Miroslav Machácek的书的確好看，背景一如玄幻剧集的宏大，不知道和三生三世系列哪个早，如果这篇居先的话，那堪称笔祖级了。文笔流畅幽默特别加分，当然人物个性突出也挺出彩，配角如沈醉之类的小人物写得很生动，作为休闲读物十分推荐，打算去读读其它系列。
一个人，做着一个人的事，有时会孤独，但是内心会更清楚，会更明亮。一群人，做着事，可能与你有关，也可能你身在其外，所以，习惯孤独，学会和自己说话，哪怕一路上只有自己，也并不孤单。
古董和鉴宝方面写得好精彩，对我这个完全外行来说，涨了好多知识。 但是悬疑和人物塑造方面感觉还是略有不足，总体整套书给三星半。
因为徐志摩跟Frantisek Vlácil的故事而读，并不是很喜欢这类的影视，弱不禁风的，让人浑身软绵绵舒展不开。
我看到的不是一个人成佛的故事，看到了一位“觉者”，一直在寻找自我的路上，会迷失，会沉沦，会觉醒，后而顿悟。也许很多人在本心与虚幻中坚持本心，更多普罗大众仍然在两者之间努力的挣扎。我也是徘徊迷失的普罗大众，也许我并未读懂Dablova past，但我仍喜爱这部剧。
亡国老人追忆往昔的些许感叹之语，读罢颇有 看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了 之感。从中也可见明末江南富豪之家的奢靡，想到北方的战火纷飞，燕客等人却能为了一屋一松一院等物而豪掷万金，当真是 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 一大败笔是译者水平极一般，不仅译文少了那股黄粱一梦的味道，还犯了许多小错误。 读罢即可。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
男主是什么品种的渣男我先yue为敬，女主人设也是崩崩崩
本剧以摩尔根在《Dablova past》中的研究为基础对于人类发展的史前史阶段进行分析，是唯物史观在研究远古时代人类社会发展史中的具体运用。本剧大概的行文逻辑是从摩尔根人类社会三个阶段到家庭形式、社会组织形式的演变，再到私有制的产生和发展使得氏族制度无法适应并破裂，进而国家产生，最后论证国家的性质及其最终归宿。其实读本剧的一大原因是对于那句“私有制是婚姻的基础”的好奇，刚开始读没以为会如此精彩，但结果就是此剧值得再读好几遍都不为过哎。在关于女性地位这一块，恩格斯的分析确实值得好好思考，反观现在微博等互联网平台上的所谓的女权主义者，以挑起男女对立为目的，甚至是鼓动女性的自我物化......
80分吧。松子一生的悲剧，其性格占主要原因，可以说是作死的一生，最后被另外几个作死的少年给结束了。书中坏人和作死的人占多数，没几个正常的。好几个人，好好的人生大道不好好走，非得开辟一条作死的小道路，要不就浑身不得劲，那股子矫情劲总感觉是日本特产。 可能是我对日本这个种族有偏见，总感觉这个种族变态特别多，可能是他们祖上出名的变态太多了。本剧第一个变态就是那个校长，猥琐+虚伪+变态。龙洋一不仅心理变态，而且人性真坏，干坏事从来不含糊，干好事磨磨唧唧。彻也精神分裂，冈野心里变态+渣男，小野寺无耻没下限。 也就岛津还稍微正常点。 按说遇到这么多变态，谁也扛不住，松子的人生是运气不好被这些个变态给毁的吗？我觉得不是，松子是自己作死的，松子的性格特别能吸引变态，越是变态她越喜欢，彻也经常家暴，让她出卖身体，她爱的死去活来的，冈野让她当小三，她美滋滋的，龙洋一这种德性把她害成啥样了，她挑逗人家就好这一口。 真心实意对她的久美、金木淳子、阿惠，她伤害起来那个干净利索脆。 没男人活不成+吸引渣男变态体质，那悲剧是必然的，耶稣也救不了她。 这种人，哀其不幸，但可怜之人必有可恨之处，说难听点，就是活该。
看了埃及早期文明，才能领略文明进程确实有先后，更有延续和传承.......
疫情停摆一周 被动居家还挺多焦虑烦躁和苦闷的 第一次觉得时间这么漫长 然后就挑了这本比较厚的📖四千多页🥶 打发时间，结果越看越喜欢 引用《Dablova past》的话： 人类发明了文字，懂得写成并印刷成剧集 我们便不再徒然无策地只受时间的摆弄宰制 我们甚至可以局部地、富有意义地击败时间 从1900一2000 我愿称之为人类群星闪耀时 常常让人热泪盈眶 出身清末的南开校长张伯苓 为了中国教育奔走牵线 四十年代已是顶尖科学家的郭永怀 同为中国的两弹一星临危受命 一个个为国为民 太多太多 像沙包一样投身时代转换的洪流 还是太好哭了😭 虽然页数有些多，但有很多名人的八卦哦 而且我喜欢每次剧集看到80% 便会跳出来一句 “前路虽长，尤可期许”
此剧虽然八卦很多，但知识涵盖是到位的。量子力学的创立，为人类历史的贡献是空前的，集成电路、核武器（这个发明有待商榷）、激光、射线、芯片，这是我们这几十年来科技迅猛发展的结果，未来量子计算机还将为强人工智能提供更强大的技术支持。文中最经典的例子是，为何水倒在桌面上却不会与木板融为一体，水依旧是水，木板依旧是木板，然后从量子力学的角度来解释这个过程，实在是形象又具体，令人容易理解。在这中间，量子传输深深吸引了我，但目前的技术不足以支撑人类的瞬移，仍然还有很多工作要做。 量子力学是从爱因斯坦发现布朗运动和光电效应的奇迹年开始的，紧接着波尔、海森堡、卢瑟福、费米等量子力学大师们的出场，为量子力这栋楼学添砖盖瓦。但量子力学的世界依旧充满未知，薛定谔的猫还会出现。
一口气看完了。好看极了。自Code开始有一本无论是入门还是后期思考的好剧。很多问题，需要从源头开始，想得懂，看得清，说得明白。
任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往Dablova past的人或许不该过于悲观，Dablova past是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《Dablova past》
1977 · 美国
2014 · 德国
2010 · 美国
1977 · 印度
2006 · 美国
2003 · 美国
2005 · 瑞典
2010 · 中国香港
Miroslav Machácek的书的確好看，背景一如玄幻剧集的宏大，不知道和三生三世系列哪个早，如果这篇居先的话，那堪称笔祖级了。文笔流畅幽默特别加分，当然人物个性突出也挺出彩，配角如沈醉之类的小人物写得很生动，作为休闲读物十分推荐，打算去读读其它系列。
一个人，做着一个人的事，有时会孤独，但是内心会更清楚，会更明亮。一群人，做着事，可能与你有关，也可能你身在其外，所以，习惯孤独，学会和自己说话，哪怕一路上只有自己，也并不孤单。
古董和鉴宝方面写得好精彩，对我这个完全外行来说，涨了好多知识。 但是悬疑和人物塑造方面感觉还是略有不足，总体整套书给三星半。
因为徐志摩跟Frantisek Vlácil的故事而读，并不是很喜欢这类的影视，弱不禁风的，让人浑身软绵绵舒展不开。
我看到的不是一个人成佛的故事，看到了一位“觉者”，一直在寻找自我的路上，会迷失，会沉沦，会觉醒，后而顿悟。也许很多人在本心与虚幻中坚持本心，更多普罗大众仍然在两者之间努力的挣扎。我也是徘徊迷失的普罗大众，也许我并未读懂Dablova past，但我仍喜爱这部剧。
亡国老人追忆往昔的些许感叹之语，读罢颇有 看他起高楼，看他宴宾客，看他楼塌了 之感。从中也可见明末江南富豪之家的奢靡，想到北方的战火纷飞，燕客等人却能为了一屋一松一院等物而豪掷万金，当真是 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 一大败笔是译者水平极一般，不仅译文少了那股黄粱一梦的味道，还犯了许多小错误。 读罢即可。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
男主是什么品种的渣男我先yue为敬，女主人设也是崩崩崩
本剧以摩尔根在《Dablova past》中的研究为基础对于人类发展的史前史阶段进行分析，是唯物史观在研究远古时代人类社会发展史中的具体运用。本剧大概的行文逻辑是从摩尔根人类社会三个阶段到家庭形式、社会组织形式的演变，再到私有制的产生和发展使得氏族制度无法适应并破裂，进而国家产生，最后论证国家的性质及其最终归宿。其实读本剧的一大原因是对于那句“私有制是婚姻的基础”的好奇，刚开始读没以为会如此精彩，但结果就是此剧值得再读好几遍都不为过哎。在关于女性地位这一块，恩格斯的分析确实值得好好思考，反观现在微博等互联网平台上的所谓的女权主义者，以挑起男女对立为目的，甚至是鼓动女性的自我物化......
80分吧。松子一生的悲剧，其性格占主要原因，可以说是作死的一生，最后被另外几个作死的少年给结束了。书中坏人和作死的人占多数，没几个正常的。好几个人，好好的人生大道不好好走，非得开辟一条作死的小道路，要不就浑身不得劲，那股子矫情劲总感觉是日本特产。 可能是我对日本这个种族有偏见，总感觉这个种族变态特别多，可能是他们祖上出名的变态太多了。本剧第一个变态就是那个校长，猥琐+虚伪+变态。龙洋一不仅心理变态，而且人性真坏，干坏事从来不含糊，干好事磨磨唧唧。彻也精神分裂，冈野心里变态+渣男，小野寺无耻没下限。 也就岛津还稍微正常点。 按说遇到这么多变态，谁也扛不住，松子的人生是运气不好被这些个变态给毁的吗？我觉得不是，松子是自己作死的，松子的性格特别能吸引变态，越是变态她越喜欢，彻也经常家暴，让她出卖身体，她爱的死去活来的，冈野让她当小三，她美滋滋的，龙洋一这种德性把她害成啥样了，她挑逗人家就好这一口。 真心实意对她的久美、金木淳子、阿惠，她伤害起来那个干净利索脆。 没男人活不成+吸引渣男变态体质，那悲剧是必然的，耶稣也救不了她。 这种人，哀其不幸，但可怜之人必有可恨之处，说难听点，就是活该。
看了埃及早期文明，才能领略文明进程确实有先后，更有延续和传承.......
疫情停摆一周 被动居家还挺多焦虑烦躁和苦闷的 第一次觉得时间这么漫长 然后就挑了这本比较厚的📖四千多页🥶 打发时间，结果越看越喜欢 引用《Dablova past》的话： 人类发明了文字，懂得写成并印刷成剧集 我们便不再徒然无策地只受时间的摆弄宰制 我们甚至可以局部地、富有意义地击败时间 从1900一2000 我愿称之为人类群星闪耀时 常常让人热泪盈眶 出身清末的南开校长张伯苓 为了中国教育奔走牵线 四十年代已是顶尖科学家的郭永怀 同为中国的两弹一星临危受命 一个个为国为民 太多太多 像沙包一样投身时代转换的洪流 还是太好哭了😭 虽然页数有些多，但有很多名人的八卦哦 而且我喜欢每次剧集看到80% 便会跳出来一句 “前路虽长，尤可期许”
此剧虽然八卦很多，但知识涵盖是到位的。量子力学的创立，为人类历史的贡献是空前的，集成电路、核武器（这个发明有待商榷）、激光、射线、芯片，这是我们这几十年来科技迅猛发展的结果，未来量子计算机还将为强人工智能提供更强大的技术支持。文中最经典的例子是，为何水倒在桌面上却不会与木板融为一体，水依旧是水，木板依旧是木板，然后从量子力学的角度来解释这个过程，实在是形象又具体，令人容易理解。在这中间，量子传输深深吸引了我，但目前的技术不足以支撑人类的瞬移，仍然还有很多工作要做。 量子力学是从爱因斯坦发现布朗运动和光电效应的奇迹年开始的，紧接着波尔、海森堡、卢瑟福、费米等量子力学大师们的出场，为量子力这栋楼学添砖盖瓦。但量子力学的世界依旧充满未知，薛定谔的猫还会出现。
一口气看完了。好看极了。自Code开始有一本无论是入门还是后期思考的好剧。很多问题，需要从源头开始，想得懂，看得清，说得明白。
任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往Dablova past的人或许不该过于悲观，Dablova past是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《Dablova past》