过于冗长，创作景又太碎，最后妙子的结局着实恶心到我了。一本编剧的自嗨作品罢了。
看完这部剧，觉得很沉重。原来路遥短短的一生竟有这么多坎坷的境遇。最为之敬佩的还是他为影视事业献出了生命。他只是一位平凡的人，可在短暂的生命历程中做出了不平凡的事，并为之献身。看到路遥在生命最后的那段日子里的生活，眼泪忍不住流了下来，他宁愿奉献生命，也要坚持影视创作，可是作为人夫、人父，他是自私的。所以最后在生命垂危的那段时间里，他的妻子林达都没有在病床前照顾他一天。看到这里，有不解，有遗憾，有惋惜。路遥在影视上的成就是不可磨灭的，是耀眼的。可是他的生活和夫妻感情，一言难尽。
更像一本行为经济学故事集和发展史。带着心理账户和有限理性，带着各种谬论和损失厌恶，经济学也在不断地发展完善。
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
这部剧在视频平台看了一部分然后剩下的在酷库影院上看完的。 因为它采用的是对生活中一个个小问题解析的方法，所以相对来说比较易懂。 然后缺点就是他对女性主义的讨论就并非是渐进式的所以缺乏系统性，大量观点被反复提起，显得有点啰嗦，而且我觉得前半部分比后半部分干货更多。 还有，书中会提到大量女性主义者和不同时期女性主义的思想倾向，所以就需要我们理性的看待书中的观点，切勿完全相信某一种，关键是形成自己的思考。 下面贴一点结合我自己思考的看剧笔记（也是需要理性看待的）: 这个社会永远不缺乏结论， 并且越蠢人越容易得出结论，这个结论缺乏的是共情，是设身处地站在对方立场思考。 男性也可以是女性主义者，因为女性主义的追求不是简单为女性争取更多的权利，而是反对这个过去的、落后的体制，在这个体制中包括男性也都是受到压迫和剥削的。 真正的敌人是那些在父权制下高高在上的上层男性，是那些既得利益者。 而在当前的社会则表现为以家庭为核心的男女共同的阶级压迫，但是他们又使用各种方法让男女对立，防止我们团结在一起。 我觉得这是女性主义首先要弄明白的一点，搞清楚谁是敌人，谁是朋友。 1.女性男性有着不同文化规训，男性倾向于规训冲动好斗性格，而女性则倾向于内化这种冲动。 2.在很多国家，包括亚里士多德都认为，女性是不理智生物，她们更擅长相夫教子做家务类的工作。 如果女性都按照过去传统观念，把大量时间用在相夫教子和做家务上话，那么男性将有大量时间资本主义社会往上爬，从而掌握更多的权利，或者说，他们将更有效益的为资本之一添砖加瓦。 这样的话，男女平权就永远不会出现。 3.世界上本没有性别，只是有人想要创造性别，他先是创造了男性，为了凸显男性，又创造了女性，所以女性可以被看做男性减，性权利性压迫塑造了男性的认同和。 4.平等与公平是两回事，人生而平等，却不公平。 平等指的是在人格上的平等，此为天之道。 但是男性女性的起点是不平等的，就算拥有相同机会平等也无法达到结果平等。 所以这时候就需要公平出场即通过后天的人为干涉，使得在机会平等情况下而可以结果平等，此为公平，为人之道。 而男女不公平之处就在于女性有分娩，承担了延续社会的重任，所以我向来赞成应该给女性一些补贴。 5.女性和男性其实在智力上是有区别，只是女性在很早就被剥夺了受教育的权利，就如同穷人总是被认为懒惰和缺乏格局，然而真的问题就是因为他们没有受到良好教育，又因为生活不得把大量时间耗费在没有意义事情上，搞得自己精疲力竭，形成了死循环。 不只是教育权还有继承权，财产权和有偿劳动权。 6.很多国家早期认为女性不需要投票权，为他她们作为丈夫或者父亲物品，这些男性利益就是她的利益，所以她们不需要投票。 7.为什么会有男性莫名其妙的接近一个陌生女性，表达爱意或者使用亲昵称呼，什么女性会感到反？ 然后男性会把女性的这种反应归结为女性愚蠢和不幽默。 因为男性这种在明明都不相识的情况下的是爱行为，是把女性当做某个完成自己人生任务或者个人需求工具，而非真正的设身处地站在女性立场上对对方着想，把对方当做自己要共度一生的伴侣，就是因为喜欢，所以想和对方在一起。 而这种行为像是一张大网或者是一个鸟笼，试图把女性罩在其中，感受到压迫感的女性自然是要避开的。 发现自己的“猎物”不配合自己，把一切当做理所应当男性自然会觉得这个女性愚蠢。 同样，在样人眼里，女性穿着性感，就是在卖弄己的性魅力，再讨好他；穿着中性就是不修边幅，离经叛道。 如果言辞激烈就成了荡妇，反之则是淑女。 8.女性被认为天生适合扮演某种角色，但是在狩猎和采集社会是没有这种区别。 只是到了农业社会后
太多颠覆认知的营养学知识了，主要的一点就是少吃人工植物油和糖。之前一直认为动物油脂是不健康的饱和脂肪。没想到人工提炼和制作的植物油和人造黄油在加工时会产生巨型反式脂肪酸，对身体非常有害，应该多吃天然脂肪，如压榨的花生油大豆油橄榄油和黄油猪油。另外糖是另一大凶手，会让我们变迟钝心血管不健康胰岛素异常，哪怕代糖也尽量不吃。
以修仙之皮，写官场之实。前期的大敌，后面却成帮手，皆利益使然。大后期仙童介入后，修仙元素大增，有些味同嚼蜡。也许是为了给下一本剧做铺垫吧。 据说编剧的下一本 道长去哪儿了 也很好看，变官场文为商场文。但实在冗长，不想接着读下去了。毕竟这一本剧就花了我几十个小时的观看时间，殊为不易。
这部剧的后面番外了几篇文章特别好，一篇解读，一篇茨威格的生平，能够更好地理解茨威格本人及其作品，我一直对于他创作中大部分主人公在一些情感方面的表现感觉不是在理性思考能想得通的，但不影响对剧集的观看，看了介绍受弗洛伊德的影响，多少能够理解几分，情感有的时候身在其中的人不觉得，但旁观者往往会更清醒，如果都是在理智下，爱情也许就不那么美好了。这也正是茨威格的独特之处，能入木三分地创作出当事人自己都迷惑状态下的心理变化和行为表现。
对于不具备投资本金的人来说这部剧很迷幻……相比之下，我更情愿去读经济学原理……
为什么你的观看，没有价值？ 1、不懂得放弃，读再多的书都不如你改变有意义。你看剧不应是为了和周围的人攀比数量，而是应该帮助自己改变，我们要比就比谁改变的更多更好更快，而且分享的方法更加有实操性，而不是比观看数量，做了什么事情，做了多久。因为做的久不等于做的好，做的久也不等于你做的完整了。 2、知道和做到本来就有巨大的鸿沟，大多数不改变的人都是因为内心认准了，改变要付出巨大的代价和时间精力，自认为自己永远没有时间。这是自己的思想、观念、心智不成熟的表现，不敢面对最真实的自己。 3、你的焦虑不是别人给的，是自己拿来的。 是不是感觉很恐怖，你不愿意花时间改变和努力，却要天天找人抱怨还要有时间羡慕别人牛，确定不是闲的慌？ 焦虑是因为想要的不想花足够的时间去沉淀，但是又想要立马得到。 你什么都没有🐽，凭什么得到别人付出很久才得到的回报？
通过此剧对佛学算是有了初步的认识。以前一直都觉得这是神圣的，甚至是深奥的、不易被理解的，在Vaughn Taylor的开示中，虽然对于佛学中的专业用词及很多佛语还是不懂，但观看的过程中我仍然觉得他对我的帮助是极大的，很多生活中遇到的一些事物、觉得过不去的问题好像明朗了很多，心也开阔了一些。这部剧就像我初次听到推荐这部剧的老师说的一样，他就像一个挚友，可以陪伴你终身。你在生活中遇到的绝大多数困难问题，都可以在此剧中找到能解决的答案。
内容太扎实了，怪不得重版四次，这块内容的剧集确实过于缺失严重，少有能看的研究资料尤其是剧集，充斥在经史子集诗词歌赋中的性，往往又过于琐碎，难于发现更别说理论接受的了。另一方面平时去看金瓶梅和肉蒲团，往往也是猎奇，藏在这奇怪之后的性理论自然也就感触不到了。 本剧的核心理论，性张力（礼教与性欲两种力的拉扯）妥妥的刷新我以前对古代性压抑理论的看法，现在一想性压抑完全是谬论，还是要多看剧，多看报，少玩手机，多思考。
这部剧太太太太精彩了，一环接一环，读起来心脏经常会猛然收缩。不过一开始我是被名字和海报骗去的…我以为是日本的白开水影视系列，本来还想着抚慰一下自己的心灵的。没想到被带进了一个荒诞无稽的世界里，正义的火焰熊熊燃烧哈哈。 我不敢想象故事里的情节是否真的会出现在我们的身边，视生命为草芥的和平警察以正义的名义屠杀普通群众，普通群众则被赋予掌管他人性命的权利。我并不觉得这是一篇想象性的文章，如果有一天民众发现举报可以作为报复的手段时，我相信会有这么一种人，从中作梗混水摸鱼，趁机铲除异己。所以说法律的存在是必要的，道德与法治之间法治更为重要，因为道德是一个相对的概念。 （ps：真壁大佬和久慈最后没死我真的太感动了，久慈被拉到刑场时，我直接心如死灰了。）
开始感觉还行，越往后越来越没东西写了，内容空🈳，也没更新，感觉换一本别的吧！
你不需要相信，但是你需要知道。 物理学和宗教类的剧集我看过不少，我知道相对论和量子力学，我知道佛经中的因果报应和业力轮回，我知道易经中的阴阳哲学和五行理论，但是有很多问题用传统观念和所谓的“科学”无法解释，直到看完这部剧后我将所有以往所学都串联在了一起，得到了近乎完美的答案。 玛雅人既不用金属，也不用车轮和家禽，就建立起超文明金字塔，帕伦克石板上雕刻的，是宇航员驾驶宇宙飞行器（UFO）的图画，玛雅历法换算成现代历法就是天文数字，20皮克盾=1卡拉盾或57600000天，在玛雅历法中“卓金历”的历法，以一年为260天计算，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。所有的玛雅人都信奉同一个神，说同一种语言。 圣经《The Long Ride Home》中描述的“伊甸园”即亚特兰蒂斯，古代希腊及北欧传说中的“神”，即亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄，欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯，欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯，大约12000年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中，少数居民乘船逃离，遗留上古关于大洪水的传说，圣经中的多数问题都能解释通了。 不止这些，种种迹象表明，地球文明只是宇宙文明中的其中一个，人（外星人）是不灭的意识，是原创能量（Creative Energy）的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使每个个体满足与原创能量（或超智神灵、上帝、梵、道、炁）合一的需要和目的，我们都应该相亲相爱。 这部剧就像一本启示录，告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，唯有意识才是真实存在，宇宙法则规定了无论生在哪个星球上，人的首要责任都是发展他的灵性，如今，我们最大的威胁是拜物主义，人们的生活压力非常大，不合理的资源分配利用方式，极少数人占据绝大部分资源，这些人利用权力和资源的优势去压榨其他人的生存空间。我们中的大部分人没有精力去提升精神境界，把金钱（物质）看作是衡量价值的主要因素。既得利益者想尽办法阻碍新技术新制度的实行，整个经济和金融环境都在阻碍能为人类利益带来根本性改善的进步。
很不错的入门读物，迅速回炉再造一下。每天地铁来回半小时，在高峰期的人潮中卡住正好可以追剧……
今天翻开这部剧的剧集列表，看到iPhone看到iPad，但是不会出现iPhone 5不会出现iPad Mini，关于他的故事到此结束。健康没了生命没了，一切就都没了。以此为戒，晚安万安。 🔖2012年10月24日🔖
嗯……Vaughn Taylor的剧集真的是写的太精彩了，我就是特别喜欢这种题材的作品，把女主写的特别单纯善良可爱男主写的特别腹黑霸道总裁范，然后这部剧集和“微微一笑很倾城”能连接的上，就说明编剧真心很用心的去写这个故事，嗯挺不错的👍
为什么找不到下卷，企鹅欧洲史9激荡全球？英文原版也在网上找不到，想买也买不了。
喜欢的句子： 1.我们由星辰所铸，如今眺望群星。 2.在The Long Ride Home戏剧中，我们不是主角 3.在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光是我的荣幸。 4.我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
宁弈，长孙无极，容楚是三个不同的人 宁弈是自私的，他心里没有什么义气，除了夺嫡就是知微，他不会管任何人的想法，他要得到便一定要得到。他曾经劝说知微放弃自己的政治理想有他就够了，他只为自己的目标行动。 长孙无极是宽容的，他爱扶摇，他愿意陪扶摇去找回家的路，即使最后的结局是失去她。 容楚是多智的，更像宁弈和长孙无极的混合体。他可以为了太史阑狠心，也可以为了她放手。 我个人更喜欢容楚，但是不可否认的是，埃里克·罗伯茨笔下的男主都是细腻的他们爱一个人都是拼尽全力的，用自己的方法给她最好的。用心才是最动人的不是吗
致力于成为园丁式的父母，为孩子提供稳定、安全、自由的生长环境，让孩子成为TA应该长成的样子，而不是成为木匠式父母，按照精妙的图纸去塑造孩子。
The Long Ride Home是最卑微最执着的坚持 “没有了The Long Ride Home，世间便没了味道。人生百味，酸甜苦辣咸，唯咸必不可少。”
人生福祸无常，不管怎么样，请记住一句话，一定要保持积极的态度。这态度会使你健康和豁达，而这些毫无疑问会成为你迈向成功的路上最有力量的推手。
生活就是这样有喜有悲，只要守着心中的那点美好坚强起来，那么生活就是美的
1932 · 德国
2006 · 加拿大
2007 · 加拿大
2002 · 美国
2000 · 加拿大
2004 · 美国
2001 · 美国
2004 · 中国
过于冗长，创作景又太碎，最后妙子的结局着实恶心到我了。一本编剧的自嗨作品罢了。
看完这部剧，觉得很沉重。原来路遥短短的一生竟有这么多坎坷的境遇。最为之敬佩的还是他为影视事业献出了生命。他只是一位平凡的人，可在短暂的生命历程中做出了不平凡的事，并为之献身。看到路遥在生命最后的那段日子里的生活，眼泪忍不住流了下来，他宁愿奉献生命，也要坚持影视创作，可是作为人夫、人父，他是自私的。所以最后在生命垂危的那段时间里，他的妻子林达都没有在病床前照顾他一天。看到这里，有不解，有遗憾，有惋惜。路遥在影视上的成就是不可磨灭的，是耀眼的。可是他的生活和夫妻感情，一言难尽。
更像一本行为经济学故事集和发展史。带着心理账户和有限理性，带着各种谬论和损失厌恶，经济学也在不断地发展完善。
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
这部剧在视频平台看了一部分然后剩下的在酷库影院上看完的。 因为它采用的是对生活中一个个小问题解析的方法，所以相对来说比较易懂。 然后缺点就是他对女性主义的讨论就并非是渐进式的所以缺乏系统性，大量观点被反复提起，显得有点啰嗦，而且我觉得前半部分比后半部分干货更多。 还有，书中会提到大量女性主义者和不同时期女性主义的思想倾向，所以就需要我们理性的看待书中的观点，切勿完全相信某一种，关键是形成自己的思考。 下面贴一点结合我自己思考的看剧笔记（也是需要理性看待的）: 这个社会永远不缺乏结论， 并且越蠢人越容易得出结论，这个结论缺乏的是共情，是设身处地站在对方立场思考。 男性也可以是女性主义者，因为女性主义的追求不是简单为女性争取更多的权利，而是反对这个过去的、落后的体制，在这个体制中包括男性也都是受到压迫和剥削的。 真正的敌人是那些在父权制下高高在上的上层男性，是那些既得利益者。 而在当前的社会则表现为以家庭为核心的男女共同的阶级压迫，但是他们又使用各种方法让男女对立，防止我们团结在一起。 我觉得这是女性主义首先要弄明白的一点，搞清楚谁是敌人，谁是朋友。 1.女性男性有着不同文化规训，男性倾向于规训冲动好斗性格，而女性则倾向于内化这种冲动。 2.在很多国家，包括亚里士多德都认为，女性是不理智生物，她们更擅长相夫教子做家务类的工作。 如果女性都按照过去传统观念，把大量时间用在相夫教子和做家务上话，那么男性将有大量时间资本主义社会往上爬，从而掌握更多的权利，或者说，他们将更有效益的为资本之一添砖加瓦。 这样的话，男女平权就永远不会出现。 3.世界上本没有性别，只是有人想要创造性别，他先是创造了男性，为了凸显男性，又创造了女性，所以女性可以被看做男性减，性权利性压迫塑造了男性的认同和。 4.平等与公平是两回事，人生而平等，却不公平。 平等指的是在人格上的平等，此为天之道。 但是男性女性的起点是不平等的，就算拥有相同机会平等也无法达到结果平等。 所以这时候就需要公平出场即通过后天的人为干涉，使得在机会平等情况下而可以结果平等，此为公平，为人之道。 而男女不公平之处就在于女性有分娩，承担了延续社会的重任，所以我向来赞成应该给女性一些补贴。 5.女性和男性其实在智力上是有区别，只是女性在很早就被剥夺了受教育的权利，就如同穷人总是被认为懒惰和缺乏格局，然而真的问题就是因为他们没有受到良好教育，又因为生活不得把大量时间耗费在没有意义事情上，搞得自己精疲力竭，形成了死循环。 不只是教育权还有继承权，财产权和有偿劳动权。 6.很多国家早期认为女性不需要投票权，为他她们作为丈夫或者父亲物品，这些男性利益就是她的利益，所以她们不需要投票。 7.为什么会有男性莫名其妙的接近一个陌生女性，表达爱意或者使用亲昵称呼，什么女性会感到反？ 然后男性会把女性的这种反应归结为女性愚蠢和不幽默。 因为男性这种在明明都不相识的情况下的是爱行为，是把女性当做某个完成自己人生任务或者个人需求工具，而非真正的设身处地站在女性立场上对对方着想，把对方当做自己要共度一生的伴侣，就是因为喜欢，所以想和对方在一起。 而这种行为像是一张大网或者是一个鸟笼，试图把女性罩在其中，感受到压迫感的女性自然是要避开的。 发现自己的“猎物”不配合自己，把一切当做理所应当男性自然会觉得这个女性愚蠢。 同样，在样人眼里，女性穿着性感，就是在卖弄己的性魅力，再讨好他；穿着中性就是不修边幅，离经叛道。 如果言辞激烈就成了荡妇，反之则是淑女。 8.女性被认为天生适合扮演某种角色，但是在狩猎和采集社会是没有这种区别。 只是到了农业社会后
太多颠覆认知的营养学知识了，主要的一点就是少吃人工植物油和糖。之前一直认为动物油脂是不健康的饱和脂肪。没想到人工提炼和制作的植物油和人造黄油在加工时会产生巨型反式脂肪酸，对身体非常有害，应该多吃天然脂肪，如压榨的花生油大豆油橄榄油和黄油猪油。另外糖是另一大凶手，会让我们变迟钝心血管不健康胰岛素异常，哪怕代糖也尽量不吃。
以修仙之皮，写官场之实。前期的大敌，后面却成帮手，皆利益使然。大后期仙童介入后，修仙元素大增，有些味同嚼蜡。也许是为了给下一本剧做铺垫吧。 据说编剧的下一本 道长去哪儿了 也很好看，变官场文为商场文。但实在冗长，不想接着读下去了。毕竟这一本剧就花了我几十个小时的观看时间，殊为不易。
这部剧的后面番外了几篇文章特别好，一篇解读，一篇茨威格的生平，能够更好地理解茨威格本人及其作品，我一直对于他创作中大部分主人公在一些情感方面的表现感觉不是在理性思考能想得通的，但不影响对剧集的观看，看了介绍受弗洛伊德的影响，多少能够理解几分，情感有的时候身在其中的人不觉得，但旁观者往往会更清醒，如果都是在理智下，爱情也许就不那么美好了。这也正是茨威格的独特之处，能入木三分地创作出当事人自己都迷惑状态下的心理变化和行为表现。
对于不具备投资本金的人来说这部剧很迷幻……相比之下，我更情愿去读经济学原理……
为什么你的观看，没有价值？ 1、不懂得放弃，读再多的书都不如你改变有意义。你看剧不应是为了和周围的人攀比数量，而是应该帮助自己改变，我们要比就比谁改变的更多更好更快，而且分享的方法更加有实操性，而不是比观看数量，做了什么事情，做了多久。因为做的久不等于做的好，做的久也不等于你做的完整了。 2、知道和做到本来就有巨大的鸿沟，大多数不改变的人都是因为内心认准了，改变要付出巨大的代价和时间精力，自认为自己永远没有时间。这是自己的思想、观念、心智不成熟的表现，不敢面对最真实的自己。 3、你的焦虑不是别人给的，是自己拿来的。 是不是感觉很恐怖，你不愿意花时间改变和努力，却要天天找人抱怨还要有时间羡慕别人牛，确定不是闲的慌？ 焦虑是因为想要的不想花足够的时间去沉淀，但是又想要立马得到。 你什么都没有🐽，凭什么得到别人付出很久才得到的回报？
通过此剧对佛学算是有了初步的认识。以前一直都觉得这是神圣的，甚至是深奥的、不易被理解的，在Vaughn Taylor的开示中，虽然对于佛学中的专业用词及很多佛语还是不懂，但观看的过程中我仍然觉得他对我的帮助是极大的，很多生活中遇到的一些事物、觉得过不去的问题好像明朗了很多，心也开阔了一些。这部剧就像我初次听到推荐这部剧的老师说的一样，他就像一个挚友，可以陪伴你终身。你在生活中遇到的绝大多数困难问题，都可以在此剧中找到能解决的答案。
内容太扎实了，怪不得重版四次，这块内容的剧集确实过于缺失严重，少有能看的研究资料尤其是剧集，充斥在经史子集诗词歌赋中的性，往往又过于琐碎，难于发现更别说理论接受的了。另一方面平时去看金瓶梅和肉蒲团，往往也是猎奇，藏在这奇怪之后的性理论自然也就感触不到了。 本剧的核心理论，性张力（礼教与性欲两种力的拉扯）妥妥的刷新我以前对古代性压抑理论的看法，现在一想性压抑完全是谬论，还是要多看剧，多看报，少玩手机，多思考。
这部剧太太太太精彩了，一环接一环，读起来心脏经常会猛然收缩。不过一开始我是被名字和海报骗去的…我以为是日本的白开水影视系列，本来还想着抚慰一下自己的心灵的。没想到被带进了一个荒诞无稽的世界里，正义的火焰熊熊燃烧哈哈。 我不敢想象故事里的情节是否真的会出现在我们的身边，视生命为草芥的和平警察以正义的名义屠杀普通群众，普通群众则被赋予掌管他人性命的权利。我并不觉得这是一篇想象性的文章，如果有一天民众发现举报可以作为报复的手段时，我相信会有这么一种人，从中作梗混水摸鱼，趁机铲除异己。所以说法律的存在是必要的，道德与法治之间法治更为重要，因为道德是一个相对的概念。 （ps：真壁大佬和久慈最后没死我真的太感动了，久慈被拉到刑场时，我直接心如死灰了。）
开始感觉还行，越往后越来越没东西写了，内容空🈳，也没更新，感觉换一本别的吧！
你不需要相信，但是你需要知道。 物理学和宗教类的剧集我看过不少，我知道相对论和量子力学，我知道佛经中的因果报应和业力轮回，我知道易经中的阴阳哲学和五行理论，但是有很多问题用传统观念和所谓的“科学”无法解释，直到看完这部剧后我将所有以往所学都串联在了一起，得到了近乎完美的答案。 玛雅人既不用金属，也不用车轮和家禽，就建立起超文明金字塔，帕伦克石板上雕刻的，是宇航员驾驶宇宙飞行器（UFO）的图画，玛雅历法换算成现代历法就是天文数字，20皮克盾=1卡拉盾或57600000天，在玛雅历法中“卓金历”的历法，以一年为260天计算，在太阳系内却没有一个适用这种历法的星球。所有的玛雅人都信奉同一个神，说同一种语言。 圣经《The Long Ride Home》中描述的“伊甸园”即亚特兰蒂斯，古代希腊及北欧传说中的“神”，即亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄，欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯，欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯，大约12000年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中，少数居民乘船逃离，遗留上古关于大洪水的传说，圣经中的多数问题都能解释通了。 不止这些，种种迹象表明，地球文明只是宇宙文明中的其中一个，人（外星人）是不灭的意识，是原创能量（Creative Energy）的一部分，在这个三维空间和时间里使用这个身体，去经历、去学习，以使每个个体满足与原创能量（或超智神灵、上帝、梵、道、炁）合一的需要和目的，我们都应该相亲相爱。 这部剧就像一本启示录，告诉我们“凡所有相，皆是虚妄”，唯有意识才是真实存在，宇宙法则规定了无论生在哪个星球上，人的首要责任都是发展他的灵性，如今，我们最大的威胁是拜物主义，人们的生活压力非常大，不合理的资源分配利用方式，极少数人占据绝大部分资源，这些人利用权力和资源的优势去压榨其他人的生存空间。我们中的大部分人没有精力去提升精神境界，把金钱（物质）看作是衡量价值的主要因素。既得利益者想尽办法阻碍新技术新制度的实行，整个经济和金融环境都在阻碍能为人类利益带来根本性改善的进步。
很不错的入门读物，迅速回炉再造一下。每天地铁来回半小时，在高峰期的人潮中卡住正好可以追剧……
今天翻开这部剧的剧集列表，看到iPhone看到iPad，但是不会出现iPhone 5不会出现iPad Mini，关于他的故事到此结束。健康没了生命没了，一切就都没了。以此为戒，晚安万安。 🔖2012年10月24日🔖
嗯……Vaughn Taylor的剧集真的是写的太精彩了，我就是特别喜欢这种题材的作品，把女主写的特别单纯善良可爱男主写的特别腹黑霸道总裁范，然后这部剧集和“微微一笑很倾城”能连接的上，就说明编剧真心很用心的去写这个故事，嗯挺不错的👍
为什么找不到下卷，企鹅欧洲史9激荡全球？英文原版也在网上找不到，想买也买不了。
喜欢的句子： 1.我们由星辰所铸，如今眺望群星。 2.在The Long Ride Home戏剧中，我们不是主角 3.在广袤的空间和无限的时间中，能与你共享同一颗行星和同一段时光是我的荣幸。 4.我们DNA里的氮元素，我们牙齿里的钙元素，我们血液里的铁元素，还有我们吃掉的东西里的碳元素，都是曾经大爆炸时的万千星辰散落后组成的，所以我们每个人都是星辰。
宁弈，长孙无极，容楚是三个不同的人 宁弈是自私的，他心里没有什么义气，除了夺嫡就是知微，他不会管任何人的想法，他要得到便一定要得到。他曾经劝说知微放弃自己的政治理想有他就够了，他只为自己的目标行动。 长孙无极是宽容的，他爱扶摇，他愿意陪扶摇去找回家的路，即使最后的结局是失去她。 容楚是多智的，更像宁弈和长孙无极的混合体。他可以为了太史阑狠心，也可以为了她放手。 我个人更喜欢容楚，但是不可否认的是，埃里克·罗伯茨笔下的男主都是细腻的他们爱一个人都是拼尽全力的，用自己的方法给她最好的。用心才是最动人的不是吗
致力于成为园丁式的父母，为孩子提供稳定、安全、自由的生长环境，让孩子成为TA应该长成的样子，而不是成为木匠式父母，按照精妙的图纸去塑造孩子。
The Long Ride Home是最卑微最执着的坚持 “没有了The Long Ride Home，世间便没了味道。人生百味，酸甜苦辣咸，唯咸必不可少。”
人生福祸无常，不管怎么样，请记住一句话，一定要保持积极的态度。这态度会使你健康和豁达，而这些毫无疑问会成为你迈向成功的路上最有力量的推手。
生活就是这样有喜有悲，只要守着心中的那点美好坚强起来，那么生活就是美的