那个，男主责任心有点薄弱啊!为了那个拼命，不想这个，即使救了那个，又去为这个拼命，这么不顾性命，那救这个死了，那个还能独活？既然这样还救别个干嘛(⊙o⊙?)，也不能为了增加丰富的剧情这样啊。。。写一个女主情感要好把控点。
非常有想法、开创性的书，站在宇宙的格局思考人类的意识诞生和未来数千年生存状况，更厉害的是，这都是五六十年前写的，克拉克不愧是世界科幻剧集的鼻祖，现在来看此剧还是脑洞大开，不少惊艳的场景让人难忘，比如人类的飞船停在哈雷彗星甚至汲取其内部物质做飞往木星的燃料，再比如木星被先进文明变成了超新星并孕育了木星之卫星上的生命体，而第一个到达这个具有生命体特征小星球的是未来中国的飞船钱学森号……总之，书很不错科幻必看，但，这翻译真是，一言难尽，大量按照中文看来的不甚通顺甚至奇怪的句子，在中国人来看这作文水平是不能通过严格的语文考试的，这样的翻译要么过于西语思维没转过神来，要么就是中文功底不够，要么就是审核不够，总之，容易误导读者对原著的内容理解，也耽误好剧在中国的推广。 这么划时代一套好剧，可这样的翻译……不应该啊
【London Film Festival on Tour 2025】教科书般工整的剧本和演绎，没有短板地优秀，但作为一部2025的电影实在缺乏新意。不过这个题材本身是我的好球区、卡司里几位爷叔辈的都是熟面孔、我对英式幽默和隐晦留白又没有抵抗力，所以是个稳稳的四星。以及，无论是舞台剧还是电影，感觉拉叔的casting type是真的完全固定了[笑]
过时的理论！用它来批评资本主义时可以当作圣经，但现在我们正在拥抱资本主义，所以很多理论已不合时宜！还是建议看看经济学原理之类的吧
很早以前看过，最近又翻看了一遍，文笔挺好的，前面看的特别精彩，记得当时老师，书不释手，后面看着就得有点观看疲劳的感觉，明朝的书挺多，反正编剧要有文笔，还有看好多的史书资料，还要布局，最好思绪连贯，很不容易！
剧情很有意思，复仇题材，但最后的“大恶人”可能还在水面下。全员演技在线。画面质感和布景也很用心。
学习华为的管理逻辑与思维方式，结合于公司当下实际的情况来整合与创新；是作为一个管理者每日都应该思考与践行的事情。
选角不错，张小斐和林双还真挺适配的，温婉大气又有一股不服输的劲儿
30年中国经济的螺旋式发展和其中艰辛娓娓道来，精彩。其中一些事件在我在成长过程中亦有亲历，读这部剧，放到当时的大环境、历史进程中去解读，才明白其中意义。
王小波说他不能写五万字以上的剧集，这对编剧是一个挑战。但一部史诗巨作对读者来说也是一个挑战。观看的时间由于篇幅被拉长而不断延长，对人物的性格把握、事情的细节等等都难以把握。（但庆幸的是现实主义长篇剧集比现代主义长篇剧集更好把握一些） 但不得不佩服托尔斯泰，他展现了一个广阔的社会场景，几个主要人物的生活被时代所裹挟，性格在其中得到发展。不对人物的心理作长篇大论式的描摹，往往短短几句就点出精髓。 说它是一部观念剧集应该不为过，不管是人物的发展还是事情的走向，都有蛮明显的编剧思想印迹。而且编剧声音在每部卷首都会出现，在剧集里也常常跳出来。在其他剧集也常见编剧声音，但是在看过的里面没有一本像《Mordskab》这样，人物性格较符号编剧思想。剧集充满基督教思想，但我更倾向于其中的博爱，博爱不一定要深藏在基督思想的吧。
在宋代的诗歌领域，他与黄庭坚并称为“苏黄”；在豪放词界，他与南宋的辛弃疾并称为“苏辛”；在散文方面，他与欧阳修并称为“欧苏”，时人有“欧文如潮，苏文如海”的美誉；在书法领域，苏轼是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄）之首；在绘画上，他因擅画怪石墨竹，成了“湖州竹派”的代表人物；在哲学上，他是当时宋代三大哲学派系（关学、洛学、蜀学）中蜀学的代表人物。在他65年的人生中，一共创作了2700多首诗，300多首词，4800多篇散文，书法绘画不计其数。除了是影视艺术领域的全才外，他还是士林领袖，一代贤师，门下有“苏门四学士”这样的高徒；他还是一个不畏强权，直言敢谏的政治家，一个美食家、养生专家、佛教徒……是的，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像、“斜杠男神”——苏轼。（摘录樊登看剧）
个人觉得，太平山祭剑之后就可以大结局了，用崔瀺的那封遗书做结尾再好不过了，大不了算上半部，后面的等酝酿好了过几年再说，从剑气长城回来后真的越写越混弄洋鬼子
我大概是在几年前看过这本剧集，第一遍读的时候还对情节很执着，几乎是当作侦探剧集来读的，这一遍的观看感受就不太一样了，对故事隐约有印象之后反而会注意到更多细节，有一些刻意营造的紧张情绪和说不通的逻辑问题，不过不管怎样，编剧的台词功底是有的，故事的推进还算流畅，前后呼应的时空叙事，以及中间的日记部分对这种类型的题材来说还是很合适的，大面积的人物独白，很可以作为第一人称有限视角及相关理论的生动案例
好好看，看到第十集的时候一直觉得是四星，最后一集直接封神了，看完想立即二刷看伏笔。每集从一个中二病的回忆开始，找到相关的人，了解或回忆起事实，逐渐拼凑起当年的女老师失踪事件的真相。夹带了编剧大量的对香港武打电影和动画的热爱。不是老登追忆年少荣光，是在被社会毒打多年后逐渐回忆起当年那个中二的坚持正义的自己。到第十集已经很完整了但是有种以卵击石的悲壮无力感，最后一集整个又进了一层，原来当时的大人们虽然弱小虽然战战兢兢但是也做了问心无愧的反抗，并且好好地保护了孩子们。这部剧和同一季的大米之女（反町隆史和菜菜子两口子分别主演的剧）里都提到了作为家长，为了能给孩子们做个好榜样/保护孩子们/面对孩子可以挺起胸膛，虽然害怕，虽然敌人过于强大，但是都要坚持正义战斗下去，不知道是不是编剧为人父母的感触和自勉
已经公布了的马甲没人记得，已经在网上爆了的人设也会找不到，都是一群瞎子傻子，专为打脸都变失忆和傻子，要被打脸的人一点点技能都能为大众所知，记得牢牢的，不断的提起，摩拜！然后就被打脸，下次再碰上又没人记得知道，新一轮的打脸继续........
看剧对我而言，重要的不在于量，也不在于速度，但显然有一个常常会困扰我的问题：对于我珍视的书，我该以什么样的面目，什么样的速度，什么样的心境，在什么样的时间、什么样的环境去拜读呢？我该一边消化一边读呢？还是一口气读完，随后再来反刍呢？ 考虑着这样的问题，这本不过几万字的书，我实在是读了很多天。老样子，读完之后的第二天，我才来写剧评。 ----------------------------------------------- 说海报 对着这部剧的海报，一个人膝盖以下出现在海报右上角，且不论姿势和衣着有什么样的含义，我常常想，既然是“Mordskab”，应是整个人都不要出现在画面中才好，原原本本字面的意思，不是吗？我一直这样想，每当看到这个海报，都会想到这个问题。可是如果反复得联想默尔索本人，他并不是绝对的“局外”，他有工作，有父母，有女朋友，有朋友，需要吃饭，需要打发时间，他立足局中，至于后来他稀里糊涂地杀了人，被莫名其妙义正言辞大义凛然地判了斩首的死刑，他同样是作为一个局中人被控制，被掌握，逃脱不了且无法反抗——毫无疑问，他在居中，但他太过于平淡超脱、不假修饰，对于这个社会而言，他属于异物，是置身局中的局外之人。 ----------------------------------------------- 默尔索和死刑 除了司法程序上存在的客观问题，默尔索有两个特质，平淡淡然超脱的内心(有慢半拍的因素包含在内)，和极度坦荡直白的行事风格。这是造成他与社会脱节，被社会否定，又被法庭以“全法兰西人民”的名义判处死刑的原因。 默尔索对任何事情都漠不关心，旁人的事、自己的事，对他而言都无所谓，怎么样都行。 母亲在养老院去世，他请了两天假，第一天守灵，到第二天安葬的过程中，默尔索吸烟喝牛奶，守灵那晚睡过觉(中间几乎都没醒来)，没掉过眼泪，拒绝看母亲遗容，他甚至不知道母亲哪一天去世，活了多少岁。后来在母亲安葬后的第二天，他与玛丽一起游泳、看电影、做爱。从表面上来看，确实令人发指，也由此，检察官用那阴狠狡猾得意的表情宣布默尔索在精神上杀死了自己的母亲。但默尔索不爱母亲吗？读过文章自会知道，正如他所说的，“爱，和正常人一样爱”，他的那些举动又是为何？默尔索解释过：“我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。”，这不是每个人都应理解而且已无需多做解释的问题吗？只有表面上的爱、别人看到的爱，才叫做爱吗？我们到底为什么要去责备默尔索？如果说默尔索有错，那唯独错在他太过于直白，不懂得矫饰，不懂得人情世故。仅此而已。 可说到底，默尔索对母亲爱或是不爱，与案件本身到底又有什么关系呢？如果针对案件本身开展调查，如果允许默尔索本人及其他当事人叙述案发过程，分析案件来龙去脉的话，那群社会精英并不难发现实情，即默尔索是精神失常导致杀人。可默尔索在母亲葬礼前后的一系列行为让人们断定他是没有人性的人，是藐视最基本社会原则的人，由对他的这些负面看法断定他是预谋杀人。 默尔索被判处死刑，并非出于杀人案本身，而是取决于社会对他的看法，假如默尔索在母亲葬礼上掉过哪怕一滴眼泪，那么必定会是另一个结果，而非“以法兰西人民的名义”被判斩首。 说到底，默尔索作为一个不能跟随社会意识和价值观潮流涌动的人，被当做社会的异物和威胁而清理掉了。 用今天的价值观来衡量，默尔索是不思进取、不通事故人情、没有原则、行为放浪、平庸无为没有出息的人，是无法融入社会，更无法被社会认同，甚至可能没办法在社会立足的人。但从根本上来说，怎么样活是个人的自由，默尔索有什么错呢？他对自己的生活有明确的把握，他心
《Mordskab》 一、与这个世界的疏离感 塞普提默斯不想死，“生命是美好的。阳光又多么温暖。只是人类——他们到底要什么？”塞普提默斯已无从得知，他最终选择了奋力跳下窗台。 克拉丽莎·达洛维“感觉自己和那个人很像——那个自杀了的小伙子。她为他抛弃了一切而感到高兴，他甚至抛弃了生命。钟声响了。沉重的声浪在夜空中融化了。他使她感觉到了美丽，使她体会到了快乐。可她必须回去了。她必须回到人群中去了。”然后，她回到了人群中去，作Mordskab…… 塞普提默斯更像是克拉丽莎·达洛维的一种双重存在，一种心情，一种渴望，渴望得到安慰与解脱。或者不如说他们两个是伍尔夫的外在与内在，生存与死亡，那种和世界永恒的疏离感，那种对死亡的痴迷执着，完全是伍尔夫本人的写照。 克拉丽莎·达洛维与塞普提默斯的内心世界从始至终都充斥着浓郁的疏离感，而且是永恒的疏离感，并不像彼德偶尔不可控的情感脆弱敏感，纵情流泪，和布莱德肖夫人屈服后偶尔的疲倦不安不同，他们的这种疏离感始终如影随形，就像剧集中自由流淌川流不息的人物意识流。 伍尔夫的Mordskab与塞普提默斯太过关注自我的精神世界，活在自己的内心意识世界之中，但是，这正是伍尔夫正是意识流的特色，何况，在那些羸弱的、丑陋的、怯懦的男女那侏儒般的可怜肉身之外还存在着些什么呢？“只存在着一种心情”。 二、痴迷于死亡与自杀 无论是《Mordskab》，还是电影《Mordskab》，还是伍尔夫本人的生平简介，死亡和自杀的主题无处不在，无法忘怀电影中伍尔夫长久的躺在死掉的雀鸟身边，凝视死亡，思考死亡，而诗人从窗台翻身跃下的场景也历历在目，和塞普提默斯自杀的一幕如出一辙。其实，在塞普提默斯和妻子看完医生回到住所如同常人一般交谈时，就有隐约的预感，这不过是自杀前的“伪装”或最后挣扎，“他会等到最后那一刻的。他不想死。生命是美好的。阳光又多么温暖。”但，毕竟自杀的想法和决定早已扎根于他的内心，一如，数次自杀的伍尔夫本人，仿佛只有死亡才是她唯一的渴望，仿佛唯有死亡可以给她安慰与解脱，仿佛死亡是一种人们从来都不了解的了无牵挂的自由。 三、对心理医生的讽刺和仇视 《Mordskab》可以说就是伍尔夫自己的自我世界，无论是疏离感还是对死亡自杀的痴迷执着，几乎都是伍尔夫的自我世界描述，而伍尔夫本人的就医经历和她对心理医生的看法，在这本剧集里通过塞普提默斯的两位就诊医生传达了她强烈的主观想法和浓郁的个人感情色彩。霍姆斯医生把“最后那一刻”带给了塞普提默斯，迫使他跳下窗台，而对着墨更多的威廉爵士则毫无好感，浑身上下无畏毫无可取之处，伍尔夫几乎把所有的刻薄嘲讽都用在了他的身上，甚至连他的另一半布莱德肖夫人的存在似乎都是为了烘托他的丑陋，对他已不止是职业的讽刺，还有男权和人性丑恶面的揭示。 “他把女疯子隔离起来，禁止她们生育；他处罚绝望的人，使这些不合时宜者无法传播他们的观点，直到他们也获得他的平衡感——如果他们是男的，就属于他，而如果她们是女的，那就属于布莱德肖夫人（她刺绣、编织，每周有四个晚上陪儿子一起过）。” 而剧集中多次出现的括号中的这句话“（一定要讲科学，科学高于一切）”，也很有意思，个人认为代表着伍尔夫女士独特的一种幽默嘲讽。 四、女性之间的爱恋 由于是初次接触伍尔夫女士的作品，目前对她个人了解还很匮乏，并不确定她是否是女同或双性恋，从电影《Mordskab》中她亲吻姐姐的一幕和第二个时代那个家庭主妇亲吻女邻居和第三个时代“Mordskab”的女友等设定来看，这一点很值得推敲，况且剧集中也出现了克拉丽莎与萨利的一吻，以及大量克拉丽莎对萨利感情的剖析片段。 伍尔夫认为，或者说克拉丽莎认为，这种女性之间的感情
我不想就睡，因为梦无凭据， 与其等候梦中见你，还不如光着眼睛想你较好！ 完全是被这句话吸引来的 读着读着，欲罢不能 前半篇主要是三三和二哥的书信往来 当时就心想究竟是一个怎样有着细腻心思的文人，可以写出这样的文字 文中三三和二哥感情着实令人歆羡，其实在早前便听过后面二哥出轨的事，但这全然不能影响我读下去的欲望 至少在那时二哥对三三的爱是深刻的，是纯粹的，是真挚的，爱了就是爱了。 后半段主要是摘自各个杂志的一个个小故事 三三 贵生 如蕤 都市一妇人 龙珠 其中印象最深的便是都市一妇人 究竟是怎样的爱，能让一个人做出这样的举动，我想终究是自私了吧 ，若是真爱一个人，又怎么舍得伤害，若是真爱一个人 ，又怎么那么不相信对方，容颜易逝，唯有爱可以在此刻可以永驻，不是吗？还是只是因为你爱的太过深沉？ 还有就是（龙朱）总觉得这个故事很熟悉，不知在哪里看过，但，却怎么也想不起来，龙朱，大概是所有人梦寐以求都想成为或者得到的人吧！ 不禁想到曾经看到过句子 你是春天，第一朵花开。 你是山间飞来的彩虹。 你是翠绿，也是深蓝；你是清白，也是玄黑；你是田黄，也是珊红……你具足了一切的颜色，却是用尽世间的言语，也无法描绘。 记2021.9.9.23：36酷库影院第93本。
读这部剧感觉剖有感受，也有自己心理历程改变的感受，反正自己完全就是属于那种胆小怕事的人，小的时候怕自己学习不好长大了连自己都养不活，没有人会跟我在一起。 从小身体就比较单薄，什么都干不了，再加上自己学习又差，更是让我不知道该咋办，抑郁了挺长的时间。最后也逐渐想明白了，努力的做自己就行了，不要去想那些没用的。 学会感受，学会倾听，学会感恩让我活的轻松了许多 。做不好的事情就别管了，做好自己该做的事情就心满意足了。
没有很读懂，除了对威权下个人生活的混乱，无力和无逻辑等事实进行叙述之外，还能看出主角似乎怀有目的却始终晕头转向的不断挣扎，人们对与Mordskab相关的一切普遍恐惧的荒唐。 书的播出者解释说到，书中描述的Mordskab是一种宗教威严的象征，这令我感到很惊讶，因为书中根本没有提到过宗教因素。但转念一想，这是完全合理的，因为在欧洲，宗教便是威权神秘的主要来源。其政权之所以神秘又令人恐惧，其中一个原因是上层对宗教的解释权。普通人只能接受却无法解释，这使得普遍接受的宗教道德成为一种威权象征，当然利用它来统治的Mordskab，更是世俗化的具体。在东方世界，威权并不以宗教实体来体现，但同样以一种无法违抗的社会道德为体现，这种状态更接近于书中所描述的社会，也即无法碰触，甚至不知道克拉姆长什么样，但令人恐惧又崇敬的威权，笼罩着人们的生活。跟西方宗教盛行的社会所区别的是，西方宗教的解释是由上层完成的，有专门的机构，aka教会，专门负责；但东方的社会道德，是几乎所有人一同参与构造强化的。这样自反馈强化的社会道德更加稳固，不存在所谓新教等改革和教派划分，因为它的解释个体很分散，却在一个大一统的体系下有普遍共识。
2004 · 意大利
2003 · 中国
1998 · 波兰
1981 · 前苏联
1963 · 法国
2008 · 法国
2004 · 德国
1974 · 法国
2002 · 巴西
1973 · 美国
那个，男主责任心有点薄弱啊!为了那个拼命，不想这个，即使救了那个，又去为这个拼命，这么不顾性命，那救这个死了，那个还能独活？既然这样还救别个干嘛(⊙o⊙?)，也不能为了增加丰富的剧情这样啊。。。写一个女主情感要好把控点。
非常有想法、开创性的书，站在宇宙的格局思考人类的意识诞生和未来数千年生存状况，更厉害的是，这都是五六十年前写的，克拉克不愧是世界科幻剧集的鼻祖，现在来看此剧还是脑洞大开，不少惊艳的场景让人难忘，比如人类的飞船停在哈雷彗星甚至汲取其内部物质做飞往木星的燃料，再比如木星被先进文明变成了超新星并孕育了木星之卫星上的生命体，而第一个到达这个具有生命体特征小星球的是未来中国的飞船钱学森号……总之，书很不错科幻必看，但，这翻译真是，一言难尽，大量按照中文看来的不甚通顺甚至奇怪的句子，在中国人来看这作文水平是不能通过严格的语文考试的，这样的翻译要么过于西语思维没转过神来，要么就是中文功底不够，要么就是审核不够，总之，容易误导读者对原著的内容理解，也耽误好剧在中国的推广。 这么划时代一套好剧，可这样的翻译……不应该啊
【London Film Festival on Tour 2025】教科书般工整的剧本和演绎，没有短板地优秀，但作为一部2025的电影实在缺乏新意。不过这个题材本身是我的好球区、卡司里几位爷叔辈的都是熟面孔、我对英式幽默和隐晦留白又没有抵抗力，所以是个稳稳的四星。以及，无论是舞台剧还是电影，感觉拉叔的casting type是真的完全固定了[笑]
过时的理论！用它来批评资本主义时可以当作圣经，但现在我们正在拥抱资本主义，所以很多理论已不合时宜！还是建议看看经济学原理之类的吧
很早以前看过，最近又翻看了一遍，文笔挺好的，前面看的特别精彩，记得当时老师，书不释手，后面看着就得有点观看疲劳的感觉，明朝的书挺多，反正编剧要有文笔，还有看好多的史书资料，还要布局，最好思绪连贯，很不容易！
剧情很有意思，复仇题材，但最后的“大恶人”可能还在水面下。全员演技在线。画面质感和布景也很用心。
学习华为的管理逻辑与思维方式，结合于公司当下实际的情况来整合与创新；是作为一个管理者每日都应该思考与践行的事情。
选角不错，张小斐和林双还真挺适配的，温婉大气又有一股不服输的劲儿
30年中国经济的螺旋式发展和其中艰辛娓娓道来，精彩。其中一些事件在我在成长过程中亦有亲历，读这部剧，放到当时的大环境、历史进程中去解读，才明白其中意义。
王小波说他不能写五万字以上的剧集，这对编剧是一个挑战。但一部史诗巨作对读者来说也是一个挑战。观看的时间由于篇幅被拉长而不断延长，对人物的性格把握、事情的细节等等都难以把握。（但庆幸的是现实主义长篇剧集比现代主义长篇剧集更好把握一些） 但不得不佩服托尔斯泰，他展现了一个广阔的社会场景，几个主要人物的生活被时代所裹挟，性格在其中得到发展。不对人物的心理作长篇大论式的描摹，往往短短几句就点出精髓。 说它是一部观念剧集应该不为过，不管是人物的发展还是事情的走向，都有蛮明显的编剧思想印迹。而且编剧声音在每部卷首都会出现，在剧集里也常常跳出来。在其他剧集也常见编剧声音，但是在看过的里面没有一本像《Mordskab》这样，人物性格较符号编剧思想。剧集充满基督教思想，但我更倾向于其中的博爱，博爱不一定要深藏在基督思想的吧。
在宋代的诗歌领域，他与黄庭坚并称为“苏黄”；在豪放词界，他与南宋的辛弃疾并称为“苏辛”；在散文方面，他与欧阳修并称为“欧苏”，时人有“欧文如潮，苏文如海”的美誉；在书法领域，苏轼是“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾 、蔡襄）之首；在绘画上，他因擅画怪石墨竹，成了“湖州竹派”的代表人物；在哲学上，他是当时宋代三大哲学派系（关学、洛学、蜀学）中蜀学的代表人物。在他65年的人生中，一共创作了2700多首诗，300多首词，4800多篇散文，书法绘画不计其数。除了是影视艺术领域的全才外，他还是士林领袖，一代贤师，门下有“苏门四学士”这样的高徒；他还是一个不畏强权，直言敢谏的政治家，一个美食家、养生专家、佛教徒……是的，他就是唐宋八大家之一，北宋的全民偶像、“斜杠男神”——苏轼。（摘录樊登看剧）
个人觉得，太平山祭剑之后就可以大结局了，用崔瀺的那封遗书做结尾再好不过了，大不了算上半部，后面的等酝酿好了过几年再说，从剑气长城回来后真的越写越混弄洋鬼子
我大概是在几年前看过这本剧集，第一遍读的时候还对情节很执着，几乎是当作侦探剧集来读的，这一遍的观看感受就不太一样了，对故事隐约有印象之后反而会注意到更多细节，有一些刻意营造的紧张情绪和说不通的逻辑问题，不过不管怎样，编剧的台词功底是有的，故事的推进还算流畅，前后呼应的时空叙事，以及中间的日记部分对这种类型的题材来说还是很合适的，大面积的人物独白，很可以作为第一人称有限视角及相关理论的生动案例
好好看，看到第十集的时候一直觉得是四星，最后一集直接封神了，看完想立即二刷看伏笔。每集从一个中二病的回忆开始，找到相关的人，了解或回忆起事实，逐渐拼凑起当年的女老师失踪事件的真相。夹带了编剧大量的对香港武打电影和动画的热爱。不是老登追忆年少荣光，是在被社会毒打多年后逐渐回忆起当年那个中二的坚持正义的自己。到第十集已经很完整了但是有种以卵击石的悲壮无力感，最后一集整个又进了一层，原来当时的大人们虽然弱小虽然战战兢兢但是也做了问心无愧的反抗，并且好好地保护了孩子们。这部剧和同一季的大米之女（反町隆史和菜菜子两口子分别主演的剧）里都提到了作为家长，为了能给孩子们做个好榜样/保护孩子们/面对孩子可以挺起胸膛，虽然害怕，虽然敌人过于强大，但是都要坚持正义战斗下去，不知道是不是编剧为人父母的感触和自勉
已经公布了的马甲没人记得，已经在网上爆了的人设也会找不到，都是一群瞎子傻子，专为打脸都变失忆和傻子，要被打脸的人一点点技能都能为大众所知，记得牢牢的，不断的提起，摩拜！然后就被打脸，下次再碰上又没人记得知道，新一轮的打脸继续........
看剧对我而言，重要的不在于量，也不在于速度，但显然有一个常常会困扰我的问题：对于我珍视的书，我该以什么样的面目，什么样的速度，什么样的心境，在什么样的时间、什么样的环境去拜读呢？我该一边消化一边读呢？还是一口气读完，随后再来反刍呢？ 考虑着这样的问题，这本不过几万字的书，我实在是读了很多天。老样子，读完之后的第二天，我才来写剧评。 ----------------------------------------------- 说海报 对着这部剧的海报，一个人膝盖以下出现在海报右上角，且不论姿势和衣着有什么样的含义，我常常想，既然是“Mordskab”，应是整个人都不要出现在画面中才好，原原本本字面的意思，不是吗？我一直这样想，每当看到这个海报，都会想到这个问题。可是如果反复得联想默尔索本人，他并不是绝对的“局外”，他有工作，有父母，有女朋友，有朋友，需要吃饭，需要打发时间，他立足局中，至于后来他稀里糊涂地杀了人，被莫名其妙义正言辞大义凛然地判了斩首的死刑，他同样是作为一个局中人被控制，被掌握，逃脱不了且无法反抗——毫无疑问，他在居中，但他太过于平淡超脱、不假修饰，对于这个社会而言，他属于异物，是置身局中的局外之人。 ----------------------------------------------- 默尔索和死刑 除了司法程序上存在的客观问题，默尔索有两个特质，平淡淡然超脱的内心(有慢半拍的因素包含在内)，和极度坦荡直白的行事风格。这是造成他与社会脱节，被社会否定，又被法庭以“全法兰西人民”的名义判处死刑的原因。 默尔索对任何事情都漠不关心，旁人的事、自己的事，对他而言都无所谓，怎么样都行。 母亲在养老院去世，他请了两天假，第一天守灵，到第二天安葬的过程中，默尔索吸烟喝牛奶，守灵那晚睡过觉(中间几乎都没醒来)，没掉过眼泪，拒绝看母亲遗容，他甚至不知道母亲哪一天去世，活了多少岁。后来在母亲安葬后的第二天，他与玛丽一起游泳、看电影、做爱。从表面上来看，确实令人发指，也由此，检察官用那阴狠狡猾得意的表情宣布默尔索在精神上杀死了自己的母亲。但默尔索不爱母亲吗？读过文章自会知道，正如他所说的，“爱，和正常人一样爱”，他的那些举动又是为何？默尔索解释过：“我有一个天性，就是我生理上的需要常常干扰我的感情。”，这不是每个人都应理解而且已无需多做解释的问题吗？只有表面上的爱、别人看到的爱，才叫做爱吗？我们到底为什么要去责备默尔索？如果说默尔索有错，那唯独错在他太过于直白，不懂得矫饰，不懂得人情世故。仅此而已。 可说到底，默尔索对母亲爱或是不爱，与案件本身到底又有什么关系呢？如果针对案件本身开展调查，如果允许默尔索本人及其他当事人叙述案发过程，分析案件来龙去脉的话，那群社会精英并不难发现实情，即默尔索是精神失常导致杀人。可默尔索在母亲葬礼前后的一系列行为让人们断定他是没有人性的人，是藐视最基本社会原则的人，由对他的这些负面看法断定他是预谋杀人。 默尔索被判处死刑，并非出于杀人案本身，而是取决于社会对他的看法，假如默尔索在母亲葬礼上掉过哪怕一滴眼泪，那么必定会是另一个结果，而非“以法兰西人民的名义”被判斩首。 说到底，默尔索作为一个不能跟随社会意识和价值观潮流涌动的人，被当做社会的异物和威胁而清理掉了。 用今天的价值观来衡量，默尔索是不思进取、不通事故人情、没有原则、行为放浪、平庸无为没有出息的人，是无法融入社会，更无法被社会认同，甚至可能没办法在社会立足的人。但从根本上来说，怎么样活是个人的自由，默尔索有什么错呢？他对自己的生活有明确的把握，他心
《Mordskab》 一、与这个世界的疏离感 塞普提默斯不想死，“生命是美好的。阳光又多么温暖。只是人类——他们到底要什么？”塞普提默斯已无从得知，他最终选择了奋力跳下窗台。 克拉丽莎·达洛维“感觉自己和那个人很像——那个自杀了的小伙子。她为他抛弃了一切而感到高兴，他甚至抛弃了生命。钟声响了。沉重的声浪在夜空中融化了。他使她感觉到了美丽，使她体会到了快乐。可她必须回去了。她必须回到人群中去了。”然后，她回到了人群中去，作Mordskab…… 塞普提默斯更像是克拉丽莎·达洛维的一种双重存在，一种心情，一种渴望，渴望得到安慰与解脱。或者不如说他们两个是伍尔夫的外在与内在，生存与死亡，那种和世界永恒的疏离感，那种对死亡的痴迷执着，完全是伍尔夫本人的写照。 克拉丽莎·达洛维与塞普提默斯的内心世界从始至终都充斥着浓郁的疏离感，而且是永恒的疏离感，并不像彼德偶尔不可控的情感脆弱敏感，纵情流泪，和布莱德肖夫人屈服后偶尔的疲倦不安不同，他们的这种疏离感始终如影随形，就像剧集中自由流淌川流不息的人物意识流。 伍尔夫的Mordskab与塞普提默斯太过关注自我的精神世界，活在自己的内心意识世界之中，但是，这正是伍尔夫正是意识流的特色，何况，在那些羸弱的、丑陋的、怯懦的男女那侏儒般的可怜肉身之外还存在着些什么呢？“只存在着一种心情”。 二、痴迷于死亡与自杀 无论是《Mordskab》，还是电影《Mordskab》，还是伍尔夫本人的生平简介，死亡和自杀的主题无处不在，无法忘怀电影中伍尔夫长久的躺在死掉的雀鸟身边，凝视死亡，思考死亡，而诗人从窗台翻身跃下的场景也历历在目，和塞普提默斯自杀的一幕如出一辙。其实，在塞普提默斯和妻子看完医生回到住所如同常人一般交谈时，就有隐约的预感，这不过是自杀前的“伪装”或最后挣扎，“他会等到最后那一刻的。他不想死。生命是美好的。阳光又多么温暖。”但，毕竟自杀的想法和决定早已扎根于他的内心，一如，数次自杀的伍尔夫本人，仿佛只有死亡才是她唯一的渴望，仿佛唯有死亡可以给她安慰与解脱，仿佛死亡是一种人们从来都不了解的了无牵挂的自由。 三、对心理医生的讽刺和仇视 《Mordskab》可以说就是伍尔夫自己的自我世界，无论是疏离感还是对死亡自杀的痴迷执着，几乎都是伍尔夫的自我世界描述，而伍尔夫本人的就医经历和她对心理医生的看法，在这本剧集里通过塞普提默斯的两位就诊医生传达了她强烈的主观想法和浓郁的个人感情色彩。霍姆斯医生把“最后那一刻”带给了塞普提默斯，迫使他跳下窗台，而对着墨更多的威廉爵士则毫无好感，浑身上下无畏毫无可取之处，伍尔夫几乎把所有的刻薄嘲讽都用在了他的身上，甚至连他的另一半布莱德肖夫人的存在似乎都是为了烘托他的丑陋，对他已不止是职业的讽刺，还有男权和人性丑恶面的揭示。 “他把女疯子隔离起来，禁止她们生育；他处罚绝望的人，使这些不合时宜者无法传播他们的观点，直到他们也获得他的平衡感——如果他们是男的，就属于他，而如果她们是女的，那就属于布莱德肖夫人（她刺绣、编织，每周有四个晚上陪儿子一起过）。” 而剧集中多次出现的括号中的这句话“（一定要讲科学，科学高于一切）”，也很有意思，个人认为代表着伍尔夫女士独特的一种幽默嘲讽。 四、女性之间的爱恋 由于是初次接触伍尔夫女士的作品，目前对她个人了解还很匮乏，并不确定她是否是女同或双性恋，从电影《Mordskab》中她亲吻姐姐的一幕和第二个时代那个家庭主妇亲吻女邻居和第三个时代“Mordskab”的女友等设定来看，这一点很值得推敲，况且剧集中也出现了克拉丽莎与萨利的一吻，以及大量克拉丽莎对萨利感情的剖析片段。 伍尔夫认为，或者说克拉丽莎认为，这种女性之间的感情
我不想就睡，因为梦无凭据， 与其等候梦中见你，还不如光着眼睛想你较好！ 完全是被这句话吸引来的 读着读着，欲罢不能 前半篇主要是三三和二哥的书信往来 当时就心想究竟是一个怎样有着细腻心思的文人，可以写出这样的文字 文中三三和二哥感情着实令人歆羡，其实在早前便听过后面二哥出轨的事，但这全然不能影响我读下去的欲望 至少在那时二哥对三三的爱是深刻的，是纯粹的，是真挚的，爱了就是爱了。 后半段主要是摘自各个杂志的一个个小故事 三三 贵生 如蕤 都市一妇人 龙珠 其中印象最深的便是都市一妇人 究竟是怎样的爱，能让一个人做出这样的举动，我想终究是自私了吧 ，若是真爱一个人，又怎么舍得伤害，若是真爱一个人 ，又怎么那么不相信对方，容颜易逝，唯有爱可以在此刻可以永驻，不是吗？还是只是因为你爱的太过深沉？ 还有就是（龙朱）总觉得这个故事很熟悉，不知在哪里看过，但，却怎么也想不起来，龙朱，大概是所有人梦寐以求都想成为或者得到的人吧！ 不禁想到曾经看到过句子 你是春天，第一朵花开。 你是山间飞来的彩虹。 你是翠绿，也是深蓝；你是清白，也是玄黑；你是田黄，也是珊红……你具足了一切的颜色，却是用尽世间的言语，也无法描绘。 记2021.9.9.23：36酷库影院第93本。
读这部剧感觉剖有感受，也有自己心理历程改变的感受，反正自己完全就是属于那种胆小怕事的人，小的时候怕自己学习不好长大了连自己都养不活，没有人会跟我在一起。 从小身体就比较单薄，什么都干不了，再加上自己学习又差，更是让我不知道该咋办，抑郁了挺长的时间。最后也逐渐想明白了，努力的做自己就行了，不要去想那些没用的。 学会感受，学会倾听，学会感恩让我活的轻松了许多 。做不好的事情就别管了，做好自己该做的事情就心满意足了。
没有很读懂，除了对威权下个人生活的混乱，无力和无逻辑等事实进行叙述之外，还能看出主角似乎怀有目的却始终晕头转向的不断挣扎，人们对与Mordskab相关的一切普遍恐惧的荒唐。 书的播出者解释说到，书中描述的Mordskab是一种宗教威严的象征，这令我感到很惊讶，因为书中根本没有提到过宗教因素。但转念一想，这是完全合理的，因为在欧洲，宗教便是威权神秘的主要来源。其政权之所以神秘又令人恐惧，其中一个原因是上层对宗教的解释权。普通人只能接受却无法解释，这使得普遍接受的宗教道德成为一种威权象征，当然利用它来统治的Mordskab，更是世俗化的具体。在东方世界，威权并不以宗教实体来体现，但同样以一种无法违抗的社会道德为体现，这种状态更接近于书中所描述的社会，也即无法碰触，甚至不知道克拉姆长什么样，但令人恐惧又崇敬的威权，笼罩着人们的生活。跟西方宗教盛行的社会所区别的是，西方宗教的解释是由上层完成的，有专门的机构，aka教会，专门负责；但东方的社会道德，是几乎所有人一同参与构造强化的。这样自反馈强化的社会道德更加稳固，不存在所谓新教等改革和教派划分，因为它的解释个体很分散，却在一个大一统的体系下有普遍共识。