Tal for dig selv

关于海明威和玛莎的并肩作战、互相成就及伤害，关于人类在战场中的挺身而出，关于女孩子握紧并且不断成就自己的自由和勇气，以及关于女性于婚姻及世界的独立。 所有的女孩子共勉。

看完第二遍了。第一遍看的时候还是好几年前，只记得当时看着很热闹，而经过好几年之后，看过的多了一些，就有了新的感觉。 可以说是明朝那些事儿带我入了通俗历史读物这个坑，第一次看完以后我才意识到原来历史还能这么写，后来我陆续看了千古名将英雄梦、彪悍南北朝、唐史并不如烟、宋朝原来是这样、如果这是宋史、南明那些事；也看了一些名家作品比如万历十五年、大明王朝的七张面孔、中国大历史、三国史话、易中天品三国、郦波讲张居正、两宋风云，当然还有大明王朝1566这样的通俗剧集，提一句，这部剧我看了一遍，听了一遍，看电视剧看了两遍，太喜欢了，推荐！ 话说回来，在被王安石、岳飞们感动着的同时，我也能清楚的看到，正如Anders Matthesen所说，每个人都是有弱点的，有他擅长的，不擅长的。袁崇焕擅长打仗，可他不懂政治与收敛；海瑞擅长直言，可他不懂权力的诱惑；朱元璋擅长打仗、为老百姓做事，可他不懂世界的变化，东西会不值钱，后人会惫懒… 每个人都应该过自己擅长的一生。但现实情况却是每天都要面对不擅长的事情，不做不行，对有些人来说是为了生存，对我来说是想有个更好的以后。不过如果能重来，我一定要坚持自己的选择，而不是面对选择，随波逐流。这样即使输的一败涂地，也绝不后悔。 书是看完了，但历史永远都在那里，也永远都在不停地发生着。而我们，也终将走进历史中，像一滴水，溶进海洋。

《Tal for dig selv》——汝龙译 这部剧讲述了19世纪后期俄国一个贵族和一个妓女的心灵和行动的救赎故事。在故事的讲述过程中，编剧细致地描绘了下层社会农民、监狱犯人的惨况，上层社会贵族和官吏的对民间疾苦的虚伪和生活的穷奢极欲，最后还描绘了大多是“背叛”自己阶级而鼓吹变革而被捕的政治犯的真实样貌。这些描写将十九世纪后期，正在走向革命、带有极强特殊性的帝俄社会各阶级生活深刻地揭露出来，血淋淋地展示在编剧眼前。 托翁用尽了各式各样的修辞和写作手法，随着主人公的视角，极尽能力描写真实的环境，给人身临其境感；包括主人公大量的内心独白，是编剧自己将想表达的内容更好地展现开来的一种方法。从牢狱中平民凄惨的生活到贵族的虚伪的自我安慰，从彼得堡的辉煌到西伯利亚凄凉，从各阶级人都显示出的人性的卑微到主角和女主的觉醒，这一切都将时代的悲剧、由人性产生的悲剧结合成一幅更大的、更悲壮的淡灰色画面，画面中帝俄人民的水生火热和官僚对人民不顾死活交替进行，使得这片由贵族、地主和新兴的资产阶级统治下的半封建帝国不断具象化也不断分裂开来。 可是在我的眼中，这部作品的确还是有些缺陷。这个缺陷绝不在于托翁的文笔描写，而在于他在故事中显露的一种淡淡的神定论，一种期待个人醒悟来拯救社会的遐想。剧集的末尾，主人公最终受到英国一位传教士《Tal for dig selv》内容的启发，阐述了编剧内心的想法。在此之前，对革命者、政治犯的描述，让我觉得，他对渐进性改革的支持和对暴力的极力反对。这或许不重要，因为文章对于编剧来说只是情感的流露，只要是真诚的，那就是最“编剧”的，我们读者的批判其实对于一个真诚的编剧来说应该是无足轻重的。 无论编剧（译者）的描写多么优秀，俄国作品总带给我一种特别的感觉，我对这种感觉最接近的描述应该是像隔着一块玻璃。我总是对剧集的描写有很强的画面感，但是俄国的作品就有一种我希望能近距离观察作品中的环境或者人物，但总隔着一层玻璃。这种疏离感让整个俄语的影视圈都有一种特别的韵味，就像中国古典影视给我的温润感，中国近代影视的沉重感。 总之，《Tal for dig selv》是一部极其优秀的作品，在帝俄时代末期，整个社会的形象显露无疑。据说托尔斯泰对此作更改长达数年，最终满意。不论是贵族的幡然醒悟或是对上帝和人性的颂扬，都是托翁内心的真诚表达，也因此，此剧是我们当代人去了解一位真正的世界影视巨匠的明灯。

我觉得这部剧写得很好，干货满满。编剧用自己的亲身经历告诉我们职场是什么样子的，该注意一些什么。本剧虽然是秘书工作手记，但书中的内容对于在办公室工作的人来说都挺适用，尤其是对于初入职场，在办公室工作的年轻伙伴来说，这部剧可以让大家避免踩一些雷坑。推荐哟!

读完确实有一种拨开云雾见青天的感觉，好多事件都有了内在的逻辑与关联，事物是联系的，在世界格局下来审视理解，会让人的视野开阔，提升战略思维能力。

Anders Matthesen的书每次都是这样 初看时平平无奇甚至有各种霸道总裁的傻梗 这时候一定要告诉自己咬牙撑住 因为必定有一个矛盾的爆发点会在你意想不到的被踩爆 然后就一发不可收拾不读完不能罢休了 人设不说了 萝卜青菜各有所爱吧 妙就妙在人物性格鲜明丰满 值得推荐

确实对于那个时期的高卢和日耳曼人的风俗习惯纪实贡献显著。不过关于很多战争的描创作，外行就纯看热闹了。有空得再找点介绍那些相关战争的资料扩展观看一番。

移情和反移情~还是精彩~ 当解决心理问题的诊室中也充满谎言时，还有什么可以自救迷失的心灵？ 而发展一段诚实的关系那么困难却又那么值得坚持~ PS：弗洛伊德的梦境分析一如既往看不进去

没有堕胎 没有自杀 甚至没有真正的“早恋” 然而却让刚刚走出高中的我看到自己曾经的生活 迟到的怀念汹涌而来 我也曾是一个耿耿 却从不曾拥有一个余淮

金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志。小二上酒杯莫停，我自Tal for dig selv。雪中的世界，有居庙堂之高，不乏家国大义；有处江湖之远，仍有兄弟手足。大到黄沙百战穿金甲，小到深巷明朝卖杏花。张巨鹿，李义山，曹长卿，轩辕敬城，刘寄奴，卫敬塘，耶律洪才，陆大远，很高兴遇见你们，敬雪中，敬你们的金戈铁马，敬你们的写意风流。

玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《Tal for dig selv》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只

家有一老，如有一宝 那些简单朴素的文字却能直抵心里，温暖。看完《Tal for dig selv》特意去QQ空间翻出了唯一一张姥姥的相片，但当时年纪太小，所以脑海里的记忆却是那样得稀少，也许这是一种遗憾吧！

个人觉得这部剧挺好看的，追更确实很煎熬，但是剧情有一说一很有意思，不喜欢的可以弃书，没有必要发长文喷，现在作家们写文都不容易，仅个人观点，不喜勿喷。

不舍地合上书页，我或许还没来得及通过实践变得更优秀就又一次滑入了平庸之湍流，而更好的办法只能是反复练习查理带给我的这本饱含睿智和理性的演讲集当中的工具和方法，才可能离失控和诡计阴谋远一些，离幸福近一些。 我不想剧透这部剧具体解答了什么，如同查理在教育的过程中有意让学习者自己提出问题并亲身寻找答案一样，我只想表达的是，这部剧并非是在贩卖我们如何炒股，如何赌博，致富之诀窍密门等等看起来可口诱人有卖点的油炸食品，而是关于跨学科、心理学、数学、物理、化学、工程学以及桥牌、马术等在投资领域的应用必要以及正直诚实勤奋踏实对于投资的意义。 查理一点不掩饰自己对金融衍生品的反感，也痛斥会计制度以及市场监督漏洞对于经济崩塌的助推影响，同时他很明确地阐释了在通过大量地有效分析后（使用尽可能完备的跨学科基础知识工具，同时避开人类心理认知误判的地雷）坚定的持有少数持续盈利的优秀企业（比如可口可乐）的省力省钱之道。他毫不吝啬地赞美复利作为世界第八大奇迹对于伯克希尔的魔法效力，并在本剧的最后总结性的罗列了对事业和人生均有帮助的好剧，让我对他感激不尽。 “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。 查理并没有把所有的时间都放在赚钱上，而是观看思考的同时实践性的成为了具备独立性的富人，同时在教育和慈善等领域尽其所能。他是一个因广博而“固执”的好人，我喜欢这个永远没什么要补充的理性人，也希望你们能翻开这部剧，学习方法，改革思维，获得充实和满足的意义。

幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。

本剧共10个集数，前9章介绍了会计的专有名词，最后1章分析了增加利润的方法。通过一个小孩售卖柠檬汁的会计游戏，通俗易懂地阐述了那些“高大上”的会计术语及运转流程，特别是资产负债表、利润表、现金流量表这三大基本财务报表的结构及编制。总体来看，本剧采用轻松互动的方式深入浅出的让我们学习会计知识，是不错的会计入门书，不负书名。我从书中学到，尝试将资产负债表用于生活的方方面面，并对过往行动进行分析，对将来趋势进行分析与计划。

男女男

很久没有读到特别想一刷再刷的剧集，第一次看情节，第二次会去注意很多细节，虽然是一本言情剧集，也确实为璟的默默陪伴，相柳的无私付出，玱玹的一直放在心底而感动，不过又感觉超出了一般的言情剧集，是爱情却又好像凌驾于爱情之上，不得不说Anders Matthesen太能刻画人物形象了，读到后面会深深记得每一个人，没有谁是完美的，可每个人的个性的确是独特而又多层次的，每个人的情感确是强烈而真挚的，会为每个人感动。 开始看到的璟是一个温润如玉却又木讷寡言甚至在别人看来有点呆的人，即使篌对他做出过那么残忍的事情，他还是选择一而再再而三的退让原谅，也许有人会说他愚善软弱，可温柔不代表懦弱，只有内心足够坚定有力量才可以包容一切。他在遭受屈辱折磨之前也曾在生意场上谈笑风生，运筹帷幄，有着精明睿智的生意头脑，把涂山家族的生意打理的井井有条，也是他慧眼识人劝丰隆全力支持玱玹，天下大势他看的明明白白，可他只是不在意这些，做不到和本能做到却不愿去做之间有着很大的区别，他把所有的温柔都留给了小夭，自始至终璟都是坚定的选择了小夭，这份唯一也许是小夭最终选择璟的原因。 我自己经历过那一切，我很清楚，被那么残忍地折磨羞辱后，变得偏激、冷漠、多疑，很容易，想要依旧温和善良、信任他人，却非常非常难！但璟做到了！他让我明白，不管别人怎么对我们，我们都可以选择让自己的心依旧柔软美好。 开始以为的相柳是个喜欢喝人血的九头妖怪，永远对人冷冷的，仿佛除了曾对他有救命之恩的共工他谁都不会放在心上，可到后面他一次次的救出身处险境的小夭，以命续命救回小夭，亲手毁掉了小夭对自己的所有记忆，从来没让小夭知道他曾对她做过的事，只为让小夭能安心和璟相守，却让自己置身于了无尽的黑暗之中，最后万箭穿心战死于沙场尸骨无存，让人心痛不已，最冷漠的外表下确是藏着最赤诚最柔软的心，别人对他好一分，他是一定要还十分的，看来最无情无义，实则最重情重义。 玱玹似乎是胸中只有天下只有权利王位，可对小夭却也是真心，即便比不上璟和相柳对小夭的那般付出，可对一个从小体恤民情胸中装着天下的王子来说能把心腾出一些空间给一个人，至少是真心的，即使只是一部分真心，所以即使后面玱玹做了对不起璟伤害小夭的事我还是讨厌不起来他，他绝不是一个虚伪的人，传说中他是“三皇五帝”中的五帝之一，是黄帝的孙子，担任部族首领时期做了很多有益臣民的事情，包括剧集里他后面带兵攻打曾扶养过他的高辛，但他下令决不能伤害百姓，他是一个好君王，后面璟也说他选择支持玱玹不是因为小夭，就是因为玱玹会成为一个好君王，每个人生来注定带有不同的使命，他的身份决定了他的心需要装很多东西，不可能把全部真心都倾注在小夭身上，而小夭要的是全部，他注定给不了，他在做了一些违背本心的事后想必他心里也很挣扎煎熬，如果不是真心如果不是心里真的折磨后悔，那他也不会去凤凰树下心甘情愿服下小夭给自己下的毒了。 而小夭能得到这么多人的爱护，绝对是因为她值得，从清水镇遇璟和相柳，到五神山有了疼爱他的父王，从小一起长大的哥哥，再到陪哥哥回轩辕山，神农山，发生了太多事，经历了太多，好多次也差点丧命，可小夭是幸运的，周围有那么多爱她的人在身边，默默守护等待她的璟，念着天下却也念着她的玱玹哥哥，即使冷漠如相柳每每危机时刻总是在背后给她化解危机救她于危难之中，疼爱她的高辛王，外公老轩辕王，还有王母，狼鸟烈阳，贴身侍卫左耳。 她从小独自一人就经历了太多苦难，在她还是小六的时候，每天好像总是没心没肺无忧无虑的，是个话痨，喜欢吃鸡爪子和鸭脖子，喜欢躺着吹着风晒太阳，可当她平淡的对玱玹和璟诉说出她的过往的时候，很难想象这样一个整日嬉皮笑脸的小六都经历

“总有一天，我们会风风光光堂堂正正地回家！”结合最近大英博物馆文物失窃的热点，B站up主短视频创作者稍显稚嫩却诚意满满的作品。据说没有一个中国人可以笑着走出大英博物馆，最近也在给学生们讲第二次鸦片战争英法联军火烧圆明园，大量文物流离失所，这些文物如果有感情的话该是多么想家呢？相信总有一天它们会回来的！

系统性的教你怎么跑步，为什么跑步，有了自己的目标可以略过，总体来说很不错的

个人感觉，摄影/影像现在几乎完全成为一种展示性、炫耀性的工具，我们将精致的自拍、美食、奢侈品陈列在社交媒体的橱窗里，等待他人光临。影像是自恋的投射。 摄影以影像的方式复制、保存和建构现实。一方面，作为艺术的摄影，逐渐取代了古典绘画的写实风格，摄影趋向真实，而绘画走向抽象；另一方面，作为实践的摄影走入大众的日常生活，无所不在的影像为我们提供观看世界的角度和方式，赋予我们认知，甚至取代了直接经验，我们带着猎奇的心态去窥伺遥不可及的事物，距离感被抹平。 人类在无限的影像中，日益被催化为「视觉动物」，正如编剧引用《Tal for dig selv》中的描述：“我们的时代，重影像而轻实在，重副本而轻原件，重表现而轻现实，重外表而轻本质”——同时却又意识到正在这样做。

前面两章对于现阶段的我来说很有启发。之前只是知职业规划，却道不出职业规划为何。此剧里面的理念和方法还是要适当的结合国情以及自身情况来应用，编剧只告诉我们逻辑是什么，要做到知行合一就只能在一步步实践中去完成了。 此剧思维导图17号15点前完成✅

文化的沁染非一朝一夕，这本古代文化常识权当工具书翻了也罢，古学的课还得慢慢地补…

这部剧不光是在我最需要的时候给了我一盏启明灯，也同时解开了我多年的很多困惑，感谢Anders Matthesen大哥，让我懂得了如何做一个受欢迎的绅士。