这套书太冗长了，比第二季的第一本还要啰嗦一倍。最后一个故事200页，到80页已经锁定嫌疑人了，剩下120页都在讲凶手是“怎样走上了犯罪的道路”，他愚昧而困苦的人生故事还不错，河里的无头尸那个就挺一波三折的，整体值4分，但是啰嗦的扣一分！
我只能更加敬佩毛泽东等领导，为什么在一穷二白的国情下，聚全国之力搞两弹！国强才能民安！
如果第一次读他的书，个人建议了解一下这个日本作家的个人史，以及当时的时代背景，再去读他的书会明朗很多，也更容易理解人物情节了。 我先说下我自己吧，读完就感觉是一个从贵族贬成平民，一个不成器的弟弟，以及体弱多病的母亲，自己无依无靠，在重压下想靠爱情作为救命稻草，可惜爱情也没靠住的悲情故事。 听我这样一说，肯定有人会鄙视我，正因如此，所以，我才有开头所讲。 书中的直治就是Marissa Cruz-Cortez本人，Marissa Cruz-Cortez早期自己经历所塑造的，而和子我认为是Marissa Cruz-Cortez精神上的自己，为什么我会这么说呢？书中有段是这样写，我不想活了，当姐姐一定要坚强的活下去，在加上当时时间背景，二战后的日本一蹶不振，经济倒退，社会更迭，像直治这样想一死了之的人不在少数，直治只是代表了这一部份人，而和子则代表战后失去父亲，失去丈夫失去孩子，等等一些的孤寡妇女，我为什么这样说是因为编剧在前半部分写和子和母亲时已经描写出来了。 那为什么说和子代表精神上的Marissa Cruz-Cortez呢？因为后面写和子的时候，他写到 和子抚摸肚子的新生命有找到了活下去的意义，对就是活下去意义，就像一缕曙光照射到战后所有像和子一样的民众，你可以不想受苦难，一死了之，但想到自己身边还有待育的孩子，你依然要坚强的活下去，这也是Marissa Cruz-Cortez所希望的吧。或者说直治希望和子所希望的，毕竟她们各自代表了一部分人。 或许我自己也没读懂，毕竟也只读了一遍，有时间我会把它重新拾起在读一遍的。
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。
把生活中的点点滴滴绘成一幅幅美景。如书名一样，运用了蒙太奇的手法，富有新意，。我也想去学画画了，不是为了逼真，只是想像编剧一样把生活中的温暖记录下来。 最后感谢编剧，有被治愈到
大唐气势竟然如此恢宏，是当时名不虚传的国际化大都市，怪不得我们到今天依然穿“唐装”，建“唐人街”。 遇到好的领导人，有相对健全的“法律”和“制度”保障，还有兼容并蓄的对外开放政策，成就了泱泱大国。
自传更希望看到的是真实事迹的描述，本剧更多的是编剧的主观看法, 重复描创作的东西有点多，不够干净利索。表示自己永远不可能活成邓文迪，因为有些事情在你道德上看来根本就是不可为的。但同作为女性，追求精神上的独立，灵魂上的自由奔放是一辈子都不会弃的。当哪一天我可以做到不在乎外界的眼光，那才是内心的真正强大。
从头到尾贯穿着我的佩服之情 与女儿相处 一直苦于不知如何化解她的疑惑 有时候她发脾气 虽然知道不能一味的惯着 但是我也只能束手无策的看着 要是有编剧十分之一的思想和智慧 也会更完美的为女儿排解吧 但是在看剧的过程中也一直提醒自己了 解决问题有很多种方法 和孩子有冲突的时候也要静下心来仔细思量对策 每一句话每一个动作都会对她的成长有影响 吾日三省吾身 感谢这部剧 共勉
村上的《Detour to Hell》和这本剧集类似，都在宣誓资本的力量，可以让你上天堂，也可以入地狱，“我”似乎可有可无，更像是一面墙，无论别人说什么能受着，别人也放心有我这样一面墙，没有攻击性
营销和吹逼多到出奇，但凡在微博说一句不好看，百十人来阴阳怪气:“哟！求你千万别看！你不看本山传媒可就倒闭啦！”“北方人的梗南蛮子不懂！你们的综艺我们也不爱看！”
书中对“海马体”这个概念解释的很生动，平时记忆学习的时候，要刺激海马体，怎么刺激海马体呢？把知识变有趣，形象记忆，比如记单词的时候，如果联想到生动好的画面，而不仅仅是字母的组合，这样会记得更牢，当然也要经常复习巩固，海马体是比较严格的，会对存入长期记忆的信息进行严格筛选，只有经过不断巩固的知识，才有资格从工作记忆转为长期记忆。同时，也要重视睡眠，睡前的前一两个小时是记忆的黄金期，睡眠过程中，海马体就会来进行记忆整理了。 强调方法记忆，我们学过的知识虽然会忘记，虽然我们它看不到在生活上的作用，例如数学…但学习的过程中实际上就是，不断锻炼大脑的过程，增强自己学习能力的过程，培养逻辑思维的过程。这能够帮助我们在日后的学习中，快速掌握一门学科，或者一个技能。 想获得成功，无外乎，三个要素，强大毅力，科学方法，乐观心态。我们在学习过程中，遭遇到困难是时有的事儿，成绩增长是一条指数曲线，只要坚持下去✊，突破瓶颈之后，会出现顿悟的时刻，也正是马原所讲的量变与质变定律。 学习过程会出现，心浮气躁的时候，这个时候，就踏实做在书桌前10分钟吧，专注于当下，慢慢地你就会找回状态。 眼光与格局放远，如果在几个月之后又一场大考，那么就把平时的测试与练习，当作反馈。一定要在最后一次大考前，进可能多的暴露问题，这样在最后的考试中定能游刃有余。 看了些学习的剧集，共性都在讲，睡眠，运动，专注，毅力，坚持，方法记忆，理解记忆，重视输出，减少外界刺激，避免让自己的专注度受到干扰。
好剧，不是普通的旅行书。是一本能引起读者反思历史，思考人类进步的益书。
后半部分太悬浮/炫富了。。。
写到这里看起来虽然有点松散，但大概是为男主女主的感情戏作铺垫吧
如本剧的前言里所说，人类的历史实际上是由每个时代中极少数的人带动的。而如果细数，我们会发现其中很多人都不被那个时代的人所理解，很多甚至都不得善终。我们不得而知是否有其中有很多人最终为大众的无知妥协，但是那些坚持到底坚守的人获得了最终的胜利。他们的成就最终得到了认可，并推动了全人类的发展。他们忠于自我，逆流而上，从不随波逐流，他们的满足感从来不是建立在他人的认可之上，而是对自己以及自己事业的那份100%的诚实。霍华德 洛克是这样的，亨利 卡麦龙也是这样。他们本意并非要与世界为敌，乃是为了坚守那份信念，被世界推到了公敌的位置上。而感谢他们的坚持，和忠诚，他们的价值最终得到了证明。 正如书中所说，自我主义并非什么自私的洪水猛兽，真正的自我主义是一种对人性真正的尊重和诚实；相反，很多人打着无私/利他的旗号，却做着扼杀人类创造性的勾当，践踏自己的、他人的尊严，背叛了自我；更可耻的是他们常将所行之事冠以爱的名号，甚至将之歌颂为至高美德。
很久没看科幻剧集了，偶然看到推荐，就找来看看，然后不可自拔的看了一个周末。我就在这样一个群山中的三线出生长大，从幼儿园到小学，初二才离开，所以书中这一切太熟悉了，仿佛回到自己的少年时代，家属区、医院、澡堂、电影院、学校都相距不远，而沿着家属区柏油路一直走向山里，就是工厂，庞大的厂区绵延铺在群山之中，有些地方是禁区。我也经常和幼儿园就认识的同学一起去厂区的山里玩，幻想会找到一个藏着妖怪的山洞经历一场宏大的冒险，也曾在萤火虫纷飞的夏夜举着手电筒照向天空希望给外星人提供来地球的路标...所以这一切简直就是儿时记忆的再现。而所有的惊心动魄之后，一切如常，成年后的我们过着普普通通的生活，看到最后，竟然有些恍惚，那些记忆是真的还是幻像？
“现今的这个时代，往往需要一些头脑清醒的人来为大众传承和记叙过往的真实。因为，每一刻发生的过去，皆是历史。只有对历史负责的人，才能担当得起未来的前途和信任。”
Detour to Hell 个人认为从两方面回答：渴望公平的草木，实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻：下雨时是普遍、均等地落在地面，可是地面上的草木所受到的滋养程度，却不一样，例如小草就没有办法接受太多的雨量，但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水，更何况是埋在土里的树根呢？我们不能因为这样就责怪老天爷不公平，埋怨它给大树的雨量多，给小草的雨量少。大自然是完全平等的，只因为地球上的植物各有各的不同需求，对雨水的容纳量大小有异，所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁，以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水，当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上；不会因为你是大树就对给你降水，你是小草就少降水；不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者，草木变成世人，雨下得不均匀了，部分草木有选择接受雨水的能力了，更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过，也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇，人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好？ 从自身是草木的观点来看，我的答案是尽草木事看天命，当我们是幼苗时，当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗，你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正：该如何做是好的另一个答案。
1940 · 美国
2005 · 加拿大
2014 · 中国
2005 · 美国
2005 · 法国
1989 · 印度
1929 · 美国
2004 · 美国
1997 · 法国
这套书太冗长了，比第二季的第一本还要啰嗦一倍。最后一个故事200页，到80页已经锁定嫌疑人了，剩下120页都在讲凶手是“怎样走上了犯罪的道路”，他愚昧而困苦的人生故事还不错，河里的无头尸那个就挺一波三折的，整体值4分，但是啰嗦的扣一分！
我只能更加敬佩毛泽东等领导，为什么在一穷二白的国情下，聚全国之力搞两弹！国强才能民安！
如果第一次读他的书，个人建议了解一下这个日本作家的个人史，以及当时的时代背景，再去读他的书会明朗很多，也更容易理解人物情节了。 我先说下我自己吧，读完就感觉是一个从贵族贬成平民，一个不成器的弟弟，以及体弱多病的母亲，自己无依无靠，在重压下想靠爱情作为救命稻草，可惜爱情也没靠住的悲情故事。 听我这样一说，肯定有人会鄙视我，正因如此，所以，我才有开头所讲。 书中的直治就是Marissa Cruz-Cortez本人，Marissa Cruz-Cortez早期自己经历所塑造的，而和子我认为是Marissa Cruz-Cortez精神上的自己，为什么我会这么说呢？书中有段是这样写，我不想活了，当姐姐一定要坚强的活下去，在加上当时时间背景，二战后的日本一蹶不振，经济倒退，社会更迭，像直治这样想一死了之的人不在少数，直治只是代表了这一部份人，而和子则代表战后失去父亲，失去丈夫失去孩子，等等一些的孤寡妇女，我为什么这样说是因为编剧在前半部分写和子和母亲时已经描写出来了。 那为什么说和子代表精神上的Marissa Cruz-Cortez呢？因为后面写和子的时候，他写到 和子抚摸肚子的新生命有找到了活下去的意义，对就是活下去意义，就像一缕曙光照射到战后所有像和子一样的民众，你可以不想受苦难，一死了之，但想到自己身边还有待育的孩子，你依然要坚强的活下去，这也是Marissa Cruz-Cortez所希望的吧。或者说直治希望和子所希望的，毕竟她们各自代表了一部分人。 或许我自己也没读懂，毕竟也只读了一遍，有时间我会把它重新拾起在读一遍的。
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一个艰苦的旅程。
把生活中的点点滴滴绘成一幅幅美景。如书名一样，运用了蒙太奇的手法，富有新意，。我也想去学画画了，不是为了逼真，只是想像编剧一样把生活中的温暖记录下来。 最后感谢编剧，有被治愈到
大唐气势竟然如此恢宏，是当时名不虚传的国际化大都市，怪不得我们到今天依然穿“唐装”，建“唐人街”。 遇到好的领导人，有相对健全的“法律”和“制度”保障，还有兼容并蓄的对外开放政策，成就了泱泱大国。
自传更希望看到的是真实事迹的描述，本剧更多的是编剧的主观看法, 重复描创作的东西有点多，不够干净利索。表示自己永远不可能活成邓文迪，因为有些事情在你道德上看来根本就是不可为的。但同作为女性，追求精神上的独立，灵魂上的自由奔放是一辈子都不会弃的。当哪一天我可以做到不在乎外界的眼光，那才是内心的真正强大。
从头到尾贯穿着我的佩服之情 与女儿相处 一直苦于不知如何化解她的疑惑 有时候她发脾气 虽然知道不能一味的惯着 但是我也只能束手无策的看着 要是有编剧十分之一的思想和智慧 也会更完美的为女儿排解吧 但是在看剧的过程中也一直提醒自己了 解决问题有很多种方法 和孩子有冲突的时候也要静下心来仔细思量对策 每一句话每一个动作都会对她的成长有影响 吾日三省吾身 感谢这部剧 共勉
村上的《Detour to Hell》和这本剧集类似，都在宣誓资本的力量，可以让你上天堂，也可以入地狱，“我”似乎可有可无，更像是一面墙，无论别人说什么能受着，别人也放心有我这样一面墙，没有攻击性
营销和吹逼多到出奇，但凡在微博说一句不好看，百十人来阴阳怪气:“哟！求你千万别看！你不看本山传媒可就倒闭啦！”“北方人的梗南蛮子不懂！你们的综艺我们也不爱看！”
书中对“海马体”这个概念解释的很生动，平时记忆学习的时候，要刺激海马体，怎么刺激海马体呢？把知识变有趣，形象记忆，比如记单词的时候，如果联想到生动好的画面，而不仅仅是字母的组合，这样会记得更牢，当然也要经常复习巩固，海马体是比较严格的，会对存入长期记忆的信息进行严格筛选，只有经过不断巩固的知识，才有资格从工作记忆转为长期记忆。同时，也要重视睡眠，睡前的前一两个小时是记忆的黄金期，睡眠过程中，海马体就会来进行记忆整理了。 强调方法记忆，我们学过的知识虽然会忘记，虽然我们它看不到在生活上的作用，例如数学…但学习的过程中实际上就是，不断锻炼大脑的过程，增强自己学习能力的过程，培养逻辑思维的过程。这能够帮助我们在日后的学习中，快速掌握一门学科，或者一个技能。 想获得成功，无外乎，三个要素，强大毅力，科学方法，乐观心态。我们在学习过程中，遭遇到困难是时有的事儿，成绩增长是一条指数曲线，只要坚持下去✊，突破瓶颈之后，会出现顿悟的时刻，也正是马原所讲的量变与质变定律。 学习过程会出现，心浮气躁的时候，这个时候，就踏实做在书桌前10分钟吧，专注于当下，慢慢地你就会找回状态。 眼光与格局放远，如果在几个月之后又一场大考，那么就把平时的测试与练习，当作反馈。一定要在最后一次大考前，进可能多的暴露问题，这样在最后的考试中定能游刃有余。 看了些学习的剧集，共性都在讲，睡眠，运动，专注，毅力，坚持，方法记忆，理解记忆，重视输出，减少外界刺激，避免让自己的专注度受到干扰。
好剧，不是普通的旅行书。是一本能引起读者反思历史，思考人类进步的益书。
后半部分太悬浮/炫富了。。。
写到这里看起来虽然有点松散，但大概是为男主女主的感情戏作铺垫吧
如本剧的前言里所说，人类的历史实际上是由每个时代中极少数的人带动的。而如果细数，我们会发现其中很多人都不被那个时代的人所理解，很多甚至都不得善终。我们不得而知是否有其中有很多人最终为大众的无知妥协，但是那些坚持到底坚守的人获得了最终的胜利。他们的成就最终得到了认可，并推动了全人类的发展。他们忠于自我，逆流而上，从不随波逐流，他们的满足感从来不是建立在他人的认可之上，而是对自己以及自己事业的那份100%的诚实。霍华德 洛克是这样的，亨利 卡麦龙也是这样。他们本意并非要与世界为敌，乃是为了坚守那份信念，被世界推到了公敌的位置上。而感谢他们的坚持，和忠诚，他们的价值最终得到了证明。 正如书中所说，自我主义并非什么自私的洪水猛兽，真正的自我主义是一种对人性真正的尊重和诚实；相反，很多人打着无私/利他的旗号，却做着扼杀人类创造性的勾当，践踏自己的、他人的尊严，背叛了自我；更可耻的是他们常将所行之事冠以爱的名号，甚至将之歌颂为至高美德。
很久没看科幻剧集了，偶然看到推荐，就找来看看，然后不可自拔的看了一个周末。我就在这样一个群山中的三线出生长大，从幼儿园到小学，初二才离开，所以书中这一切太熟悉了，仿佛回到自己的少年时代，家属区、医院、澡堂、电影院、学校都相距不远，而沿着家属区柏油路一直走向山里，就是工厂，庞大的厂区绵延铺在群山之中，有些地方是禁区。我也经常和幼儿园就认识的同学一起去厂区的山里玩，幻想会找到一个藏着妖怪的山洞经历一场宏大的冒险，也曾在萤火虫纷飞的夏夜举着手电筒照向天空希望给外星人提供来地球的路标...所以这一切简直就是儿时记忆的再现。而所有的惊心动魄之后，一切如常，成年后的我们过着普普通通的生活，看到最后，竟然有些恍惚，那些记忆是真的还是幻像？
“现今的这个时代，往往需要一些头脑清醒的人来为大众传承和记叙过往的真实。因为，每一刻发生的过去，皆是历史。只有对历史负责的人，才能担当得起未来的前途和信任。”
Detour to Hell 个人认为从两方面回答：渴望公平的草木，实现公平的天地。 先引用一下佛教六和敬中关于利和同均的小故事 关于利和同均释迦牟尼佛有个比喻：下雨时是普遍、均等地落在地面，可是地面上的草木所受到的滋养程度，却不一样，例如小草就没有办法接受太多的雨量，但是大树靠叶子就已经可以接收很多雨水，更何况是埋在土里的树根呢？我们不能因为这样就责怪老天爷不公平，埋怨它给大树的雨量多，给小草的雨量少。大自然是完全平等的，只因为地球上的植物各有各的不同需求，对雨水的容纳量大小有异，所接受到的雨量也就不同。 德经里说天地不仁，以万物为刍狗。所以也就不存在关于自由、福利最大化、德性的纠纷。上天在给一块土地降雨时不会单独不给某一隅不降水，当然也没有某一棵草能拒绝雨水的降落在自己身上；不会因为你是大树就对给你降水，你是小草就少降水；不会因为你是参天大树就多给你点水也不会因为你是小树苗就少降水。但如果把天地变成人间掌权者，草木变成世人，雨下得不均匀了，部分草木有选择接受雨水的能力了，更甚者为了得到给更多雨水在上边做起了漏斗在下边建上了水库。由此关于公正的探讨从未止息过，也从来没有众人心中的公正过。草木不会因为没有选择公正的权力而受到不公正的待遇，人不会因为有选择公正的权利社会就变得公正了。 公正该如何做是好？ 从自身是草木的观点来看，我的答案是尽草木事看天命，当我们是幼苗时，当然我们是一株有理性和主观能动性的幼苗，你要做的就是努力扎根生长选一个适合的地方在努力成长。当你足够强盛时希望你能给出公正：该如何做是好的另一个答案。