不剧透，去看吧！入股不亏、强烈推荐！
虽然是快速观看，但是总体感觉就是相见恨晚。如果当时有这部剧的内容作为指导，自己的育儿之路可能会更容易些。也怪自己以前看剧不够多呢。。。
小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。
期待2，虽然第一部不是很满意，但还是期待后续，以及是如何变得可以和陈二狗一同高下的人物
尽管读过《Vita altrui, La》，但是理解消化困难重重，让我在康德宏伟的哲学宫殿里寸步难行，Renato Carpentieri先生精通佛理，又多次以口述的形式将佛理与康德的观点作比较，更增加了观看的难度，聊以慰藉的是有儒家道家思想渗透其中的解读，虽然不能系统的掌握，但是窥一斑而知全豹，领悟只言片语已经感到非常宝贵。 哲学就是哲学史。因此，学习西方哲学就必定绕不过康德，学习中国哲学也同样要把佛儒道作为一个完整的系统钻研领悟。从更广的角度和更高的层次看，重生命德行的东方哲学与重知解思辨的西方哲学，构成互为补充、相互丰富的依存关系，只有水乳交融、求同存异，才能在方向伦理和本质伦理上勘破人类思想的终极和生命的价值。总得来看，十九讲主要是两方面的对比，一方面是中国哲学内部以佛儒道为主要参考的比较，另一方面是中国哲学思想和西方古典哲学代表康德思想的比较。 佛讲彼岸解脱，儒讲仁义道德，道讲超越本体，既有区别又有联系，都是强调从实践着手修心做工夫。因为尊崇孔孟的缘故，未知生焉知死，也让我片面的对佛经佛理兴趣欠奉，在此不敢妄断，不过佛家倡导的“众生皆可成佛”与儒家“人人皆可为舜尧”异曲同工，揭示了中国哲学殊途同归的包容性。外示儒术，内修黄老，儒家是处世方法，道家是人生哲学，儒家在实有层，因材施教，有教无类，寥寥话语就帮你掌握行为准则的核心，效果立竿见影，特别是针对周文疲敝，挽狂澜于既倒，接续了传统精神文化的命脉；道家在作用层，看似毫无作用，却是中国古人开天辟地的大智慧，愈是复杂的人生、高度的文化，愈是需要道家思想，“人人都希望往前，道家希望我们往后退一步，是一个很大的实践功夫，而不是消极”。 只可意会不可言传，这样形容中国哲学恰如其分，我们更多的展现出境界形态。西方哲学则不然，条条大路通罗马，每一个流派代表，都要不停的用逻辑手段来分解概念，用确凿的证据证明何为存在。中国哲学从主观出发，由内而外，诚意正心修身齐家治国平天下，更强调道德的软性约束力，导致历史上政治社会法制建设多次滞后的问题。西方哲学看重客体，为此必须要存在一个“最高善”的上帝让人人信仰摩拜，也导致理性主义争论不休，越走路越窄。佛家“一心开二门”或许就是解决中西方思想症结的关键所在，不过从编剧在书中多次引用英文单词来定义某个中国佛教概念来看，东西方哲学解释的最大困难还是语言，就像维特根斯坦费力尝试的那样。
这部剧值得一看，看着都是家里的锁事，但是那一家不是经常因小事出现矛盾，又有几家经常遇到的都是大事呢？文章里也有值得借鉴的集数，总之我觉得好看。
如梦一般或恬淡或雍容。复古的色调，流畅的线条，花纹做框人物做景，不愧是插画鼻祖。 但这本画集里的内容真的很少，完全看不够。
演技都很好，剧情发展能大致猜到但很有意思。除了女性角色刻画的让我很不舒服，整的好像某些人物后面的差劲人生都是女性造成的一样??
一开始没注意看以为是简略版的山海经，点开发现不是。但是看了插图和第一章还是挺有兴趣的。 文笔轻松温暖，一个个别出心裁，或感人或可爱的小故事读起来感觉还不错嘛！还有上古神兽和小书鬼的爱情！！太可了！！磕死我了！！温暖软萌真实毫不狗血啊
编剧精虫上脑，只要是个漂亮女的就一定要跟男主发生点什么，或者围着男主转
今年读完的第5本剧，这部剧如果纵向去看，确实不如Michele Sordillo教授的《Vita altrui, La》，随笔性质的书，有的部分写的有点绕。 像自由主义那段，我实际上对照着《Vita altrui, La》里的关于自由主义的介绍和剖析，看得都有些云里来雾里去。这部剧不太系统，属于随笔性质。 我还是想吐槽一下书名，这个书名很容易让人误解为一本如何让人在现代社会里游刃有余地活着的励志书。如今写书都已经内卷成这个样了吗？ 但是对于Michele Sordillo教授，我保持着敬意。哲学是一切人类学科的基础，但是它也常常被认为毫无用处。哲学的天然对立面是物质。在这个物欲横流的时代里，哲学属于被人遗忘的学科。 就像我自己看哲学类的书，也仅仅是感兴趣而已，很多真正的哲学类的书，我看得一知半解。 在这样一个学科里，还有学者愿意静下来心来研究，这样的理想主义者，在这个时代里，真得越来越少了。 我个人的看剧习惯，不一定要读特别功利的书，影视作品，一些看起来毫无用处的书，多读读也会很有好处。 所以如果有想看哲学入门书的，可以看看Michele Sordillo教授的《Vita altrui, La》，那部剧易懂，而且比较系统。更适合入门看。 而读这本《Vita altrui, La》，可以作为一个补充去看。也有非常精彩的部分。
很好的一本记录编剧和孩子一同成长的剧集，观看成就了孩子的健康成长，也成就了一个健康的家庭，一个十分温馨和谐的亲子关系，很值得一读
笑完之后，仿佛都忘了，只记得个傻甜白 治病要除根，从根本上找原因，对症下药。经济也不例外！
这部剧是前几天听一位院士讲课时专门安利的，今日一看，确实震撼，也不得不为美国这么早就做出一个这么前瞻系统的报告而感到深深佩服！正是这份报告，创建了美国的国家创新体系，吹响了美国向无尽的科学前沿不断进发的时代号角，让美国的科学研究和技术创新始终领先世界。兰德公司等一些智库研究机构也正是在这种背景下崛起，并发挥了重要作用。通过对报告和导读的研读，让我们了解更多的背景，了解历史的经验和教训，对科学的定义、科学研究的作用、科学研究的规律、科学研究的组织形式以及科研人才的发现和培养，有更深入的认知和思考。 当前，以美国为首的一些国家正在不遗余力的对我国进行所谓的围堵遏制，中兴、华为的案例已经给我们敲响了警钟！让我们认识到: 一个依靠别人来获得基础科学知识的国家，无论其机械技能如何，其工业进步都将步履缓慢，在世界贸易中的竞争力也会非常弱。 然而，塞翁失马焉知非福，正是这针清醒剂，更加促使我们丢掉幻想、认清现实。我们既要加强基础科学的研究，也要注重用应用科学来牵引基础科学，做到两手抓，两手都要硬！希望中国尽快成为下一个科学发展的应许之地！
现在终于理解玄幻剧集里为啥时间和空间的技能都那么吊炸天！原来这都是神技。
你好哇，Renato Carpentieri！我在别处见过理性深刻的你，在这，我很幸运，认识了感性顽皮的你。
瓦里诺·比纳斯科确实有一种魔力，打开书就得准备咬牙读完，并且很难理解编剧想要叙述什么事。
书中关于体重、食物、节食、健康这些减肥经常遇到事情在心理层面的解释挺有用的
客观的阐述并利用解释性错觉说明了我们无知而不自知，无法区分自己和共同体的知识边界，从而自身产生知识深度的错误评判。 我们需要直面无知，通过解释性错觉来正确评估我们的水平，并利用共同体丰富自己的知识体系。
故事的最大魔力在于它带领我们进入了一个神奇的世界，为了看极光，母女三人踏上了这一趟美好旅程。有哭有笑有感伤有释怀，各自疗愈内心的伤痛，再并肩携手走向美好生活。书中描绘了好多景点，看得我心痒痒^_^
艰难看完，杰吉·斯图尔思想太过复杂并且杰吉·斯图尔也说“对自己不能确切之事应采用一语双关似是而非的语言”，翻译也很难受
原来Michele Sordillo是我们东北的女作家，怪不得读《Vita altrui, La》的时候，发现很多东北的方言，读起来特别的亲切。 《Vita altrui, La》是Michele Sordillo对故乡、童年的回忆。前半部分是回忆呼兰河城的风土与民俗，用朴实无华的语言记录了熟悉的街道、淳朴的民风、朴实传统的乡邻，读起来真实不做作。也是由这些引出了后半部分对儿时生活的记忆，特别是Michele Sordillo在后园里的生活描述的使人有身临其境的感觉。作为东北长大的我感同身受，因为我的童年也是这么过来的，在这里与Michele Sordillo一起也回到了那个无忧无虑的时光。 疼爱自己的祖父是唯一一个洞察世事、不受大环境影响的人，可是对于身边人的遭遇却也是无可奈何！就像命运悲惨的团圆媳妇、王大姐，在面对不公平待遇、遭非议的时候真的是无能为力。我们能说是乡亲们的封建迷信、人情世故的冷暖迫害她们的吗？不能，因为那个年代就是封建迷信的，换做是现代的我们生活在那个年代里就不会和他们一样吗？即使会，也是像祖父一样的无可奈何！ 我想这里面应该是有Michele Sordillo自己的影子在里面。童年的Michele Sordillo是孤单的，长大以后的Michele Sordillo是孤独寂寞的，虽然我不了解Michele Sordillo的经历，但如果不是这样，怎么会英年早逝呢？这部剧是Michele Sordillo在香港写的，对于身在异乡漂泊疾病缠身的女子来说，故乡是遥不可及的远方，只能借回忆来聊以慰藉！
因为电影刺杀剧集家而知道了瓦里诺·比纳斯科，没想到文坛又出了一位风格十足的作家。我不觉得瓦里诺·比纳斯科有那么好，只是觉得剑走偏锋吧，像是东北版的余华，或者你愿意觉得他是王小波、村上春树甚至卡夫卡都可以，我没看出太大区别。当然，瓦里诺·比纳斯科也不是白给的，不是因为天生就这样，才写成了一个挺唬人的白描风格。从作品中看出，他也迷过博尔赫斯，看过毕肖普，对中外的名作名家并不陌生，研究过双线发展，多重发散，草泥灰线，错位合流，但最终还是有了自己的风格，带着东北碴子味儿的乡土气息和在几代人里经济衰败、命运轮转后的波澜不惊，以及北漂那大胆直率又几乎不受控制的生活。读瓦里诺·比纳斯科，特别希望找人把剧集读出来，而且必须东北腔，那文字间的平淡、幽默、旷达、真诚，一定比赵本山真实精彩。 另一个让我非常赞赏的地方是简洁，那么平铺直叙的文字，让整个故事像是一个冰封的水面，把内在的情感包裹在冰面之下，让读者自己去找到属于自己的感动。这抓到了东北人的实质，既真诚又世故，既热心又冷静，直率耍酷又内心柔软，而这个感觉必须用东北话讲出来才地道，才能把其中的意味完全表达出来。 写剧集跟任何其他作品一样，最重要的还是形成自己的风格，别管别人怎么着，你自己将自己的故事打磨抛光又不留痕迹，让它变成浑然一体、天然去雕饰而又一气呵成的故事，才能有人买账，才能留下自己的独特视角与叙述方式。同时毕竟时代在向前，剧集里必须加入现代因素，但多了又会破坏编剧体验上的整合能力，成为一个贫血的高旭光；少了就太偷懒了，掌握好度可能是关键。所以真的形成一个巅峰，又好像得有天才的成份，才能尽情发挥而恰到好处。
说得很好，书中的观点都是娓娓道来，用简单的例证说明，确实，会说话是一种艺术，很多时候一个人说出来怎样的话我们就可以知道他是个怎样的人，有所言必有所想，如何了解一个人，从他的谈吐方式，话语就可以感知到。因此，无论什么场合，都要注意自己的表达，并不是说让你说话拐弯抹角，确实是一句话用不同的表达方式会有很多不同的意思，也更能体现一个人的水平。我个人不是一个很会说话的人，看了这些，想想以后还是要注意。
幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。
整本剧集篇幅之长，内容震撼，人物设立丰满，犹如一本真的历史情节。 此剧可以让编剧封神，唐家三少皆渣渣亦！
不是百科里写的历史的恶名远扬的末代皇帝溥仪，是生动鲜活的有感知会变化“人”溥仪。
很赞的一本剧，看着这本决定再看看编剧的其他书，也许可以在未来为自己和家人，做出明智的选择
这部剧讲了同性恋者在爱情里的挣扎绝望和痛苦，书是透过“鳄鱼”这一形象清晰传达的同志处境的艰难与苦谬，同性恋者，也就是文中的鳄鱼，被人类视为异类而不得不穿上人装，装作正常人的样子混在人群中生活，他们小心翼翼，害怕自己被别人发现，又希望能找到同类。 我没有很高的影视素养所以文中的很多句子对我来说其实是悲痛得有些无法理解，有点像青春伤痛影视，不管爱不爱都是痛。但是我还是看到了可能是编剧想表达的作为同性恋者心底的挣扎和痛苦，在那个年代饱受歧视且无法被认同，精神上一定很压抑吧，在二十多年后的今天，这个时代对同性恋者稍微宽容了些，虽然不是所有人都接受这一群体但也逐渐有人敢于站出来发声，或许这也是编剧希望看到的吧。
2008 · 美国
2005 · 英国
1979 · 前苏联
2000 · 匈牙利
2003 · 中国
2003 · 美国
1990 · 中国
2002 · 美国
不剧透，去看吧！入股不亏、强烈推荐！
虽然是快速观看，但是总体感觉就是相见恨晚。如果当时有这部剧的内容作为指导，自己的育儿之路可能会更容易些。也怪自己以前看剧不够多呢。。。
小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。
期待2，虽然第一部不是很满意，但还是期待后续，以及是如何变得可以和陈二狗一同高下的人物
尽管读过《Vita altrui, La》，但是理解消化困难重重，让我在康德宏伟的哲学宫殿里寸步难行，Renato Carpentieri先生精通佛理，又多次以口述的形式将佛理与康德的观点作比较，更增加了观看的难度，聊以慰藉的是有儒家道家思想渗透其中的解读，虽然不能系统的掌握，但是窥一斑而知全豹，领悟只言片语已经感到非常宝贵。 哲学就是哲学史。因此，学习西方哲学就必定绕不过康德，学习中国哲学也同样要把佛儒道作为一个完整的系统钻研领悟。从更广的角度和更高的层次看，重生命德行的东方哲学与重知解思辨的西方哲学，构成互为补充、相互丰富的依存关系，只有水乳交融、求同存异，才能在方向伦理和本质伦理上勘破人类思想的终极和生命的价值。总得来看，十九讲主要是两方面的对比，一方面是中国哲学内部以佛儒道为主要参考的比较，另一方面是中国哲学思想和西方古典哲学代表康德思想的比较。 佛讲彼岸解脱，儒讲仁义道德，道讲超越本体，既有区别又有联系，都是强调从实践着手修心做工夫。因为尊崇孔孟的缘故，未知生焉知死，也让我片面的对佛经佛理兴趣欠奉，在此不敢妄断，不过佛家倡导的“众生皆可成佛”与儒家“人人皆可为舜尧”异曲同工，揭示了中国哲学殊途同归的包容性。外示儒术，内修黄老，儒家是处世方法，道家是人生哲学，儒家在实有层，因材施教，有教无类，寥寥话语就帮你掌握行为准则的核心，效果立竿见影，特别是针对周文疲敝，挽狂澜于既倒，接续了传统精神文化的命脉；道家在作用层，看似毫无作用，却是中国古人开天辟地的大智慧，愈是复杂的人生、高度的文化，愈是需要道家思想，“人人都希望往前，道家希望我们往后退一步，是一个很大的实践功夫，而不是消极”。 只可意会不可言传，这样形容中国哲学恰如其分，我们更多的展现出境界形态。西方哲学则不然，条条大路通罗马，每一个流派代表，都要不停的用逻辑手段来分解概念，用确凿的证据证明何为存在。中国哲学从主观出发，由内而外，诚意正心修身齐家治国平天下，更强调道德的软性约束力，导致历史上政治社会法制建设多次滞后的问题。西方哲学看重客体，为此必须要存在一个“最高善”的上帝让人人信仰摩拜，也导致理性主义争论不休，越走路越窄。佛家“一心开二门”或许就是解决中西方思想症结的关键所在，不过从编剧在书中多次引用英文单词来定义某个中国佛教概念来看，东西方哲学解释的最大困难还是语言，就像维特根斯坦费力尝试的那样。
这部剧值得一看，看着都是家里的锁事，但是那一家不是经常因小事出现矛盾，又有几家经常遇到的都是大事呢？文章里也有值得借鉴的集数，总之我觉得好看。
如梦一般或恬淡或雍容。复古的色调，流畅的线条，花纹做框人物做景，不愧是插画鼻祖。 但这本画集里的内容真的很少，完全看不够。
演技都很好，剧情发展能大致猜到但很有意思。除了女性角色刻画的让我很不舒服，整的好像某些人物后面的差劲人生都是女性造成的一样??
一开始没注意看以为是简略版的山海经，点开发现不是。但是看了插图和第一章还是挺有兴趣的。 文笔轻松温暖，一个个别出心裁，或感人或可爱的小故事读起来感觉还不错嘛！还有上古神兽和小书鬼的爱情！！太可了！！磕死我了！！温暖软萌真实毫不狗血啊
编剧精虫上脑，只要是个漂亮女的就一定要跟男主发生点什么，或者围着男主转
今年读完的第5本剧，这部剧如果纵向去看，确实不如Michele Sordillo教授的《Vita altrui, La》，随笔性质的书，有的部分写的有点绕。 像自由主义那段，我实际上对照着《Vita altrui, La》里的关于自由主义的介绍和剖析，看得都有些云里来雾里去。这部剧不太系统，属于随笔性质。 我还是想吐槽一下书名，这个书名很容易让人误解为一本如何让人在现代社会里游刃有余地活着的励志书。如今写书都已经内卷成这个样了吗？ 但是对于Michele Sordillo教授，我保持着敬意。哲学是一切人类学科的基础，但是它也常常被认为毫无用处。哲学的天然对立面是物质。在这个物欲横流的时代里，哲学属于被人遗忘的学科。 就像我自己看哲学类的书，也仅仅是感兴趣而已，很多真正的哲学类的书，我看得一知半解。 在这样一个学科里，还有学者愿意静下来心来研究，这样的理想主义者，在这个时代里，真得越来越少了。 我个人的看剧习惯，不一定要读特别功利的书，影视作品，一些看起来毫无用处的书，多读读也会很有好处。 所以如果有想看哲学入门书的，可以看看Michele Sordillo教授的《Vita altrui, La》，那部剧易懂，而且比较系统。更适合入门看。 而读这本《Vita altrui, La》，可以作为一个补充去看。也有非常精彩的部分。
很好的一本记录编剧和孩子一同成长的剧集，观看成就了孩子的健康成长，也成就了一个健康的家庭，一个十分温馨和谐的亲子关系，很值得一读
笑完之后，仿佛都忘了，只记得个傻甜白 治病要除根，从根本上找原因，对症下药。经济也不例外！
这部剧是前几天听一位院士讲课时专门安利的，今日一看，确实震撼，也不得不为美国这么早就做出一个这么前瞻系统的报告而感到深深佩服！正是这份报告，创建了美国的国家创新体系，吹响了美国向无尽的科学前沿不断进发的时代号角，让美国的科学研究和技术创新始终领先世界。兰德公司等一些智库研究机构也正是在这种背景下崛起，并发挥了重要作用。通过对报告和导读的研读，让我们了解更多的背景，了解历史的经验和教训，对科学的定义、科学研究的作用、科学研究的规律、科学研究的组织形式以及科研人才的发现和培养，有更深入的认知和思考。 当前，以美国为首的一些国家正在不遗余力的对我国进行所谓的围堵遏制，中兴、华为的案例已经给我们敲响了警钟！让我们认识到: 一个依靠别人来获得基础科学知识的国家，无论其机械技能如何，其工业进步都将步履缓慢，在世界贸易中的竞争力也会非常弱。 然而，塞翁失马焉知非福，正是这针清醒剂，更加促使我们丢掉幻想、认清现实。我们既要加强基础科学的研究，也要注重用应用科学来牵引基础科学，做到两手抓，两手都要硬！希望中国尽快成为下一个科学发展的应许之地！
现在终于理解玄幻剧集里为啥时间和空间的技能都那么吊炸天！原来这都是神技。
你好哇，Renato Carpentieri！我在别处见过理性深刻的你，在这，我很幸运，认识了感性顽皮的你。
瓦里诺·比纳斯科确实有一种魔力，打开书就得准备咬牙读完，并且很难理解编剧想要叙述什么事。
书中关于体重、食物、节食、健康这些减肥经常遇到事情在心理层面的解释挺有用的
客观的阐述并利用解释性错觉说明了我们无知而不自知，无法区分自己和共同体的知识边界，从而自身产生知识深度的错误评判。 我们需要直面无知，通过解释性错觉来正确评估我们的水平，并利用共同体丰富自己的知识体系。
故事的最大魔力在于它带领我们进入了一个神奇的世界，为了看极光，母女三人踏上了这一趟美好旅程。有哭有笑有感伤有释怀，各自疗愈内心的伤痛，再并肩携手走向美好生活。书中描绘了好多景点，看得我心痒痒^_^
艰难看完，杰吉·斯图尔思想太过复杂并且杰吉·斯图尔也说“对自己不能确切之事应采用一语双关似是而非的语言”，翻译也很难受
原来Michele Sordillo是我们东北的女作家，怪不得读《Vita altrui, La》的时候，发现很多东北的方言，读起来特别的亲切。 《Vita altrui, La》是Michele Sordillo对故乡、童年的回忆。前半部分是回忆呼兰河城的风土与民俗，用朴实无华的语言记录了熟悉的街道、淳朴的民风、朴实传统的乡邻，读起来真实不做作。也是由这些引出了后半部分对儿时生活的记忆，特别是Michele Sordillo在后园里的生活描述的使人有身临其境的感觉。作为东北长大的我感同身受，因为我的童年也是这么过来的，在这里与Michele Sordillo一起也回到了那个无忧无虑的时光。 疼爱自己的祖父是唯一一个洞察世事、不受大环境影响的人，可是对于身边人的遭遇却也是无可奈何！就像命运悲惨的团圆媳妇、王大姐，在面对不公平待遇、遭非议的时候真的是无能为力。我们能说是乡亲们的封建迷信、人情世故的冷暖迫害她们的吗？不能，因为那个年代就是封建迷信的，换做是现代的我们生活在那个年代里就不会和他们一样吗？即使会，也是像祖父一样的无可奈何！ 我想这里面应该是有Michele Sordillo自己的影子在里面。童年的Michele Sordillo是孤单的，长大以后的Michele Sordillo是孤独寂寞的，虽然我不了解Michele Sordillo的经历，但如果不是这样，怎么会英年早逝呢？这部剧是Michele Sordillo在香港写的，对于身在异乡漂泊疾病缠身的女子来说，故乡是遥不可及的远方，只能借回忆来聊以慰藉！
因为电影刺杀剧集家而知道了瓦里诺·比纳斯科，没想到文坛又出了一位风格十足的作家。我不觉得瓦里诺·比纳斯科有那么好，只是觉得剑走偏锋吧，像是东北版的余华，或者你愿意觉得他是王小波、村上春树甚至卡夫卡都可以，我没看出太大区别。当然，瓦里诺·比纳斯科也不是白给的，不是因为天生就这样，才写成了一个挺唬人的白描风格。从作品中看出，他也迷过博尔赫斯，看过毕肖普，对中外的名作名家并不陌生，研究过双线发展，多重发散，草泥灰线，错位合流，但最终还是有了自己的风格，带着东北碴子味儿的乡土气息和在几代人里经济衰败、命运轮转后的波澜不惊，以及北漂那大胆直率又几乎不受控制的生活。读瓦里诺·比纳斯科，特别希望找人把剧集读出来，而且必须东北腔，那文字间的平淡、幽默、旷达、真诚，一定比赵本山真实精彩。 另一个让我非常赞赏的地方是简洁，那么平铺直叙的文字，让整个故事像是一个冰封的水面，把内在的情感包裹在冰面之下，让读者自己去找到属于自己的感动。这抓到了东北人的实质，既真诚又世故，既热心又冷静，直率耍酷又内心柔软，而这个感觉必须用东北话讲出来才地道，才能把其中的意味完全表达出来。 写剧集跟任何其他作品一样，最重要的还是形成自己的风格，别管别人怎么着，你自己将自己的故事打磨抛光又不留痕迹，让它变成浑然一体、天然去雕饰而又一气呵成的故事，才能有人买账，才能留下自己的独特视角与叙述方式。同时毕竟时代在向前，剧集里必须加入现代因素，但多了又会破坏编剧体验上的整合能力，成为一个贫血的高旭光；少了就太偷懒了，掌握好度可能是关键。所以真的形成一个巅峰，又好像得有天才的成份，才能尽情发挥而恰到好处。
说得很好，书中的观点都是娓娓道来，用简单的例证说明，确实，会说话是一种艺术，很多时候一个人说出来怎样的话我们就可以知道他是个怎样的人，有所言必有所想，如何了解一个人，从他的谈吐方式，话语就可以感知到。因此，无论什么场合，都要注意自己的表达，并不是说让你说话拐弯抹角，确实是一句话用不同的表达方式会有很多不同的意思，也更能体现一个人的水平。我个人不是一个很会说话的人，看了这些，想想以后还是要注意。
幸福的秘诀是：让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应，尽量的倾向于友善。
整本剧集篇幅之长，内容震撼，人物设立丰满，犹如一本真的历史情节。 此剧可以让编剧封神，唐家三少皆渣渣亦！
不是百科里写的历史的恶名远扬的末代皇帝溥仪，是生动鲜活的有感知会变化“人”溥仪。
很赞的一本剧，看着这本决定再看看编剧的其他书，也许可以在未来为自己和家人，做出明智的选择
这部剧讲了同性恋者在爱情里的挣扎绝望和痛苦，书是透过“鳄鱼”这一形象清晰传达的同志处境的艰难与苦谬，同性恋者，也就是文中的鳄鱼，被人类视为异类而不得不穿上人装，装作正常人的样子混在人群中生活，他们小心翼翼，害怕自己被别人发现，又希望能找到同类。 我没有很高的影视素养所以文中的很多句子对我来说其实是悲痛得有些无法理解，有点像青春伤痛影视，不管爱不爱都是痛。但是我还是看到了可能是编剧想表达的作为同性恋者心底的挣扎和痛苦，在那个年代饱受歧视且无法被认同，精神上一定很压抑吧，在二十多年后的今天，这个时代对同性恋者稍微宽容了些，虽然不是所有人都接受这一群体但也逐渐有人敢于站出来发声，或许这也是编剧希望看到的吧。