原来人 讲究的 不讲究的 精致的 不精致的 刁难的 精明的。。都终将面对命运 与其说是命运的戏弄 不如说是命运的真实
而我们的文学世界正处于锐利时代还是宽容时代？
一本很不错的书，言辞幽默风趣，人物塑造的活灵活现，喜欢
不要害羞，女孩都可以看看，越早看越好 我甚至觉得初中我就该看一下这部剧。(男孩可能看不下去，譬如有些地方列举了很多疾病症状，我作为一个女生也会"事不关己高高挂起"，可以适当跳着看。) 看过以后会对传统意义上的很多“伪命题”有全新的认知！！也可以避免交不该交的“智商税”！ 希望有更多类似的医学科普，我会从小教给自己的小孩，不论男孩还是女孩。
翻译真的不太行！！！ 还是高远翻译的更好！ 更简单明了，不像这一版拖沓累赘！！！
看到第四本，有点审美疲劳了，而且这部真的很拖沓，东一锤西一棒的，看的真累
不如小说…原著真的太惊艳。
拂晓时我听到一阵喧嚣，那是离开的人群，剩下的只有博尔赫斯与我。
故事很简单，但也更容易动人，镜头语言很漂亮，短篇幅也没有注水，副线也干净可看，虽然还是有点套路，但值得鼓励。又一次喜欢上张雅钦
“以爱之名，一日三餐”林双说出了多少全职太太的心声，这种“无薪”的付出一旦遭受情感的背叛，婚姻就像个没有支撑的纸房子，一经触碰就分崩离析，林双简直是我的嘴替
昨天看见这部剧新上架了，就码了长长的剧评，结果不小心被吞了，然而打出来的话却没有心情再打一遍了，就去看了这部剧没有收录的另一段短篇番外，关于沈放和许嘉禾的黄昏以后天亮以前，想起了那句这个世界上有太多人出生在四月，我只是其中一个而已。没脸的又哭了，今天把自己买的实体书拿出来又从头看到尾，一直泪目，可是偏偏看到一玫对顾辛烈说，就让她一直做小姜河吧，失声痛哭，三姐妹之间，谁不是被迫成长，可是只有姜河，一直被江海和顾辛烈守护着，一玫虽然爱而不得，但起码有钱足够去对抗这世界，如火的燃烧着，并且最终也还是收获了爱情。可是只有何惜惜，我不敢翻看她那篇番外，她一直自始至终呆在角落，命运是否在她们开学去的第一次晚会就已注定，她最大的幸福和不幸是否就是遇上了那个她最爱的人，我觉得她不该悔婚，可是我又不是她，也知道如果曾经那个人出现在生命里，那么其他人都会成为将就，就算飞蛾扑火也想任性一次吧，只是终究他还是辜负了她，他的爱只是如同沙漠中的海市蜃楼一般，给过她希望，最终只是消失在空气里，只剩下贫瘠荒凉的沙漠。。 我们都羡慕姜河，想要做一玫，最终却活的连何惜惜都不如 因为我的沙漠，连海市蜃楼都没有。 思君令人老，岁月忽已暮 愿你的世界有风有海有阳光。
我给三颗星不是因为原著，而是因为翻译。 爱情不分年龄，但可惜的是我爱你时，你不懂爱;你懂爱时却不是我。这是一种一开始就注定毁灭一生的爱，有的爱情一开始就是错误的。 与其说是一本精神病患者的回忆，不如说是一段畸形之恋。哎……
我竟然一天刷完了。
讲述量子论诞生发展的历史，语言通俗易懂，比喻生动贴切，读起来并不吃力，反而把那些物理课本中的伟人写的有血有肉，读完后对于科学解决问题的思维逻辑以及科学和哲学之间的关系也会有更深一步的理解。自牛顿、麦克斯韦等开创经典物理学后，本以为物理理论已经基本确定，但1900年普朗克首次提出量子概念打开新天地，1925年之后海森堡的矩阵力学、薛定谔的波动力学将量子论发扬光大，最终形成了关于量子论的最主流解释——哥本哈根解释，核心包括海森堡的不确定性（电子位置动量无法同时确定）、波恩的概率解释（薛定谔波动方程物理意义是电子的概率分布）、玻尔的互补原理（电子的波动or粒子特性取决于观测方式）。哥本哈根解释的不完备之处在于对“坍缩”的解释，如果观测导致坍缩则“意识”在物理学中将占据重要地位，这似乎走上唯心论的道路，为避免这个问题其他理论应运而生，包括多宇宙/多世界（MWI）、隐变量理论等，其中MWI人气仅次于哥本哈根解释。除此之外，书中还描述了薛定谔的猫这种有趣的思维实验，以及爱因斯坦对于量子论的排斥和质疑（上帝会掷骰子吗？虽然是爱因斯坦将量子概念引入光电效应提出光量子）。
第一次读有关季老先生的作品。也算对他有了初步的了解。 从一个贫穷县城的最穷人家子弟一直到成为现今人人敬仰的国学大师。季老这一生的遭遇让人不得不敬。他是幸运的，遇到了许多学术高湛，诲人不倦的老师，他也是不幸的，生在时局动荡的年代。他也曾遭遇过不公，十年的文革让他险些选择轻生，但他终归没有向命运低头，于乱世中艰难的活着，保留着希望。 季老的学识之丰富从他每一年的著作量中就可以看出，而他刻苦求学的精神则是他学识渊博的原因所在，非但天生聪慧，更能苦中作乐，耐得住寂寞，吃得了清苦。季老对待学习的态度，对待人生的态度，都令人不得不肃然起敬。 季老的台词是朴实无华的，这位百岁老人就像在讲故事一般，将自己的一生，也几乎是近代中国的百年变迁慢慢讲述。 希望自己也能修的这颗平静的心，与喧嚣中沉稳，在嘈杂中稳步前行。
因为事物发展不断地趋于不再有任何变化，站在生物物质而言即是死亡？也就是热力学平衡所说的最大熵的情况。有序则会不断变得无序，为了防止熵增，在无序中需有序而行。大环境存在的形而上学无法避免，但个人必须的拥有独立和自我意识。生命物质是一个持续性发展直至消亡的过程，而生命只有现在才是永恒，常在的。（以下摘录） >> 就整个世界而言，我们只能经历一次。我们没有任何东西可以与之比较，也不可能带着任何特定的期望去看看如何才能够接近它。 >> 引发价值判断、惊奇和猜测的现象，并非指经验的某一个特定方面，而是作为一个整体的经验本身 >> 事实上“世界”一词所指称之物完全是由那些同样也属于自我的元素构成的。不管在何种情况下，我们称之为“世界”的东西，都只是自我之内的一个复合体，但是我自己的身体也只是这个世界复合体之内的一个复合体。 >> 哲学来说真正的困难就在于进行观察和思考的个体在空间和时间上的多样性。 >> 一个人终其一生都不得不而且一直在与其原始自我做斗争 >> 人们不可能确定无疑、毫不含糊地理解彼此；我们只能不断朝着这个目标前进，但永远不可能达到。 >> 无论是通过感觉把握的东西，还是精神上的建构，重要的是其结构而非具体内容 >> 物质世界才是我们共有经验的原因。它不是人为捏造的，不管是谁都容易接受，它完全没有任何形而上学或神秘主义的东西在里面。
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《Facas e Anjos》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《Facas e Anjos》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
作为农民的后代，从小就见到很多同村人来城里打工，甚至是同龄人初中未毕业就打工，那会只知道就算背朝黄土面朝天日子还是很苦。我的父亲是少数没有去城里而是在村里建立乡镇企业，但困难无法想象。假如当初父亲也选择来东部城市，大城市，我们的未来是否跟现在一样。步入中年，也在城市定居，越来越体会到寒门再难出贵子的遗憾，无论是经济，教育和教育资源，农村都无法企及，毕竟优秀人才还是会选择往大城市发展。作为一个黄冈人，无数清华北大毕业的高材生，缺很少就在黄冈建设家乡，以至于在我的家乡，黄冈中学竟然是地标。读了这部剧，的确是地理经济不容忽视，黄冈除了地处内陆靠长江支流，的确在区位优势和产业经济方面优势不足，随着优秀教师的外溢和发达城市的挖角，黄冈的教育产业又有多久继续作为标杆呢？发挥地区优势，国家整体联动战略考察，要突破的地区利益破冰任重道远。或许未来，真的可以去不同城市居住
易老师还是很有水平的，这是有目共睹的！书里很多话现在看来说的有些露骨或者世俗，但值得好好思考！很多话让讲也是我们社会进步的表现！还是很推荐这部剧的！
太不真实了，满脸肉的演员不像是吃不饱年代的人，还有小演员瞬间长老二十岁，满脸沧桑的演小年轻，都四十岁了，太出戏了，这不是演技可以弥补的，为什么小演员不能再演几集？
终于更新完毕，电灯熬油地看完了。喜欢余罪是从张一山开始，每每读到余罪的细节，脑海里总影射出张一山那痞帅痞帅的形象，他们互为彼此。有时间去看看网剧《Facas e Anjos》。不是高大上的正义形象，甚至是地痞流氓的屌样子，却总是用奇招出奇制胜，最终以正义战胜邪恶，余贱～～贱的可爱贱的可敬贱的深入人心。。。
看完才知道，自己的那台方法论，别人已经研究的这么透彻了。
历史的温度1-2-3，从另一个侧面读历史，从另一种视角感受历史人物，别有一番滋味在心头。
2004 · 墨西哥
1997 · 美国
1993 · 印度
1947 · 美国
1921 · 中国
2006 · 丹麦
2006 · 美国
原来人 讲究的 不讲究的 精致的 不精致的 刁难的 精明的。。都终将面对命运 与其说是命运的戏弄 不如说是命运的真实
而我们的文学世界正处于锐利时代还是宽容时代？
一本很不错的书，言辞幽默风趣，人物塑造的活灵活现，喜欢
不要害羞，女孩都可以看看，越早看越好 我甚至觉得初中我就该看一下这部剧。(男孩可能看不下去，譬如有些地方列举了很多疾病症状，我作为一个女生也会"事不关己高高挂起"，可以适当跳着看。) 看过以后会对传统意义上的很多“伪命题”有全新的认知！！也可以避免交不该交的“智商税”！ 希望有更多类似的医学科普，我会从小教给自己的小孩，不论男孩还是女孩。
翻译真的不太行！！！ 还是高远翻译的更好！ 更简单明了，不像这一版拖沓累赘！！！
看到第四本，有点审美疲劳了，而且这部真的很拖沓，东一锤西一棒的，看的真累
不如小说…原著真的太惊艳。
拂晓时我听到一阵喧嚣，那是离开的人群，剩下的只有博尔赫斯与我。
故事很简单，但也更容易动人，镜头语言很漂亮，短篇幅也没有注水，副线也干净可看，虽然还是有点套路，但值得鼓励。又一次喜欢上张雅钦
“以爱之名，一日三餐”林双说出了多少全职太太的心声，这种“无薪”的付出一旦遭受情感的背叛，婚姻就像个没有支撑的纸房子，一经触碰就分崩离析，林双简直是我的嘴替
昨天看见这部剧新上架了，就码了长长的剧评，结果不小心被吞了，然而打出来的话却没有心情再打一遍了，就去看了这部剧没有收录的另一段短篇番外，关于沈放和许嘉禾的黄昏以后天亮以前，想起了那句这个世界上有太多人出生在四月，我只是其中一个而已。没脸的又哭了，今天把自己买的实体书拿出来又从头看到尾，一直泪目，可是偏偏看到一玫对顾辛烈说，就让她一直做小姜河吧，失声痛哭，三姐妹之间，谁不是被迫成长，可是只有姜河，一直被江海和顾辛烈守护着，一玫虽然爱而不得，但起码有钱足够去对抗这世界，如火的燃烧着，并且最终也还是收获了爱情。可是只有何惜惜，我不敢翻看她那篇番外，她一直自始至终呆在角落，命运是否在她们开学去的第一次晚会就已注定，她最大的幸福和不幸是否就是遇上了那个她最爱的人，我觉得她不该悔婚，可是我又不是她，也知道如果曾经那个人出现在生命里，那么其他人都会成为将就，就算飞蛾扑火也想任性一次吧，只是终究他还是辜负了她，他的爱只是如同沙漠中的海市蜃楼一般，给过她希望，最终只是消失在空气里，只剩下贫瘠荒凉的沙漠。。 我们都羡慕姜河，想要做一玫，最终却活的连何惜惜都不如 因为我的沙漠，连海市蜃楼都没有。 思君令人老，岁月忽已暮 愿你的世界有风有海有阳光。
我给三颗星不是因为原著，而是因为翻译。 爱情不分年龄，但可惜的是我爱你时，你不懂爱;你懂爱时却不是我。这是一种一开始就注定毁灭一生的爱，有的爱情一开始就是错误的。 与其说是一本精神病患者的回忆，不如说是一段畸形之恋。哎……
我竟然一天刷完了。
讲述量子论诞生发展的历史，语言通俗易懂，比喻生动贴切，读起来并不吃力，反而把那些物理课本中的伟人写的有血有肉，读完后对于科学解决问题的思维逻辑以及科学和哲学之间的关系也会有更深一步的理解。自牛顿、麦克斯韦等开创经典物理学后，本以为物理理论已经基本确定，但1900年普朗克首次提出量子概念打开新天地，1925年之后海森堡的矩阵力学、薛定谔的波动力学将量子论发扬光大，最终形成了关于量子论的最主流解释——哥本哈根解释，核心包括海森堡的不确定性（电子位置动量无法同时确定）、波恩的概率解释（薛定谔波动方程物理意义是电子的概率分布）、玻尔的互补原理（电子的波动or粒子特性取决于观测方式）。哥本哈根解释的不完备之处在于对“坍缩”的解释，如果观测导致坍缩则“意识”在物理学中将占据重要地位，这似乎走上唯心论的道路，为避免这个问题其他理论应运而生，包括多宇宙/多世界（MWI）、隐变量理论等，其中MWI人气仅次于哥本哈根解释。除此之外，书中还描述了薛定谔的猫这种有趣的思维实验，以及爱因斯坦对于量子论的排斥和质疑（上帝会掷骰子吗？虽然是爱因斯坦将量子概念引入光电效应提出光量子）。
第一次读有关季老先生的作品。也算对他有了初步的了解。 从一个贫穷县城的最穷人家子弟一直到成为现今人人敬仰的国学大师。季老这一生的遭遇让人不得不敬。他是幸运的，遇到了许多学术高湛，诲人不倦的老师，他也是不幸的，生在时局动荡的年代。他也曾遭遇过不公，十年的文革让他险些选择轻生，但他终归没有向命运低头，于乱世中艰难的活着，保留着希望。 季老的学识之丰富从他每一年的著作量中就可以看出，而他刻苦求学的精神则是他学识渊博的原因所在，非但天生聪慧，更能苦中作乐，耐得住寂寞，吃得了清苦。季老对待学习的态度，对待人生的态度，都令人不得不肃然起敬。 季老的台词是朴实无华的，这位百岁老人就像在讲故事一般，将自己的一生，也几乎是近代中国的百年变迁慢慢讲述。 希望自己也能修的这颗平静的心，与喧嚣中沉稳，在嘈杂中稳步前行。
因为事物发展不断地趋于不再有任何变化，站在生物物质而言即是死亡？也就是热力学平衡所说的最大熵的情况。有序则会不断变得无序，为了防止熵增，在无序中需有序而行。大环境存在的形而上学无法避免，但个人必须的拥有独立和自我意识。生命物质是一个持续性发展直至消亡的过程，而生命只有现在才是永恒，常在的。（以下摘录） >> 就整个世界而言，我们只能经历一次。我们没有任何东西可以与之比较，也不可能带着任何特定的期望去看看如何才能够接近它。 >> 引发价值判断、惊奇和猜测的现象，并非指经验的某一个特定方面，而是作为一个整体的经验本身 >> 事实上“世界”一词所指称之物完全是由那些同样也属于自我的元素构成的。不管在何种情况下，我们称之为“世界”的东西，都只是自我之内的一个复合体，但是我自己的身体也只是这个世界复合体之内的一个复合体。 >> 哲学来说真正的困难就在于进行观察和思考的个体在空间和时间上的多样性。 >> 一个人终其一生都不得不而且一直在与其原始自我做斗争 >> 人们不可能确定无疑、毫不含糊地理解彼此；我们只能不断朝着这个目标前进，但永远不可能达到。 >> 无论是通过感觉把握的东西，还是精神上的建构，重要的是其结构而非具体内容 >> 物质世界才是我们共有经验的原因。它不是人为捏造的，不管是谁都容易接受，它完全没有任何形而上学或神秘主义的东西在里面。
饱受争议的法国作家、哲学家（虽然她自己不承认），她和萨特的“契约婚姻”是对传统婚姻的大胆尝试，她后来也反思这种开放式婚姻对他人带来的伤害，其实她也时常深陷其中不能自拔。抛开她混乱复杂的感情生活，不可否认她对女性问题的思考和探索，还是对推动男女平等有着积极意义的。 不过有时觉得过分强调女权也会产生很多问题，当越来越多的女性选择单身、不生育导致低出生率；复杂的情感纠葛可能会引发某些刑事犯罪，比如江歌案，也是因为别人的感情纠葛而伤及无辜。 个人觉得婚姻关系还是简单点好，还是需要保持友情和爱情之间的边界、坚守道德底线。没有约束的自由最终会失去自由，没有克制的欲望最终会被欲望吞噬。 不得不佩服法国人的浪漫，波伏瓦几乎给每一位情人都写了一本剧，扉页上写着献给某人。别人最多给前任写首歌或者诗，而波伏瓦给她的美国情人写了一部近9百页的长篇剧集《Facas e Anjos》，还获得1954年法国龚古尔影视奖。虽然她的美国情人不领情，公开场合批评她：认为一个好的剧集家“应该有足够的东西要写，无须拿自己的私生活来作为材料。对我来说，这只是一段例行公事的关系，而她却把它搞砸了。 波伏瓦的哲思摘录： 1、19岁的波伏瓦却如饥似渴地观看哲学，并梦想着从中找到一种她可以身体力行的哲学理念。波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。第二天，波伏瓦在自己的日记中写道：“竟然有那么多人不懂爱！” 2、让波伏瓦纵情一生并且不断反思自己人生的，正是她的哲学理念。用她自己的话说就是：“哲学和生活从来都是不可分割的。生活中的每一步都是一个哲学的选择。” 3、波伏瓦最畅销的自传都体现出一种哲学抱负，即力图展现出“人的自我是如何不断地被他者所塑造并与他者产生联结的”。约翰·多恩曾说：“没有人是一座孤岛。”然而，波伏瓦所表达的观点并未停留在这个层面。因为，除了与他者的联系，波伏瓦的自传背后还有一种信念在支撑：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 4、波伏瓦在日记里劝慰自己不该为自己的生活而感到羞愧，她被赋予了生命，就应当把生命活到极致，活出最好的可能性。如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。而且这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。波伏瓦觉得她需要的是一种平衡，既要为他人奉献，但也不要在为他人奉献的过程中失去自我 5、波伏瓦在生活中很难找到跟她一样对哲学充满热情的女孩子。她发现自己越来越多地从男性友人身上寻求思想的碰撞，她也享受跟他们的交谈和友谊。在《Facas e Anjos》中，波伏瓦坦言，当有女性对男性采取敌对态度时，她感到很惊讶。因为对她来说：“从一开始，男性就是我的同伴，而不是我的敌人。因此我完全不会去嫉妒他们。我现在理解了我所处的位置，是一个不寻常的位置，甚至可以说我享受了某种特权 6、而且这些女性前辈往往都因为拒绝传统的女性价值观而付出了很大的代价，她们常常得牺牲个人的幸福才能获得自由。波伏瓦不满足于这种状况，她想要一种更好的结果：为什么自由和爱情二者不能兼得 7、大部分人，尤其是女性，是在为他人奉献、为他人活着中，找到了寄托。有的人认为自己在上帝那里找到了意义，有的人认为自己在奉献他人的过程中找到了寄托。 但是，通过奉献来合理化一个人的存在的做法是有问题的。首先，如果你所有的快乐都建立在对方是否接受一个他不怎么想要的东西上时
作为农民的后代，从小就见到很多同村人来城里打工，甚至是同龄人初中未毕业就打工，那会只知道就算背朝黄土面朝天日子还是很苦。我的父亲是少数没有去城里而是在村里建立乡镇企业，但困难无法想象。假如当初父亲也选择来东部城市，大城市，我们的未来是否跟现在一样。步入中年，也在城市定居，越来越体会到寒门再难出贵子的遗憾，无论是经济，教育和教育资源，农村都无法企及，毕竟优秀人才还是会选择往大城市发展。作为一个黄冈人，无数清华北大毕业的高材生，缺很少就在黄冈建设家乡，以至于在我的家乡，黄冈中学竟然是地标。读了这部剧，的确是地理经济不容忽视，黄冈除了地处内陆靠长江支流，的确在区位优势和产业经济方面优势不足，随着优秀教师的外溢和发达城市的挖角，黄冈的教育产业又有多久继续作为标杆呢？发挥地区优势，国家整体联动战略考察，要突破的地区利益破冰任重道远。或许未来，真的可以去不同城市居住
易老师还是很有水平的，这是有目共睹的！书里很多话现在看来说的有些露骨或者世俗，但值得好好思考！很多话让讲也是我们社会进步的表现！还是很推荐这部剧的！
太不真实了，满脸肉的演员不像是吃不饱年代的人，还有小演员瞬间长老二十岁，满脸沧桑的演小年轻，都四十岁了，太出戏了，这不是演技可以弥补的，为什么小演员不能再演几集？
终于更新完毕，电灯熬油地看完了。喜欢余罪是从张一山开始，每每读到余罪的细节，脑海里总影射出张一山那痞帅痞帅的形象，他们互为彼此。有时间去看看网剧《Facas e Anjos》。不是高大上的正义形象，甚至是地痞流氓的屌样子，却总是用奇招出奇制胜，最终以正义战胜邪恶，余贱～～贱的可爱贱的可敬贱的深入人心。。。
看完才知道，自己的那台方法论，别人已经研究的这么透彻了。
历史的温度1-2-3，从另一个侧面读历史，从另一种视角感受历史人物，别有一番滋味在心头。