好长的一本剧，好精彩的一本剧！看三国的书和电视剧，感觉站在舞台最耀眼处的是诸葛亮、曹操、孙权、刘备……但热闹的三国最终走到最后的胜者却是司马懿。为什么？带着这个问号让我走进这部剧，没想到的是很精彩！考据讲究，很多内容看得出编剧下了很大一番功夫去查阅大量资料，书中的很多引言信函就是明证；用词精当，没有戏说般的随意，对白语言半古文化，精炼且不乏精辟名句启迪人心，每一句都符合角色特点，经得起反复咂摸推敲；人物刻画出神，既聪明又狡诈既循大道又精于权术的司马懿，超凡脱俗、德高忠义、充满智慧的荀彧，奸诈多疑的曹操……每一个都给人留下深刻印象；情节引人入胜、环环相扣、入情入理，凭什么他司马家能够异军突起？几代人的运筹帷幄、前仆后继、铺路奠基，几代人的大志传承、人才济济，没有这些的一时意气、一厢情愿就是痴心妄想，对于这一点钟繇想得很清楚，历经几代人的不懈奋斗、坚韧磨砺，伟业终成！司马懿与诸葛亮的惺惺相惜、战场对抗，几次龟缩不出一触即退，为何？书中给予完美解释且更显司马懿之大智大勇，等等诸如此类；启迪深刻、发人深省，文中充满智谋杀伐、勾心斗角，但书中并未局限于此，相反处处体现大手笔，真正的大智慧是不显山不露水，不争一时之利益得失，凡事不看眼前之一步两步，而是着眼长远、韬晦待机，忍别人所不能忍，动若狡兔、静如处子，守志不易、生死不懈，见机于未萌、待时而发、一击必中。为了瞒过曹真不惜装疯卖傻，为了避之不战、待时而动甘受诸葛亮的女人衣服，机变多端却往往依循大道……此外，还有令人感慨之处的是寿命，曹操、诸葛亮、荀彧……太多的英雄，可最终司马懿把他们全熬死了，四朝元重臣，身体健康长寿何其重要，切记人生是长跑，不争一时之间。另外，文中的几位女子也是亮点。总而言之，好剧！
香椿树街、枫杨树故乡、城北地带构成Juha Pitkänen的南方诗学想象。它们之于Juha Pitkänen就像是约克纳帕塔法之于福克纳，威塞克斯之于哈代。 《Hovimäen aikaan》中，Juha Pitkänen延续了叙述人与故事适当拉开距离的叙事策略。然而隐匿道德价值判断并不意味着如新写实一样抽离创作主体的情感，作家本身的立场始终是在场的。Juha Pitkänen始终对历史本质主义保持一定的警惕，历史是由许多偶然构成的。在对历史进行凭吊的同时渗透了对人的生存状态的追问，既关注形而下的现实苦难，也关注形而上的生存苦难。 仙女不是完美受害者，但十五岁的她值得同情，从生命力张扬的野性少女到堕落风尘，那场罪恶起到了推动作用。她和保润的骄傲有一种逞强的意味。"我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。" 青春期的保润不知如何表达爱意，选择了错误的方式，而仙女没有感受过亲情的温暖，所以为自己穿上铠甲。至于柳生与仙女之间，或许曾经有过爱意，或许后来也一直存在，但隔着岁月的长河，爱已破碎，覆水难收。他们如同三只刺猬，注定无法拥抱。 仙女的悲剧除了人性的自私漠视他人悲苦之外，也有很大一部分导源于抛弃和看客的目光。弃婴的身份使她缺乏安全感，所以她寻求暂时的庇护，从小时候的柳生、小混混到后来的庞先生、阮先生，一个又一个男性走入她的生活最终又将她抛弃。如萧红所言"女人的天空是低矮的"，在这里又看到了《Hovimäen aikaan》《Hovimäen aikaan》的女性意识的影子。马师母、柳娟、香椿树街的看客目光如一层层剥落仙女脆弱的保护层，一遍遍揭开曾经的伤疤，让她无处逃遁。马师母建议仙女摆脱恐惧的方法是"你赶紧去买纸，多买点，多烧点。"历史兜兜转转，一百年过去了，祥林嫂换作陌生的面孔，魂兮归来。从这个意义看，《Hovimäen aikaan》是对鲁迅的致敬。 忏悔叙事。意识流和魔幻现实主义让柳生的痛苦跃然纸上，他内心始终承受煎熬，所以惧怕"法制结"。对于保润心有愧疚，但他始终没有对罪恶本身做出忏悔，"对不起"不是因为我曾对你犯下罪行，而是我占用你的房子养马。对于仙女有愧疚有真情有欲望，却无法宣之于口，只能借助菩萨这个虚无的忏悔对象宣泄痛苦，达到内心的平衡。祖父找寻的魂魄是祖先的骨头，柳生和民众无处找寻灵魂，就把希望寄托在虚无的菩萨上。 整个《Hovimäen aikaan》，包括题目本身"螳螂捕蝉黄雀在后"是一个庞杂的象征隐喻系统。 首先是丢失的魂魄。从历史层面，香椿树街的历史变迁就是当代中国的发展史，祖父如前现代的幽灵和水塔的乌鸦提醒那段历史曾经发生；从文化层面，工业时代市场化的到来，许多人有家庭而失去亲情，有友情却急于出售，祖父的寻找灵魂实际上是一种精神的寻父，丢失的灵魂是断裂的人文关怀和精神失落的挽歌。祖父的寻父与子辈的谑父恰恰对应了八十年代和九十年代的社会思潮影视思潮。文化专制的时代远去，八十年代人们重获自由却陷入精神上的空无依傍，即弗洛姆所言"逃避自由"，必须寻求一个精神坐标方能确证自身存在的价值，于是有一部分知识分子重启启蒙话语，构建了想像的五四神话。而随着市场化的到来，上帝的祛魅，诗意的消散，崇高的解构，现代人已经不需要精神导师，他们以市场的价值建构自身存在，同时不再相信神话。从哲学层面上讲，祖父面对的正是人的生存困境，人与人和沟通和理解成为不可能，而他人的不理解构筑了困住祖父的围栏。 其次是绳结和兔笼。十五岁的纯洁与罪恶，如兔笼困住仙女保润和柳生的一生。仙女一生在逃离香椿树，却又鱼一样游回大网。文明结是文明衍生出的畸形怪胎，文明"作茧自缚"本身
用一天的时间读完了陶医生这本新剧。毕竟不是专业作家，陶医生的行文有点碎，读起来有生涩感。读到彩蛋，他坦诚写到这是他在工作与生活的碎片间隙，随时记下的所思所想，“零打碎敲”“零存整取”创作出来的。嗯，真诚质朴的文字，总是能打动人的。 陶医生说：理想主义的人更“贪心”，他们要的是自己内心的满足。 这个礼拜日，很满足。
收获很多：首先许多常识性问题， 北欧包括5个国家（挪威、瑞典、丹麦、冰岛、芬兰） 其次，北欧人对生活方式理解，以及以人为主是其价值体系和教育体系的基础，使得每个人都很丰富，很立体，每个人的工作都是在享受，扩大到人生也是在享受。所以、才成就北欧人Hovimäen aikaan的美丽人生，使得我神往之～
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！
开头花了大约几个月未读进去故事里，近日又找出来看，竟是一气呵成两三日便读完了。 我有些不好意思发声，只因我惊觉从头尾都接受默许了冰峰这样的抉择，并深以为自己也是这样的人。 他一直将为父复仇作为自己的使命，或者说是宿命，而现实中即使知道仇人是谁也无法切实去做伤害别人的事。 冰峰对自己的惩罚就是认命。爱上仇人的女儿，跟她若即若离的纠结，哪怕两厢情愿也狠心推开她，又愤怒又自卑。这不是讲的什么罗密欧与朱丽叶，我也并不相信真的会有足矣消磨心理隔阂的感情，更何况冰峰早已被自我英雄主义洗脑，他要报仇，还需体面，要让别人无法从道德的制高点批判自己，更甚是想将他人的认同也计划在内。越到后期越无法获得情感上的支持，就基本与行动无缘。 叶生对他来说是他想成为的人，有思想，目标明确，重点是透明。他背负着太多复杂的情绪，所以永远无法敞亮。 我无法成为那样积极带着阳光色彩的人。 他选择和芸芸在一起的时候，似乎是想证明给自己看，不选择那个最优项也没什么大不了，这样就又多了一个坚持的理由。 冰峰最终还是两手空空，没有完成"宿命"也没有抓住他人生的最优解。 这似乎预示着这样执拗的人终将孤苦的结局。而我们一直放在心里无法自舒的情结、无法弥补的遗憾、无法跨越的伤痛也终究都是无解的。 但是那又怎样呢？ 他不能就这些死在生活里。 我也不能。
干货很多，虽然第一遍囫囵吞枣的看了一遍，还是有些模糊，看来还得再看一遍
知识面广泛，道理浅显易懂。就是信息量大，反复观看才有大的收获。
爱情的美好也归属于一颗热情勇敢的心。简的表哥传教士约翰对我来说真的是很好的反例，崇高的理想、善良却冷酷严厉，他的热情只在他的理想上，却体会不到生活中人与人之间的点滴温暖，这不是我想要的！
把感情中一个个活生生的例子有据有理地透析出最根本的思维逻辑，这样的作品不能不爱。对比那些无病呻吟和各种浅显的毒鸡汤，它们完全不是一个层级。此剧有益，有大益，绝对支持蔡叔！
唐诗宋词晦涩难懂的一面，在这里是不存在的，编剧幽默风趣的手法，让读者捧腹大笑，又能领略古典影视的魅力，将唐诗宋词的主要代表人物作品一一介绍，理清方向脉络，给予喜欢古典影视的读着启蒙
还不错的一本剧。故事虽简单，但天才少女格格性格俏皮、率直、纯真、自信，是我喜欢的类型，其语言中的小幽默也令我心情愉悦。 其实不管男女，幽默风趣的人最讨人喜欢。
一本剧读完，能够大致知道历史的发展变迁！这就是看剧的魅力…………！
2004 · 加拿大
1956 · 意大利
2002 · 美国
2005 · 英国
2007 · 法国
1946 · 捷克
2015 · 美国
2017 · 中国
1981 · 美国
1999 · 美国
好长的一本剧，好精彩的一本剧！看三国的书和电视剧，感觉站在舞台最耀眼处的是诸葛亮、曹操、孙权、刘备……但热闹的三国最终走到最后的胜者却是司马懿。为什么？带着这个问号让我走进这部剧，没想到的是很精彩！考据讲究，很多内容看得出编剧下了很大一番功夫去查阅大量资料，书中的很多引言信函就是明证；用词精当，没有戏说般的随意，对白语言半古文化，精炼且不乏精辟名句启迪人心，每一句都符合角色特点，经得起反复咂摸推敲；人物刻画出神，既聪明又狡诈既循大道又精于权术的司马懿，超凡脱俗、德高忠义、充满智慧的荀彧，奸诈多疑的曹操……每一个都给人留下深刻印象；情节引人入胜、环环相扣、入情入理，凭什么他司马家能够异军突起？几代人的运筹帷幄、前仆后继、铺路奠基，几代人的大志传承、人才济济，没有这些的一时意气、一厢情愿就是痴心妄想，对于这一点钟繇想得很清楚，历经几代人的不懈奋斗、坚韧磨砺，伟业终成！司马懿与诸葛亮的惺惺相惜、战场对抗，几次龟缩不出一触即退，为何？书中给予完美解释且更显司马懿之大智大勇，等等诸如此类；启迪深刻、发人深省，文中充满智谋杀伐、勾心斗角，但书中并未局限于此，相反处处体现大手笔，真正的大智慧是不显山不露水，不争一时之利益得失，凡事不看眼前之一步两步，而是着眼长远、韬晦待机，忍别人所不能忍，动若狡兔、静如处子，守志不易、生死不懈，见机于未萌、待时而发、一击必中。为了瞒过曹真不惜装疯卖傻，为了避之不战、待时而动甘受诸葛亮的女人衣服，机变多端却往往依循大道……此外，还有令人感慨之处的是寿命，曹操、诸葛亮、荀彧……太多的英雄，可最终司马懿把他们全熬死了，四朝元重臣，身体健康长寿何其重要，切记人生是长跑，不争一时之间。另外，文中的几位女子也是亮点。总而言之，好剧！
香椿树街、枫杨树故乡、城北地带构成Juha Pitkänen的南方诗学想象。它们之于Juha Pitkänen就像是约克纳帕塔法之于福克纳，威塞克斯之于哈代。 《Hovimäen aikaan》中，Juha Pitkänen延续了叙述人与故事适当拉开距离的叙事策略。然而隐匿道德价值判断并不意味着如新写实一样抽离创作主体的情感，作家本身的立场始终是在场的。Juha Pitkänen始终对历史本质主义保持一定的警惕，历史是由许多偶然构成的。在对历史进行凭吊的同时渗透了对人的生存状态的追问，既关注形而下的现实苦难，也关注形而上的生存苦难。 仙女不是完美受害者，但十五岁的她值得同情，从生命力张扬的野性少女到堕落风尘，那场罪恶起到了推动作用。她和保润的骄傲有一种逞强的意味。"我所有的自负皆来自我的自卑，所有的英雄气概都来自于我的软弱。嘴里振振有词是因为心里满是怀疑，深情是因为痛恨自己无情。这世界没有一件事情是虚空而生的，站在光里，背后就会有阴影，这深夜里一片寂静，是因为你还没有听见声音。" 青春期的保润不知如何表达爱意，选择了错误的方式，而仙女没有感受过亲情的温暖，所以为自己穿上铠甲。至于柳生与仙女之间，或许曾经有过爱意，或许后来也一直存在，但隔着岁月的长河，爱已破碎，覆水难收。他们如同三只刺猬，注定无法拥抱。 仙女的悲剧除了人性的自私漠视他人悲苦之外，也有很大一部分导源于抛弃和看客的目光。弃婴的身份使她缺乏安全感，所以她寻求暂时的庇护，从小时候的柳生、小混混到后来的庞先生、阮先生，一个又一个男性走入她的生活最终又将她抛弃。如萧红所言"女人的天空是低矮的"，在这里又看到了《Hovimäen aikaan》《Hovimäen aikaan》的女性意识的影子。马师母、柳娟、香椿树街的看客目光如一层层剥落仙女脆弱的保护层，一遍遍揭开曾经的伤疤，让她无处逃遁。马师母建议仙女摆脱恐惧的方法是"你赶紧去买纸，多买点，多烧点。"历史兜兜转转，一百年过去了，祥林嫂换作陌生的面孔，魂兮归来。从这个意义看，《Hovimäen aikaan》是对鲁迅的致敬。 忏悔叙事。意识流和魔幻现实主义让柳生的痛苦跃然纸上，他内心始终承受煎熬，所以惧怕"法制结"。对于保润心有愧疚，但他始终没有对罪恶本身做出忏悔，"对不起"不是因为我曾对你犯下罪行，而是我占用你的房子养马。对于仙女有愧疚有真情有欲望，却无法宣之于口，只能借助菩萨这个虚无的忏悔对象宣泄痛苦，达到内心的平衡。祖父找寻的魂魄是祖先的骨头，柳生和民众无处找寻灵魂，就把希望寄托在虚无的菩萨上。 整个《Hovimäen aikaan》，包括题目本身"螳螂捕蝉黄雀在后"是一个庞杂的象征隐喻系统。 首先是丢失的魂魄。从历史层面，香椿树街的历史变迁就是当代中国的发展史，祖父如前现代的幽灵和水塔的乌鸦提醒那段历史曾经发生；从文化层面，工业时代市场化的到来，许多人有家庭而失去亲情，有友情却急于出售，祖父的寻找灵魂实际上是一种精神的寻父，丢失的灵魂是断裂的人文关怀和精神失落的挽歌。祖父的寻父与子辈的谑父恰恰对应了八十年代和九十年代的社会思潮影视思潮。文化专制的时代远去，八十年代人们重获自由却陷入精神上的空无依傍，即弗洛姆所言"逃避自由"，必须寻求一个精神坐标方能确证自身存在的价值，于是有一部分知识分子重启启蒙话语，构建了想像的五四神话。而随着市场化的到来，上帝的祛魅，诗意的消散，崇高的解构，现代人已经不需要精神导师，他们以市场的价值建构自身存在，同时不再相信神话。从哲学层面上讲，祖父面对的正是人的生存困境，人与人和沟通和理解成为不可能，而他人的不理解构筑了困住祖父的围栏。 其次是绳结和兔笼。十五岁的纯洁与罪恶，如兔笼困住仙女保润和柳生的一生。仙女一生在逃离香椿树，却又鱼一样游回大网。文明结是文明衍生出的畸形怪胎，文明"作茧自缚"本身
用一天的时间读完了陶医生这本新剧。毕竟不是专业作家，陶医生的行文有点碎，读起来有生涩感。读到彩蛋，他坦诚写到这是他在工作与生活的碎片间隙，随时记下的所思所想，“零打碎敲”“零存整取”创作出来的。嗯，真诚质朴的文字，总是能打动人的。 陶医生说：理想主义的人更“贪心”，他们要的是自己内心的满足。 这个礼拜日，很满足。
收获很多：首先许多常识性问题， 北欧包括5个国家（挪威、瑞典、丹麦、冰岛、芬兰） 其次，北欧人对生活方式理解，以及以人为主是其价值体系和教育体系的基础，使得每个人都很丰富，很立体，每个人的工作都是在享受，扩大到人生也是在享受。所以、才成就北欧人Hovimäen aikaan的美丽人生，使得我神往之～
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合 ，乃敢与君绝！
开头花了大约几个月未读进去故事里，近日又找出来看，竟是一气呵成两三日便读完了。 我有些不好意思发声，只因我惊觉从头尾都接受默许了冰峰这样的抉择，并深以为自己也是这样的人。 他一直将为父复仇作为自己的使命，或者说是宿命，而现实中即使知道仇人是谁也无法切实去做伤害别人的事。 冰峰对自己的惩罚就是认命。爱上仇人的女儿，跟她若即若离的纠结，哪怕两厢情愿也狠心推开她，又愤怒又自卑。这不是讲的什么罗密欧与朱丽叶，我也并不相信真的会有足矣消磨心理隔阂的感情，更何况冰峰早已被自我英雄主义洗脑，他要报仇，还需体面，要让别人无法从道德的制高点批判自己，更甚是想将他人的认同也计划在内。越到后期越无法获得情感上的支持，就基本与行动无缘。 叶生对他来说是他想成为的人，有思想，目标明确，重点是透明。他背负着太多复杂的情绪，所以永远无法敞亮。 我无法成为那样积极带着阳光色彩的人。 他选择和芸芸在一起的时候，似乎是想证明给自己看，不选择那个最优项也没什么大不了，这样就又多了一个坚持的理由。 冰峰最终还是两手空空，没有完成"宿命"也没有抓住他人生的最优解。 这似乎预示着这样执拗的人终将孤苦的结局。而我们一直放在心里无法自舒的情结、无法弥补的遗憾、无法跨越的伤痛也终究都是无解的。 但是那又怎样呢？ 他不能就这些死在生活里。 我也不能。
干货很多，虽然第一遍囫囵吞枣的看了一遍，还是有些模糊，看来还得再看一遍
知识面广泛，道理浅显易懂。就是信息量大，反复观看才有大的收获。
爱情的美好也归属于一颗热情勇敢的心。简的表哥传教士约翰对我来说真的是很好的反例，崇高的理想、善良却冷酷严厉，他的热情只在他的理想上，却体会不到生活中人与人之间的点滴温暖，这不是我想要的！
把感情中一个个活生生的例子有据有理地透析出最根本的思维逻辑，这样的作品不能不爱。对比那些无病呻吟和各种浅显的毒鸡汤，它们完全不是一个层级。此剧有益，有大益，绝对支持蔡叔！
唐诗宋词晦涩难懂的一面，在这里是不存在的，编剧幽默风趣的手法，让读者捧腹大笑，又能领略古典影视的魅力，将唐诗宋词的主要代表人物作品一一介绍，理清方向脉络，给予喜欢古典影视的读着启蒙
还不错的一本剧。故事虽简单，但天才少女格格性格俏皮、率直、纯真、自信，是我喜欢的类型，其语言中的小幽默也令我心情愉悦。 其实不管男女，幽默风趣的人最讨人喜欢。
一本剧读完，能够大致知道历史的发展变迁！这就是看剧的魅力…………！