The Sport Parade

一部火爆反腐记，在细读了20个小时后，终于合上了本。 有很多的书友及微友都很好奇：你如此精读为啥子？追剧不是更爽朗？ 生活在当今的乱世中，书中人物形色逼真，不得不说有我们的影子，我们都是剧中人。 之所以痴迷于观看，一是细细理顺反贪链，了解思考反观官场形态。二是编剧对情景、人物和心理的描写非常精辟到位，领悟名家的功底及文字的魅力。 一边观看一边思考一边践行，享受。

斯是陋室，唯吾德馨。有格调，有思想，有爱心，才不枉为人。钱够用就行啦……

三星吧！都是些神神鬼鬼的事情，说它像聊斋，却又没那么优美动听，很多反而还特别的下里巴，粗俗，嗯(⊙_⊙)，有点像相声小品里的一个个包袱，一个又一个的小故事。 后来，石胖子在长安城给人算命，每天看天色渐暗，就收摊回家，独自一个人儿走在街巷上，有时候就忽然来阵小风，吹在他的脸上、身上，或是凉飕飕，或是暖乎乎。 石胖子老得愣一阵儿，也说不好是想笑还是想哭。

“意识太过丰富——这是一种病，一种千真万确、不折不扣的病。”

同时推荐西格尔教授的2部著作（本剧和《The Sport Parade》），用历史数据证明了一些不同于人们常识中想象的结论。

佩索阿应该是一个很适合用佛洛依德方法来研究的对象吧，别扭压抑到骨子里，文字是其唯一的宣泄口

完完全全为了钱才写剧集的编剧屎一样的剧情啰啰嗦嗦反反复复就为了写多几个字来卖钱

冥想之旅从今年开始，重启大脑。昨天开始练习，很简单很神奇，一种与世界融合的无声和平静。 当你做冥想时，你暂时超脱一切喜怒哀乐

优点是语言通俗易懂，一看就明白，似乎是个人对这段历史的理解，有新视角和新观点，且都能讲得通，让人很受启发。问题是讲的不细不透，不能满足历史爱好者很好的去理解掌握这段历史。若说他是讲义尚可，能成为课堂的有力补充。

由木心而知Robert Benchley。有人说他消费木心，我也差点上这个当。 这部剧对我来说有些难懂，之前看了一半就跑路了。过了一年又重新接着看了，还是有些不懂。只能说这部剧的高度太高，我达不到。但看这种书，与这种书对话，是我的快乐。换句话说，书果然是人类进步的阶梯。 他是一个具有丰富学养的艺术家。他懂的不止是绘画，还有哲学，历史，影视。看问题透彻深刻，鞭辟入里，很有自己的想法。一些话我也深表赞同。 如果有时间和精力，我想我会再一次啃这部剧。

读这部剧让我想起了很小很小的时候，一次路过邮局，门口坐着一带眼镜的老者，膝上放着信纸为坐在他身旁的一个中年妇女代写书信，边写边询问边征询是否满意。问了大人才知是为不识字的人代写信件的。书中的带笔与我见的代笔感觉略有不同，对待代笔工作似乎更加神圣。书中的人际关系也让我回起从前，邻居们都很亲近，家里有什么好吃的会想着给邻居的孩子们递一点，遇到什么难事，招呼一声，大家都会过来帮忙，不像现在，住在一栋楼里，有的互相都不认识。这部剧读起来感觉很温馨。

有格局的书，不片面，细致入微，例子鲜活，适合管理者观看的一本剧。

每个作品都有时代的气息！能够读到特定的时代里特定的作品是不多的！

看原文就好了，最多再看註釋，譯文和解讀帶過就好，解讀部分曲解甚多，恐怕譯者對佛法的理解並不準確。

读之无味，弃之可惜。 二十多年前，贾平凹写了《The Sport Parade》，确定了他的写作水平下限。 Robert Benchley不以前车为鉴，重蹈覆辙。 读了一千余页，真是见不到一个可爱的人，也看不见一件有意义的事。不合逻辑、难经推敲的地方太多。 一边为知识分子挽尊，一边揶揄讥讽，又指望宏大叙事，又企图见微知义。既不感人，也不生动，更不让人印象深刻。

值得一看，但是比起清明上河图密码还是差远了。更像是传记而不是悬疑。

我们终此一生，应该去过自己想过的生活，摆脱他人的期待，找到真正的自己……

有人读完，看到的是将松子一步步推向结局的内在原因，他们会努力让自己不成为松子，并尽绵薄之力去减少现实中的其他松子。有人读完，看到的是她活该自找，他们是书中给松子打上嫌弃和讨厌标签的人，也会是造成松子们悲剧的冷漠的旁观者。我想编剧写作此剧，是为了让人警觉，一是不要变成松子，二是对待他人时，从后者变成前者，减少松子们的产生。但显然有很多人读之前是嫌弃松子的人，读之后还是嫌弃松子的人，没有一丝丝改变，社会也没有一丝丝变好。

命运只有一个，而人生的选择可以多种多样。月亮也好，六便士也罢，生活不会一帆风顺，我们要有勇气面对自己最真实的想法和追求，也要懂得适可而止。 借用书中的一句话：“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。”

很棒的一部剧集，内容丰富引人入胜使人不知不觉的沉迷其中，嗯值得一提的是更新的好慢啊我每天都在攒文中

人情练达到底算不算高情商？高情商的人有什么共同点？在知乎一个网站上，就有20万个“情商”相关页面。人们关注的问题包罗万象：怎么高情商聊天，怎么高情商处世，怎么高情商发脾气，怎么培养高情商的子女……“情商”这个词渗透到了我们生活的中的很多方面，而与之形成鲜明对比的却是，很多人对“情商”知之甚少、甚至充满误解。今天开始推出一系列对“情商”的解读，希望可以为你综合呈现“情商”的科学研究和实操法则，让你真正“高情商”。

大唐的无双荣耀是每个唐人亲手创造出来的，盛名之下没有侥幸一说，认准了的事情，做就是了，无需后悔，因为即便后悔了也会咬着牙继续做下去，这就是唐人。我心安处是家乡，我力尽处是梦想。

而事实上，John不只是一个“有视觉障碍的学生”而已。John是一个十六岁的少年，他喜欢Pink Floyd（平克·弗洛伊德），也喜欢我们的工作，他说“让这个世界稍微变好一点，这很酷”，他的头发是黑色的，眼睛是灰色的，他不喜欢吃牛油果，他的个头很高，他的视力不太好，他支持同性婚姻合法化，可是年纪太小没有办法投票——John是一个如此丰富的人，可我们的眼里只映出了他的缺陷。 John有那么多精彩的部分，可我们只看到了他没有的那一小块。 这件事让我愧疚了很久，我们在一开始给予John的自以为是、居高临下的帮助并不是他真正需要的东西，就像是苦劝子女早早结婚生子的家长，就像是逼着学生做超量作业的班主任，就像是掌握了宇宙真理每周都会来敲门的传教士，就像是到处主动教人做人的教徒和微博网友。 同办公室的另一个组同期进行的项目是追踪被学校开除的学生。被开除以后他们去了哪里？结论是转去下一所学校然后继续被开除。原因之一是学生的资料上会指出该学生被开除过，教师在见到学生本人前就已经形成了不好的印象，会引起下意识的敌对。 而他们最后的解决方法和我们的出奇类似：Treat them with dignity, listen to them, talk to them, and find out what they really need. Also, get over yourself, this is not about you.（有尊严地对待他们，去听他们说话，去跟他们说话，找到他们需要的东西，而不是你以为他们需要的东西。） 这让我意识到了自己很久以来一直没注意到的东西，大概就是从那次的项目开始，我开始意识到了何为真正的“体谅”和“善意”，也意识到了关注个体的“人”的重要性。因为我也是这样，我在这里，我想被看到，我想被听到，我想被注意到，与此同时，我也想要去注意到他人——平时没有人会注意的他人，像是有视力障碍的少年，像是不停被学校开除的高中生，又或是像其他每一个人一样普普通通的人。

从五分之四处直接跳过来的，实际上四分之三处已经结束，结局霍然明了，却絮絮叨叨不肯了断，甜已生腻，再不扔，怕是达到中毒的成分了。合上书回想：故事简单，情节啰嗦，频繁开车，刻意甜蜜，原是糖精，恍然大悟！

两点思考。 一是人生价值思考。以史为鉴知兴衰得失，古之仕人以天下为己任看淡生死的家国情怀，在近四十年平和时代以重商和中产的主流思想下，大格局已经淡泊遗忘。每天忙忙碌碌是为挣钱，是为小资享受，是为个人成功，很少再深入思考一步，我做的事情为国家发展，民族复兴乃至人类命运有什么关系和价值？如果价值微弱甚至相悖，是否应该有投笔从戎那样为更高价值追求而抉择的勇气？ 二是踏实专一的事业路径。名臣也好奸佞也罢，能做出名垂千古或者遗臭万年影响国家和历史的事情，几乎都是穷其一生做一个方向的事情，即便宦海沉浮，人生起落，也没有改变。古代没有太多人生选择，今天太多选择却更浮躁虚荣，变得容易迷失方向，没有沉淀积累

一本读起来并不轻松的科幻剧集，读之前看了下页数，觉得五六个小时就能读完，结果竟然读了十几个小时。 读者需要有足够的想象力跟着编剧的描述去感受那片未知…甚至有些点，会被拉着跳出人类视角去思考，可你又无法真的跳出去，挣扎一顿觉得算了，还是接着读吧…