一个生意人，会在见第二面就亲近的不像话吗？而且感觉别人智商是怎么了？各种看不起人，各种嘲讽？想一想那些拆迁户，有多少是骑电动车出门。穿着拖鞋。一身休闲装？开摩托车就被人嘲讽，开面包车就被人嘲讽？我一个同学家里特别有钱，还不是开着面包车去载货。
心理，搁置 之前 期间 之后 下手之前写好交易计划 期间 防止过早平仓，想平仓时 反复问自己有多大胜率 做完一轮交易后，总结哪里做的好，哪里做的不好 怎么改进
人类对自然和自身的认识总是在不断的试错中加深；人类中的自私贪婪者常常善于利用人性的弱点大发横财或攫取权力；人类的愚昧往往会付出惨痛的代价；今日的成就不必沾沾自喜，因为很有可能成为未来荒诞的笑料。
不知道改怎么形容这部剧了，因为真的太喜欢，太爱这部剧，写的太好了，喜欢每一个生动的人物，喜欢一个又一个细节。这部剧承载了我很多年情感，那段历史久久留在心里，伴随着我很长很长的时间。感谢编剧，你真的太棒了
虽然写的很好但还是希望编剧能稍微更新快一点 一天两章差不多应该行吧？不行的话就两天三章 一天一章实在不够看啊
决定要看这部剧，仅仅是因为书名中的草莓🍓二字吸引了我――作为草莓控，不想错过――或许这部剧的味道也是酸甜口的吧~ 全书情节：一位向往自由职业的平面设计师，因着村里老父亲的突然病重，无奈回到乡下，担起“种植草莓🍓”的“重任”。主人公望月惠介从一开始的“不情愿从事农活”，到爱上种植草莓――全身心投入到研究如何改变传统农业模式，并在这一过程中找到属于自己的自由人生的意义！ 直木奖获得者Cyril Troley以他一贯的平实叙述，以草莓为线索，将望月大家族众人呈现在众读者眼前~ 读完本剧，给我留下印象最深的莫过于：1、草莓真是娇公主，养好它真是技术活。比如草莓母株需要通风，适当的寒风可以增加其耐力，但又要注意不能淋太多雨！2、向日葵的用处真多：种植它可以提高菌根菌，提升地力，花谢后，剪碎掺进土里还可以当绿肥，抑制土中寄生虫！3、种植柑橘林也可起防风作用！4、真正成熟后草莓口感应该是先甜后酸，那甜度完全不需要搭配酸奶。4、在日本，草莓居然属于蔬菜类！5、想吃真正的草莓还是要等成熟后，边摘边吃啊！ 两点感悟：1、各行各业想要做好，都非易事，即便是很多人都瞧不上的农活！2、任何事都经不起一个“钻”字啊！ 两点疑问：1、日本市场流通的草莓品种――章姬、红脸颊和美味C与我们所说的奶油草莓、巧克力草莓是同种吗？2、菠萝、柑橘适合与人体温接近时食用，而草莓、苹果等果糖含量高的水果则适合冷藏后食用，口感更佳，为什么呢？ 虽然本剧涉及草莓种植的术语，但比较浅显（我这种农业小白都能坚持看完，真的一点都不影响），所以对草莓本身或是草莓种植感兴趣以及想要探寻自由职业意义的人观看~ PS：主人公姓望月，妻子叫美月，孩子叫银河~这难道真的没有其他含义吗？
一身所存，只为仇而已；一心所向，只为君而已。 读经典剧集，第一次有种追剧的感觉，根本停不下来。上班的时候都没忍住在电脑上追着看。故事写得畅快淋漓，大快人心。但是故事终究只是个故事。 这世上有很多的恶因嫉妒而起，而许多的仇也因恨而生。我想在这世界上每天都在发生着无数的复仇事件…… 但这世间几乎所有的复仇都是毁灭他人也在毁灭自己。《背叛Trahison, La》里的复仇只是一个童话，而现实世界里的复仇往往上演的是鬼话。 这世界上最好的复仇方式是什么？我的答案是你过得比仇敌好😊。
不错的工具书。把定规矩的步骤一条条罗列出来，好像电器的使用说明书。家长照着做即可。只是电器能即时看到效果，而育娃是条漫漫长路，得日积月累地使用才能见效果。 步骤很细致。之前理解的定规则只知道“直接说出具体的要求”和“遵守了就表扬，不遵守的就惩罚”这两步，这里细致了多两点：“捕获眼神交流”和说出具体要求后“要站在一旁看着孩子约15秒”。我觉得这15秒的强压，非常有用。 教育需细致。差别就在这细节当中。
这是一本非常好读的哲学书，编剧把公元前至公元后出现过的非常有代表性的哲学家们按照时间的顺序一一做了概述。对于第一次接触哲学的人可以先从这部剧读起，了解各个哲学家们的哲学观点后再根据自己的喜好研读某个哲学家的思想是一个比较好的学习哲学的方法。 什么是哲学（philosophy） 就是爱智慧的意思是以相互激励共同进步为目的。哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣。书中介绍了很多大牌哲学家，摘录一些他们的思想： 伯奈特的古希腊哲学史家在讲述毕达哥拉斯（毕达哥拉斯是历史上第一个自称为哲学家的人）的时候，写过一段文字：我们在这个世界上都是异乡人，身体就是灵魂的坟墓，然而我们决不可以自杀以求逃避；因为我们是神的所有物，神是我们的牧人，没有他的命令我们就没权利逃避。 赫拉克利特的基本思想： 1．万物瞬息万变。2.所有的变化都是以宇宙的思想为宗旨。3.宇宙的思想以对比的形式呈现。4.通过比较显现出宇宙思想的真理。 俄狄浦斯王： 所谓“运气”指的是任意性与偶然性。不论宇宙的发展是预先决定的，还是混乱无序地展开的，发生在我们身上的事情——包括我们的幸福——都是我们无法控制的”。 英国哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 所有的人天性就有骄傲和僭越的倾向，僭越就是“寻找理性的生活设计来减少命运的力量，以及尽最大可能得免于运气的影响”。 自以为最有智慧实际上不以真理为目的而以输赢为目的；最智慧的人——自知其无知，对智慧抱有谦卑甚至是敬畏的心态。 人这一生最重要的也是最高尚的事情就是去探讨“善与恶，德性与恶行的问题，”，就是去考察和反省自己的生活或者说得更明确一些就是“关照我们的灵魂”。一个未经考察的人生是不值得过的人生。我们所拥有的知识与善毫无关系。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及人生问题。因为“真正重要的不是活着，而是活得好。活得好意味着活得高尚、正直”。人之一生是否有福，关键要看他的品格，如果是大大方方、心平气和的人，年老对他们就称不上是太大的痛苦。要不然的话，年纪轻轻的照样少不了烦恼。老年人有一个得天独厚的优势，那就是随着体力的衰竭，欲望也随之消减，由此灵魂反而获得了自由。凡人关心的是温饱和物质，享受和刺激， 俄国作家陀思妥耶夫斯基： 我何必要好好生活，积德行善呢，既然我在世上要彻底死亡？既然不存在灵魂的不朽，那事情很简单，无非就是苟延残喘，别的可以一概不管，哪怕什么洪水猛兽。如果这样，那我为何不可以去杀人、去抢劫、去偷盗，或者不去杀人，而直接靠别人来养活，只管填饱自己的肚皮呢？要知道我一死就万事皆休了！ 胡适先生的墓志铭是这样写的： 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！ 我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 苏格拉底： 那些最优秀的人不会为了名和利去做统治者，他们并不“乐意”去当统治者，而是“不得不”去当统治者，理由是如果他们不去管人，就会被比他坏的人管，这对他们是“最大的惩罚”。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 明知故犯、情绪失控犯下的恶性大多数人会认为那完全是因为“意志薄弱”和“不能自制”。这不是因为你忍不住，而是因为你并没有真正认识到那是罪恶的，你的错误在于缺乏知识，没有看见真正的善。是真正的、最严重的无知。 要努力让我们的灵魂过上有德性的生活。在获得幸福的过程中，德性扮演了举足轻重的角色。幸福是对于一生的总结，它是一个盖棺定论的
如何清晰的在我诊断？！恨不读于少年时！改革开放让我知道他山之石真的可以攻玉！
编剧(译者)用很平民化的语言，深入客观分析点评，案例分析部分，都是有代表性的。不愧为教育者。
几乎每个角色都很喜欢！
第一次读洋人关于佛教的书，深刻领会到佛法无边。佛教不只是印度人的宗教，也不只是中国人的宗教，另一种文化背景下的人有时有更深层次的感悟。
因上努力 果上随缘 同中国佛教文化观点相似 REBT理性情绪疗法承认世界与生活中一直都有痛苦存在 人们没必要喜欢这些痛苦 但可以建设性的接受 达到无条件的自我接纳境界
前期情节紧凑，同马爷其他的书一样，最后为反转而反转，逻辑性不强。说是为了保护真品，真品还是送了出去（只不过套了个袋子）当年岂能断定日本人会还？玉为硬质，岂能做包裹，纵使像盒子两片对合又岂能天衣无缝，主要还是为了把套了太多层的逻辑圆回来，不免强词夺理。一本好剧，只可惜强弩之末，希望马爷下次改进
红尘处处如若本剧所述，人生是设不完踩不完的陷阱，那该有多悲哀。
初中时看过，但没看下去。现在了解了一些艺术史方面的知识，一个个大师的名字都变成了彩蛋。情节环环相扣挺吸引人的，不过结局没有说服我，可能因为我是个比较现实的人，那些心灵寄托真不如真相来得重要。
整本剧看下来，最大的感受是编剧在很大程度上还是在浩繁的引用里达到了理论自洽，可能是因为我接触法学不深，所以我还是看到了许多精彩绝伦的观点，而且是密集出现。这种新观念与传统观念的碰撞使人感受到了思想的自由，所以看起这部剧来也会连带着有着回味无穷之感。 还有，当历史被不同角度重新梳理时，即使我们都懂得其结果与利弊，但仍然会有一种“原来我根本不懂”的惭愧，也许我们可以只要答案，但是抽点时间来看眼过程也无妨。 另，注释的蓝字不能超链接跳到最后真是一个bug，望改进！
花了18块钱看完了后面真的越来越迷
2006 · 印度
2004 · 印度
2004 · 美国
2001 · 美国
2020 · 美国
1979 · 前苏联
2005 · 加拿大
2014 · 中国
一个生意人，会在见第二面就亲近的不像话吗？而且感觉别人智商是怎么了？各种看不起人，各种嘲讽？想一想那些拆迁户，有多少是骑电动车出门。穿着拖鞋。一身休闲装？开摩托车就被人嘲讽，开面包车就被人嘲讽？我一个同学家里特别有钱，还不是开着面包车去载货。
心理，搁置 之前 期间 之后 下手之前写好交易计划 期间 防止过早平仓，想平仓时 反复问自己有多大胜率 做完一轮交易后，总结哪里做的好，哪里做的不好 怎么改进
人类对自然和自身的认识总是在不断的试错中加深；人类中的自私贪婪者常常善于利用人性的弱点大发横财或攫取权力；人类的愚昧往往会付出惨痛的代价；今日的成就不必沾沾自喜，因为很有可能成为未来荒诞的笑料。
不知道改怎么形容这部剧了，因为真的太喜欢，太爱这部剧，写的太好了，喜欢每一个生动的人物，喜欢一个又一个细节。这部剧承载了我很多年情感，那段历史久久留在心里，伴随着我很长很长的时间。感谢编剧，你真的太棒了
虽然写的很好但还是希望编剧能稍微更新快一点 一天两章差不多应该行吧？不行的话就两天三章 一天一章实在不够看啊
决定要看这部剧，仅仅是因为书名中的草莓🍓二字吸引了我――作为草莓控，不想错过――或许这部剧的味道也是酸甜口的吧~ 全书情节：一位向往自由职业的平面设计师，因着村里老父亲的突然病重，无奈回到乡下，担起“种植草莓🍓”的“重任”。主人公望月惠介从一开始的“不情愿从事农活”，到爱上种植草莓――全身心投入到研究如何改变传统农业模式，并在这一过程中找到属于自己的自由人生的意义！ 直木奖获得者Cyril Troley以他一贯的平实叙述，以草莓为线索，将望月大家族众人呈现在众读者眼前~ 读完本剧，给我留下印象最深的莫过于：1、草莓真是娇公主，养好它真是技术活。比如草莓母株需要通风，适当的寒风可以增加其耐力，但又要注意不能淋太多雨！2、向日葵的用处真多：种植它可以提高菌根菌，提升地力，花谢后，剪碎掺进土里还可以当绿肥，抑制土中寄生虫！3、种植柑橘林也可起防风作用！4、真正成熟后草莓口感应该是先甜后酸，那甜度完全不需要搭配酸奶。4、在日本，草莓居然属于蔬菜类！5、想吃真正的草莓还是要等成熟后，边摘边吃啊！ 两点感悟：1、各行各业想要做好，都非易事，即便是很多人都瞧不上的农活！2、任何事都经不起一个“钻”字啊！ 两点疑问：1、日本市场流通的草莓品种――章姬、红脸颊和美味C与我们所说的奶油草莓、巧克力草莓是同种吗？2、菠萝、柑橘适合与人体温接近时食用，而草莓、苹果等果糖含量高的水果则适合冷藏后食用，口感更佳，为什么呢？ 虽然本剧涉及草莓种植的术语，但比较浅显（我这种农业小白都能坚持看完，真的一点都不影响），所以对草莓本身或是草莓种植感兴趣以及想要探寻自由职业意义的人观看~ PS：主人公姓望月，妻子叫美月，孩子叫银河~这难道真的没有其他含义吗？
一身所存，只为仇而已；一心所向，只为君而已。 读经典剧集，第一次有种追剧的感觉，根本停不下来。上班的时候都没忍住在电脑上追着看。故事写得畅快淋漓，大快人心。但是故事终究只是个故事。 这世上有很多的恶因嫉妒而起，而许多的仇也因恨而生。我想在这世界上每天都在发生着无数的复仇事件…… 但这世间几乎所有的复仇都是毁灭他人也在毁灭自己。《背叛Trahison, La》里的复仇只是一个童话，而现实世界里的复仇往往上演的是鬼话。 这世界上最好的复仇方式是什么？我的答案是你过得比仇敌好😊。
不错的工具书。把定规矩的步骤一条条罗列出来，好像电器的使用说明书。家长照着做即可。只是电器能即时看到效果，而育娃是条漫漫长路，得日积月累地使用才能见效果。 步骤很细致。之前理解的定规则只知道“直接说出具体的要求”和“遵守了就表扬，不遵守的就惩罚”这两步，这里细致了多两点：“捕获眼神交流”和说出具体要求后“要站在一旁看着孩子约15秒”。我觉得这15秒的强压，非常有用。 教育需细致。差别就在这细节当中。
这是一本非常好读的哲学书，编剧把公元前至公元后出现过的非常有代表性的哲学家们按照时间的顺序一一做了概述。对于第一次接触哲学的人可以先从这部剧读起，了解各个哲学家们的哲学观点后再根据自己的喜好研读某个哲学家的思想是一个比较好的学习哲学的方法。 什么是哲学（philosophy） 就是爱智慧的意思是以相互激励共同进步为目的。哲学除了能够给人生带来慰藉，还能给人生带来乐趣。书中介绍了很多大牌哲学家，摘录一些他们的思想： 伯奈特的古希腊哲学史家在讲述毕达哥拉斯（毕达哥拉斯是历史上第一个自称为哲学家的人）的时候，写过一段文字：我们在这个世界上都是异乡人，身体就是灵魂的坟墓，然而我们决不可以自杀以求逃避；因为我们是神的所有物，神是我们的牧人，没有他的命令我们就没权利逃避。 赫拉克利特的基本思想： 1．万物瞬息万变。2.所有的变化都是以宇宙的思想为宗旨。3.宇宙的思想以对比的形式呈现。4.通过比较显现出宇宙思想的真理。 俄狄浦斯王： 所谓“运气”指的是任意性与偶然性。不论宇宙的发展是预先决定的，还是混乱无序地展开的，发生在我们身上的事情——包括我们的幸福——都是我们无法控制的”。 英国哲学家伯纳德·威廉斯（Bernard Williams） 所有的人天性就有骄傲和僭越的倾向，僭越就是“寻找理性的生活设计来减少命运的力量，以及尽最大可能得免于运气的影响”。 自以为最有智慧实际上不以真理为目的而以输赢为目的；最智慧的人——自知其无知，对智慧抱有谦卑甚至是敬畏的心态。 人这一生最重要的也是最高尚的事情就是去探讨“善与恶，德性与恶行的问题，”，就是去考察和反省自己的生活或者说得更明确一些就是“关照我们的灵魂”。一个未经考察的人生是不值得过的人生。我们所拥有的知识与善毫无关系。即使一切可能的科学问题都已得到解答，也还完全没有触及人生问题。因为“真正重要的不是活着，而是活得好。活得好意味着活得高尚、正直”。人之一生是否有福，关键要看他的品格，如果是大大方方、心平气和的人，年老对他们就称不上是太大的痛苦。要不然的话，年纪轻轻的照样少不了烦恼。老年人有一个得天独厚的优势，那就是随着体力的衰竭，欲望也随之消减，由此灵魂反而获得了自由。凡人关心的是温饱和物质，享受和刺激， 俄国作家陀思妥耶夫斯基： 我何必要好好生活，积德行善呢，既然我在世上要彻底死亡？既然不存在灵魂的不朽，那事情很简单，无非就是苟延残喘，别的可以一概不管，哪怕什么洪水猛兽。如果这样，那我为何不可以去杀人、去抢劫、去偷盗，或者不去杀人，而直接靠别人来养活，只管填饱自己的肚皮呢？要知道我一死就万事皆休了！ 胡适先生的墓志铭是这样写的： 这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦思，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了！ 我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。 苏格拉底： 那些最优秀的人不会为了名和利去做统治者，他们并不“乐意”去当统治者，而是“不得不”去当统治者，理由是如果他们不去管人，就会被比他坏的人管，这对他们是“最大的惩罚”。 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。 明知故犯、情绪失控犯下的恶性大多数人会认为那完全是因为“意志薄弱”和“不能自制”。这不是因为你忍不住，而是因为你并没有真正认识到那是罪恶的，你的错误在于缺乏知识，没有看见真正的善。是真正的、最严重的无知。 要努力让我们的灵魂过上有德性的生活。在获得幸福的过程中，德性扮演了举足轻重的角色。幸福是对于一生的总结，它是一个盖棺定论的
如何清晰的在我诊断？！恨不读于少年时！改革开放让我知道他山之石真的可以攻玉！
编剧(译者)用很平民化的语言，深入客观分析点评，案例分析部分，都是有代表性的。不愧为教育者。
几乎每个角色都很喜欢！
第一次读洋人关于佛教的书，深刻领会到佛法无边。佛教不只是印度人的宗教，也不只是中国人的宗教，另一种文化背景下的人有时有更深层次的感悟。
因上努力 果上随缘 同中国佛教文化观点相似 REBT理性情绪疗法承认世界与生活中一直都有痛苦存在 人们没必要喜欢这些痛苦 但可以建设性的接受 达到无条件的自我接纳境界
前期情节紧凑，同马爷其他的书一样，最后为反转而反转，逻辑性不强。说是为了保护真品，真品还是送了出去（只不过套了个袋子）当年岂能断定日本人会还？玉为硬质，岂能做包裹，纵使像盒子两片对合又岂能天衣无缝，主要还是为了把套了太多层的逻辑圆回来，不免强词夺理。一本好剧，只可惜强弩之末，希望马爷下次改进
红尘处处如若本剧所述，人生是设不完踩不完的陷阱，那该有多悲哀。
初中时看过，但没看下去。现在了解了一些艺术史方面的知识，一个个大师的名字都变成了彩蛋。情节环环相扣挺吸引人的，不过结局没有说服我，可能因为我是个比较现实的人，那些心灵寄托真不如真相来得重要。
整本剧看下来，最大的感受是编剧在很大程度上还是在浩繁的引用里达到了理论自洽，可能是因为我接触法学不深，所以我还是看到了许多精彩绝伦的观点，而且是密集出现。这种新观念与传统观念的碰撞使人感受到了思想的自由，所以看起这部剧来也会连带着有着回味无穷之感。 还有，当历史被不同角度重新梳理时，即使我们都懂得其结果与利弊，但仍然会有一种“原来我根本不懂”的惭愧，也许我们可以只要答案，但是抽点时间来看眼过程也无妨。 另，注释的蓝字不能超链接跳到最后真是一个bug，望改进！
花了18块钱看完了后面真的越来越迷