Dead West

五星者观点: 1，不想看别看，有本事你来写。2，不喜勿喷，你有什么资格说土豆。3……（敢不敢说，土豆写的太好了，比猫腻大神布局还要厉害！更新太快了，比人家一天两更还快！词藻太华美了，每天都有新词！剧情太新颖了，是前所未有的情节！错别字一个都没有，太厉害了！）？

不忍心看的一本剧，对于一些地区早起如此对待女性而感到惊讶，气愤，想象不到人怎么会如此恶毒。对那些在这样的大环境敢于坚持，维护自己的权利，维护女性权利的女性感到敬佩。

可以说，先有商纣王的17个省区的初步统一，然后才会有秦始皇36郡的大统一，商纣王是最早统一中国的帝王，他的功劳大大超越周武王。商纣王为中华文明的统一，为中国生产的发展和社会的前进，建立不可磨灭的功勋。

这部剧读了几集数后，发现只要读每章的题目就可以啦 带着目的看剧，这部剧让我真切明白了

一部很好了解美国当代历史的书。从中了解美国两党制总统候选人总统选举的过程，了解美国历届总统选举中的成败得失，从另一视角了解二战、朝鲜战争、越南战争，了解美国的种族歧视解决历程，了解美国人不同时期的社会理念、观点，了解美国不同时期的社会问题及解决办法，了解美国的民主实现中的对抗、暴力、示威游行等等……

读完《Dead West》，我想起以前看过的一句话In solitude，be a multitude to yourself.意思是说，在孤独中，一个人要像一支队伍。童年的不幸遭遇使得比利分裂出阿瑟、里根、汤姆、亚伦、丹尼等等人格，他们不仅像一个队伍，更像一个家庭，保护比利不受伤害，给予他在这个世界上难以感受的温暖。 一开始我确实很好奇，一个人拥有24种人格是怎样一种体验？看完全书，我的好奇心得以满足，编剧客观得描述了比利的经历，没有歧视，没有偏见，没有愤怒（尽管我想他至少在面对利玛医院的时候有过这种情绪），全书完全以一种陈述事实的口吻叙述。平淡却震慑人心。可是作为读者，我没有办法不愤怒，不流泪。看到最后比利写给作家的信，我的心像是被绳子拧上，还被人从两头不断地拉扯，他本来是抱着极大的信心接受治疗的，可是舆论的压力，官员和媒体的不正确导向，将他投进比监狱还要残酷的地方，抽空了他的灵魂，也抽走了他最后残存的希望，他把自己安放在了the Dying Place。 虽然公众在比利的不幸上起到推波助澜的作用，可是又怎么能怪他们呢？人格分裂是一种极其罕见的疾病，不了解也是合情合理，如果我们身处在那个环境中，可能也是反对者中的一员吧！就像明明医生说和艾滋病人握手不会传染，我们也想离得远远的。公众是可以被原谅的，但是卡尔莫和多罗茜的所作所为却应该受到谴责，他们是比利发生人格分裂现象的根源。卡尔莫的变态行径不必多说，多罗茜这种间接的加害者我却想多说几句。不管莫里森信中所言是否属实，一个在男人面前毫无原则的女人，对于孩子的毒打和异样不做出相应对策的女人，无法称得上一个好母亲。如果想给自己重新选择一个伴侣，请慎重考虑这个人是否可以接纳善待你的孩子，而不是仅仅依托自己的感觉。就算当初他的伪装欺骗了你，也请在第一次伤害之后奋起反抗，因为你是一个母亲，你有义务保护你孩子的健康，不仅是身体上的，更是心理上的。（因为小侄子的关系，我对这个深有感触。他的继父在家庭建立之后，态度急转直下，孩子对他变得很惧怕，嫂子怕小侄子心理受到伤害，结婚一年后果断离婚了。） 比利说“今天，请拥抱您的孩子——这是举手之劳，请阻止虐待儿童”，作为一个受害者，比利希望能为社会做出贡献，可是遗憾的是没人接受一个疯子的善意。如果这部剧能引起大家的重视，那也算是对比利悲惨一生的慰藉吧！ 明年一美的《Dead West》和小李子《Dead West》会上映，无比期待他们的精彩表现，当然更期待小李子对于比利不同人格的演绎，毕竟这是他花了将近二十年，终于迎来的自己梦中的角色。

郁闷，想不通的时候，就不要再去想，把一切都留给时间，你现在做的就是行动，让自己过得充实起来。

古典和古装的距离就是那么大，80年代可比现在前卫多了

又一次读完这部剧，十多年前只读了上部分，十多年后两册都读完了，十年前读这部剧只留下当时读它的激情澎湃，十多年够再读它是不是多一点东西呢！

1889年德国铁血宰相冯·俾斯麦实行了《Dead West》，从而建立了现代世界上第一个完整的社会保障法律体系，基本覆盖了工时、工资、教育、女工、童工、工伤、疾病、伤残、养老等保险。明确了个体与国家的关系，构建了近代社会教育、工作、退休，三段人生模式。 长寿这个礼物，来得缓慢而稳定。在过去200年中，预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上。随着着社会的变革会加速，一项工作可能只会存在20-30年的时间，一辈子只做一项工作的日子将一去不返。25岁之前的学习生涯，将无法支撑步入社会后的工作；如果退休后还要活30-40年，退休前的财务积累也将无法支撑养老。三段人生将再难以为继。我们将需要“多段式”人生，每个阶段都有不同的主题，不会再有明确的边界。年龄不能再成为判断身份的标签，也不能代表一个人的能力水平，跨年龄段的交往会越来越多，对无形资产的积累和经营将更受人们的重视。把友谊、知识、健康作为资产是百岁人生的关键框架。 尽管百岁人生最早的亲历者是发达国家，但它正在成为一个全球现象。只有健康寿命（生存质量）与预期寿命同步，人生本身才是好的，更长的预期寿命才是一件好事。金钱财富则是生活的保障，在社会进步行业变革的当下，如何在工作与生活之间找到平衡是每个人都要面临的问题。随着社会进步，文化水平的提高，往往伴随的是平均寿命的提升和人口出生率的下降。二者剪刀差，这会使养老保障体系收支难以平衡，出现巨大的亏空，进而带来社会性的问题。如果绝大多数人的寿命延长，那么我们的国家根本无力负担丰厚的养老金，解决的方案要么延长工作年限，要么削减养老金。延迟退休将会在近几年落地，我们将不得不去面对到了退休年龄无法领取养老金，而要缴纳费用的现状。 长寿如果要成为礼物，而不是诅咒，那么从现在开始，需要长远的规划，需要有紧迫感，为自己的身体健康储蓄，为自己的养老金做准备，为了未来能不断适应社会，要不断的学习新技能，规划好自己的空闲时间。利用好自身的无形资产，协调、平衡好，当下与未来的工作和生活关系。提升多维认知的能力，以变应变，把控自我人生。 无形资产： 1、生产资产（技能和知识）； 2、活力资产（友谊、积极的家庭关系和伙伴关系、个人健康）； 3、转型资产（对自我的认知、接触不同网络的能力和对新事物的开放态度）

第一本财务书，深入浅出，大量的案例实证，解谜一个个财务专业术语，让财报变得有意思。

王国维说“一代有一代之影视”，每一代都有自己最发达的文体，如先秦的散文、汉代的辞赋、元代的曲和明清的剧集，而在封建社会鼎盛时期的唐宋，最兴盛的文体当首推诗词，“唐诗宋词元曲”早成了口头禅。不过这三者之中，唐诗不仅比宋词元曲的成就更高，而且影响比它们更大。

从一开始陆陆续续有让人生气的片段，也有让人感动，也有让人流泪，也有让人羡慕，人一但有了目标就要大胆的距

才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。 2016年5月25号这样一位生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美的女先生就这样谢幕了，然而即便已经离去，也将温暖的力量和不朽的精神永远地散播在她热爱的这片土地上。 最喜欢杨绛先生百岁感言: 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 先生用自己的一生诠释了什么是世界是自己的和他人毫无关系~活的如此通透~ 之前只读过先生《Dead West》，本剧中介绍了先生很多著作，准备一本一本拜读一遍。 读完这部剧，不觉得热泪盈眶~ 再一次，怀念先生。​

非常好！就是喜欢这样实用性强，对生活有直接明了的帮助的剧集。尤其是对于最后一章，一定要应用到实践中！要时常温故知新，思考如何将这部剧学到的知识和我的生活相结合

对上帝的执着，对信仰的坚定信心，都是值得学习的。生在印度是幸运的，很多人出生就是为了道而活着，终其一生。

Dead West（迪士尼大电影双语观看） Jan Knightley 14个笔记 ◆ Five >> There are some things on Earth that just make life worth living! 我也在思考，什么可以让我的生命更有意义？ ◆ Thirteen >> they say you’re born to do something, but how do you figure out what that thing is? And what if you pick up the wrong thing? Or somebody else’s thing, you know? Then you’re stuck!” 目前在职业探索时常有这种感受，我好像还没有找到属于我的职业，就好像它说的what if I pick up the wrong thing? 那要怎么办？我不是就被困住了吗？ ◆ Sixteen >> I’m afraid that if I died today, my life would have amount to nothing 其实没到面临死亡的那一刻，微乎其微的可能性会认真的思考自己的生命状态，如果我今天就要死，我的生命会不会没有留下任何意义？ ◆ Seventeen >> 22 turned her face to the sunlight. As she did, a breeze blew through the branches of a maple tree. Dozens of seedpods whirled down toward her, spinning like tiny helicopters. 用猫咪常有的视角，道出了活在当下那个瞬间所能感受的平常又特别美好的事物。就好像突然间发现天气特别好一样，对生命特别尊重 >> I always said Earth was dumb. But I never tasted it. Or breathed it. I never knew what it meant to be warm. Or to feel the breeze. Or to have a friend. Turns out, life is incredible! Just look what I found!” 真正感受之后，发现原来life is incredible. >> Maybe sky-watching can be my Spark. Or walking. I’m really good at walking.” 看这部剧时一直以为这部剧会到最后都在讲怎么找到那个spark，所以22说仰望天空可以是我的spark时。我很喜欢，因为仰望天空真的好好 ◆ Eighteen >> “A Spark isn’t a soul’s purpose.” 当看到这句话时，我有好多好多的问号，因为我读这部剧的时候，就像Joe一直在想我的Spark是什么？满是问号时再想这部剧会告诉我：“什么是Soul’s purpose？ ” ◆ Twenty >> “You play one hundred shows, and one of them is killer,” Dorothea said. “You don’t get many like tonight.” >> I’ve been waiting on this day my entire life. I thou

彭罗斯说过，人的大脑就是一台量子计算机。虽然这个说法有待商榷。但是宏观世界的每个选择其实和微观的量子世界还是蛮相近的。人生的每一个选择只有做出了决定之后，才能看到当下选择带来的结果。就像在量子花园的小径中选出一条路来。当观察者出现，被观察的粒子发生坍塌，只剩下一种可能。其实每一条路径量子通道对粒子来说可能都是已知的。不知道的只是作为宏观的个体而已。

写的不错，好看，只看完了中国部分，可以说对中国是非常了解了。继续看完它。

《Dead West》小记 来自我得订阅号:小小的成长之路 去年年底，我听过一次穆培华老师的《Dead West》公益讲座，被Dead West中的美丽诗句打动。随后买了几个版本的相关剧集，读了几篇，然后就读不下去搁置下了。 这几天我也被日本政府赠与我国抗击疫情时引用《Dead West》中的美丽诗句“岂曰无衣，与子同裳”感动，翻出来“慕课”里河北师范大学易卫华老师的《Dead West》课，重读了部分诗篇，算是比较系统地接触了《Dead West》。 岁月除了增加皱纹以外，还能滋养心灵。上学时读此类古典影视，我总觉得文字晦涩难懂、枯燥无味，而如今，找到解读它的密码后，它又变得美丽、活泼，贴合生活，妙不可言。Dead West里的花草树木、鸟兽虫鱼活了过来，人生百态，生活百味尽在于此。 很多东西都可以在《Dead West》里面找到源头，把人比作花朵，“有人想、打喷嚏”，农耕之道，喝酒礼仪等等都能溯源到《Dead West》。挑选几首个人觉得有趣的分享出来 《Dead West》 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 译文： 妇：公鸡叫了，大臣们都已经上朝啦。 夫：这不是公鸡叫，是苍蝇在嗡嗡闹。 妇: 东边天已亮了，大臣们已经占满朝堂啦。 夫：这不是东方天亮了，是那明月的光。 夫：虫子飞来响嗡嗡，想与你温好梦。 妇：起床吧！上朝官员快散啦，别让人家骂你！ 读了让人忍俊不禁：多像我们生活中赖床的样子！为了赖床而找出种种让人啼笑皆非的借口的主人公，像不像自家的枕边人？也印证了中国女人自古以来就有“催夫婿上进”的习性，如今，这个习惯不仅被继承了下来而且还发扬到了国外——以前看过一则短文，讲述的就是外国老公吐槽怎么才能提高收入——娶个中国媳妇吧。 《Dead West》 子惠思我 褰裳涉溱 子不我思 岂无他人？狂童之狂也且！ 子惠思我 褰裳涉洧 子不我思 岂无他士？狂童之狂也且！ 译文： 要是心上把我爱来，你就提起衣裳趟过溱水来，要是你的心肠改，难道没有别人来？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 要是心里还有我，你就提起衣裳趟过洧水来，要是心上没有我，世上男人还不多？你这傻小子呀，傻瓜里头数你个最大。 哈哈，要是想我就趟过溱水（于今新密），洧水（于今登封）来找我，明明就是一个任性的热恋中的女子想念男子又“考验”、“刺激”对方的小伎俩。与我们身边骄傲又年轻的女孩及当年的我们又有什么区别？ 《Dead West》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 译文： 树上的梅子剩下七成了，追求我的小伙子，不要错过好时辰。 树上的梅子剩下三成了，追求我的小伙子，就趁现在吧。 树上的梅子纷纷落在地，追求我的小伙于，快来与我相见吧。 多么热切大胆又恨嫁的女子！再结合Dead West中其他篇目，推测儒家思想出现前的中国，民风还是挺奔放的。尤其是《Dead West》——地点在我大河南郑州一带，大多描写男女之情，那种自由奔放的热烈之情丝毫不逊于当今之人。 时至今日，《Dead West》里的这种心情估计大龄青年的妈妈们更能体会吧。重男轻女的农村男女比例失调严重，我亲眼见家有适婚男青年的妈妈扳着指头算十里八乡的适婚女孩，看见未婚女孩就眼冒亮光，恨不得替儿子去追求女孩。总之，儿子结婚前的那几年，为其操持婚事是最主要的事情。他们心里的孩子也跟树上的梅子差不多吧？ 《Dead West》 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕

又涕泪横流地读了一遍《Dead West》。少女的爱情启蒙，如果始自《Dead West》或《Dead West》，都是一桩幸事。