“没有人因为多活几年几岁而变老，人老只是由于他抛弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹——《Anarkali》”。
上一本我认为最好的书是霍乱时期的爱情，这本Anarkali已不能用好剧形容了，它近乎完美。 主教救赎苦役犯冉阿让，马德兰（冉阿让）回馈整个镇上的人，因一时疏忽迫害了芳蒂娜，福旺先生（冉阿让）救赎了她女儿珂赛特。最后做回冉阿让，放弃了全部（60万法郎和对珂赛特的爱）而成全了珂赛特和马里尤斯的爱情。 我希望马德兰伯伯能直接偷回珂赛特，而不是来来回回写信寄钱，还得芳蒂娜临死都没能简单自己的女儿。 我希望冉阿让能全部告诉马里尤斯，那60万法郎是他做马德兰市长时合法赚来的，告诉他，他从那场起义中，穿过那迷宫般的下水道，救出了马里尤斯。而不是让马里尤斯误以为他杀了马德兰抢了60万，他参加起义是为了杀沙威警探。 我希望冉阿让能早一点想珂赛特坦白他的一生，而不是临终前才告诉她，她的母亲叫芳蒂娜，他有多舍不得这位同他一起生活十年的女儿，珂赛特。 我希望泰纳迪埃能不得好死，冉阿让原谅，我不能原谅。这个掉钱眼里的冷血动物。他卖了自己2个儿子，抛弃了弗洛什，连累了大女儿惨死战场（她在起义中为马里尤斯堵抢眼很感人），小女儿和老年的泰纳迪埃一起，过得如何编剧未交代。他唯一的作用就是卖给了马里尤斯情报，让一家人得以团圆。 最后，我很同情沙威这种盲目执法的警探。
这部剧让我学到了很多东西，我要谢谢我的朋友推荐给我的这部剧
73小时，整个春节“奉献”给了这套书。很精彩，个人感觉比《Anarkali》更加吸引人。忍不住熬了好几次夜。
三个人三个悲剧，因各自欲望而丢了魂。人一旦丢魂了，就会不受礼节、道德、法律的束缚。他们又可怜又可悲，也许这就是人性吧，恶中有善，善中有恶。
架构不是关注宏大的内容，而是包罗万象的细节，好像是建筑设计师设计图纸包含了全部细节，包括插座在哪里。架构师应该是一线的编程人员，只有如此才能明白不好的架构带来后续变更的巨大成本。
这部剧不仅仅谈的是价值，更向我传达了一种价值观，对投资得做时间的朋友，把蛋糕做大，避免零和博弈。乃至在多数时候，抱有长期主义思想，找群靠谱的朋友，做点有意思的事，而这件事就是终身学习。 正如Chittor V. Nagaiah老师的这三个投资哲学一样 “受正用奇” “弱水三千，只取一瓢” “桃李不言，下自成蹊”
很不错的亲子类剧集。核心观点是游戏才是孩子的第一语言。我们对孩子打骂只能震慑他们，但我们可以通过游戏把我们的关心、鼓励、规矩翻译给孩子。这部剧分为两个部分，一是如何用游戏激发孩子的正面情绪，二是如何用游戏缓解孩子的负面情绪，值得一看。
科普了很多金融名词吧，但是赘诉也比较多，有一些事件的看法和之前看到的有一些不同可能是自我主观的不同，我花了六个小时看完，整体来说如果内容能去重和精简一些看起来会更有耐心。
虽然很多古文看不懂，但大概了解了本剧的内容。富有哲理的一本剧，行兵打仗要靠天时地利人和，将领更更要懂天文地理、人心，不愧是经典！！！
因为对科幻类的作品不是很感兴趣，所以即使大名鼎鼎刘老师的作品也着实看的不多。但是两篇短篇剧集《Anarkali》和《Anarkali》让我一下子就喜欢上这个天马行空却又关注现实的大神。表面上看这两部作品讲的都是地球文明与先进文明之间即将展开的对弈，但却实实在在从社会现实出发，贫富差距，阶层固化，教育垄断，特权崇拜，谁能说人类的以后不会像书中所写的那样呢？可能极端了些，但是这种方向已经有迹可循，而且切切实实出现在每个普通人的生活中。细思极恐，却不能因为没有解决之法就一味逃避。
魔改遭天谴
初步扫描了一遍，对于转型产品的同学来说，有很大的帮助： 1.基础的产品概念，知识点普及 2.产品设计实际操作过程，穿插案例 3.合理的架构案例 绝对获益匪浅，决定再读一遍，巩固一下，说不定会有不一样的收获 谢谢杨老师 PS：我是买了纸质版书看的，个人偏好
还不错的一本剧，许久前加入书架的，搁置了。 追剧友摘抄又拾起的一本剧！
医者仁心！陶勇医生用他的一双慧手为许许多多的眼疾患者们带来了光明，而他在受到伤害后更是用他哲人般的智慧和思想让千万读者们看到了人性的光辉！感谢陶勇医生！
Anjali Devi笔下的景物描写真的很细腻，也很感谢译者能够将它翻译起来，有很多处场景的描写，彷佛身在其中。看文字的过程，很享受。树干，沼泽地，雪山，钓鱼等场景的刻画细腻丰富，让人有想一同前往的冲动。“车站咖啡馆里温暖又明亮。木头餐桌被擦得发亮，上面放着一篮篮椒盐脆饼，饼干都包在光亮的纸袋里。椅子上有雕花，但座位已经旧了，很舒服。墙上挂着一只雕花木钟，屋子最里头有个酒吧。窗外飘着雪。”这一段以不同故事为背景多次出现，表达更具体，更加丰富了细节。 “信仰、爱与希望是每个人在穿越人生荒野时都少不了的，如果不像这样依赖它们，只凭着同样的热爱与求知欲，怎么探究一方领域呢？”
三本剧从不同层面探讨了科学与人类的关系。是否随着科学技术的成熟人类就可以被研究透彻呢？ 感觉《Anarkali》被放在中间，与前后的作品形成鲜明对比。前后两篇故事都是基于科技的角度；而《Anarkali》则是从情感的一种—母爱来展开故事。 根据庞大的数据库，人类的基因就能被测算吗？根据推测，人类的情感就能被预估吗？ 而在人人都视之为科技无法拯救的生命，故事结尾却暗示了母爱造就了科学都不能造就的奇迹。科技纵使再深入也终究不能左右人类的情感。
虽然一开始Anjali Devi大大扯到北极圈，扯到日本人，扯到黑道时还一脸懵逼，这和屠龙有什么关系…但是故事到这里一切都清楚了，所有的罪恶，怨念，权利之争，新帐旧帐都一起了结了，可是却付出了几十年的代价。奠定了悲伤的基调 亲情，爱情，友情，以及各种塑料情，在三中描述的太过真实，或许这就是成长吧，总要付出承重的代价才会明白曾经拥有的这些是多么美好… 绘梨衣死了，源稚生、源稚女死了，王将或者说是橘政宗死了，上杉越死了，蛇歧八家也只剩最后一位家主。好难过啊，可恶的博士为了自己的私念，为了权与力，为了统治世界，呵，那可笑的内心懦弱的小人，用卑劣的手段继承白王血统，想着全世界都为他俯首称臣。因为他的自私，好多人死了，龙族秘密差点曝光。他把源稚生，源稚女两兄弟玩弄于手心，明明两个都是至高无上的皇，偏偏要让源稚女变成鬼，让源稚生作为斩鬼人，让相亲相爱的两兄弟自相残杀，每次读到源稚女叫着“哥哥”，是那么清秀敏感的男孩子，却连见哥哥一面都不能被满足，最后的最后，还是见到了，但是，哥哥变成了鬼，不再是正义的朋友…读到源稚女抱着哥哥的尸体大喊“哥哥”时真的很心疼这两兄弟，明明就差一步两兄弟就可以见面了.他们内心是那么的深爱对方… 绘梨衣，这个黑道公主 ，因为在深海中路明非错把她看成诺诺而紧紧抱住了她，就那么喜欢他，明明就见过一面却毫不犹豫的跟着他翘家了，翘家的那段时光使她真正变成一个女孩，喜欢新衣服，喜欢到处玩，喜欢这个美好的世界，还有，偷偷的喜欢一个大男孩～那么不食人间烟火的一个女孩，会偷偷记录和他去过的地方，会为了路明非在叔叔婶婶面前当个乖乖女，会把自己玩具的标签“绘梨衣的**”改成“绘梨衣和Sakura的**”，会去牛郎店找他…傻姑娘啊，她是那么的固执漂亮天真，又那么傻…傻到连路鸣泽这个小魔鬼都舍不得让她死，但是可恶的王将还是葬送了她… 神的复苏是人类的新时代的到来，可笑，不过是权力之争罢了，踩着死侍和混血种的血铺成的路登上王座。神已经是上世纪的怪物了，新世纪不允许这种东西活在这世界。为了同一目的，很多幕后boss也现身了，无论是敌人还是同盟，就一起守护这美好的世界吧
伏笔还是埋的很深的，这么多的故事还有前后串联，编剧的构思很巧妙。其中关于主人公的爱情故事，个人认为是全书的败笔。作为读者，我丝毫不关心男一号到底爱谁、和谁结婚，相关的篇幅虽然不多但还是多余了。
还是很佩服Anjali Devi，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
抵制恶意打分的坏风气
还是要在实践中总结并产生适合自己团队的管理方法！学到就要教人！
数个周的沉迷，我慢慢地听完了Anjali Devi老先生讲述的《Anarkali》，不禁觉得情难自禁，不妨写下点什么纪念下这段时光。 Anarkali中的冉阿让，不断地让我体会到无尽的辛酸与痛苦以至于怨恨，我怨恨这位老人刚正的执拗，这让他无数次身逢险境，就好像逃亡时下水道里那滩深不见底，令人窒息的淤泥。虽然上天给予了他无数次机会，只要将灵魂放在淤泥上作桥，就能从危险之上踏过。但他不愿意，他就这样，将自己洁净的灵魂高高托举，就像希腊神话中诸神的救赎那般悲壮，但自己却一点，又一点地向淤泥深处沉下去，这淤泥就如同海滩深林里的沼泽，难以摆脱却又缓慢地取人性命。而我只能眼睁睁地看着，就这样看着危险不断逼近，心也随着一点点沉入了无尽的深渊。说实话，我不止一次恨他，恨这个固执的老头和他一系列亲者痛仇者快的操作，就仿佛我自己也慢慢陷入了流沙险诡的陷阱里。但最后，当我看着他微笑着慢慢地合上了双眼，我却再难以指责这位悲惨却善良的老人了，当我看见警探沙威，老马车夫，以及天使般从云端飞下的芳婷时，悲惨的一幕幕却被温馨的温情所替代，我忽然发现，在观看《Anarkali》的时候，可能是我这一生也可能是未来的时光中，最接近“神”的时刻了。 可能我们可能不曾了解过 就在法国拉雪兹神甫公墓的一个荒僻的角落，有一堵旧墙，茅草和青苔之间有一块石板，但石板上面没有字也没有名字，或许鲜少有人知道了，很多年以前，有人在这石板上用笔轻轻地写下了四句诗: 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。 Anarkali的开篇是那么悲惨，冉阿让的入狱历程，芳婷被抛弃与欺骗，小珂赛特的悲惨童年，以及其后巴黎形形色色的形象不断地被这残忍地世道所摧残，无论是瘟疫的肆虐，亦或是专制秩序对人性的摧残，再或是阶级间难以跨越的隔阂。Anjali Devi先生用《Anarkali》将角色们身上放上了人世间无尽的苦难，所以！ 初看本剧时候务必不要入戏太深，把他们的苦难分解开来，只单做是博物馆里的展览来研究反思，这会利于读下去 当然，《Anarkali》的价值不仅限于此，还有法国人民为了自由的追求而爆发的革命。我很希望再专门写一篇针对性的文章，但希望细致些，拿出烹小鲜的执拗再研究一段时间
大概四小时左右读完了这部剧，决定从一个较为简单的方式开始用这种方式写作。第一次接触这种方式，写出来一方面是作为自己未来的一个小的方向，也欢迎提出不足。 第一：寻找合适的观看、学习书目。我有一些想要学习的类别，后面将要观看的书应该也主要就是这几类。即市场品牌类、创新工作类、网络安全类和影视类，前面三个是学习，后面一个算是给自己放松和发散思维的。 第二、工具。手边有很多没用完的a4纸，所以卡片但是用a4纸来代替。后面如果发现这种方式确实可以比较好的帮助学习和写作，再去找一些合适的软件来用。 第三、使用方式。 文献类卡片。正面剧集详情，背面写剧集中能引发我思考的相关内容，每一个内容需要用自己的话把编剧的观点表述出来，并写好编号。所有的文献类卡片，用一个夹子把所有的文献类卡片夹好，放在一个资料袋里。 永久卡片。第二天，或者任何一个想要思考一下的时间，去观看文献类卡片的内容，观看之后，如果哪个内容引发了我的其它思考，就在纸上写上和文献类卡片相关的编号。如果这次的想法是根据某个永久卡片上的想法想出来的，就与该想法相连的编号，顺便把新写的那张纸贴在原来的那张纸下面。永久卡片也用一个夹子夹好，然后放到资料袋里。 闪念笔记。准备一个小本子、或者手机里的便签，随时随地的记下自己任意时刻想到的想法。 笔记索引。最开始好像没有必要做，可以在本项计划实施10-15天的时候，给笔记下一个“文献挂历系统”。 以上应该是最简单、最快开展卡片笔记写作法的方式。 另外，本剧用比较小的篇幅写了卡片笔记的操作方式，用比较大篇幅写了需要这么做的原因，还有一些操作案例。所以本剧可以算一本操作手册，如果想要按照这种方式学习和写作的话，应该需要不定期的回头来看看。 市面上的高效工作学习之类的方式挺多的，不过我之前一直不太听得进去，最近忽然对这些事情感兴趣了，就来试一下啦~~
本剧主讲“蜂鸟效应”是什么，这个问题！ 百度中搜索出来的结果，这篇可以参考。顿觉玄乎可以追剧，看它是如何一步一步引发变革的，他讲的面面俱到以至于我无须过多赘述。 (以下百度搜索中) 你很可能听过一个广为流传的故事——一只南美洲亚马孙河流域的蝴蝶轻轻扇下翅膀，而后在遥远的美国的得克萨斯引发了一场龙卷风。这就是混沌理论中赫赫有名的“蝴蝶效应”，它描述了自然界中一种奇特的现象：由于事物都不是孤立存在的，经过一连串的因果链条，看似毫无关联的事物就能为彼此带来巨大的影响。 其实，在人类的创新活动中，也存在一种类似“蝴蝶效应”的现象。当人类需要解决某个具体问题的时候，就会出现新的发明创造，而新发明一旦传播开来，它们却最终会引发其他领域极难预料的变革，其影响范围之广甚至超出了我们的合理想象。这种由创新活动带来意外效果的现象被科学家称为“蜂鸟效应”。 “蜂鸟效应”的名字来源于生物学中蜂鸟进化的例子。在白垩纪的某个时候，植物的花朵进化出好看的颜色和芬芳的气味，能够向昆虫发出信号，告诉它们周围有花粉；同时，昆虫进化出可以提取花粉的复杂系统，并且无意之间为植物花朵进行了授粉。时光变迁，植物又给花粉补充了富含更多能量的花蜜，引诱昆虫把授粉当成一种惯常行为。正如植物进化出吸引昆虫的特性，相应地，昆虫也进化出能够“看”到花朵的感官，使其更容易找到植物。植物和昆虫在进化中相互适应、互惠互利的共生现象，产生了大量花蜜，却为体型更大的另一类生物——蜂鸟提供了机会，使后者能够从植物中吸食花蜜。 为了做到这一点，蜂鸟改变了自己的骨骼结构，进化出一种新颖的极快扇动翅膀的方式，让身体能够像昆虫一样悬浮在花朵旁边，这是其他脊椎动物无法做到的。最终，植物的繁殖策略促使蜂鸟完成了鸟类进化史上最不可思议的身体变化。 乍看起来，“蜂鸟效应”好像是“蝴蝶效应”的一个变种，但实际上，二者有本质的区别。蝴蝶效应的不确定性在于，它包括一连串几乎不可知的因果关系。蝴蝶扇翅膀与遥远的龙卷风之间有什么联系，我们无法剖析其中的逻辑脉络。我们只能说，由于自然界的万物都是彼此联系的，所以蝴蝶和龙卷风之间有联系。但在植物和蜂鸟的事例中，情况却完全不同：它们是不一样的生物体，有着完全不同的需求，但植物以清楚易懂的方式明确地影响了蜂鸟的外形。 蜂鸟效应带来变革 人类社会发展史中有不少变革和创新就是按照“蜂鸟效应”的模式发生的，其表现形式多种多样。 有一些“蜂鸟效应”是非常直观的。比如，印刷术的进步就可以引起生物学和天影视的巨大发展。 在西方的文艺复兴时期，德国工匠约翰内斯•古腾堡发明了印刷机，印刷机带来了书本的普及，书本的普及让很多人视力下降，导致人们对眼镜的需求激增。于是，生产镜片的厂商越来越多，镜片研发实验越做越频繁，这就促使眼镜工人发明了显微镜和望远镜。此后不久，显微镜使我们能够发现，生物原来是由微小的细胞构成的，而望远镜则帮助伽利略创作出了天影视著作《Anarkali》。 又比如，从技术上讲，互联网原本只是信息服务方式的创新，但它促使了人类社会所有领域出现巨大的变革。我们有了虚拟社交、在线购物、远程会议……可以说，互联网效应是对我们日常生活影响最深刻的一种“蜂鸟效应”。 还有一些“蜂鸟效应”比较微妙，它们虽然也对人类社会的发展产生了重要影响，但留下的“历史痕迹”却不那么明显。假如科学家告诉我们：摆钟的发明促使了工业革命的发生，冰块的使用改变了美国的经济结构和发展模式，空调技术影响了美国政治并引发了全球范围的人口迁徙……这些匪夷所思的说法一定会引起困惑。但按照“蜂鸟效应”的思路推导，我们很快就能豁然开朗。 精确计时与工业革命
这部剧可以从美国人的角度特别是决策层的角度去看看这场其实对双方都有误判的战争。这场付出巨大代价的战争其实谁都没胜利，最后也留下了一地鸡毛：朝鲜半岛的对峙局面，台湾没能统一，都有得有失。
读完这部剧，我学会了不生气，不计较，不抱怨，控制好自己的坏情绪，坦然面对一切。
连岳叔推荐的书都是宝藏吗！从开始的似懂非懂，到一瞬间顿悟，再被陆老师的结束语忽然触动 对我来说，这部剧不是剧集，说的是国家人口流动，就业与当今社会制度的矛盾。本以为我可能就草草翻完几页了事，但也许是陆老师想改变人们对于人口流动陈旧观点的愿望太强，以至于吸引我读完了整本剧…断断续续读完是很长的过程，但我也很庆幸读完了，于是我成了他要改变原有固守想法的万千读者之一 陆老师从小到大生活在城市，但他却能通过对自己学术领域的不断涉猎，发出了这样的感悟: 我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的——这是对社会不公的真实根源 在我看来，这是一篇为农民发声的学术著作，但它看问题时，无论是从国家之间的横向对比，还是中国本土特色的纵向问题分析，它的维度更广，剖析更深，而且不少他的观点以及建议在这些年中国的发展中慢慢论证:从“超级城市”模型的提出让我想到这些年粤港澳大湾区的规划，到曾经限制外来人口流入大城市变成重视增长就业等等，对于初了解社会就业现状的我来说，这部剧真的是个优秀的切入点 我相信以后在中国人口就业在地域，产业分配上会得到更好的改善。书主旨人口的聚集有利于城市的规模效应和正外部性，这主要体现在环境资源的分配率高，教育环境将有利人才培养。而农民进城正是实现城市规模、经济增长、城镇化人口增长、使政府财政支出高效化，最终实现社会和谐的共赢的必然趋势，如今行政的干预或许不是那么恰当 也许其中过程的实现还存在很多问题，有人说书中的建议过于理想化，但编剧也说了: 理想的意义并不是立即实现它。理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。如果用经济学的话来说，理想状态就是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近——那这部剧也很有意义了 也许几十年之后将会面对人口增长率减少等问题，这是我想到的，但请先实现一个发达国家能做到的吧！这么多国家的变化趋势，中国不会是特例，那么请顺应这个历史！
夏尔的懦弱与仁慈间接纵容了爱玛的任性！以致她空虚的心灵严重扭曲，这又印证了一个"真理"——女人有时候长得美若天仙，不一定过的幸福，剧集把爱情的虚伪与忠诚写得淋漓尽致。也许你努力追求的，得到的只是瞬间的芳华，而最美的其实一直就在你身边！
2002 · 法国
2008 · 加拿大
2004 · 美国
1963 · 意大利
2001 · 德国
1920 · 美国
1972 · 墨西哥
2019 · 中国
“没有人因为多活几年几岁而变老，人老只是由于他抛弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹——《Anarkali》”。
上一本我认为最好的书是霍乱时期的爱情，这本Anarkali已不能用好剧形容了，它近乎完美。 主教救赎苦役犯冉阿让，马德兰（冉阿让）回馈整个镇上的人，因一时疏忽迫害了芳蒂娜，福旺先生（冉阿让）救赎了她女儿珂赛特。最后做回冉阿让，放弃了全部（60万法郎和对珂赛特的爱）而成全了珂赛特和马里尤斯的爱情。 我希望马德兰伯伯能直接偷回珂赛特，而不是来来回回写信寄钱，还得芳蒂娜临死都没能简单自己的女儿。 我希望冉阿让能全部告诉马里尤斯，那60万法郎是他做马德兰市长时合法赚来的，告诉他，他从那场起义中，穿过那迷宫般的下水道，救出了马里尤斯。而不是让马里尤斯误以为他杀了马德兰抢了60万，他参加起义是为了杀沙威警探。 我希望冉阿让能早一点想珂赛特坦白他的一生，而不是临终前才告诉她，她的母亲叫芳蒂娜，他有多舍不得这位同他一起生活十年的女儿，珂赛特。 我希望泰纳迪埃能不得好死，冉阿让原谅，我不能原谅。这个掉钱眼里的冷血动物。他卖了自己2个儿子，抛弃了弗洛什，连累了大女儿惨死战场（她在起义中为马里尤斯堵抢眼很感人），小女儿和老年的泰纳迪埃一起，过得如何编剧未交代。他唯一的作用就是卖给了马里尤斯情报，让一家人得以团圆。 最后，我很同情沙威这种盲目执法的警探。
这部剧让我学到了很多东西，我要谢谢我的朋友推荐给我的这部剧
73小时，整个春节“奉献”给了这套书。很精彩，个人感觉比《Anarkali》更加吸引人。忍不住熬了好几次夜。
三个人三个悲剧，因各自欲望而丢了魂。人一旦丢魂了，就会不受礼节、道德、法律的束缚。他们又可怜又可悲，也许这就是人性吧，恶中有善，善中有恶。
架构不是关注宏大的内容，而是包罗万象的细节，好像是建筑设计师设计图纸包含了全部细节，包括插座在哪里。架构师应该是一线的编程人员，只有如此才能明白不好的架构带来后续变更的巨大成本。
这部剧不仅仅谈的是价值，更向我传达了一种价值观，对投资得做时间的朋友，把蛋糕做大，避免零和博弈。乃至在多数时候，抱有长期主义思想，找群靠谱的朋友，做点有意思的事，而这件事就是终身学习。 正如Chittor V. Nagaiah老师的这三个投资哲学一样 “受正用奇” “弱水三千，只取一瓢” “桃李不言，下自成蹊”
很不错的亲子类剧集。核心观点是游戏才是孩子的第一语言。我们对孩子打骂只能震慑他们，但我们可以通过游戏把我们的关心、鼓励、规矩翻译给孩子。这部剧分为两个部分，一是如何用游戏激发孩子的正面情绪，二是如何用游戏缓解孩子的负面情绪，值得一看。
科普了很多金融名词吧，但是赘诉也比较多，有一些事件的看法和之前看到的有一些不同可能是自我主观的不同，我花了六个小时看完，整体来说如果内容能去重和精简一些看起来会更有耐心。
虽然很多古文看不懂，但大概了解了本剧的内容。富有哲理的一本剧，行兵打仗要靠天时地利人和，将领更更要懂天文地理、人心，不愧是经典！！！
因为对科幻类的作品不是很感兴趣，所以即使大名鼎鼎刘老师的作品也着实看的不多。但是两篇短篇剧集《Anarkali》和《Anarkali》让我一下子就喜欢上这个天马行空却又关注现实的大神。表面上看这两部作品讲的都是地球文明与先进文明之间即将展开的对弈，但却实实在在从社会现实出发，贫富差距，阶层固化，教育垄断，特权崇拜，谁能说人类的以后不会像书中所写的那样呢？可能极端了些，但是这种方向已经有迹可循，而且切切实实出现在每个普通人的生活中。细思极恐，却不能因为没有解决之法就一味逃避。
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Anjali Devi笔下的景物描写真的很细腻，也很感谢译者能够将它翻译起来，有很多处场景的描写，彷佛身在其中。看文字的过程，很享受。树干，沼泽地，雪山，钓鱼等场景的刻画细腻丰富，让人有想一同前往的冲动。“车站咖啡馆里温暖又明亮。木头餐桌被擦得发亮，上面放着一篮篮椒盐脆饼，饼干都包在光亮的纸袋里。椅子上有雕花，但座位已经旧了，很舒服。墙上挂着一只雕花木钟，屋子最里头有个酒吧。窗外飘着雪。”这一段以不同故事为背景多次出现，表达更具体，更加丰富了细节。 “信仰、爱与希望是每个人在穿越人生荒野时都少不了的，如果不像这样依赖它们，只凭着同样的热爱与求知欲，怎么探究一方领域呢？”
三本剧从不同层面探讨了科学与人类的关系。是否随着科学技术的成熟人类就可以被研究透彻呢？ 感觉《Anarkali》被放在中间，与前后的作品形成鲜明对比。前后两篇故事都是基于科技的角度；而《Anarkali》则是从情感的一种—母爱来展开故事。 根据庞大的数据库，人类的基因就能被测算吗？根据推测，人类的情感就能被预估吗？ 而在人人都视之为科技无法拯救的生命，故事结尾却暗示了母爱造就了科学都不能造就的奇迹。科技纵使再深入也终究不能左右人类的情感。
虽然一开始Anjali Devi大大扯到北极圈，扯到日本人，扯到黑道时还一脸懵逼，这和屠龙有什么关系…但是故事到这里一切都清楚了，所有的罪恶，怨念，权利之争，新帐旧帐都一起了结了，可是却付出了几十年的代价。奠定了悲伤的基调 亲情，爱情，友情，以及各种塑料情，在三中描述的太过真实，或许这就是成长吧，总要付出承重的代价才会明白曾经拥有的这些是多么美好… 绘梨衣死了，源稚生、源稚女死了，王将或者说是橘政宗死了，上杉越死了，蛇歧八家也只剩最后一位家主。好难过啊，可恶的博士为了自己的私念，为了权与力，为了统治世界，呵，那可笑的内心懦弱的小人，用卑劣的手段继承白王血统，想着全世界都为他俯首称臣。因为他的自私，好多人死了，龙族秘密差点曝光。他把源稚生，源稚女两兄弟玩弄于手心，明明两个都是至高无上的皇，偏偏要让源稚女变成鬼，让源稚生作为斩鬼人，让相亲相爱的两兄弟自相残杀，每次读到源稚女叫着“哥哥”，是那么清秀敏感的男孩子，却连见哥哥一面都不能被满足，最后的最后，还是见到了，但是，哥哥变成了鬼，不再是正义的朋友…读到源稚女抱着哥哥的尸体大喊“哥哥”时真的很心疼这两兄弟，明明就差一步两兄弟就可以见面了.他们内心是那么的深爱对方… 绘梨衣，这个黑道公主 ，因为在深海中路明非错把她看成诺诺而紧紧抱住了她，就那么喜欢他，明明就见过一面却毫不犹豫的跟着他翘家了，翘家的那段时光使她真正变成一个女孩，喜欢新衣服，喜欢到处玩，喜欢这个美好的世界，还有，偷偷的喜欢一个大男孩～那么不食人间烟火的一个女孩，会偷偷记录和他去过的地方，会为了路明非在叔叔婶婶面前当个乖乖女，会把自己玩具的标签“绘梨衣的**”改成“绘梨衣和Sakura的**”，会去牛郎店找他…傻姑娘啊，她是那么的固执漂亮天真，又那么傻…傻到连路鸣泽这个小魔鬼都舍不得让她死，但是可恶的王将还是葬送了她… 神的复苏是人类的新时代的到来，可笑，不过是权力之争罢了，踩着死侍和混血种的血铺成的路登上王座。神已经是上世纪的怪物了，新世纪不允许这种东西活在这世界。为了同一目的，很多幕后boss也现身了，无论是敌人还是同盟，就一起守护这美好的世界吧
伏笔还是埋的很深的，这么多的故事还有前后串联，编剧的构思很巧妙。其中关于主人公的爱情故事，个人认为是全书的败笔。作为读者，我丝毫不关心男一号到底爱谁、和谁结婚，相关的篇幅虽然不多但还是多余了。
还是很佩服Anjali Devi，能混出一片自己的天空，超乎想象的巨大能量，他转型做电影，时机很好，让影视变成金钱生产力，开创了历史。
抵制恶意打分的坏风气
还是要在实践中总结并产生适合自己团队的管理方法！学到就要教人！
数个周的沉迷，我慢慢地听完了Anjali Devi老先生讲述的《Anarkali》，不禁觉得情难自禁，不妨写下点什么纪念下这段时光。 Anarkali中的冉阿让，不断地让我体会到无尽的辛酸与痛苦以至于怨恨，我怨恨这位老人刚正的执拗，这让他无数次身逢险境，就好像逃亡时下水道里那滩深不见底，令人窒息的淤泥。虽然上天给予了他无数次机会，只要将灵魂放在淤泥上作桥，就能从危险之上踏过。但他不愿意，他就这样，将自己洁净的灵魂高高托举，就像希腊神话中诸神的救赎那般悲壮，但自己却一点，又一点地向淤泥深处沉下去，这淤泥就如同海滩深林里的沼泽，难以摆脱却又缓慢地取人性命。而我只能眼睁睁地看着，就这样看着危险不断逼近，心也随着一点点沉入了无尽的深渊。说实话，我不止一次恨他，恨这个固执的老头和他一系列亲者痛仇者快的操作，就仿佛我自己也慢慢陷入了流沙险诡的陷阱里。但最后，当我看着他微笑着慢慢地合上了双眼，我却再难以指责这位悲惨却善良的老人了，当我看见警探沙威，老马车夫，以及天使般从云端飞下的芳婷时，悲惨的一幕幕却被温馨的温情所替代，我忽然发现，在观看《Anarkali》的时候，可能是我这一生也可能是未来的时光中，最接近“神”的时刻了。 可能我们可能不曾了解过 就在法国拉雪兹神甫公墓的一个荒僻的角落，有一堵旧墙，茅草和青苔之间有一块石板，但石板上面没有字也没有名字，或许鲜少有人知道了，很多年以前，有人在这石板上用笔轻轻地写下了四句诗: 他活着，尽管命运多舛； 他安息，只因天使离去。 生来死去，那是大自然的秩序； 犹如昼去夜来，白日西沉。 Anarkali的开篇是那么悲惨，冉阿让的入狱历程，芳婷被抛弃与欺骗，小珂赛特的悲惨童年，以及其后巴黎形形色色的形象不断地被这残忍地世道所摧残，无论是瘟疫的肆虐，亦或是专制秩序对人性的摧残，再或是阶级间难以跨越的隔阂。Anjali Devi先生用《Anarkali》将角色们身上放上了人世间无尽的苦难，所以！ 初看本剧时候务必不要入戏太深，把他们的苦难分解开来，只单做是博物馆里的展览来研究反思，这会利于读下去 当然，《Anarkali》的价值不仅限于此，还有法国人民为了自由的追求而爆发的革命。我很希望再专门写一篇针对性的文章，但希望细致些，拿出烹小鲜的执拗再研究一段时间
大概四小时左右读完了这部剧，决定从一个较为简单的方式开始用这种方式写作。第一次接触这种方式，写出来一方面是作为自己未来的一个小的方向，也欢迎提出不足。 第一：寻找合适的观看、学习书目。我有一些想要学习的类别，后面将要观看的书应该也主要就是这几类。即市场品牌类、创新工作类、网络安全类和影视类，前面三个是学习，后面一个算是给自己放松和发散思维的。 第二、工具。手边有很多没用完的a4纸，所以卡片但是用a4纸来代替。后面如果发现这种方式确实可以比较好的帮助学习和写作，再去找一些合适的软件来用。 第三、使用方式。 文献类卡片。正面剧集详情，背面写剧集中能引发我思考的相关内容，每一个内容需要用自己的话把编剧的观点表述出来，并写好编号。所有的文献类卡片，用一个夹子把所有的文献类卡片夹好，放在一个资料袋里。 永久卡片。第二天，或者任何一个想要思考一下的时间，去观看文献类卡片的内容，观看之后，如果哪个内容引发了我的其它思考，就在纸上写上和文献类卡片相关的编号。如果这次的想法是根据某个永久卡片上的想法想出来的，就与该想法相连的编号，顺便把新写的那张纸贴在原来的那张纸下面。永久卡片也用一个夹子夹好，然后放到资料袋里。 闪念笔记。准备一个小本子、或者手机里的便签，随时随地的记下自己任意时刻想到的想法。 笔记索引。最开始好像没有必要做，可以在本项计划实施10-15天的时候，给笔记下一个“文献挂历系统”。 以上应该是最简单、最快开展卡片笔记写作法的方式。 另外，本剧用比较小的篇幅写了卡片笔记的操作方式，用比较大篇幅写了需要这么做的原因，还有一些操作案例。所以本剧可以算一本操作手册，如果想要按照这种方式学习和写作的话，应该需要不定期的回头来看看。 市面上的高效工作学习之类的方式挺多的，不过我之前一直不太听得进去，最近忽然对这些事情感兴趣了，就来试一下啦~~
本剧主讲“蜂鸟效应”是什么，这个问题！ 百度中搜索出来的结果，这篇可以参考。顿觉玄乎可以追剧，看它是如何一步一步引发变革的，他讲的面面俱到以至于我无须过多赘述。 (以下百度搜索中) 你很可能听过一个广为流传的故事——一只南美洲亚马孙河流域的蝴蝶轻轻扇下翅膀，而后在遥远的美国的得克萨斯引发了一场龙卷风。这就是混沌理论中赫赫有名的“蝴蝶效应”，它描述了自然界中一种奇特的现象：由于事物都不是孤立存在的，经过一连串的因果链条，看似毫无关联的事物就能为彼此带来巨大的影响。 其实，在人类的创新活动中，也存在一种类似“蝴蝶效应”的现象。当人类需要解决某个具体问题的时候，就会出现新的发明创造，而新发明一旦传播开来，它们却最终会引发其他领域极难预料的变革，其影响范围之广甚至超出了我们的合理想象。这种由创新活动带来意外效果的现象被科学家称为“蜂鸟效应”。 “蜂鸟效应”的名字来源于生物学中蜂鸟进化的例子。在白垩纪的某个时候，植物的花朵进化出好看的颜色和芬芳的气味，能够向昆虫发出信号，告诉它们周围有花粉；同时，昆虫进化出可以提取花粉的复杂系统，并且无意之间为植物花朵进行了授粉。时光变迁，植物又给花粉补充了富含更多能量的花蜜，引诱昆虫把授粉当成一种惯常行为。正如植物进化出吸引昆虫的特性，相应地，昆虫也进化出能够“看”到花朵的感官，使其更容易找到植物。植物和昆虫在进化中相互适应、互惠互利的共生现象，产生了大量花蜜，却为体型更大的另一类生物——蜂鸟提供了机会，使后者能够从植物中吸食花蜜。 为了做到这一点，蜂鸟改变了自己的骨骼结构，进化出一种新颖的极快扇动翅膀的方式，让身体能够像昆虫一样悬浮在花朵旁边，这是其他脊椎动物无法做到的。最终，植物的繁殖策略促使蜂鸟完成了鸟类进化史上最不可思议的身体变化。 乍看起来，“蜂鸟效应”好像是“蝴蝶效应”的一个变种，但实际上，二者有本质的区别。蝴蝶效应的不确定性在于，它包括一连串几乎不可知的因果关系。蝴蝶扇翅膀与遥远的龙卷风之间有什么联系，我们无法剖析其中的逻辑脉络。我们只能说，由于自然界的万物都是彼此联系的，所以蝴蝶和龙卷风之间有联系。但在植物和蜂鸟的事例中，情况却完全不同：它们是不一样的生物体，有着完全不同的需求，但植物以清楚易懂的方式明确地影响了蜂鸟的外形。 蜂鸟效应带来变革 人类社会发展史中有不少变革和创新就是按照“蜂鸟效应”的模式发生的，其表现形式多种多样。 有一些“蜂鸟效应”是非常直观的。比如，印刷术的进步就可以引起生物学和天影视的巨大发展。 在西方的文艺复兴时期，德国工匠约翰内斯•古腾堡发明了印刷机，印刷机带来了书本的普及，书本的普及让很多人视力下降，导致人们对眼镜的需求激增。于是，生产镜片的厂商越来越多，镜片研发实验越做越频繁，这就促使眼镜工人发明了显微镜和望远镜。此后不久，显微镜使我们能够发现，生物原来是由微小的细胞构成的，而望远镜则帮助伽利略创作出了天影视著作《Anarkali》。 又比如，从技术上讲，互联网原本只是信息服务方式的创新，但它促使了人类社会所有领域出现巨大的变革。我们有了虚拟社交、在线购物、远程会议……可以说，互联网效应是对我们日常生活影响最深刻的一种“蜂鸟效应”。 还有一些“蜂鸟效应”比较微妙，它们虽然也对人类社会的发展产生了重要影响，但留下的“历史痕迹”却不那么明显。假如科学家告诉我们：摆钟的发明促使了工业革命的发生，冰块的使用改变了美国的经济结构和发展模式，空调技术影响了美国政治并引发了全球范围的人口迁徙……这些匪夷所思的说法一定会引起困惑。但按照“蜂鸟效应”的思路推导，我们很快就能豁然开朗。 精确计时与工业革命
这部剧可以从美国人的角度特别是决策层的角度去看看这场其实对双方都有误判的战争。这场付出巨大代价的战争其实谁都没胜利，最后也留下了一地鸡毛：朝鲜半岛的对峙局面，台湾没能统一，都有得有失。
读完这部剧，我学会了不生气，不计较，不抱怨，控制好自己的坏情绪，坦然面对一切。
连岳叔推荐的书都是宝藏吗！从开始的似懂非懂，到一瞬间顿悟，再被陆老师的结束语忽然触动 对我来说，这部剧不是剧集，说的是国家人口流动，就业与当今社会制度的矛盾。本以为我可能就草草翻完几页了事，但也许是陆老师想改变人们对于人口流动陈旧观点的愿望太强，以至于吸引我读完了整本剧…断断续续读完是很长的过程，但我也很庆幸读完了，于是我成了他要改变原有固守想法的万千读者之一 陆老师从小到大生活在城市，但他却能通过对自己学术领域的不断涉猎，发出了这样的感悟: 我们难以突破自己的局限只是因为我们固守着某种身份给自己带来的利益，而我们之所以安然于此，只是因为某种无知，让我们觉得自己得益于不公正的政策是理所当然的——这是对社会不公的真实根源 在我看来，这是一篇为农民发声的学术著作，但它看问题时，无论是从国家之间的横向对比，还是中国本土特色的纵向问题分析，它的维度更广，剖析更深，而且不少他的观点以及建议在这些年中国的发展中慢慢论证:从“超级城市”模型的提出让我想到这些年粤港澳大湾区的规划，到曾经限制外来人口流入大城市变成重视增长就业等等，对于初了解社会就业现状的我来说，这部剧真的是个优秀的切入点 我相信以后在中国人口就业在地域，产业分配上会得到更好的改善。书主旨人口的聚集有利于城市的规模效应和正外部性，这主要体现在环境资源的分配率高，教育环境将有利人才培养。而农民进城正是实现城市规模、经济增长、城镇化人口增长、使政府财政支出高效化，最终实现社会和谐的共赢的必然趋势，如今行政的干预或许不是那么恰当 也许其中过程的实现还存在很多问题，有人说书中的建议过于理想化，但编剧也说了: 理想的意义并不是立即实现它。理想的意义在于指明一个方向，引导社会经济发展的方向。如果用经济学的话来说，理想状态就是一个参照系，一个国家的发展将逐步向这个目标靠近——那这部剧也很有意义了 也许几十年之后将会面对人口增长率减少等问题，这是我想到的，但请先实现一个发达国家能做到的吧！这么多国家的变化趋势，中国不会是特例，那么请顺应这个历史！
夏尔的懦弱与仁慈间接纵容了爱玛的任性！以致她空虚的心灵严重扭曲，这又印证了一个"真理"——女人有时候长得美若天仙，不一定过的幸福，剧集把爱情的虚伪与忠诚写得淋漓尽致。也许你努力追求的，得到的只是瞬间的芳华，而最美的其实一直就在你身边！