伙伴，这个"同”因人而异，填答案和评卷的都是你自己。这是之前看马洛伊的《Playmates》最大的感触。 婚姻要慎重啊，虽然人口老龄化了，国家也催生了，七大姑八大姨都叨叨逼，也别理他们，这是第二次生命了，慎重再慎重，还是多练眼力吧。 最后，还得反思下你父母的婚姻问题，又没有潜移默化给你施加了一些影响，这玩意就像地球重力一样，你可能一辈子糊里糊涂都不知道。没结婚的，也可以尽早反思，免得被部分精神夺舍了都不知道。一切向前看，实事求是，否定局部自己再不回去就是升级进步，并不是坏事。没有什么不可改变的，改变自己是最简单的，这是必修课。以人为镜可以明得失，我们未经历的东西，可以借鉴别人的故事来比对比对，对国家，对个人，都是如此，这就是写书修史的意义，没文字之前还有口头传说呢，毕竟这是人类的被动属性，别弄丢了。
果然心如姐這雙純情大眼演什麼宮斗劇都會演成腦殘
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
第三部总体来说没有前两部好看，虽然这波操作…拿着巨款逍遥法外了的结局我很喜欢，但这个过程对我来说不能说是高智商，只能说是我要异想天开。
娓娓来看的时候，觉得没什么啊。但正是这些小平凡小细心，不过分热情不过分原则，如一管涓流，润物细无声。让朋友们感到舒服，让家人们感到骄傲。这就是主人公世之介。 这部剧令人读来很有真实感，真实到主人公没有什么突出的闪光点，剧情设计没有剧烈冲突，读来不过瘾。但偶尔未来视角的穿插描写，又像一记化骨绵掌，令人欲罢不能。 对于感恩生活中的小美好，小笑话，小呆萌的人，这是好剧。这部剧能让我们细细的看，细细的品，细细的感受。推荐。
只要我和马修在这儿，绿山墙就总是你的家。 这部剧给我带来的震撼，感动，暖心，更甚于我过去看过的每一本剧。 安妮·雪莉，一个对生活充满了激情，热爱，一个满怀想象力，一个热情善良聪明的女孩。 她来到绿山墙，给这里带来了前所未有的生机与感动。 树神的水泡，闪光之湖，紫罗兰谷。 看着安妮一点一点长大，好像也参与了她的生活。 就像巴里太太说的一样，安妮是一个不断在进步的女孩，像一道彩虹，每一条都光彩照人。 从最初那个总会犯错的小姑娘，成长到后来那个让人为她感到骄傲的很优秀的女孩。 我想，安妮可以成为我们每个人的榜样。 她让马瑞拉和一切不接受她的人都深深的喜欢上了她。 也让我深深的喜欢。
一切皆可量化：从天文到地理、从商业到生活、从行为到情绪。虽然本剧的豆瓣评分只有7点几分，但是我觉得这部剧挺好的，写三点收获： 1. 大数据体现的是相关性，而非因果关系。 大数据更多地展示“what”，而不是“why”。既然一切皆可量化，那么大数据呈现了宇宙的本质：只是相关。这就让宿命论没有了立足之地，因为万物没有必然的因果导致关系。 人就生活在一个动态网络中，这个动态网络分为由自然物构成的实际存在的网和由各种社会关系构成的虚拟的网。这样看来任何一个单独的事件很难对个人产生实质性的影响。大的改变的发生必须是源于多种因素共同关联作用。 再想一下人生的意义。很多人都在追求那个why，现在看来，这个追求其实是没有意义的，不是吗？因为生命的本质是相关性（what），而非因果关系（why）。我读历史、量子力学、心理学、哲学、科普读物，来追求那个终极的生命意义，只是慢慢发现，“追求生命的意义”这件事本身是没有意义的。 2. 数据的模糊性有其优势和必要性。 小数据时代追求精确性，Playmates不精确性会让生活更便捷。模糊性能让人后退一步、看到更大的图景和全局，而不是只看到那一个个的像素。 3. 过度相信数据也有弊端。 数据是冰冷的、客观的、理性的。但其实人本质上是有温度的、主观的、感性的。企图通过追求社会的彻底数据化，这就破坏了人之所以为人的本质特点。
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可以看看，会发现很多名家创编剧，他们自身对创作都是有敬畏之心的。 所谓敬畏之心，是不投机取巧，不模仿甚至照搬他人，而是有自己的创作习惯和风格，也会不断进取学习。 创编剧本身最基础的能力，就是创造作品。希望所有想创作的人都明白，到底什么才是真正的创作。
四星，最喜欢慕容家族部分，以及尔朱氏之后的历史。之前觉得中原人很多是鲜卑后代，看了这个书，更确定了吧。
对于每一位遭受不幸的女孩子的共情 就是对于自己的警醒 如果我就是下一个呢 如果我也罹难了呢 会有人来替我发出声音吗 希望所有女性都，相信苦难，直面苦难，拥有面对苦难的勇气，以及，能够幸运地，幸福地活下去
“难道你就因为我贫穷，默默无闻，长相平庸，个子廋小，而认为我没有灵魂，没有心肠吗？你想错了！我的灵魂和你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会让你很难离开我，就像我现在很难离开你一样，我不是根据习俗，常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就好像我们两人同时穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等。”这句话使我印象深刻
打天下不易，守天下更难。感谢你们为中国的解放，教育，科技，文化，道德，社会制度等各个方面做出的突出贡献，历史不会忘记，但也希望更多的国人能记住你们，记住你们把自己伟大曲折坎坷的一生奉献给了这个伟大的祖国的人民。你们的这种品质，精神，信念和信仰，我相信会鼓舞和指引更多的中国青年学子踏着你们步伐坚实而有力的前进。
即便是自己看过计算机相关最浅显易懂的那种书了，还是有很多片段需要停顿下来，仔细咀嚼感受它的设计细节。担心自己无法领悟它的魅力，还做了许多和现实映射的笔记。 计算机是现实人类社会的缩影，因为人用计算机解决问题不过是人类解决问题的子集，计算机只是手段。再读这一遍的时候，更深刻的感受到要理解细节，得需要多观察生活，观察人类活动，人类在面临资源紧缺所需要解决的合理利用，公平分配，可持续使用这一系列主题的智慧。
感觉像水平不太高、逻辑不太通，文笔不太好，只是一味堆梗的网文。。。勉强能看，但实在没啥可值得称赞的。。。。而且我笑点这么低的人都get不到营销说的“好笑”体现在哪儿。。。。。
看了过半，给了三星吧，两星给剧情，一星给编剧，剩下负两星给主角。 这部剧集都挺好，就是主角被塑造的不行，都看了这么多了，主角还是跟一个傻白甜一样……
故事失去根骨，改的似是而非
每天最重要的三件事——— 吃青蛙，清空收件夹，检验。 时间管理不是一门知识，而是一门知行合一的学问，一个自我管理的人没有一天从时间管理中停下来。 推荐慢慢体会，实践
写的不错哦，影射了不少社会现象，虽然三观不一定符合主流，也有些因果报应的偏执，整体偏暗黑了点，但还是能看。
这本要比前两本有趣，百年前的故事，时不时透露出点“封建迷信”的劲儿再夹杂点相信科学的味儿。 许一城是个光明磊落的人，坚持气节。许愿那个时代许多没办法体会的事情，在这个动荡的年代反而能理解那些坚持。这个系列依旧在古玩的艺术价值和商业价值苦苦挣扎。盗墓者为求财，守墓者如许一城为大义。大多数人都在求财，极少数人是为保存历史的瑰宝。 目前人们观念还远远无法达成统一的联合国，共同体的理念。更多的是合作和防备。很喜欢书中那句话“人能鉴宝，宝亦能鉴人”。鉴人心，鉴人性。