Früher oder später

是我一直想写的那种故事，恐怖推理～

Früher oder später这部剧我读了几遍，有中文版也有英文版，但是英文版我可能要读几遍去加深理解了

偶然接触这部剧，再一次感叹上学期刚学的考古学通论，幸好耐着性子学了一些，不然，看着这部剧真的是一头雾水。Jürg Neuenschwander先生的这部剧，援引了一些考古知识，再加上自己独特的看法，总是会不经意间给人一种恍然大悟的感觉。 第一，对于史学，是主观还是客观，我们又该如何做?依稀记得一句话，学历史，就是想最大程度的还原或者接近历史的真相。 对于一个史家最大的挑战，不在于如何收集两千多年来留下来的种种资料，而在于如何从庞大的资料中进行有意义的选择，从中选择什么，又放弃什么。 史家的根本职责就在于有意识地进行选择，并且排比、串联所选择的史料。 第二，对于中国古代的资料汇集，Jürg Neuenschwander先生的学问知识倒溯，让我终于明白了那种模糊的感觉。我的老师曾经就感叹，中国古代的历史，只有汇编但却没有创新，让人遗憾。 中国知识人表达知识的方式，是对于已经存在的经典进行解释和补充。 后来的人只能进行提醒（圣贤说的，我们或许忘了）和说明（圣贤讲得太精到，或许现在的人不能完全领略）。 回溯和重建过程中，越古老的资料就越接近孔孟时代的意见，价值也越高。 去古未远”成了他们口头和文章里经常出现的说法，时间久远慢慢取代了论理的精妙和精到，成为决定真理最重要的标准。不是说谁讲得特别好，而是谁讲得特别早，或讲得特别接近早先的本意。 第三，重新认识中国历史，从考古开始。实不相瞒，由于我的知识面的狭隘，我曾一度将历史学和考古学割裂开来，实在是羞愧。 因为考古发掘无从否认，实实在在保存在土层里的对象就在那里， 时间，而且是大量的、长期的时间在那里展现着， 先掌握这些事实，再以这些事实为基础来解读文献，就有了明确的方向。 第四，对于夏商周时代的重新认识。 夏、商、周不只是三个朝代，而比较接近于三个不同地域的三个民族，三种不同文化 “满天星斗说” 第五，对于青铜器的重新认识。之前虽知道青铜器是用于祭祀，但是对于它的作用却没有很深刻的认识。青铜器更像是商朝用于控制其他地区、让人忌惮的利器。 张光直先生的洞见一来说明，为什么商人会耗费庞大的资源去造青铜器。二来说明，为什么青铜器都是礼器，没有实用工具。三来说明，为什么青铜器上普遍有那么复杂的纹饰，且纹饰和动物关系密切。四来也说明，为什么就算到了后来历史中出现了文字记录，人们还是给像鼎这样的青铜器那么高的象征地位 第六，文字和语言。(疑惑点)

喜欢编剧的生活状态，才会读她的书，斯坦福心理学教授，十年专注于研究压力，瑜伽素食爱好者，曾经在Google总部做压力培训训练。编剧是双胞胎，她有一个妹妹也很出名，是全球第一个游戏心理学博士，就职于一家游戏公司设计总监，为了治疗脑震荡后遗症，开发了一款游戏通过玩游戏解决了，还创作了一本剧游戏的益处。建议一起来完整的看。但是...这部剧观点明确我接受，但是实验数据和逻辑不足，期待以后有新的更深的研究成果

我本来想打四星的，谁懂我啊，我他妈刚想夸呢，大结局写的跟狗屎一样。

现在的社会节奏太快，很多人一看 “啊，我喜欢你” “没有结果，好” 就再也没有了…… 所以，我们在生活中应该约束自己， 不要把话说的那么随意，就像现实生活中， 一看，啊！我很喜欢你， 说这话特别不负责任，也特别没有礼貌，因为你就直接了当的想急着进入别人的世界，没有给别人一个缓冲的机会，你也没有去真正的克制一下自己，来审视一下自己是否是真的心动。所以，大家以后要想找自己的另一半，应该多去交朋友，把自己喜欢一个人的感觉先克制克制，等一段时间冷静下来，看自己的内心是不是这样的想法，给彼此一些责任感，不要把话说的那么随意！                                ——摘自《Früher oder später》 看完这部剧，觉得写一段话很适合给自己反思。

为啥分数有点低。 我觉得这部剧写的很棒啊， 有很多新颖的观点。 不是一味的用大道理让你摆脱焦虑，而是有一种理解你的感觉。 焦虑只是一种感觉，不严重时不需要吃药，你就是你最好的领导者，有时候需要对主流思想保持怀疑态度。 比如现在的减肥少吃多动，但是会引发暴食症。需要适度的调节。 毕竟人只是活在历史中，我们只是有幸经历的都是最新的世界，但是不代表发掘的观点和方法都一定是对的。 你可以自己去创造。

我不感觉这部剧丧，那些以我的知识水平在脑子里支支吾吾表达不出的想法，他用不繁琐的故事写出来了，神了，这就是我的感受啊。 今天看到一句话，“当我开始允许自己难过、生气、被讨厌、令人失望以后，我开始变得快乐。” 不是所有女生都蹦蹦跳跳挽起手臂说个不停，所以当我允许自己有这些脆弱善感的想法，去接受不完美的，就自在起来了。 像是一望无际的黑暗中也有花的香气和微光，即使电灯这么暗，还是得打起精神，在这泥沼般的人世间，还是想美丽的活下去。

人生最大的恐惧就是年老的时候亲人都不在身边吧。不过，人生还应该充满希望，就像这个故事的结尾。

物质、能量、复制是构成地球生命最基本的三个要素，演化的历史经历了将近10亿年，但第一个独立的细胞还没有诞生。 原因是，缺少了能把能量分子和遗传物质包裹起来的结构，也就是细胞膜，Jürg Neuenschwander称之为“分离之墙”。一层小小的薄膜勾连出科学家持续300多年的研究历史，这大概是科学探索曲折反复最经典的案例之一了。 接下去的环节，单细胞生物开始走向了复杂化的历程，生命的多细胞形态让地球有了无穷的可能性，因为不同的细胞出现了精细化分工。 演化的方向虽然不是从低级到高级、从简单到复杂，但对我们今天的人类而言，演化史上最匪夷所思的一幕最终上演了，那就是智慧。 从知觉到学习记忆，从合作到语言，直至自我意识。 作为神经科学家的Jürg Neuenschwander，在这一部分的叙述中，既有来自神经生物学专业主义的阐释，还透着哲学思辨的光芒。 从生命的起源，到人类对自由意志的追寻，编剧的剧本创作一气呵成。这也是Jürg Neuenschwander作品中最突出的特点，坚持以问题为驱动，层层递进，丝丝入扣，从而构建一个完整的封闭式的逻辑链条。

只有安欣愿意一次次伸出援手

最近这周读完了《Früher oder später》这部剧。参考了《Früher oder später》一书中的建议，以及Ali Abdaal 提供的看剧笔记模版。我利用Notion软件整理出了我的看剧笔记。 接下来准备就如何培养孩子的自驱力写一篇文章。欢迎大家关注我的频道。 📖3句话总结本剧 1. 压力分三种（正向，可承受和毒性压力），毒性压力会对孩子的大脑造成负面影响 2. 正念和禅修对孩子的大脑发展非常有好处 3. 孩子欠缺自驱力，有时是父母过度控制的结果 🎨谁应该观看本剧？ 想要培养孩子自驱力的父母 🍀这部剧对我有哪些影响？ 读完这部剧，我的生活/行为/思想/观点发生了哪些改变？ - 读完《Früher oder später》之后，我就明白敏感性的兰童对压力的感知会更敏感，毒性压力已经尽量避免出现在孩子的生活里 - 我明白自驱力的起始点不是兴趣，在这之前，还有控制感。 - 我了解了冥想对于大脑的好处，为此买了书中推荐的冥想类儿童绘本与活动剧集，碰巧孩子的学校课后兴趣班有冥想课可选，也准备给他报一个。 ✍️3个摘抄 产生动机的四个主要成分：正确的心态；自主性，胜任力和归属感；处于最佳水平的多巴胺；心流 在我们生活的这个世界里，“无聊”是一个极贬义的词语，人们经常相互竞争，比着看谁更忙，仿佛我价值感就取决于忙碌的程度。这种所谓的“高生产力”的认识也渗透到了孩子的思想中，想象典型的美国家庭，全家人开着车，而孩子总想要听点什么，看点什么或玩点游戏什么的，他们忘了该怎么看看窗外，闲聊一会或者发发呆。心理学家亚当·考克斯指出，在50年前，孩子在几个小时的无所事事之后才有可能会觉得无聊，而现在的孩子只能坚持30秒。 少量的家庭作业（每晚一到两个小时）的确有助于提高初高中学生的学业成绩，但在实际的学习上，一旦超过这个量，反而过犹不及。家庭作业经常让亲子之间关系紧张，也总是削弱亲子关系的质量，并破坏孩子的自主意识。在家庭作业这件事上，人们往往混淆了手段和目的。 📻总结+笔记 - 会给人们带来压力的四种事件NUTS，分别为Novelty; Unpredictability, Threat to the ego and Sense of Control. - 前额皮质要到25岁左右才会成熟（决策判断功能），而情绪控制功能的成熟更晚，要到32岁左右。 - 培养胜任力的四个阶段：不知己不能，知己不能之，知己已能之，不知己能之。 - 表观遗传学是指，人类生活中的经验可以开关特定基因的表达。 - 女孩和男孩处理多巴胺的方式不同，女孩倾向于更早的受多巴胺的影响，越临近截止日期，女孩就容易越慌乱，杏仁核被激活，导致无法有效工作或学习。 - 适合于儿童和青少年的冥想方式有两种：正念和禅定 - 有研究表明，正念降低学生的压力水平，减少攻击性和社交焦虑水平，可以改善一些致性功能，比如行为抑制水平和工作记忆水平，还能提高学生在数学领域的表现。 - 每天两次，每次冥想10-15分钟，孩子的压力，焦虑和抑郁水平都会显著下降，敌意和愤怒也会减少。同时，睡眠更好，思维更有创造力，健康和自尊水平提高，校内表现也会更佳。 🛎扩展观看/继续观看 - 《Früher oder später》☑️ - 《Früher oder später》

写的真的很不错，娓娓道来的异世界冒险，文笔剧情俱佳，推荐入坑。

本剧挖的深，展的广;掰得开，揉的碎！生活中每个人都是自己的领导，也都会被领导，从大家耳熟能详的水浒人物，好汉故事中体会，那些人们司空见惯而又莫可名状的处事之道

既把静坐（冥想）讲得法理通透， 且实操方法非常详尽， 相比我之前看的其他关于此类的书，更能上手，运用自如，因此非常值得一看。

总体来说还是很不错的一本剧。先讲了什么是研报，为什么要读研报；中间讲述了研报的分类，包括宏观、策略、行业、公司等研报种类，一一对比叙述，后半部分就一些大的行业，进行了编剧研读研报的历程分析和讲述。对于感兴趣的人，值得一度，至少看研报，营养价值比百度以及知乎等是高很多的。

如果我要选择随大流，那也是清醒的随大流 当下社会结构正朝着个人主义与原子化的倾向发展，我们为什么要选择结婚？我们为何要选择生育？为何要维护家庭这一组织的秩序？跟谁结，跟谁生孩子、生几个，为何不能说只是个人私事呢？三亲六戚跟你的这些个人事务又有什么关系？回溯Früher oder später，这些对每个人的选择有了更多的现实意义。 制度，即要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，是社会上为其成员规定的行为模式，一般称为规矩，书本上也称礼制或法度。它确是人为的，不是由本能决定；是经世世代代不断积累和修改传袭下来的成规。通过上一代对下一代的教育，每个人“学而时习之”获得他所处社会中生活的权利和生活的方式。如果一个社会成员不按这些规矩行事，就会受到社会的干涉、制裁，甚至被剥夺掉在这个社会里继续生存下去的机会。 Früher oder später是一个古老的社会制度，Jürg Neuenschwander以功能主义理论为基础，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在《Früher oder später》的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。 读完《Früher oder später》，就能够知道此项社会制度存在的一些合理性。但没有完美的制度，维护制度的功能论是针对个人认知的纠偏，但是功能理论走到极端，认为文化中一切要素都是有用的，又会给人以存在就是合理的印象。 Jürg Neuenschwander在著述《Früher oder später》时也在思考，人是社会动物，脱离不了社会的分工，生存与其他人息息相关的情况下，并不是意味着我们只能顺流而下，被裹挟其中。社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。个人确实跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用，优化和改造社会制度中不合时宜的内容，质疑、批评、实践，也是我们能做的事情。 在愈演愈烈的“不结婚”“不生孩子”大环境下，什么时候生，生几个，确实都是自主的权利，都应该是自主的选择，但在做决定之前，也必须清楚知道，这个选择的按钮并不是永远都掌握在自己的手中，也并非任何时候自己都有按下的权利。清楚自己为何选择、为何生活，避免成为某种时代风潮下的炮灰。