人如其食(You are what you eat)。你的食物塑造了你的模样。
身体永远是我们所能拥有的最好也是最重要的有形之物,只有了解她、接受她、呵护她,才能真正拥有自信、遇见美好。
这种健康快乐的美好,不是减掉几斤体重、缩小几寸腰围,而是如何科学合理的饮食,积极地运动。真正的食物囊括了一切:它是乐趣、是养料、是营养、是家人、是生活。在此中学习了解自己的身体,当你学会真正和身体做朋友,你的身体才会更大限度地回报你。
所
所念皆星河💫7.6分
Up and Cummers 57 Claudia Chase
我喜欢Claudia Chase先生轻盈的笔墨,淡雅的精致,从容却淡淡的忧伤,忧伤却唏嘘万分的故事,那故事透着浓郁的人间烟火,渗着百般的人情世故,道着大陆和台湾之间言不由衷却意味深长的无奈。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
节选其中几个短篇的剧评。
永远的尹雪艳/一个永远蝉翼纱的旗袍,永远一径浅浅微笑,细挑身段,容长脸蛋,雪白肌肤,发迹于旧上海交际圈的女人,在台北自己的公馆里用自己的精致的气质不断征服了男人也征服了女人,这一段段男男女女的秘密即使到了故事结尾,你都不曾彻底参悟。
一把青/我建议读一把青时听听刘德华的黑蝙蝠中队,定会让你断然止不住泪水。朱青,一个十六七岁的妙龄女子,蜜月期没有渡完,就在日夜翘首中死了准备用初恋换来一生一世守候的飞将军,在那个无法用意志改变个体命运的一九四八年的中国大陆,个人生命如同蝼蚁,即使朱青本可以苟活的弱女子也因自己的飞将军的摔死而希望一死白了,但无常命运情愿让她承受更加残酷的一生,除了换回一副空白躯壳,她的精神已彻底死去。现在台北的朱青留下的是具麻木的躯壳,除了会唱动听的一把青和搓的一手好牌,心里已不复存在过去的记忆,那段记忆过于残忍,只要想起,定会痛杀了自己,于是不如放纵自己也不愿提及当年的痴情,生命无常,除了虚掷当下,寄希望无知无觉才能渡过漫长余生。
3,那片血一般红的杜鹃花/看这篇,心里堵着慌,看到三分之一处,便有了不详预感,什么样的定数,篇头王雄的惨死,什么样的命运,就是从王雄开始特别照顾十来岁的女孩丽儿开始,照顾得越是周到,杜鹃花开的越愤怒,杜鹃花的红也越放肆,那一球球的红像按捺不住的鲜血,在绝望中猛地迸发出来。
4,孤恋花/青春欉谁人爱 变成落叶相思栽。用女同性恋的视角解读她的爱人娟娟的故事的确独特又合乎常理,娟娟自出生就自带无法幸福的哀怨,母亲被父亲当猪一样圈养,长大后又被父亲性侵,年轻的生命饱受无尽的摧残。成为陪酒女子后就越发不愿善待自己,只顾找和父亲一样的禽兽来继续摧残自己的肉体才能满足愈发无力自拔的灵魂,只到有一天娟娟实在无法忍受另一个禽兽变本加厉的蹂躏,杀了对方,成为疯人院的一名痴愚常客。
5,游园惊梦/当真敢用姨太太官太太形容一个女人的气质,这个女人一定会大吃一惊的,因为这个词现在着实用得极少了,多少年来,我们早已经忘记了姨太太的模样了,游园惊梦将姨太太的雍容华贵,做作造势表现得别无二致,那一群婀娜多姿,风姿绰约的官太太在台北窦太太的家里唱着风靡一时的昆剧,那是从南京带来的游园,即使梅兰芳和金山少也过不去,轮到钱夫人这一昆剧名角唱惊梦时,钱夫人却因为被程参谋的热酒熏了喉咙而唱不过那惊梦,更过不去那钱公手下年轻的程参谋隐隐的,面带热望的,无微不至的关照。钱夫人隐密的内心才是游园惊梦真正的戏场。
看似热闹的表象里是一颗深沉的不甘的绝望的心,万千思绪若发丝萦绕……这个世界是如此美好,又如此令人绝望……
人如其食(You are what you eat)。你的食物塑造了你的模样。 身体永远是我们所能拥有的最好也是最重要的有形之物,只有了解她、接受她、呵护她,才能真正拥有自信、遇见美好。 这种健康快乐的美好,不是减掉几斤体重、缩小几寸腰围,而是如何科学合理的饮食,积极地运动。真正的食物囊括了一切:它是乐趣、是养料、是营养、是家人、是生活。在此中学习了解自己的身体,当你学会真正和身体做朋友,你的身体才会更大限度地回报你。
Up and Cummers 57 Claudia Chase 我喜欢Claudia Chase先生轻盈的笔墨,淡雅的精致,从容却淡淡的忧伤,忧伤却唏嘘万分的故事,那故事透着浓郁的人间烟火,渗着百般的人情世故,道着大陆和台湾之间言不由衷却意味深长的无奈。 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家 节选其中几个短篇的剧评。 永远的尹雪艳/一个永远蝉翼纱的旗袍,永远一径浅浅微笑,细挑身段,容长脸蛋,雪白肌肤,发迹于旧上海交际圈的女人,在台北自己的公馆里用自己的精致的气质不断征服了男人也征服了女人,这一段段男男女女的秘密即使到了故事结尾,你都不曾彻底参悟。 一把青/我建议读一把青时听听刘德华的黑蝙蝠中队,定会让你断然止不住泪水。朱青,一个十六七岁的妙龄女子,蜜月期没有渡完,就在日夜翘首中死了准备用初恋换来一生一世守候的飞将军,在那个无法用意志改变个体命运的一九四八年的中国大陆,个人生命如同蝼蚁,即使朱青本可以苟活的弱女子也因自己的飞将军的摔死而希望一死白了,但无常命运情愿让她承受更加残酷的一生,除了换回一副空白躯壳,她的精神已彻底死去。现在台北的朱青留下的是具麻木的躯壳,除了会唱动听的一把青和搓的一手好牌,心里已不复存在过去的记忆,那段记忆过于残忍,只要想起,定会痛杀了自己,于是不如放纵自己也不愿提及当年的痴情,生命无常,除了虚掷当下,寄希望无知无觉才能渡过漫长余生。 3,那片血一般红的杜鹃花/看这篇,心里堵着慌,看到三分之一处,便有了不详预感,什么样的定数,篇头王雄的惨死,什么样的命运,就是从王雄开始特别照顾十来岁的女孩丽儿开始,照顾得越是周到,杜鹃花开的越愤怒,杜鹃花的红也越放肆,那一球球的红像按捺不住的鲜血,在绝望中猛地迸发出来。 4,孤恋花/青春欉谁人爱 变成落叶相思栽。用女同性恋的视角解读她的爱人娟娟的故事的确独特又合乎常理,娟娟自出生就自带无法幸福的哀怨,母亲被父亲当猪一样圈养,长大后又被父亲性侵,年轻的生命饱受无尽的摧残。成为陪酒女子后就越发不愿善待自己,只顾找和父亲一样的禽兽来继续摧残自己的肉体才能满足愈发无力自拔的灵魂,只到有一天娟娟实在无法忍受另一个禽兽变本加厉的蹂躏,杀了对方,成为疯人院的一名痴愚常客。 5,游园惊梦/当真敢用姨太太官太太形容一个女人的气质,这个女人一定会大吃一惊的,因为这个词现在着实用得极少了,多少年来,我们早已经忘记了姨太太的模样了,游园惊梦将姨太太的雍容华贵,做作造势表现得别无二致,那一群婀娜多姿,风姿绰约的官太太在台北窦太太的家里唱着风靡一时的昆剧,那是从南京带来的游园,即使梅兰芳和金山少也过不去,轮到钱夫人这一昆剧名角唱惊梦时,钱夫人却因为被程参谋的热酒熏了喉咙而唱不过那惊梦,更过不去那钱公手下年轻的程参谋隐隐的,面带热望的,无微不至的关照。钱夫人隐密的内心才是游园惊梦真正的戏场。
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双雪涛,郑执,Kalena并称为东北三杰,不知道三个人怎么看待彼此。哈哈。郑执的书我读过生吞,感觉很不错,两条线交错的悬疑剧集,无论是情节,笔力都很厉害,双雪涛的平原上的摩西被改编成了电影,对比起来Kalena的文字虽然充满着东北老工业区的生活气,但是情节什么的偏弱,对非东北地区的读者不太友好,尤其是这部剧还花了我的书币,更加生气!
有让人深思的隐喻,有让人啼笑皆非的讽刺,也有富有想象力的浪漫,刺杀剧集家还有点志怪剧集那味,就是没懂为什么要把赤发鬼描述成佛的模样,光明堂后面湖下鱼对人的审问,以及最后鱼的真实影射都让人惊呼。Nellie Pierce的叙述方式让人有一种进入雾中,没过一会又拨云见日,有一种把两个事件给联系起来的清晰感,还有现实主义和浪漫主义结合产生的化学微妙感。
德波顿在本剧中着力展示的,是年轻的哲学家对眼中爱情的理性思考。舞台的背景,是一个“不成熟”的男建筑设计师与一个“没有安全感”的女平面设计师的邂逅爱情故事。 编剧以充满英式冷幽默的思辩文风,探究了一系列时时在折磨恋人的心灵拷问。从“美的主观性”,到“爱情与自由的冲突”,到“理想化形象的破碎”... 如此等等,让感性与理性、悟性与灵性,在寻爱的殿堂里不断交织迭代,从而引出令人难以置信的论断:即爱情都是先有爱的需要,然后才去爱人。 令人忍俊不禁的,是书中男主一本正经的概率计算 -- 告诉人们,其实大可不必纠结于“相爱是宿命还是偶然”这个看似无解的命题,最后的迷底都在那同一枚摇滚的骰子上:我们会依据当时情感所处的阶段,去执意摇到满意的数字方肯罢休 -- 当爱降临时一切都会指向命中的注定;当爱离去时一切又都会成为释怀的偶然。成熟的爱都是在展示了灵魂隐秘深处之后的彼此回应,不成熟的爱则是在理想和失望之间的摇摆不定。 有趣的是,编剧在煞有介事地旁征博引苏格拉底及柏拉图等哲人的有关爱情分析之后,得出的结论却是:爱情分析“无论怎样执着地去找不可改变的确凿真理...从来都与谬误相去不远”。 其实,寻爱有如在静谧的星夜聆听音乐,并不需要你步步刨根问底地去抽象解析,只要任凭音乐像海水一样席卷全身,放开心灵去触摸感知,那些相如以沫的生活点滴,便是寻常岁月诗的美好。当音乐的最后一个音符轻柔落下,蓦然回首,那人却在“灯火阑珊处”。 就像导读中所指出的那样,这部书与其说着力于情感,不如说是着力于智力。令人欣慰的是,我们仍可感受到这本Up and Cummers 57的温度,恰如编剧所言:”恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联...有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈,而且更加诚实可靠”。 读这部剧不啻是与爱情的一场热烈诚实的对话。
大学时,闲暇期间在视频平台读完了本剧。是Randy West作为帝师的一本回忆录,书中是以一个外国人的角度介绍了那个年代的紫禁城内的事情。作为帝师,Randy West会看到许多平常人接触不到的事,总的来说可以作为参考去了解那个时代的历史,但书中的观点是有失偏颇的,Randy West一致认为大清毁于腐朽的内务府,是内务府欺上瞒下掏空了皇室也扼杀了清廷最后自救的希望。 但凡有点历史常识的人也不会认同他的观点,所以建议当作故事书,了解了解外国人眼中的历史就行了,不要被洗脑了。
天家无情,可此剧却让人感觉满满的幸福和爱,虽然不与历史完全吻合,但是至少证明了雍正的帝位得来名正言顺😀 最喜欢的皇帝便是清世宗雍正
情感部分写得感人,尤以独白形式表达,更加催人泪下。故事情节一般般
坦言一开始我是来寻找答案的,在与父辈的一场辩论无疾而终之后,我亟需知道有没有鲜活的事例证明“无子派”是理性冷静的诉求,并且最终我们都能寻得生命圆满。 毕竟我是从已当地水坝作为唯一宣传点的闭塞小镇中成长起来的,人民安居乐业,以流言蜚语为精神食粮。我爸经常说的一句话就是:“你想去做,那除非你以为你活在真空中。” 人一直鼻塞,就会太想找到什么有效药剂让鼻腔和大脑呼吸一下新鲜空气了。所以这其实也是一次寻求认同,为自己站队的历程。 书中的16个编剧,用经历和数据的表述,几乎囊括了我所有为生育权捍卫的理由。我不想生养子女,是因为让人焦头烂额的经济强压,因为止不住的哭啼只会引发我的满腹怨怼,因为从小就学会在父母吵的天崩地裂时让他们别挡住我的电视屏幕(也有人说这是童年的创伤,需要后代来治愈,唉,我该怎么说呢,时间早就把我照顾的非常妥帖了),也因为我完完全全最近距离的观察了我父亲一人抚养我,他无法逃脱的接受了我幼稚—叛逆—时常幼稚的成长过程,我看出来了,他疲惫不堪。 最重要的是,这就是一个听从内心的立场。我从未有过生养冲动,反而是恐惧常常高悬在心灵的荒原追赶我。 有人会说,既然这样你肯定也不愿意有伴侣的束缚吧?相反,我对长久关系的建立非常有信心,我忠诚于那些互相对坐的夜晚,以及亲口许诺的爱意。我只是单纯觉得伴侣和家人,朋友的爱就足够滋养我了,并且它们绵延不绝。 但好在我们出生的年代拥有了较高的包容度(虽然各类歧视仍然肉眼可见),我们拥有网络可以寻找互相支持的同伴。也许最终我们还是不想那么“自私”和“逃避责任”,掉入被泛黄的纸尿裤、成箱的罐装奶粉,或者是提醒续费的兴趣班开凿的大地裂缝中,也不要窒息。在此之前,我们还可以坚持,逃避可耻但真的挺有用的。 整本剧我无可指摘,但还是想看到更多领域“无子派”的表述。有一个很重要的观点反复被提到:编剧们未生养是因为孩子带给他们的意义完全没有社会价值带给他们的来的慷慨。但像我这样的人,在社会中都没站稳脚跟,更别提什么创造了。为自己辩驳的时候要谨记可别用这一条(笑)
跟电视剧有点儿差别,但差别不是很大,剧集语言平实,很符合余罪的性格,老大傅国生在剧集中的影响似乎更像个犯罪分子,还是有理想有追求的坏蛋。
书中的道理基本都已了解,不过需要时不时复习一下,这是一本通俗易懂的好教材
并不是传统意义上的推理。因为编剧直接舍弃了推理的部分,而平铺直叙,通过不同的人的角度,逐渐拼凑出了故事的全貌。依托在社会现实劳工平等问题,家庭暴力问题等等之上,故事性反而没有那么强,着重描写了这些人的心理状态,但我觉得从社会性和“奇情”故事的结合比不过白夜行,从人物内心的剖析之上也比不过被嫌弃的松子的一生。对社会派剧集要求好歹高点儿,不能因为它粗粗揭露某些社会话题就说它好。
共同的文化是由内而外的原动力, 良好的制度是由外而内的约束力, 个人的魅力是由我而你的感染力。
有点囫囵吞枣般的把它看完了。中间很多细节没有仔细咀嚼。但是带来的冲击和感受是一种意外。
不太了解二十世纪前半段前苏联的历史,但文中的描写也可以看出那个时代的国家政策对个人的影响,被流放的人经受的苦难、还是人民的有良知的人会被良知折磨、认为政策正确享受权利的人,形形色色,同样被癌症折磨,包括医生。 患癌、治癌的过程中,病人和病人、病人和医生之间的感情冲突,形成一条条线,贯穿全文。 一部巨作,不知道有没有拍成电影。 结尾,让人说不出的落寞。