爱死这部剧了。临近高考，天天久坐，今天屁股左侧很痛，看了这部剧，拉伸了梨状肌，立刻跟疼痛say bye！
我方少年宋大志，充分证明了服化道动的平庸，也阻止不了设定与剧情的双佳散发魅力～
无主角，无主线，拉拉杂杂，一人牵一人，一环套一环…倒也别致。像记的人物账，也许这就是“外史”之所在吧！
人到中年，你有没有半夜睡不着但是又不知道干什么？起床后内心一股焦躁，但又不知道如何排解？ 上有老，下有小。这句话我们耳熟能详，但直到踏入三十大关，身临其境，才能真实地感受到这句话的威力。 你的失眠、焦虑、痛苦，基本上都是因为你感受到对生活失去了掌控。 要如何夺回对自己的生活的主动权，以中年黄金期的面貌走过这段时期，我们可以从《Head Office》这部剧中得到启示。 《Head Office》是由Ken Finkleman老师所著，Ken Finkleman老师是美国马萨诸塞州执业精神分析师，临床心理咨询师。执业时间14年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。从2013年起归国，现居北京。多年的临床和研究经验，让Ken Finkleman这部剧既接地气，又不失科学的严谨，是一本不可多得的个人心理指导书。 本剧从自我发展、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、情商发展和心理健身几个方面，详细地阐释了如何通过对自己的诊疗来对症下药和改善自己的心理困境。 无论你处在哪个心理阶段，都能从中得到启发。 那回到开头，我们要如何打破中年危机的困局呢？ 首先，我们要先确定一下，我们是否处在中年危机之中。平时有没有产生自己做的事情没有什么价值，很容易焦虑，或者有很深的无力感？感觉日子很难熬，好辛苦？ 要是有以上几种感受，那你就要警惕了，是不是对生活失去了掌控，进入了“泛中年危机”的状态。 这种情况一般发生在35-40岁，但潜伏期却是从25岁开始的，其根源在18-25岁。如果18-25岁能够打好根基，25-35岁能够稳定发展并自我改变，那么中年危机就会以中年黄金期的面貌出现。 但是一般在享受中年黄金期的人，也不会焦虑得点开这篇文章，正如我自己，年近三十，仍是焦虑得睡不着觉。 那么既然确定了正在中年危机的边界反复横跳，我们应该如何做呢？ 第一步，要思考一下，是什么让我们的人生失控了？ 第二步，要重新构建自己的思维，发现那些阻碍进步的观念和想法。 第三步，开始制定并实施计划。 像我自己，可以很好地管理自己的时间，有持续学习地能力，但是在社交方面感觉力不从心，很难妥善处理人际关系，而且抗压能力差，一遇到难题就想逃。 这种情况下，我应该在明白自己的问题的同时，确定这些不足对我目标的阻碍。如果我打算做一个在职场上长袖善舞的人，往管理者的方向前进，那么我就要解决人际关系的短板。但是，如果我只是打算做一个向前冲的外贸销售冠军，那么抗压力和谈判才是我的重点，人际关系可以放缓处理。可如果我要做一个自由职业者，那么又是另一个新的思路了。 所以，重点在于认清自己，不仅仅是长处和短处，还有当下的目标。目标不同，短处也能变长处。而一个人一生中的目标，始终是处于动态的，不可能一直一致的。 并且，对于中年人而言，最重要的一点是意识到自身的局限，年纪大了，精力已经不如年轻了，这时候更要明白自己想要的是什么，又应该放弃什么。同时我们的优势也在于过往的人生经验，能让我们更好地规划未来，而不像小年轻一样四处乱撞。 先稳定好目前的情况，再开始查漏补缺，参考过往，规划未来。 以前养成的习惯，不是一夕之间可以改变的，要有打长期战的准备，最重要的是每天坚持，认知的改变必须有行动的跟进，方能见效。 人生不设限，一切皆有可能。就算人到中年，仍是可塑的我！
此剧带领我们五位伟大的哲学家的思想进行简单的体验和感受，其中每一个人的思想，对我来说都是震撼性的精神体验与慰藉。不过，就像那句古话一样，这部剧也是这个功用：“师傅领进门，修行靠个人”，书中的任何一位思想家的智慧是要靠更多的深入的了解和人生经历来悟的。 苏格拉底：多数人认同的价值观不一定都是合理的，要看它经得经不起背后的逻辑推理，还是说被逻辑推理证明只是是人到思想的混乱罢了。一个完整的人，应该是有一个经得起推敲的思想并始终信仰、践行的人生。 塞涅卡：我对这位思想家的了解较多，因为拜看过他的著作，他帮助了我如何正确认识死亡甚至赞赏死亡，为何贫穷是有益于身心健康的，痛苦和挫折为何又是伟大的人生的必备的，从他身上，我更多的体会到一种向往至善至美、崇尚自然、返璞归真的品格。 蒙田：对理性的另一个层面的批判，主张我们接受生活中肮脏龌龊的东西（比如放屁、脚气、屎尿等待），因为它们本来就是我们的拥有，趋之若鹜恐怕更多是虚伪、偏执。我们人类思维本来就很混乱，很多的偏见竟然都是由于我们的错误的推论思维（因为A B C是这样的，所以D一定必须是这样的，不然就是野蛮、粗俗、下流），想想，欧洲人对美洲土著的屠杀，希特勒对犹太人的杀戮，日本人对中国人的侮辱，不就是这种思维推导出来的吗？ 叔本华：感谢命运在我这个身上充满没有必要的痛苦和折磨的人能遇到他，他的思想让我体会到痛苦是人生常态，快乐和幸福相反都是具有否定性质的（因为你想要一时快乐，往往是要以经常的痛苦为代价的），把我这个当初对世界单纯天真的乐观进而遭受到残忍打击的人渐渐转变为一个悲观之人（悲观未尝不好，因人而异），这让我现在的精神状态能得到一定的调整和改善。叔本华还指出多数人的愚蠢（这一点塞内卡也有言，多数人追求的幸福，往往都是不幸）和独处的值得肯定的价值，确实，这一点让我能更多的注重自己内心的建设而不是被外界影响（由此我关闭了所有手机上的推送提醒，包括微信短信），在其中让我感受到了自身的深层次的空虚，从而能早一点去用更好的东西填补，而不是用世人的眼光和羡慕去填补，后者往往带来的是痛苦。叔本华的哲学，是独处的哲学，然而他的完全逃避痛苦的主张，对于我们平凡人，还有待商榷，尼采就是看到了这一点。 尼采：早期推崇叔氏思想，后来转变想法并且批判叔本华哲学，他认为痛苦不应该规避或者自我安慰式的解决，而是勇敢的去面对。一个人怎样面对焦虑、嫉妒、悲痛，决定了他是一个怎样的人，只有明晰痛苦背后根源的人，不逃避痛苦反而迎难而上、继续追求自己的目标的人，才是真正的自我价值的实现，换句话说，痛就痛吧，我仍坚韧不拔。这种思想确实伟大，是一种积极的哲学，不知道坚定了多少伟人实现伟大成就的决心。不过，我觉得他也有点偏激了，譬如对基督教的完全的否定。我觉得，尼采后来的命运的悲惨，一部分应该是因为他太过于偏激于追求的东西，想方设法、不惜牺牲自己所拥有的去追求，导致了他的偏执、精神崩溃。（当然，我仅仅在此剧中了解尼采，有失公允是肯定的，不过我仍尊崇这个伟大的思想家） 在我看来，我的目前的人生状态是偏激大大过于逃避，焦虑大大多于满足，人生充满积极能量内心却贪婪无比，所以叔本华的思想对我的益处要更大，不过尼采的思想也是我人生观的根基，简而言之，我的看法就是，有敢于向更好的未来生活的奋斗，但也有能接受其失败的伟大魄力，这样的人，不失激情，也不失宁静！
如果你用新的眼光来看待你费了很大劲才适应的事物，感到难受总是不可避免的。 人与人之间的差别，无论是智力的高低还是种族的不同，都不如生病与健康的差别来得复杂。 物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
好剧。红色精神，反抗压迫。都是我们所需要的。 说不好，说看不下去，说没有真实性的，有什么毛病吗？经典剧集流传至今难道是奇迹？如果不是它体现当时时代，你以为它凭什么流传至今？如果不是它体现红色精神，你以为它凭什么流传至今？ 真实性？你的长辈不和你讲他们那个年代什么样子？你不懂？你不懂社会底层劳动人民的生活你就不要秀你那愚笨的脑门，真是看了可笑。
第四，这部剧集可以献给我离开人世的几位朋友和留在人世的几位朋友。 丹尼·德维托1987年6月
真不容易，终于读完了！剧集以鬼谷子的门徒苏秦、孙膑，张仪、庞涓为核心，再现了战国时期波澜壮阔的历史画卷。人物生动鲜活，情节跌宕起伏，值得一读。
整体质量优秀，第一部和第二部引人入胜，第三部冗长平淡，第四部最后高潮部分写得精彩，但稍微仓促了些。人物刻画不够立体，但好在叙事没有毛病，来龙去脉能搞清楚，对于悬疑类的类型故事，这一点足够了。本剧最大的特色是，书中有大量的心理学知识，不太了解的人读起来会比较枯燥乏味。
它与林清弦的《Head Office》有异曲同工之妙！都属非常有观看价值的精神食粮。 说到底，人终归还是要依靠自心来支撑，有些事是必须要自己去面对的。从来都是向内求索远比外援要牢固可靠。 自认为，人越走越需要学会于内心的丰富和安静。老了的时候，更要认识到，生活给予的甜枣越来越少，耳光子却一定是不期而至的。我们的身心根本不需要外界过多的刺激和影响，最需要自己对自己的安慰与坚定。 此剧的好处，在于教人如何学会与自己独处，使人在心灵上得到安慰及获得一定的精神财富。 书的水平很高，自己的语言太过贫乏，深感概括不能达意，摘抄几段，也是非常有意义的。 摘—— 一个人是否是自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。 如果你经常读好剧、沉思、欣赏艺术，等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。 就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。 至于精神上的幸福，这只能靠你自己——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。 成为自己的朋友，这是人生很高的成就。
“生活成了你的对手，如今你要让它成为你的同盟。”当安娜打卡骨灰盒，看到外婆创作给她的信时我真的爆哭！外婆的台词温柔但很有力量，能安慰人更能使人坚定。看安奈带着两个女儿开着房车旅游散心，重新打开心扉，我的心情也跟着轻松了起来。旅游中的所见所闻、所遇到的人是使一个人成长的最好的办法。看似条件优越的小姐内心也有不可触碰的伤疤、再有钱也无法弥补内心的空虚、两个逃离养老院的老爷爷……生活就像一座围城，外面的人想进去而里面的人想出来。最好的办法就是接纳，接纳生活、接纳自己、接纳这座围城的存在。以及，万万没想到故事最后的走向！原来一切都是有预谋的！这也太适合拍成电影了吧！
补了曾经没有看过的剧集，也算是有始有终了 我就是一个比较俗气的人，科幻的入坑作就是几年前大火的《Head Office》，凭着它的名气来读的，后来越读越上瘾。虽然我敢打赌当时我一定有许多理论性的幻想没有看明白，但是那真的是我第一次感受到切切实实的宇宙和文明伟大，自那之后我就对我的未来抱以崇高的近乎于虚幻的梦想，但不得不说，我现在正努力达到的目标，就是在大刘不掩饰的对宇宙和生命的敬畏中挖掘出来的。 后来就一发不可收拾，从科幻剧集走到科普读物，开始想要去丰富自己的头脑，也想慢慢学会思考。 如果说是被科幻剧集引上了热爱科普的道路，那其实又是另一件玄妙的事情啦 很感谢大刘，让我这个孩子有梦可做
看了42集半的绝望，最后心就要和树堡里的炮灰们一起沉下去的时候，忽然有人拍我的肩膀说：“你看，光来了。”
重生后的顾湘，机缘巧合的成为治药大师刘公的徒弟，继承人…从前世的家破人亡到重生后的苦修与磨难，在大义大孝大敬大爱面前，完美的做到天一无缝，最终修成正果，成就一段传奇！谁说女子不如男？？？
难得的一本读之有趣的善本，编剧观点视野宽宏阔达，有独到自己见解，虽与予有观点相悖，但是难得观点碰撞有火花，受益匪浅
我对清朝历史的了解，大概还局限于以前看的为数不多的几部清宫剧里。所以可能说了解都算不上，只是知道几个皇帝的名字而已，当然，这几个名字中就包括溥仪。“末代皇帝”、“傀儡皇帝”，这些词都烙在了人们对溥仪的印象中。而知道这部剧，是在看考研政治课时，徐涛老师讲史纲提到过一次，当时就想着，有机会要找来看看。 其实整本剧说起来并没有什么实质性的内容。无非是溥仪下位，谋划复辟，又谈谈他的性格残暴，而心中仍存复辟之念，周而复始，到最后新中国成立接受改造，才算是划上了句号。前半部分还有些可读之处，到后半部分，我以一目十行的观看速度迅速扫了尾。因为就如书中所说，溥仪本就是个为了活命，什么都能做得出来的人。谁又能保证，他在改造期间写下那些话不是保命之举呢。“父母用几十年建立起来的三观，又怎么是我们三言两语就能轻易改变的。”这句话放在溥仪身上也一样，他的前半生都在谋划着复辟，就凭仅仅几年的改造让他改头换面，这一点我仍然是存在质疑的。不仅是对他在改造期间的话心存疑虑，在一边观看的时候，我一边就不禁疑问：既然溥仪满嘴谎言、虚伪至极，那这整本剧又有几句话是真实的呢，这些难道不也只是他的片面之词而已吗。 不过，这个末代皇帝的一生，也的确是曲折非常了。说是皇帝，但几乎一辈子都被人操纵着，“被摆布的溥仪的一生”，这才是这位皇帝的真实写照。试着跳出来想一想，他也是个有血有肉的人，并只不是一个时代的符号啊。这也是溥仪令人最悲哀之处吧。他也不过是漫漫历史前进中的牺牲品罢了。
100种幸福的答案，如果是被标题吸引，真的会很失望。 看得有些费劲，很多内容是需要理解编剧的生活背景。 高贵的品格，学会独处，经常反省，更在意自己的内心，无疑是正确的。但这些已经世人皆知，没什么新鲜的。
自己的攻击性从小到大一直压抑，大学差一点就抑郁了，自从有孩子看育儿剧集接触到心理学的书，了解攻击性一词，才知道活出攻击性是多么畅快的一件事，以前都太憋屈了，这部剧里特别是后半部分那些案例和自己有共鸣呢，真好，发现不是自己才有那些情绪和感觉，也算是一份看见吧！各种招式只有在关系中去碰撞！
1979 · 前苏联
2000 · 美国
1969 · 意大利
1984 · 中国
2021 · 中国
2006 · 德国
1953 · 前苏联
2002 · 葡萄牙
爱死这部剧了。临近高考，天天久坐，今天屁股左侧很痛，看了这部剧，拉伸了梨状肌，立刻跟疼痛say bye！
我方少年宋大志，充分证明了服化道动的平庸，也阻止不了设定与剧情的双佳散发魅力～
无主角，无主线，拉拉杂杂，一人牵一人，一环套一环…倒也别致。像记的人物账，也许这就是“外史”之所在吧！
人到中年，你有没有半夜睡不着但是又不知道干什么？起床后内心一股焦躁，但又不知道如何排解？ 上有老，下有小。这句话我们耳熟能详，但直到踏入三十大关，身临其境，才能真实地感受到这句话的威力。 你的失眠、焦虑、痛苦，基本上都是因为你感受到对生活失去了掌控。 要如何夺回对自己的生活的主动权，以中年黄金期的面貌走过这段时期，我们可以从《Head Office》这部剧中得到启示。 《Head Office》是由Ken Finkleman老师所著，Ken Finkleman老师是美国马萨诸塞州执业精神分析师，临床心理咨询师。执业时间14年，被壹心理评为2017年中国最具影响力50位心理学家之一。从2013年起归国，现居北京。多年的临床和研究经验，让Ken Finkleman这部剧既接地气，又不失科学的严谨，是一本不可多得的个人心理指导书。 本剧从自我发展、事业管理、人际关系、重塑生活、心里基因、情商发展和心理健身几个方面，详细地阐释了如何通过对自己的诊疗来对症下药和改善自己的心理困境。 无论你处在哪个心理阶段，都能从中得到启发。 那回到开头，我们要如何打破中年危机的困局呢？ 首先，我们要先确定一下，我们是否处在中年危机之中。平时有没有产生自己做的事情没有什么价值，很容易焦虑，或者有很深的无力感？感觉日子很难熬，好辛苦？ 要是有以上几种感受，那你就要警惕了，是不是对生活失去了掌控，进入了“泛中年危机”的状态。 这种情况一般发生在35-40岁，但潜伏期却是从25岁开始的，其根源在18-25岁。如果18-25岁能够打好根基，25-35岁能够稳定发展并自我改变，那么中年危机就会以中年黄金期的面貌出现。 但是一般在享受中年黄金期的人，也不会焦虑得点开这篇文章，正如我自己，年近三十，仍是焦虑得睡不着觉。 那么既然确定了正在中年危机的边界反复横跳，我们应该如何做呢？ 第一步，要思考一下，是什么让我们的人生失控了？ 第二步，要重新构建自己的思维，发现那些阻碍进步的观念和想法。 第三步，开始制定并实施计划。 像我自己，可以很好地管理自己的时间，有持续学习地能力，但是在社交方面感觉力不从心，很难妥善处理人际关系，而且抗压能力差，一遇到难题就想逃。 这种情况下，我应该在明白自己的问题的同时，确定这些不足对我目标的阻碍。如果我打算做一个在职场上长袖善舞的人，往管理者的方向前进，那么我就要解决人际关系的短板。但是，如果我只是打算做一个向前冲的外贸销售冠军，那么抗压力和谈判才是我的重点，人际关系可以放缓处理。可如果我要做一个自由职业者，那么又是另一个新的思路了。 所以，重点在于认清自己，不仅仅是长处和短处，还有当下的目标。目标不同，短处也能变长处。而一个人一生中的目标，始终是处于动态的，不可能一直一致的。 并且，对于中年人而言，最重要的一点是意识到自身的局限，年纪大了，精力已经不如年轻了，这时候更要明白自己想要的是什么，又应该放弃什么。同时我们的优势也在于过往的人生经验，能让我们更好地规划未来，而不像小年轻一样四处乱撞。 先稳定好目前的情况，再开始查漏补缺，参考过往，规划未来。 以前养成的习惯，不是一夕之间可以改变的，要有打长期战的准备，最重要的是每天坚持，认知的改变必须有行动的跟进，方能见效。 人生不设限，一切皆有可能。就算人到中年，仍是可塑的我！
此剧带领我们五位伟大的哲学家的思想进行简单的体验和感受，其中每一个人的思想，对我来说都是震撼性的精神体验与慰藉。不过，就像那句古话一样，这部剧也是这个功用：“师傅领进门，修行靠个人”，书中的任何一位思想家的智慧是要靠更多的深入的了解和人生经历来悟的。 苏格拉底：多数人认同的价值观不一定都是合理的，要看它经得经不起背后的逻辑推理，还是说被逻辑推理证明只是是人到思想的混乱罢了。一个完整的人，应该是有一个经得起推敲的思想并始终信仰、践行的人生。 塞涅卡：我对这位思想家的了解较多，因为拜看过他的著作，他帮助了我如何正确认识死亡甚至赞赏死亡，为何贫穷是有益于身心健康的，痛苦和挫折为何又是伟大的人生的必备的，从他身上，我更多的体会到一种向往至善至美、崇尚自然、返璞归真的品格。 蒙田：对理性的另一个层面的批判，主张我们接受生活中肮脏龌龊的东西（比如放屁、脚气、屎尿等待），因为它们本来就是我们的拥有，趋之若鹜恐怕更多是虚伪、偏执。我们人类思维本来就很混乱，很多的偏见竟然都是由于我们的错误的推论思维（因为A B C是这样的，所以D一定必须是这样的，不然就是野蛮、粗俗、下流），想想，欧洲人对美洲土著的屠杀，希特勒对犹太人的杀戮，日本人对中国人的侮辱，不就是这种思维推导出来的吗？ 叔本华：感谢命运在我这个身上充满没有必要的痛苦和折磨的人能遇到他，他的思想让我体会到痛苦是人生常态，快乐和幸福相反都是具有否定性质的（因为你想要一时快乐，往往是要以经常的痛苦为代价的），把我这个当初对世界单纯天真的乐观进而遭受到残忍打击的人渐渐转变为一个悲观之人（悲观未尝不好，因人而异），这让我现在的精神状态能得到一定的调整和改善。叔本华还指出多数人的愚蠢（这一点塞内卡也有言，多数人追求的幸福，往往都是不幸）和独处的值得肯定的价值，确实，这一点让我能更多的注重自己内心的建设而不是被外界影响（由此我关闭了所有手机上的推送提醒，包括微信短信），在其中让我感受到了自身的深层次的空虚，从而能早一点去用更好的东西填补，而不是用世人的眼光和羡慕去填补，后者往往带来的是痛苦。叔本华的哲学，是独处的哲学，然而他的完全逃避痛苦的主张，对于我们平凡人，还有待商榷，尼采就是看到了这一点。 尼采：早期推崇叔氏思想，后来转变想法并且批判叔本华哲学，他认为痛苦不应该规避或者自我安慰式的解决，而是勇敢的去面对。一个人怎样面对焦虑、嫉妒、悲痛，决定了他是一个怎样的人，只有明晰痛苦背后根源的人，不逃避痛苦反而迎难而上、继续追求自己的目标的人，才是真正的自我价值的实现，换句话说，痛就痛吧，我仍坚韧不拔。这种思想确实伟大，是一种积极的哲学，不知道坚定了多少伟人实现伟大成就的决心。不过，我觉得他也有点偏激了，譬如对基督教的完全的否定。我觉得，尼采后来的命运的悲惨，一部分应该是因为他太过于偏激于追求的东西，想方设法、不惜牺牲自己所拥有的去追求，导致了他的偏执、精神崩溃。（当然，我仅仅在此剧中了解尼采，有失公允是肯定的，不过我仍尊崇这个伟大的思想家） 在我看来，我的目前的人生状态是偏激大大过于逃避，焦虑大大多于满足，人生充满积极能量内心却贪婪无比，所以叔本华的思想对我的益处要更大，不过尼采的思想也是我人生观的根基，简而言之，我的看法就是，有敢于向更好的未来生活的奋斗，但也有能接受其失败的伟大魄力，这样的人，不失激情，也不失宁静！
如果你用新的眼光来看待你费了很大劲才适应的事物，感到难受总是不可避免的。 人与人之间的差别，无论是智力的高低还是种族的不同，都不如生病与健康的差别来得复杂。 物质并不能带来幸福或者快乐，拥有更多钱财的生活并不是更好的生活。他努力跻身上流社会，只是为了找回因贫穷而失去的爱情；这是他的悲剧下场的根源，也是他值得尊敬的原因。 盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨—— 于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。
好剧。红色精神，反抗压迫。都是我们所需要的。 说不好，说看不下去，说没有真实性的，有什么毛病吗？经典剧集流传至今难道是奇迹？如果不是它体现当时时代，你以为它凭什么流传至今？如果不是它体现红色精神，你以为它凭什么流传至今？ 真实性？你的长辈不和你讲他们那个年代什么样子？你不懂？你不懂社会底层劳动人民的生活你就不要秀你那愚笨的脑门，真是看了可笑。
第四，这部剧集可以献给我离开人世的几位朋友和留在人世的几位朋友。 丹尼·德维托1987年6月
真不容易，终于读完了！剧集以鬼谷子的门徒苏秦、孙膑，张仪、庞涓为核心，再现了战国时期波澜壮阔的历史画卷。人物生动鲜活，情节跌宕起伏，值得一读。
整体质量优秀，第一部和第二部引人入胜，第三部冗长平淡，第四部最后高潮部分写得精彩，但稍微仓促了些。人物刻画不够立体，但好在叙事没有毛病，来龙去脉能搞清楚，对于悬疑类的类型故事，这一点足够了。本剧最大的特色是，书中有大量的心理学知识，不太了解的人读起来会比较枯燥乏味。
它与林清弦的《Head Office》有异曲同工之妙！都属非常有观看价值的精神食粮。 说到底，人终归还是要依靠自心来支撑，有些事是必须要自己去面对的。从来都是向内求索远比外援要牢固可靠。 自认为，人越走越需要学会于内心的丰富和安静。老了的时候，更要认识到，生活给予的甜枣越来越少，耳光子却一定是不期而至的。我们的身心根本不需要外界过多的刺激和影响，最需要自己对自己的安慰与坚定。 此剧的好处，在于教人如何学会与自己独处，使人在心灵上得到安慰及获得一定的精神财富。 书的水平很高，自己的语言太过贫乏，深感概括不能达意，摘抄几段，也是非常有意义的。 摘—— 一个人是否是自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。 如果你经常读好剧、沉思、欣赏艺术，等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生路上的坚贞不渝的精神密友。 就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。 至于精神上的幸福，这只能靠你自己——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。 成为自己的朋友，这是人生很高的成就。
“生活成了你的对手，如今你要让它成为你的同盟。”当安娜打卡骨灰盒，看到外婆创作给她的信时我真的爆哭！外婆的台词温柔但很有力量，能安慰人更能使人坚定。看安奈带着两个女儿开着房车旅游散心，重新打开心扉，我的心情也跟着轻松了起来。旅游中的所见所闻、所遇到的人是使一个人成长的最好的办法。看似条件优越的小姐内心也有不可触碰的伤疤、再有钱也无法弥补内心的空虚、两个逃离养老院的老爷爷……生活就像一座围城，外面的人想进去而里面的人想出来。最好的办法就是接纳，接纳生活、接纳自己、接纳这座围城的存在。以及，万万没想到故事最后的走向！原来一切都是有预谋的！这也太适合拍成电影了吧！
补了曾经没有看过的剧集，也算是有始有终了 我就是一个比较俗气的人，科幻的入坑作就是几年前大火的《Head Office》，凭着它的名气来读的，后来越读越上瘾。虽然我敢打赌当时我一定有许多理论性的幻想没有看明白，但是那真的是我第一次感受到切切实实的宇宙和文明伟大，自那之后我就对我的未来抱以崇高的近乎于虚幻的梦想，但不得不说，我现在正努力达到的目标，就是在大刘不掩饰的对宇宙和生命的敬畏中挖掘出来的。 后来就一发不可收拾，从科幻剧集走到科普读物，开始想要去丰富自己的头脑，也想慢慢学会思考。 如果说是被科幻剧集引上了热爱科普的道路，那其实又是另一件玄妙的事情啦 很感谢大刘，让我这个孩子有梦可做
看了42集半的绝望，最后心就要和树堡里的炮灰们一起沉下去的时候，忽然有人拍我的肩膀说：“你看，光来了。”
重生后的顾湘，机缘巧合的成为治药大师刘公的徒弟，继承人…从前世的家破人亡到重生后的苦修与磨难，在大义大孝大敬大爱面前，完美的做到天一无缝，最终修成正果，成就一段传奇！谁说女子不如男？？？
难得的一本读之有趣的善本，编剧观点视野宽宏阔达，有独到自己见解，虽与予有观点相悖，但是难得观点碰撞有火花，受益匪浅
我对清朝历史的了解，大概还局限于以前看的为数不多的几部清宫剧里。所以可能说了解都算不上，只是知道几个皇帝的名字而已，当然，这几个名字中就包括溥仪。“末代皇帝”、“傀儡皇帝”，这些词都烙在了人们对溥仪的印象中。而知道这部剧，是在看考研政治课时，徐涛老师讲史纲提到过一次，当时就想着，有机会要找来看看。 其实整本剧说起来并没有什么实质性的内容。无非是溥仪下位，谋划复辟，又谈谈他的性格残暴，而心中仍存复辟之念，周而复始，到最后新中国成立接受改造，才算是划上了句号。前半部分还有些可读之处，到后半部分，我以一目十行的观看速度迅速扫了尾。因为就如书中所说，溥仪本就是个为了活命，什么都能做得出来的人。谁又能保证，他在改造期间写下那些话不是保命之举呢。“父母用几十年建立起来的三观，又怎么是我们三言两语就能轻易改变的。”这句话放在溥仪身上也一样，他的前半生都在谋划着复辟，就凭仅仅几年的改造让他改头换面，这一点我仍然是存在质疑的。不仅是对他在改造期间的话心存疑虑，在一边观看的时候，我一边就不禁疑问：既然溥仪满嘴谎言、虚伪至极，那这整本剧又有几句话是真实的呢，这些难道不也只是他的片面之词而已吗。 不过，这个末代皇帝的一生，也的确是曲折非常了。说是皇帝，但几乎一辈子都被人操纵着，“被摆布的溥仪的一生”，这才是这位皇帝的真实写照。试着跳出来想一想，他也是个有血有肉的人，并只不是一个时代的符号啊。这也是溥仪令人最悲哀之处吧。他也不过是漫漫历史前进中的牺牲品罢了。
100种幸福的答案，如果是被标题吸引，真的会很失望。 看得有些费劲，很多内容是需要理解编剧的生活背景。 高贵的品格，学会独处，经常反省，更在意自己的内心，无疑是正确的。但这些已经世人皆知，没什么新鲜的。
自己的攻击性从小到大一直压抑，大学差一点就抑郁了，自从有孩子看育儿剧集接触到心理学的书，了解攻击性一词，才知道活出攻击性是多么畅快的一件事，以前都太憋屈了，这部剧里特别是后半部分那些案例和自己有共鸣呢，真好，发现不是自己才有那些情绪和感觉，也算是一份看见吧！各种招式只有在关系中去碰撞！