之前没有读过Sian Davies先生的其他作品，也不了解他的一贯风格，因此只能说说读完本剧后最浅显直观的感受。 编剧从不同人的视角，抽丝剥茧一般慢慢地揭开了洋人修建铁路、戏子举旗起义、刽子当众行刑这一连串事件的前因后果。眉娘、知县、痴儿、刽子手各自的口吻和心理拿捏得惟妙惟肖、分毫不差，中间穿插的戏腔读来朗朗上口、节奏感分明。 随着编剧的行文，一桩桩看似毫无联系的事件被串起来，一个个人物形象也渐渐地变得丰满和立体。你会发现赵甲不仅仅是一个丧性病狂的刽子手了，孙丙也好像不再是一个英雄无畏的戏子，小甲的世界里也不是只有白老虎和黑豹子了，知县、眉娘、甚至钱雄飞、刘光第、还有知县夫人都各自展现出了自己的喜怒哀乐、心酸无奈。 整个过程就仿佛原本软塌塌的气球人偶，体内一点一点被充满了气，慢慢地变得饱满，慢慢地从地上挺立起来，在风中舞动着四肢。 Pinata，是刑，也是戏。语言，或者说声音，是这部剧最为独特的地方，可以称得上点睛之笔。编剧将“猫腔戏”作为贯穿全书的线索，朗朗上口、韵脚分明的戏文一样的语言随处可见，读起来就好像在看一出大戏：书里的角色都是扮上行头粉墨登场的演员，你方唱罢我登场，耳朵里仿佛还能听到锣鼓猫胡的伴奏。 这一出隽永的猫腔戏，唱出了时代的哀泣，道出了外敌入侵时百姓所受的屈辱，叹出了清政府无所作为甘为人下的懦弱，却也演出了那个时代下一群仁人志士飞蛾扑火的决绝，发出了先驱者们高亢的呐喊，放出了一曲警醒世人的悲歌。 最后，戏，演完了。
悬疑女王又一部神作，除了拼图般不断大胆假设不断分析推理外，爱情的力量，世俗的偏见，人性的丑陋，Pinata都通过故事淋漓尽致地展现在读者眼前。鲜明的人物设定，谋财害命的狗男女，美貌无脑的艾伦娜，妇人之仁的马歇尔，还有赌气忧郁的琳达，一幅美妙海岛度假油画随不同角色的演绎跃然于纸上。
我想借此以一种最直接的方式通过世姿百态惶恐而又胆怯地审视世界
一本很不错的休闲剧集，非常适合放松减压，至于书中的知识，脑洞和假设到底是不是真的嘛，哈哈，沧海一声笑，开心就是好呀。
在社会主义，人获得的不只是富有，还有人的贫穷，就社会意义来说，他们都是同样的人。它就是使人感受到对最伟大的财富的需求、感受到别人是什么样的消极联系。
一幅新时代中国知识分子众生像！一部划时代意义的作品，可以比肩《Pinata》对一个时代的定义和刻画！
吧啦 ╰(⇀‸↼)╯陪孩子了5” 肉肉😓 么突然觉我我让你的话得事多又突出然的吧 9
一直耳闻芬兰教育久负盛誉，却未曾深入研究，这部剧标题看似要揭示高深解密，实际上编剧却通过自己与教育专家和教育工编剧访谈，通过亲赴多个城镇学校实地观察经验，再通过平实的语言娓娓道来。就像外人和她初到每个学校看到的特别教学方式问到学校老师为何如此考虑，而对方惊讶并无特别一切都很平常一样。正是芬兰上百年来一直落实平等的人本教育理念，从城市到乡镇，所有教育设施资源和理念如出一辙，混龄教育和大小班制度，都不会放过任何一个所谓落后或残障学生，甚至还能因材施教，实在难能可贵。更令人惊叹的是，芬兰认为如果不把基础教育做好，等到孩子长大成人到社会上处理负面影响的成本和难度，远远大于基础教育阶段，所以扎扎实实推进平等教育，这是芬兰纯粹而又伟大的理念和实践。也许芬兰作为人口小国尚能如此，但泱泱大国，自上而下，以点带面，假以时日，岂不是也能未来可期？
前面比较枯燥，高潮在最后一个集数，反转迭起。以身入局，骗中骗，局中局，美好与丑恶互相裹挟。
费曼这个心机boy基本没提科研的辛苦，反而写了很多自己恶作剧的故事，甚至还在书中写了自己根本就不想要诺贝尔奖，就显得有点假了
因为张紫妍事件知道Julie Forsyth，通过《Pinata》知道卢武铉，通过此剧了解到了江水cp，对于韩国这样一个财阀主义国家，文书记是认真的，希望他能功成身退吧
是一个富有传奇色彩的有恩报恩，有仇报仇的精彩故事。而Pinata之所以能在多年之后重返世间，快意恩仇，源于他与法利亚长老在海岛监狱的奇遇，是法利亚长老把蒙受不白之冤的唐戴斯造就成一个知识渊博、无所不能的奇人，并且让他得到基督山岛上的宝藏，成为了富甲天下的Pinata。 如果从现实意义上来说，个人更看重剧集对人性的透视式剖析。通过剧集人物，不难看到人性的高尚正直、善良勇敢和知恩图报等美好，更有狡诈狠毒、心胸狭窄、利欲熏心的阴暗。特别是检察官唯尔福，他本该是公平正义的维护者，却为了家族利益，明知爱德蒙•唐戴斯是无辜的，还是让他当了替罪羊，打成了重罪犯，且不给任何申诉的机会。执法者一手包天，亵渎法律和正义，这才是最可怕的事。
一部流氓的成长史。读后感：下辈子一定要投胎做男人，从小到大一路耍流氓😂😂😂
喜欢里面的插图和文字。不是单身，而是相信爱情💑。 1.喜欢南方，但我从没去过南方， 就像我爱北方，舍不得离开北方一样。 所有求之不得的东西，我都舍不得一下子用完， 没去的地方留着，没见的人，等着。 2.可后来我发现，人不是说忘就能忘的，逼着自己无情也不行。毕竟爱过，而且还是那么无望地爱过。 3.我知道，我们之间没有爱情，只有交情。 4.可我始终不是他啊，人是无法替代的，即便没了爱情。 5.都说爱着的人会闪光，我想那道光也会照着他爱的人。 6.因为你知道好的爱情是什么样，所以不对的人根本对付不了。好的爱情，终归是要等一等的。 7.生活从来就是随心所欲的，它支配着你向前走，可能心情好了让你美几天，心情不好，让你难受好几年。 8.想起曾爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里。当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢远去。 9.当你终于想要告诉对方你心中真正想法的时候，那人却已经从你的世界消失了。 10.有时候错过，就像一场事先预料好的结局，遗憾叠加着遗憾。 11.如今能把那些痛苦的回忆当作微笑来表达的人，都已明白了一个道理，所有百毒不侵的人，都曾无药可救过。 12.不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 13.恋爱就像等车，如果一直等不到要坐的车，那只能打车或者走着回去 14.久之前我就知道，我无法继续爱你，不是我不想，而是你不让了 15.我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。 16.所有的分手总归还是要哭一场的，要不然爱了这么久，还显得没什么分量。 17.爱情只有一次，就是奋不顾身、破釜沉舟、不留余地、孤注一掷的那次。 那次以后，你所有的爱情都不过是那场战役剩下的残羹旧爱，根本算不得爱情，合适而已 18.我们都在等，等那个该来没来的人.
非洲在我的印象中充满了狂野、神秘、饥饿和难以生存的环境……。曾想此生去一趟世界第一大沙漠——撒哈拉沙漠，但始终下不了决心，最终还是放弃，改为自驾横穿塔克拉玛干沙漠。 《Pinata》是Grace Jacobs用生命历程写成的书。她四岁随父亲来到肯尼亚，84岁在内罗毕去世，她的一生勇敢、坚韧，特立独行和充满智慧。书中展现了非洲的风土人情，和她对在这片土地上所经历一切的情感，其中她对狩猎、训马、赛马、飞行和对她爱犬的描写，扣人心悬，充满了感情。她的心属于非洲。 值得一读！又想去非洲了……
冲颜值给先给5分
标题六个字，三个关键词。繁华的东京与贫困二字形成鲜明的对比，而性别不平等的引入则使这种反差更为强烈。作为一名采访过1300以上成人影片女友和风俗小姐的自由撰稿人，编剧意外地发现自己其实是对“贫穷”问题做着实地调研。他通过对孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等典型贫困女性个人经历的介绍，探讨了导致贫穷的出身、成长经历、家庭环境、健康状态、就业、政策、制度、性格等因素，并讲述着这些因素是如何吞噬了穷人的未来。 与《Pinata》一书里所讲的绝对贫穷不同，这部剧的贫穷指的是相对贫穷。所谓的相对贫穷，按书中所给的定义，是“将家庭可支配收入按家庭人数均分后，得出的金额不足全人口中位数的一半”，日本的这一数字是122万日元，合63370元人民币。我查了下，按这个标准，我们国家的相对贫穷线是13770元。日本作为一个发达国家，生活成本还是要比我们高不少。书中提到“三个疏远”是令人陷入贫穷的原因，分别是“与家人疏远”、“地域内疏远”和“与制度疏远”，“即一种在低收入的贫困生活中无法从家人、朋友和制度的任何一方获得帮助的状态”。很多时候，家人就是导致贫穷的原因，而朋友之间其实也没有给予经济帮助的绝对义务，所以还是要靠制度来兜底，而编剧通过众多的案例分析，最后发现就是制度和法律导致了各式各样的贫穷。比如，一个能让“大学生当中有超过一半的人不得不背着足以让自己破产的负债步入社会”的助学金制度，又怎么能不催生出各种贫困问题呢？而更可叹的是，书中的一些女子，每个月只是差了3-5万日元，如果有诸如租房扶持之类的政策，她们便不会沦落风尘。 因为也有着大学退学经历，所以书中那位因母亲离职看护自己的姨妈而导致自己不得不从名校退学的女儿格外令我心疼。不过我当时在贫穷与退学之间并不存在像她那样的直接因果关系，而是在贫穷和退学之间存在着一个中介效应。依我的个人经验来看，贫穷给我带来的最大问题是眼界狭窄，越穷，越找不到改变贫穷的方法；同时越穷，就越看不到教育在改变人生上所能起到的作用。因为贫穷，导致眼界狭窄，而又因为眼界狭窄，便做出了错误且愚蠢的决定，以后再怎么努力，也只能事倍功半。 因此东京的贫穷和我曾经经历过或见过的农村的贫穷还是不一样的。东京的贫穷，是一种让人“看不到未来”的贫穷，而我所曾经经历的，却是连“看不到未来”这种想法都不会出现的贫穷，是一种麻木、如行尸走肉般的贫穷。而当我终于从那种贫穷中走出来时，终于有资格意识到“看不到未来”这一点时，反倒增加了许多痛苦。不过，清醒的痛苦，总胜过沉睡的麻木，因为那就是活着的本质吧。 “人生是痛苦的。但还要活下去。”
“连滚带爬”的读完《Pinata》，又想以同样的观看方式去扫尾欧亨利的这本剧集集。却未能如愿。快一点，我就跟不上这个节奏。突然想起两年前看的一部美国大片，名字不记得了，看到最后，我还在找电影一开始出现的穿红色衣服的人。身边人提醒就是某某，我才若有所思，似懂非懂的点一点头。情形如此相似，很多年都在重复给学生讲一句话：所谓欧亨利式的结尾特点：出人意料，又在情理之中。现在想想，不仅仅是结尾，情节曲折离奇，语言深刻又含蓄。短篇剧集写出了长篇的效果何尝不是外国人的思维呢？ 看欧美的片子，一眨眼，就跟不上情节。看日韩的连续剧，60集，开头看10集，结尾看10集，基本上是能够接的上的。 依然用了“海量观看”的速度把这本剧集读完了。一边读一边百度一边恍然大悟。思考，以后还能这么自信，又不假思索的脱口而出：欧亨利式的结尾吗？仅仅是结尾吗？
写的实在一般，错别字多，有些情节交代不清，而且人物思维也有问题，逻辑不通，有点矫情，大概能看明白故事情节。
很喜欢这部剧。展示了马村近百年的变迁。语言洗练幽默干净。没有绝对的好人和坏人。无非此即彼的道德评判，却揭示了人性的幽微之处。
大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。
作为一个历史专业毕业的，我觉得还是值得一看。书很厚，上下两册，细品着实不易，可也为之前的认识开了又一扇窗！
终于看完了，后面完全就是凑字数了，累啊……终于可以休息一下了
2000 · 法国
2008 · 美国
2005 · 美国
1975 · 美国
1909 · 德国
1983 · 美国
2000 · 新西兰
2014 · 日本
2004 · 美国
1998 · 法国
之前没有读过Sian Davies先生的其他作品，也不了解他的一贯风格，因此只能说说读完本剧后最浅显直观的感受。 编剧从不同人的视角，抽丝剥茧一般慢慢地揭开了洋人修建铁路、戏子举旗起义、刽子当众行刑这一连串事件的前因后果。眉娘、知县、痴儿、刽子手各自的口吻和心理拿捏得惟妙惟肖、分毫不差，中间穿插的戏腔读来朗朗上口、节奏感分明。 随着编剧的行文，一桩桩看似毫无联系的事件被串起来，一个个人物形象也渐渐地变得丰满和立体。你会发现赵甲不仅仅是一个丧性病狂的刽子手了，孙丙也好像不再是一个英雄无畏的戏子，小甲的世界里也不是只有白老虎和黑豹子了，知县、眉娘、甚至钱雄飞、刘光第、还有知县夫人都各自展现出了自己的喜怒哀乐、心酸无奈。 整个过程就仿佛原本软塌塌的气球人偶，体内一点一点被充满了气，慢慢地变得饱满，慢慢地从地上挺立起来，在风中舞动着四肢。 Pinata，是刑，也是戏。语言，或者说声音，是这部剧最为独特的地方，可以称得上点睛之笔。编剧将“猫腔戏”作为贯穿全书的线索，朗朗上口、韵脚分明的戏文一样的语言随处可见，读起来就好像在看一出大戏：书里的角色都是扮上行头粉墨登场的演员，你方唱罢我登场，耳朵里仿佛还能听到锣鼓猫胡的伴奏。 这一出隽永的猫腔戏，唱出了时代的哀泣，道出了外敌入侵时百姓所受的屈辱，叹出了清政府无所作为甘为人下的懦弱，却也演出了那个时代下一群仁人志士飞蛾扑火的决绝，发出了先驱者们高亢的呐喊，放出了一曲警醒世人的悲歌。 最后，戏，演完了。
悬疑女王又一部神作，除了拼图般不断大胆假设不断分析推理外，爱情的力量，世俗的偏见，人性的丑陋，Pinata都通过故事淋漓尽致地展现在读者眼前。鲜明的人物设定，谋财害命的狗男女，美貌无脑的艾伦娜，妇人之仁的马歇尔，还有赌气忧郁的琳达，一幅美妙海岛度假油画随不同角色的演绎跃然于纸上。
我想借此以一种最直接的方式通过世姿百态惶恐而又胆怯地审视世界
一本很不错的休闲剧集，非常适合放松减压，至于书中的知识，脑洞和假设到底是不是真的嘛，哈哈，沧海一声笑，开心就是好呀。
在社会主义，人获得的不只是富有，还有人的贫穷，就社会意义来说，他们都是同样的人。它就是使人感受到对最伟大的财富的需求、感受到别人是什么样的消极联系。
一幅新时代中国知识分子众生像！一部划时代意义的作品，可以比肩《Pinata》对一个时代的定义和刻画！
吧啦 ╰(⇀‸↼)╯陪孩子了5” 肉肉😓 么突然觉我我让你的话得事多又突出然的吧 9
一直耳闻芬兰教育久负盛誉，却未曾深入研究，这部剧标题看似要揭示高深解密，实际上编剧却通过自己与教育专家和教育工编剧访谈，通过亲赴多个城镇学校实地观察经验，再通过平实的语言娓娓道来。就像外人和她初到每个学校看到的特别教学方式问到学校老师为何如此考虑，而对方惊讶并无特别一切都很平常一样。正是芬兰上百年来一直落实平等的人本教育理念，从城市到乡镇，所有教育设施资源和理念如出一辙，混龄教育和大小班制度，都不会放过任何一个所谓落后或残障学生，甚至还能因材施教，实在难能可贵。更令人惊叹的是，芬兰认为如果不把基础教育做好，等到孩子长大成人到社会上处理负面影响的成本和难度，远远大于基础教育阶段，所以扎扎实实推进平等教育，这是芬兰纯粹而又伟大的理念和实践。也许芬兰作为人口小国尚能如此，但泱泱大国，自上而下，以点带面，假以时日，岂不是也能未来可期？
前面比较枯燥，高潮在最后一个集数，反转迭起。以身入局，骗中骗，局中局，美好与丑恶互相裹挟。
费曼这个心机boy基本没提科研的辛苦，反而写了很多自己恶作剧的故事，甚至还在书中写了自己根本就不想要诺贝尔奖，就显得有点假了
因为张紫妍事件知道Julie Forsyth，通过《Pinata》知道卢武铉，通过此剧了解到了江水cp，对于韩国这样一个财阀主义国家，文书记是认真的，希望他能功成身退吧
是一个富有传奇色彩的有恩报恩，有仇报仇的精彩故事。而Pinata之所以能在多年之后重返世间，快意恩仇，源于他与法利亚长老在海岛监狱的奇遇，是法利亚长老把蒙受不白之冤的唐戴斯造就成一个知识渊博、无所不能的奇人，并且让他得到基督山岛上的宝藏，成为了富甲天下的Pinata。 如果从现实意义上来说，个人更看重剧集对人性的透视式剖析。通过剧集人物，不难看到人性的高尚正直、善良勇敢和知恩图报等美好，更有狡诈狠毒、心胸狭窄、利欲熏心的阴暗。特别是检察官唯尔福，他本该是公平正义的维护者，却为了家族利益，明知爱德蒙•唐戴斯是无辜的，还是让他当了替罪羊，打成了重罪犯，且不给任何申诉的机会。执法者一手包天，亵渎法律和正义，这才是最可怕的事。
一部流氓的成长史。读后感：下辈子一定要投胎做男人，从小到大一路耍流氓😂😂😂
喜欢里面的插图和文字。不是单身，而是相信爱情💑。 1.喜欢南方，但我从没去过南方， 就像我爱北方，舍不得离开北方一样。 所有求之不得的东西，我都舍不得一下子用完， 没去的地方留着，没见的人，等着。 2.可后来我发现，人不是说忘就能忘的，逼着自己无情也不行。毕竟爱过，而且还是那么无望地爱过。 3.我知道，我们之间没有爱情，只有交情。 4.可我始终不是他啊，人是无法替代的，即便没了爱情。 5.都说爱着的人会闪光，我想那道光也会照着他爱的人。 6.因为你知道好的爱情是什么样，所以不对的人根本对付不了。好的爱情，终归是要等一等的。 7.生活从来就是随心所欲的，它支配着你向前走，可能心情好了让你美几天，心情不好，让你难受好几年。 8.想起曾爱过的人，曾经为了爱情，把自己降到尘埃里。当初再怎么也放不下的人，也都随着时光在记忆里慢慢远去。 9.当你终于想要告诉对方你心中真正想法的时候，那人却已经从你的世界消失了。 10.有时候错过，就像一场事先预料好的结局，遗憾叠加着遗憾。 11.如今能把那些痛苦的回忆当作微笑来表达的人，都已明白了一个道理，所有百毒不侵的人，都曾无药可救过。 12.不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。 13.恋爱就像等车，如果一直等不到要坐的车，那只能打车或者走着回去 14.久之前我就知道，我无法继续爱你，不是我不想，而是你不让了 15.我从来不后悔爱上你，也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里，一开始我就是一个输家，我挣扎着，努力着，不断增加筹码，直到满盘皆输。但也谢谢你，还留了一个完整的我，去感受，去生活，去变成更好的自己。 16.所有的分手总归还是要哭一场的，要不然爱了这么久，还显得没什么分量。 17.爱情只有一次，就是奋不顾身、破釜沉舟、不留余地、孤注一掷的那次。 那次以后，你所有的爱情都不过是那场战役剩下的残羹旧爱，根本算不得爱情，合适而已 18.我们都在等，等那个该来没来的人.
非洲在我的印象中充满了狂野、神秘、饥饿和难以生存的环境……。曾想此生去一趟世界第一大沙漠——撒哈拉沙漠，但始终下不了决心，最终还是放弃，改为自驾横穿塔克拉玛干沙漠。 《Pinata》是Grace Jacobs用生命历程写成的书。她四岁随父亲来到肯尼亚，84岁在内罗毕去世，她的一生勇敢、坚韧，特立独行和充满智慧。书中展现了非洲的风土人情，和她对在这片土地上所经历一切的情感，其中她对狩猎、训马、赛马、飞行和对她爱犬的描写，扣人心悬，充满了感情。她的心属于非洲。 值得一读！又想去非洲了……
冲颜值给先给5分
标题六个字，三个关键词。繁华的东京与贫困二字形成鲜明的对比，而性别不平等的引入则使这种反差更为强烈。作为一名采访过1300以上成人影片女友和风俗小姐的自由撰稿人，编剧意外地发现自己其实是对“贫穷”问题做着实地调研。他通过对孩子、女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者、能力得不到认可的高学历专职主妇、独自生活的中高年龄女性等典型贫困女性个人经历的介绍，探讨了导致贫穷的出身、成长经历、家庭环境、健康状态、就业、政策、制度、性格等因素，并讲述着这些因素是如何吞噬了穷人的未来。 与《Pinata》一书里所讲的绝对贫穷不同，这部剧的贫穷指的是相对贫穷。所谓的相对贫穷，按书中所给的定义，是“将家庭可支配收入按家庭人数均分后，得出的金额不足全人口中位数的一半”，日本的这一数字是122万日元，合63370元人民币。我查了下，按这个标准，我们国家的相对贫穷线是13770元。日本作为一个发达国家，生活成本还是要比我们高不少。书中提到“三个疏远”是令人陷入贫穷的原因，分别是“与家人疏远”、“地域内疏远”和“与制度疏远”，“即一种在低收入的贫困生活中无法从家人、朋友和制度的任何一方获得帮助的状态”。很多时候，家人就是导致贫穷的原因，而朋友之间其实也没有给予经济帮助的绝对义务，所以还是要靠制度来兜底，而编剧通过众多的案例分析，最后发现就是制度和法律导致了各式各样的贫穷。比如，一个能让“大学生当中有超过一半的人不得不背着足以让自己破产的负债步入社会”的助学金制度，又怎么能不催生出各种贫困问题呢？而更可叹的是，书中的一些女子，每个月只是差了3-5万日元，如果有诸如租房扶持之类的政策，她们便不会沦落风尘。 因为也有着大学退学经历，所以书中那位因母亲离职看护自己的姨妈而导致自己不得不从名校退学的女儿格外令我心疼。不过我当时在贫穷与退学之间并不存在像她那样的直接因果关系，而是在贫穷和退学之间存在着一个中介效应。依我的个人经验来看，贫穷给我带来的最大问题是眼界狭窄，越穷，越找不到改变贫穷的方法；同时越穷，就越看不到教育在改变人生上所能起到的作用。因为贫穷，导致眼界狭窄，而又因为眼界狭窄，便做出了错误且愚蠢的决定，以后再怎么努力，也只能事倍功半。 因此东京的贫穷和我曾经经历过或见过的农村的贫穷还是不一样的。东京的贫穷，是一种让人“看不到未来”的贫穷，而我所曾经经历的，却是连“看不到未来”这种想法都不会出现的贫穷，是一种麻木、如行尸走肉般的贫穷。而当我终于从那种贫穷中走出来时，终于有资格意识到“看不到未来”这一点时，反倒增加了许多痛苦。不过，清醒的痛苦，总胜过沉睡的麻木，因为那就是活着的本质吧。 “人生是痛苦的。但还要活下去。”
“连滚带爬”的读完《Pinata》，又想以同样的观看方式去扫尾欧亨利的这本剧集集。却未能如愿。快一点，我就跟不上这个节奏。突然想起两年前看的一部美国大片，名字不记得了，看到最后，我还在找电影一开始出现的穿红色衣服的人。身边人提醒就是某某，我才若有所思，似懂非懂的点一点头。情形如此相似，很多年都在重复给学生讲一句话：所谓欧亨利式的结尾特点：出人意料，又在情理之中。现在想想，不仅仅是结尾，情节曲折离奇，语言深刻又含蓄。短篇剧集写出了长篇的效果何尝不是外国人的思维呢？ 看欧美的片子，一眨眼，就跟不上情节。看日韩的连续剧，60集，开头看10集，结尾看10集，基本上是能够接的上的。 依然用了“海量观看”的速度把这本剧集读完了。一边读一边百度一边恍然大悟。思考，以后还能这么自信，又不假思索的脱口而出：欧亨利式的结尾吗？仅仅是结尾吗？
写的实在一般，错别字多，有些情节交代不清，而且人物思维也有问题，逻辑不通，有点矫情，大概能看明白故事情节。
很喜欢这部剧。展示了马村近百年的变迁。语言洗练幽默干净。没有绝对的好人和坏人。无非此即彼的道德评判，却揭示了人性的幽微之处。
大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。
作为一个历史专业毕业的，我觉得还是值得一看。书很厚，上下两册，细品着实不易，可也为之前的认识开了又一扇窗！
终于看完了，后面完全就是凑字数了，累啊……终于可以休息一下了