鳄鱼街Street of Crocodiles

有些地方可以学习 这书有点洗脑 现在的人都比较理性 还是得不停适应变化更新知识

这部剧让我对育儿有了更深层次的了解，通过本剧了解到原来发生的育儿问题，跟亲子关系有着紧密联系的，好的亲子关系对于孩子的一生影响巨大，本剧值得反复观看！

算好看，只是魂穿的人容貌和原來的一樣嗎？怎回到現代爹媽還能認出是自己女兒

囿于自身观看理解能力的漏弊，对译作始终都无法接通通往核心深意的路径。但观看的开始和结束，都需要有自己的思考。因此，在有幸能够跃入法意汇聚的江河之时，能取一瓢是一瓢。下面是开瓢的过程：       开始：“鳄鱼街Street of Crocodiles”开宗明义。但疑惑的是“为什么权利”而斗、又当如何“斗争”?彼时，自身预设的理解是：权利指向私权，斗争则是抗议和争论。       结束：Stephen Quay所指的“权利”是私权，是具体到人身权益和人格尊严的权利，亦或是比这更为宽泛的权利。之所以需要斗争的原因在于：其一，权利始于斗争，斗争是权利存续的土壤，脱离斗争权利会枯萎干涸，孱弱无力，直至最终消亡。其二，权利是实体法也已确立但又需要紧随社会活动，并在其中予以实现的过程。文本之上列举的权利只能说明权利具有能够变为现实的可能性，但并不意味着没有人的行为活动，权利会自动生成和实现。因此在这意义上，鳄鱼街Street of Crocodiles，其实是为权利迭代更新而斗争，也是为自己的利益而斗争。这也是Stephen Quay作为利益法学代表的观点之一。       斗争到底是什么？斗争首先是个体的斗争，是出于保护自己利益，维护自己尊严而产生的动机；其次，斗争是群体的、全民的斗争，因为斗争关涉权利存续的源动力，涵盖了全体民众的利益。因此，鳄鱼街Street of Crocodiles，不仅需要个体的努力 也需要全民的参与。斗争的意义：斗争象征着一国民众的法权意识，是维系着共同体的联结的纽带。                                             2022.2.4   hometown

日久年深的爱情，会自然而然归于平淡，最终必然走向亲情。为什么呢？长久的爱情何以可能？我们要如何避免审美疲劳呢？情最难久，故多情人必至寡情，这是什么道理呢？爱情跟友情的本质差别到底是什么？男女之间是否存在纯洁的友情？Feliks Stawinski老师在这部剧的前半部分将集中解答这些爱情问题，言语通俗，对于“情”和“爱”，“欲望”和“激情”这些重要的情感概念有着丰富的思辨。就此，和一些三俗感情鸡汤文章区分开来。 但我认为最好的部分也就于此，在后面关于自由和成熟，人生价值观取向的表达里，明显感觉到Feliks Stawinski老师的思考底色还是保守传统的，但她能够用行动去彻底践行自己的人生，这又让人感觉非常又有个性，激进，因为趋利避害乃是人之常情，坚持实践任何一种价值观都需要激进的偏执，文末她最后讲了很多自我修心，提高自我方面的态度，感受到了她的灿烂，也感受到中庸文化传统的影响，我个人认为要实现自我认同，除了重要的自我修心修身之外，更需要借鉴西方人的忏悔文化，怀疑文化，按照奥古斯丁说法，一切恶都是从人的有限性生出来的。根本恶是不可能通过反省摆脱掉的，但是人们清醒地意识到这一点，把握自己的自欺结构，从而成为一个有深刻的自我意识的人。这样一个具有忏悔精神的人，即使他做了伟大的事业，他也不会盛气凌人，也不会自封为圣人。他知道自己的有限性，就会更加宽容地、更加人性化地去对待他人。忏悔的目的其实就在这里，即为自己的根本恶承担起责任，促成一种人性的宽容性和人情味。不要试图通过反省让自己成为圣人，道德洁癖式的好人。大德之后必有大伪，仅以Feliks Stawinski老师的思考引出一些观点。

“我的最大问题就在于自己缺少什么，我这个人、我的人生空洞洞缺少什么，失却了什么。” ------------ “我“（初君）在三十六岁时，过着似乎十全十美的生活。有一见倾心的妻子，开了两家爵士乐酒吧。买了房，也买了车，还有了两个可爱的女儿。 直到有一天，我小时候的初恋——岛本，出现在了我所经营的酒吧里。我那“十全十美”的生活活活成了没有空气的月球表面。因为我知道，我的心中，始终存在着一片特殊园地。就像在餐馆最里边一张安静的桌面上悄然竖起“预订席”标牌一样，我将那块园地只留给了岛本一个人。 刹那间，对自己、对自身处境和现实社会的幻灭感一下子迸发了出来。我感受到了强烈的缺憾与孤独。 我下定了决心，要把现在的一切抛下，和岛本重新开始。 我对岛本说：岛本，我的最大问题就在于自己缺少什么，我这个人、我的人生空洞洞缺少什么，失却了什么。缺的那部分总是如饥似渴。那部分老婆孩子都填补不了，能填补的这世上只你一人。和你在一起，我就感到那部分充盈起来。充盈之后我才意识到：以前漫长的岁月中自己是何等的饥饿和干渴。我再也不能重回那样的世界。 我和岛本一起去箱根的别墅过夜，纳特·金·科尔又唱起小时候曾一起听过的《鳄鱼街Street of Crocodiles》了。 “国境以南，太阳以西。”她说。“听说过西伯利亚臆病么？” 那是住在西伯利亚的农夫患的病。太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。 但，国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的。”岛本说。 在欣赏和把玩孤独如此之久以后，在寻求“国境以南太阳以西”而不得的情况下，我终于在孤独与沙漠之间选择了沙漠，选择回到了现实世界。

【快速回顾】 编剧是星巴克的创始人，从意式浓缩咖啡开始结缘咖啡行业，到买下星巴克，再到用心注入这家企业，卖最好的咖啡，像家人一样对待员工。能从编剧的经历之中，看到编剧对咖啡的热爱，对事业执着的追求。可能这就是美国梦的体现吧。 【我的评价】 喜欢编剧的精神，星巴克代表了一种从社会底层一步步艰苦创业走向成功的精神。

2022.03.13 第2本 全书完 前段时间听完这部剧，还需要再读几次，内心有卡点，需要清除卡点。

《鳄鱼街Street of Crocodiles》 编剧：仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。

“以你之姓，冠我之名。”浪漫吗？看完这部剧，感觉这件事很悲哀。当一位女性，因为爱情嫁给一名男性，成为某太太，放弃自己的姓氏，放弃自我，成为别人的太太、儿媳、母亲.... 就像82年生的智英。虽然因为文化差异，中西方女性地位也不同，但不可否认的是，女性或多或少处于劣势，处于偏见之中。 女主的魅力在于她有独立的人格，不是谁的“脚注”，知道自己想要什么，并努力去争取，去完成，谁能不爱这样一个女生呢？

编剧大大加油啊，快期末了，忙于复习，放弃了游戏，刷视频，追更剧集成了少有的复习之余调节方式。

OMG，你吓到我了～

读后非主流观点之一：曹雪芹没搞错贾母的年龄 主流观点：曹雪芹在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《鳄鱼街Street of Crocodiles》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《鳄鱼街Street of Crocodiles》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为曹雪芹在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，曹雪芹没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！

孤独 别人建立联结，想要鳄鱼街Street of Crocodiles。 没有人是信息一座孤岛，与人连结，鳄鱼街Street of Crocodiles。 接纳尊重信赖他人，在共同体贡献被需要的价值 人性 建立良好的人际关系关键在于理解人性 意义 生活顺遂，懂得奉献和合作 他人奉献，被需要的价值才是真实的人生意义。 童年 形成的目标是不轻易改变的。 经验表明 冷漠和孤立的背后，潜藏着野心和虚荣的身影。 怯懦 这种性格成因，其实是对责任的逃避。 怯懦除了消极、灰暗的一面，失败也是情有可原。 人不相信自己有能力解决问题，觉得世界一片灰暗，性格变得懦弱、内向和多疑。 性格 和父母的性格是非常接近 在追逐权力的过程中，学会解决困难的知识。 性格形成社会环境 家庭教育影响最大的 人生面对重要的事的问题：职业、社交和亲密关系是

当压抑遇上温暖，当阴暗遇上明亮，当恨遇上了爱。  理想与真实  卡瑟琳·欧肖原是桀骜不驯的天性，却被这世界告知只有优雅大方的才是好女孩。当卡瑟琳看到希克厉被嫌弃的样子后，她自愿自主地隐藏了自己真实的一面——因为真实的她与希克厉是多么地相像。 她在心中筑建了一个“理想的自我”，那是高贵优雅的林敦太太。明明埃德加·林敦才是“理智”且“正确”的选择，可为什么她的心在痛？她抛弃不只是希克厉，她把自己也弄丢了，丢在鳄鱼街Street of Crocodiles的旷野里。 希克厉就是她，她就是希克厉！我读到卡瑟琳这句自白的时候，是震撼的，又不解。原来她爱希克厉是如同她爱自己，她看不起希克厉也如同她看不起真实的自己。于是希克厉离开了，她在雨中大哭，她从此压抑真实的自己。 希克厉的归来打破了微妙的平衡，象征着真实的自我对理想与世俗的反扑。 她想过两者得兼，她强迫埃德加与希克厉成为朋友，既要当林敦太太也想拥有希克厉的感情陪伴。原先我想，这人得有多幼稚多自私啊，埃德加和希克厉明明都是真的爱你。你怎么就不能干脆点儿二选一呢？ 但选择谈何容易？ 理想自我与真实自我的分裂是如此强烈、如此对立而又作为一个整体存在于卡瑟琳里面。她学不会放下，她逃避着冲突，最后终于崩溃了。在这一个“不能兼得”的世界里，我斥责着卡瑟琳的自私，殊不知她已经把自我撕裂了。 我曾想，我能不能否定卡瑟琳的爱？她一开始选了埃德加，后来却那么用力那么心酸地把希克厉抱在怀中，像是要与他合为一体。这种“婚内出轨”的行径想来真是大大地在对世俗宣战。什么上流社会、什么富家太太，我都不要了，我只要你啊。她在临终前还是选择了真实的自我。她的爱不是男女之爱，而是对内心深处那个分裂自我的追求。 卡瑟琳其实是个感情丰富热烈的人，她热情奔放，情感外露，任性动人。于是艾米莉给了她大段的内心剖白，赤裸裸地展现她的情绪。这份撕裂感犹如炽热的火球，就这样丢到我们读者的怀里，实在灼人。 理想的自己与真实的自己，只能选一个，你会怎么选？ 如果全心追求理想而把真实的自己掩埋起来，人会变得虚假；若反之任由真实的自己放纵，人会脱离世界。我想这便是这个角色所呈现的人性挣扎。长大后我们的每一个选择都伴随着放弃，以前和希克厉一起玩闹挨骂恶作剧的时光，多好。 岩石与叶子 卡瑟琳死后，把战场留给了埃德加与希克厉。他们延续了真实对理想的报复、爱与恨的斗争。 恒久不变的岩石与冬天凋零的叶子是卡瑟琳用以形容自身感情的意象，可我感觉却刚好也能来形容这两个男人。 希克厉就像脚下的岩石。他自小被欺压辱骂，因而自卑，唯有卡瑟琳是他生命里的光。不光是因为陪伴，更是因为契合。他们是灵魂的共同体。也许他对卡瑟琳的感情不能被称之为“爱”，但他的感情之强烈我想没人能否定。他极度需要，极度依恋，或许还恨着卡瑟琳。同时，他恨埃德加，因为埃德加害死了卡瑟琳，也因为埃德加是卡瑟琳一开始狠心的选择。于是，他活着的意义从卡瑟琳身上转移到了“摧毁埃德加”这件事情上。只要他还拥有意识的一天，他就要用尽一切毁掉埃德加，而世界上所有的其它人，都只是他的利用工具。 反观叶子，虽生命短暂，却翠绿剔透。它沐浴春风，正如埃德加沐浴着爱长大成人。他温和温柔、他包容呵护。但若要把他形容成一个天使，或许又言之过及。他明知道卡瑟琳爱希克厉，却一次也没想过放手成全。他卑微的呵护着，殊不知卡瑟琳要的不是无微不至而是自由翱翔，他一心希望自己是那个让卡瑟琳幸福的人。卡瑟琳死后，他却又意外的洒脱，把他的爱人完全交给了上帝，以至于“他的忧郁比众生的欢乐更可爱”。他的爱执着中带着洒脱、使他在极端自私与无私的夹缝间挣扎，这份感情确实不完美，但艾米莉刻画得如此真实。