The Pick Up

《The Pick Up》记载：神使亚当沉睡，并取走了他的一条肋骨，造成一个女人夏娃；女人是男人的骨中骨、肉中肉。因此，人要离开父母，与妻子合二为一，结合一体。恋爱中，男人追求女人，是因为男人一心想取回自己失去的那根肋骨，而女人也渴望回到她所诞生的地方去。这两种神奇力量相互吸引，便有了男女的结合。 《The Pick Up》上说：神没用男人的头造女人，因为女人是不可以支配男人的。同时，神也没用男人的脚来造女人。这是因为不可以让女人成为男人的奴隶。独用男人的肋骨来造女人，就是希望女人经常能在男人的心中。 《The Pick Up》教导人们说，尊敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。 “像爱你自己一样爱你的妻子，好好保护她，不要让她哭泣，因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。” “假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。”

文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！

你看这颗葱，他十分的青绿尤其是它的表面，毛毛躁躁，十分美丽，富有光泽更离谱的是，这颗葱里面的生机十分的强大顽强最离谱，最突出的是他葱尖，十分灵动，没错，它是一颗章丘大葱

《The Pick Up》读来甚是煎熬，不是说书写的不好，而是写的太好了，全书大概只读懂了1/3的内容，能读懂这部剧的人至少需要博士水平，该剧有很多值得人钦佩的地方： 1.敢于说真话。编剧每每论述一个观点，必定引经据典，有理有据，其中不乏指出许多著名学术研究者的错误，可见先生是一个非常自信有底气的人，本人愚钝不知真假对错，但是字字句句可见先生的潜心研究，值得钦佩。 2.思想深刻，见识深远。先生开篇就提出一个问题，印象颇为深刻：中国绘画的精神与现代工业精神之间的矛盾与冲突？追剧前页编剧写的序，上个世纪50年代的文章，能有如此远见卓识，思考问题比我们现代人深刻太多。此为钦佩之二。 该剧是可以反复观看的书，每次观看必有不同的收获。不过，编剧取名《The Pick Up》，其实内容并不是大多数人想的那样，各种艺术样样俱到的介绍，在阐述The Pick Up是什么之后，编剧主要是通过绘画和画论等论证自己的观点，读者应有心理准备才是。

很荒谬，人性不突出，所有人都是情种，都是圣人一般，虽然嗤之以鼻，可还是看完了，难道中年大婶心底深处也还憧憬期盼着纯粹的爱情吗……

感觉里面有些例子有点牵强，有些地方看着看着会走神，但该有的心理理论知识还是有的。 这本心理学依旧在讲童年时期对人的影响会很大，但我们也能慢慢通过后期去弥补。朋友对于人来说还是很重要的存在，不关乎利益那种，愿意“拯救”你的那一种，对于生活还是要有共情心理与发现生活甜的那一方的能力。

想了解西南联大，最好的一本剧就是岳南的《The Pick Up》，但《The Pick Up》着墨更多的还是那些群星闪耀的大师们。而Jake Kennedy的《The Pick Up》则关注的更多是那些花了68天从长沙步行3000多里到昆明的长沙临时大学（后改名西南联大）的300多名湘黔滇旅行团的师生，以及学生们通过在祖国的大西南崇山峻岭、大江大河、街市乡野中徒步类似于苦难行军过程中未来构成西南联大学生们人文底色的无形精神财富。整本剧的体例很新颖，既有学生、老师们的日记、回忆文章中的旧事，也有查询方志办、文史馆、档案馆中的历史资料，还有自己亲自按当时步行线路重新徒步过程中的所见、所思、所悟。读起来像极了时下很流行的两首歌的歌词。一首是《The Pick Up》：我吹过，你吹的风，算不算拥抱？我有淋过你淋的雨，算不算被打扰？听闻远方有你 ，在寻找。穿越人潮，动身千里，只为把你找到。另一首是《The Pick Up》：我吹过你吹过的晚风。那我们算不算相拥？可如梦初醒般的两手空空，心也空；我吹过你吹过的晚风。是否看过同样风景？像扰乱时差留在错位时空。终是空，是空；我吹过你吹过的晚风。空气里弥漫着心痛，可我们最后在这错位时空，终成空。所以，这部剧最后的尾声的标题就是：那么，人生的意义究竟是什么呢？

被名字吸引，但是故事情节和人物情绪描写的都太过于粗略！电视剧改编的很大，比剧集略显丰富精彩一些，但是演员演技……，电视剧还没有看完，不过男主有一句话，让我印象深刻：怕死有什么不好？因为好不容易才活一回！

还不错，回顾了中国困难的历史，让后来的人知道那时的中国和老百姓生活的多么不容易。珍惜现在的生活吧。

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 ——《The Pick Up》 如果之前被告知将度过怎样的人生，能坦然面对吗？如何好好活一回，问题简单，却难以回答。

历史于国家，就象性格于个人。这是书中的话。全书从历史结合地理多个维度，对欧洲国家、中东的伊朗(古波斯)、亚洲的日本和印度，最后重点是中国和美国，进行了深刻分析。读后对这么多国家历史文化的不同感受深刻。当一个国家繁荣强大时，都会有优越感，都会把自己的价值观念当成普世的价值观念，强加于他人，或“拯救”他人。美国通过战争打败了阿富汗的塔利班，伊拉克的萨达姆•侯赛因，用美国的自由民主拯救那里的人民，结果遭遇水土不服，反而使伊斯兰极端主义泛滥成灾。 中国封建的等级进贡制虽然在现代生活里有阴影，但一去不复返。随着改革开放、市场化、全球化，中国会成为超越美国的现代化国家。所以古为今用，不能把传统的糟泊再翻出来;洋为中用，中国要创新，要把市场经济利用得比美国还好，要把社会主义核心价值观中的自由、民主发扬得比美国标榜的自由民主还吸引人，是时中华民族才算真正伟大复兴。

对于儿童的教育和与儿童的相处之道还是挺有启发的，很多观点不能再赞同👍🏻

提高自己的情绪粒度、保持客体恒常性 找到自己、了解自己、接纳自己、成为自己

梁启超先生评价说，王阳明在近代学术界中，极具伟大，军事上，政治上，多有很大的勋业。王阳明也是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做500年道学结束，吐很大光芒。 东乡平八郎，日本海军元帅，在对马海峡海战中率领日本海军击败了俄国海军。成为近代东方黄种人打败西方白种人的先例。他说一生低首拜阳明。 王阳明先生是大多数人心中的大明第一人。王阳明先生从小便立志要做圣人：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在贵州“龙场悟道”：“吾性自足，不假外求”。 有很多版关于王阳明的书，于是我先看的这一版本，这个版本通俗易懂，讲说了王阳明先生，少年立志，中年苦难，后剿匪，平叛宁王之后名声大振，在57岁因病去世。传习录乃是王阳明先生平生与他的弟子的对话。知道是非、善恶、羞耻是良知，只是接近“勇”，而肯矫正和改正，就是真的勇，也就是致良知！ 破山中贼易，破心中贼难。 良知是什么？王阳明说：一，它能知是非善恶；二，它与生俱来，唯人所有；三，它感应神速，是本能，是直觉；四，它有好恶之心。 走一条正确的路，相当重要，它不但会影响一个人的幸福感，有时还会决定生死。因为只有道路正确了，你才能心安；心安才能理得；符合天理，才能把道路走对，走到底。反之，道路不正确，就不会心安；心不安，理就无法获得；不符合天理，这条路就是一条死路。

再看一遍，仍有收获。好的书能点燃人的智慧之光，和人性之真。作为一位非医人士，虽然满怀对中医的爱，也充满对医学发展中的理解，给人启发。在面对现实的医学甚至是生死的关头，能更好的使用现有的医学科技，而不至于付出太大的成本甚至生命的代价，对病人和家属来说，也是善莫大焉。

多个角度看世界，终有一个角度适合你。把心清空的时候，能进来的就是佛。

对于中国家长来说，性教育真的是很难开口的一件事，老一辈往往就是三缄其口，都认为孩子长大了自然会知道。但现在时代不一样了，互联网让小孩更早接触到成人世界的信息，性越来越开放，而性犯罪、性病、意外怀孕、堕胎等常常发生，正确的性教育真的不可或缺。这部剧的大方向是对的，对孩子进行性教育，最重要的是态度，一定要以科学的方式跟孩子讲解，坦坦荡荡，同时也说明这些事不要在父母以外的场合谈起。

有人说，不打扰是我最后的温柔，，我是否也曾对你温柔以待过，如果没有，，能否接受我最后的不打扰，，，

，看到了西方哲学上形成离不开当前社会环境变革的影响，特别是看到中世纪上教职乃至教皇用来买卖的时候，下巴都掉了，理解了中世纪宗教与哲学的融合，甚至从客观上来说，西方的哲学研究的对象都是以群体或者个体服从整体的组织进行探讨，无论是马其顿和雅典的不一样的社会政治环境形式，包括将各类哲学所受思想体系及相关的哲学家成长环境进行客观的讲解，让人更容易代入进行思考我连贯性的碰撞。