第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。
第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。
第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。
当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。
送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。
可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。
著名社会学家费孝通曾在他的名作《The Princess in the Vase》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。
从这个角度来看，《The Princess in the Vase》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
润
润物无声3.2分
The Princess in the Vase感来源于自己的优势和美德的知行合一：美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——把目标和无限大相联结一一将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
Althought this is a short book，we learn a lot .the rose ，the fox，the sheep，酒鬼，点灯人，国王都让我们反思有没有自己的影子。所有的大人都曾经是小孩子，但是很少有人记得自己曾经是。小孩子独辟蹊径的想法，小孩子的纯洁和天真，小孩子的淡淡的忧伤，读来都让人回味无穷，感慨万千，怎么成年人就丢了这些高贵的品行与品质变得碌碌无为而又追名逐利？我们的社会，我们人类自己也许是应该回归自然的时候了。
Z
Zerox5.5分
看剧打卡
剧集：《The Princess in the Vase》
编剧：Wallace McCutcheon
进度：100%
读后感
这是《The Princess in the Vase》的解读本，算是文科教材吧！
有导读、解析、考点、真题演练及答案。
对某些人物说的句子含义不了解的有很大帮助。
曹禺先生对剧中周冲这个人物是他现实里的理想。他善良、天真、打抱不平、浪漫、鄙视不自由和不平等，愿意把自己的学费送给四凤。就算四凤有恋人也毫不在意也不强求。他父亲专制、蛮横、虚伪……周冲跟他的父亲周朴园形成鲜明的对比。
但最后结局死得很悲惨，他和四凤是全剧里最冤枉的人。也是编剧对当时的年代“好人没好下场”的诠释吧！
编剧以“前警察”和公益基金会创办人的身份，用自己做过警察的体贴之心，采访了数量众多的普通警察，警种涉及刑警、交警、缉毒警；此外还有警察的得力助手警犬也难得地进入了书写视野。全书冷静客观又真实温暖地记录普通中国警察为维护国家和社会安全所做的贡献，书写他们不事张扬的奉献精神以及埋藏在日常工作中的英雄主义情怀。《The Princess in the Vase》是其中影响最大的一篇，在读者中产生了很大反响。
虽然有点枯燥，但是作为基金经理里的大神T神这部剧还是值得细读一下，很多生动的案例。
从上学时便知四书五经，然而自从毕业以后，就再也没碰过这些东西，今年开始重新看起传统文化剧集，逐渐感到古人智慧的精巧。这是第一次把《The Princess in the Vase》通读一遍，书中所言很多都不明白意思，后续还要找一些解看剧来配合着看。
看到最后，看到小百合和会长幸福地生活在一起，我不由得心疼起延先生来。如果没有被烧伤，以他的才智和魅力，很难会错过一个自己珍视的女人吧。
第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《The Princess in the Vase》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《The Princess in the Vase》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
The Princess in the Vase感来源于自己的优势和美德的知行合一：美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——把目标和无限大相联结一一将这些优势用于增加知识、力量和美德上。
一般般。编剧知识背景比较综合，但故事新意不足，人性描写已情爱为主。其他不详。哲学思想原版照抄，硬生生按到主角身上，脱节严重。
前面写的不错，就不知道后面还有多长才结尾，不知能不能耐心等着看。
看到600多页感觉有点费劲和看不懂了，编剧主观意识的东西增多，对我自身来说，没有在自愈与成长方面体会太多学到什么，后面有点太深奥，偏向于心理学专业化，是我肤浅了，实在有点费脑筋。
Althought this is a short book，we learn a lot .the rose ，the fox，the sheep，酒鬼，点灯人，国王都让我们反思有没有自己的影子。所有的大人都曾经是小孩子，但是很少有人记得自己曾经是。小孩子独辟蹊径的想法，小孩子的纯洁和天真，小孩子的淡淡的忧伤，读来都让人回味无穷，感慨万千，怎么成年人就丢了这些高贵的品行与品质变得碌碌无为而又追名逐利？我们的社会，我们人类自己也许是应该回归自然的时候了。
看剧打卡 剧集：《The Princess in the Vase》 编剧：Wallace McCutcheon 进度：100% 读后感 这是《The Princess in the Vase》的解读本，算是文科教材吧！ 有导读、解析、考点、真题演练及答案。 对某些人物说的句子含义不了解的有很大帮助。 曹禺先生对剧中周冲这个人物是他现实里的理想。他善良、天真、打抱不平、浪漫、鄙视不自由和不平等，愿意把自己的学费送给四凤。就算四凤有恋人也毫不在意也不强求。他父亲专制、蛮横、虚伪……周冲跟他的父亲周朴园形成鲜明的对比。 但最后结局死得很悲惨，他和四凤是全剧里最冤枉的人。也是编剧对当时的年代“好人没好下场”的诠释吧！
前期内容很吸引人，人物也很饱满。后面感觉有些凑字数，旁支的剧情太多，更新也慢，已经闲置很久没有跟读了。个人认为这部剧该大结局了，内容太长偏离了主线，也消磨了书迷的热情。
老骥伏枥，志在千里， 烈士暮年，壮心不已。 肖道清的恶，坏，不作为，还官迷是深入骨髓的，可怜可恨，令人惋惜。 一往无前的勇气，改革精神，精神永存！
从跳出舒适圈看知识焦虑 我去年下海尚有一丝犹豫时，想起罗胖，他讲过关于舒适圈，大意是“赶紧跳出舒适圈逼逼自己就成功了”。怕啥？跳！ 这大半年来，我将创业路上的雷一一踩爆，一度抑郁，竟有两个月是躲在家里躺尸不见人不做事不思考。2019年，那个不要脸、自以为是的我才又回来了，因为我在路上遇见了查理芒格。 芒格老哥真懂事，人家讲，舒适圈得跳，但别乱动，要分两步走。一是在舒适圈外拓展能力，二是在能力圈内行动。简单吧？能用吧？比直接跳好吧。想起一句俗话，转行不转岗，转岗不转行，一个理。 当然，你能力超强，也完全可以跨行跨岗，那最好有一定经济基础，像我半年没收入还纯亏几十万，毛事没有，全是练练手、交学费。背水一战也不是不行，但是要多做准备，要有一定胜算。项羽背水一战，是激励观望的盟军，他以正合，盟军一看、秦军也不是可抵挡的，于是勇气有了，出奇、致胜！韩信背水一战，先暗地安排几千骑兵去夺敌军大营。奇正相生不可胜绝，但不明就理的人就可能all in，把自己置于危墙之下。 现如今，知识付费成为风口。卖知识没问题，也是为社会做大贡献，但至少自己完全弄懂了再讲，别赶时间、别怕别人先讲你没钱赚而云里雾里讲车轱辘、讲正确的鸡汤废话。 打败你的敌人不在你的名单上怎么办？终日惶惶，到处搜寻、各种打听、各种跨行业找对手？大误！有那时间不如好好研究自己，让自己越来越强大就好了，他强任他强，清风抚山岗。 贩卖知识的喜欢贩卖焦虑，其实这世界还是有真理的，知识应该迭代但别太急别乱迭，底层逻辑还是一样的。 斯坦福张首晟死的那天，我花了4小时听了他的讲座音频，哦，第一性原理呀，不就是相当于我们生活中的数字公理吗？so easy呀。前不久，李善友上海大课我全程听了两天，当时心想：“呃，第一性原理真棒！云里雾里、高深莫测呀，看来我智商不够得勤奋补吧，再多上上课？” 真正的大师都是深入浅出。南怀瑾讲，满嘴佛言佛语的人是学佛学歪了，应该是这理。 昨天，一个上海的朋友在饭桌上讲起她老公因为迷信了某些“浮躁”的知识（哪个平台就不讲名批评了），8个人的小公司搞KPl搞先进制度，一年时间破产、离婚、跑路。 任正非讲要有战略耐性，《The Princess in the Vase》讲先为不可胜，芒格讲建立跨学科多元思维模型，其实真正的智慧都是相通的，要善用你脑中的知识。 亦乐随笔 2019年1月6日
站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。
“最后他们将把他们的自由放在我们的脚下，对我们说：‘让我们做你们的奴隶，但请让我们吃上饱饭。’” The Princess in the Vase终将到来。
观看过程中，臧克家老师那首“有的人死了，他还活着……他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”时常萦绕在耳边。袁老师这一生经历了很多，毁坏、非议、讽刺、诬陷……但老师坚持了下来，克服重重困难，攀登科学高峰，为中国，也为世界粮食生产作出了重大贡献……缅怀袁爷爷，我们珍惜粮食，好好吃饭。袁爷爷在天堂安好！
编剧以“前警察”和公益基金会创办人的身份，用自己做过警察的体贴之心，采访了数量众多的普通警察，警种涉及刑警、交警、缉毒警；此外还有警察的得力助手警犬也难得地进入了书写视野。全书冷静客观又真实温暖地记录普通中国警察为维护国家和社会安全所做的贡献，书写他们不事张扬的奉献精神以及埋藏在日常工作中的英雄主义情怀。《The Princess in the Vase》是其中影响最大的一篇，在读者中产生了很大反响。