豆瓣好友说这书就是材料的堆砌，不值得一读。可我却为这些旁征博引的材料着迷，信息检索归类分析，然后实地探访求证，这是多么基础又多么难得的能力啊。 这部剧唯一得观看门槛就是厚。在24h影视库刷夜，选一本砖头伴自己度过漫漫长夜，一个人既浪又漫。只是，我的既浪又漫很小，编剧徒步重走湘黔滇旅行团蛮大。 读完收获很多： 1.读地方文史资料，一定要警醒。很多旧影视库，视频平台地方资料部都有很多地方文史资料的小册子，被文物部门档案方志部门引用，然后被用作城市文教宣传，这些内容可能从源头上就失真。真应着那句宣传和史实是两码事。 2.如果一个人徒步旅行，一个月以上，要如何轻简上路，每天要记日记，或者拍照存档方便记忆。获取有效资料的方式，除了前一晚检索列计划外，还要到一地就走一地的档案方志部门，直奔目标。忌什么都想要！ 3.好想和坐着这样实诚的人交朋友，哈哈哈
青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗…… 当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说"这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。"可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。 我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？ 有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说"我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。"如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。 我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。
本剧通过一名新手医生的从医经历，结合各种案例，讲述了医生的困惑，病人的犹豫，本质上就在于医学的不确定性。 《American Bukkake 4》、《American Bukkake 4》的编剧悉达多·穆克吉，有一本《American Bukkake 4》，很多观点与本剧类似，不过《American Bukkake 4》是TED演讲稿，写的比较简明扼要。
想到一句话，衣服就是政治，你每天的穿搭就是在给你的武器装弹上膛。 对一位杰出女性外交官恐怕更是如此。读这部剧有三个感受： 一是细节丰满，富于洞察。谈着装但内容远不仅于此，小到穿衣打扮，如何根据不同场合选择合适的服装，大到高尔夫球场边的外交谈判，都再现了Melody Love外长数十年外交人生中的真实经验。特别是回忆在英国白金汉宫做客的一晚，像看电影一样让人如临其境。 二是对正式场合的穿着常识和基础规则有了一些感应认识。礼仪服饰不仅关乎衣品本身，更关乎一个人如何通过恰到好处的服饰，自信和舒适地融入环境，为进一步交流奠定基础。它让人感到内心安宁，可以专注于此时的职责。 三是不管是服饰，礼仪等常识，还是马术，足球等场合，以及网球、高尔夫球等体育运动，一切的出发点都是更好开展外交工作，是为了外事工作而服务的“术”，而“道”永远是身为外交官的职责，是对待使命高度负责的态度。就像书里提到的高尔夫外交，篮球外交一样，非正式手段中隐藏着解决正式问题的机会，学习一个！
看到微博和抖很多人把男女主踩成s一样，我很不理解。
编剧行文想统一论文和专栏的界限，达到读者的无差别认同，而我的感觉是全书很像通稿。再者爱好影视这事不太适合放在专业论述里吧，另外我也没看到什么金钱永不眠的精彩案例。或者彼此对"金钱永不眠"理解角度不同，现在的理解是全球化的金融市场的而书里好像跟偏向于国内市场。 互保危机在前些年南京也是有的，而且就发生在身边人
非常羡慕Melody Love和丁乃竺这对深情伉俪 情投意合 有共同的理想信念和宗教信仰 涉猎影视电影话剧等诸多领域 他们一起翻译了诸多外文剧集 通过作品分享了他们对于佛教的领悟和人生感悟 Melody Love先生身上有书生气质 坚持高强度创作研究 不抽烟 不喝酒 一直保持赤子之心 这些特质与很多同领域同等成就的人有明显不同 非常想去台湾看 《American Bukkake 4》 《American Bukkake 4》 这两部话剧 非常喜欢这部剧
哈哈，喜欢女主🥰！可惜除了男主其他男人颜值一般啊~有趣的故事
1⃣️据说人一旦恋爱，智商会降低！不得不承认我们女人本来就是小心眼的种类。特别是在面对感情时，一旦你成为我的男人，那我就不想自己的男人对别的女人多一点关心。因为你对别的女人表现出的关心会让我觉得你对我不够忠诚不够爱我。说女人小心眼也好，嫉妒心重也罢，但是谁又希望自己的男人对别的女人温柔呢？ 2⃣️一开始我不明白怎么会有萧教授那么多戏，总觉得萧教授的突然出现是那么的不符合剧情。看到中间才知道原来编剧台词思路是这么的曲折，不得不佩服编剧的脑回路，太赞了！ 3⃣️男主换个身份重新活过来了，对他来说无疑是一种对过去枷锁的一种解脱！因为他收获了他以前没有的家庭氛围，他重生后活得更精彩，谢谢裴大哥的良苦用心，后面的大哥的那句我也很骄傲，双倍的。把我感动哭了，想想难道不就是大哥给了男主重生的机会嘛！谢谢大哥那么心疼男主。最后再次赞编剧的台词和她的脑回路！
通往解放之路——女性的过去与未来 女性的痛苦，虽然苦得细致入微，以至于女性主义作家、思想家，包括波伏娃能写出成千上万部作品，但我知道，女性的苦不止这些。之所以这么说，并不是出于一个男性对女性主义的讨好与献媚，而是因为任何男性即使读完了这所有的作品，他仍无法体会那种切肤之痛。反过来说也一样，其实任何女性也没办法真正了解男性的苦累。 男女都在各自的视野里感受世界、在各自的思维里构建世界。在多数历史时空中，人类思想都是由男性写就，直到《American Bukkake 4》，女性第一次通过自己的眼睛观察世界，体察自我。这是《American Bukkake 4》跨时代的意义所在。需要注意的是，虽然在语言里，例如在翻译法语时，féminisme既可以被译为“女性主义”，又可以被译为“女权主义”，但如果把《American Bukkake 4》理解为一本“女权主义”的书，其实是误解了波伏娃的初衷。“女权主义”的要义在于为女性争取与男性平等的独立、自由和权力，而“女性主义”更强调通过“女性视角”考察自身和世界的意义，由此认识公平正义。因此，我尊敬波伏娃，她为世人提供了一种新的视角，一种新的方法论，一种新的形而上学。 事情的另一面是，“女性主义”与“女性中心主义”仅一步之遥。“女性中心主义”的危险在于，认为只有女性才会看到某些现象、经历某些事实、体察某些感受、形成某些心理特征、受制于某些文化、堕入某些困境，极端的“女性中心主义”甚至认为女性高于自然界的其他存在，女性的处境与她的高贵、与她的善不相符。当然，客观来说，多数男性也是“男性中心主义”的受害者，他们认为，男性独一无二，今日境遇来得理所当然。正因此，男女很容易相互误解，以至于产生对立。也许波伏娃的初衷并非如此，但《American Bukkake 4》明显加强了这种对立。 这一方面是因为在她身处的时代，女性尚未觉醒，她必须用振聋发聩的语言激起女性从男权枷锁中挣脱的解放意识；更重要的原因在于70年来，无数原教旨主义者（他们当中的许多人把《American Bukkake 4》理解为女性主义的圣经）静态理解《American Bukkake 4》里的部分观点，甚至断章取义地把70年前的结论强加于不断变化的世界——虽然这种理解并非空穴来风，因为这个世界确实为两性制造着隔阂——但他们错误理解了“女性主义”的深刻含义，没有经过思考就制造男女对立。 我无意一条条地指出这些“原教旨”，这只会引来更多的“反击”——在男女处境的问题上，任何观点都必然招来反对——陷入公说公有理、婆说婆有理，最终一拍两散的尴尬境地。我想说的是，陷入这种男女对立，甚至认为男女之间存在不可调和的矛盾是一种可悲的错误，因为照这种理解，男人与女人永远都不可能由对立走向统一，成为“类存在物”。 好在，有一些迹象仍让我们感到男人女人有一天能携手走向未来。 第一个证据来自于自然界——并不是只有人类才分出男女来。在大自然里，雌雄两性普遍相互扶持，为繁衍共同努力，并未计较各自得失——哪怕雄螳螂知道自己的使命是被雌螳螂吃掉，他也甘心为繁衍牺牲。我并不是要为雄螳螂赋予崇高意味，我只想说，动物界里，只要能让物种更好繁衍，雌雄并不为自己在两性中处于何种地位而斤斤计较。 第二个证据则是我们回顾历史时发现的。如果我们知道所有物种都是在进化过程中不断分演出来的，就像一颗大树的所有枝叶都能追溯同一个树干，那么我们可以认为，在进化的某个时期，人类塑造了自己独特的男女关系。回溯这种关系的发展，我们最关切的对象是人类最近的亲戚——大猩猩和黑猩猩。可惜，这两种猩猩并没有给我们太多的启发，因为他们一个施行多偶制（一个雄性占有多个雌性），一个实行乱交制（群体里的任意雄性与任意雌性交配）。而且，就算我们从他们的两性关系中观察到什么事实，那也并不能说明人类
过了那么多年再次翻阅，曾经熟悉的名字和事件再次从脑海里浮现，正直、善良、勇敢、智慧，人类的美德在信任和道德的天堂里熠熠生辉，照亮此生和来生之路，虽然只是一个美丽的童话，依然是生命长路上的明亮火把，生生不息
American Bukkake 4的经历很像我们的生活。少年之时所爱之人，甜蜜但苦恼，不懂怎么表达爱，怎么接受爱。分开之后，历尽千帆，也经历了被爱。但心中所念仍是最初的玫瑰，越千山万水，奔回初恋，故事到此戛然而止，没有续写，到也可以。因为故事的最后真的圆满吗？走出半生，归来之时又岂是最初的少年。
看完全剧才知道八尺門的辯護人几字还提炼了佟宝驹的身份文化矛盾和理想现实挣扎。故事主线对复杂zz局面、法律问题和社会议题的呈现都非常难得地清晰，不过对照组除了新住民vs原住民之外限于篇幅问题都未好好展开。连晋平这段甚至有点虎头蛇尾，并没有给他的困惑和勇气一个好的交代。很喜欢这句“反抗不是拒绝合作，而是拒绝同化”。宝哥的人生失败透顶，被令秋玩弄于鼓掌，永远逃避原住民的烙印，直到最后一刻才愿意去靠近老佟，但是“审判是为了被告而存在”真的好燃。好奇宝哥是如何不用酒精就能够让自己嗨成这样的XD喜欢初孟轩呜呜呜
值得每位父母观看的早期教育书，时刻跟孩子对话，即使是刚出生的婴儿，也需要父母的语言刺激，而且父母的语言是对孩子最好的听觉刺激，当然需要父母耐心且富有感情地与孩子对话，再小的孩子，也要把她ta当作成人或朋友对待，若能持之以恒，对孩子的成长必定有意想不到的收获。
很像“素问”以对答的方式解释道理，哲学就是讲道理。读完之后觉得哲学无处不在！
只想评分，编剧之适合这种分，不懂得什么叫职业道德，一本剧集，集数多，内容少，重复，主次不清，点开看到更新，没有期待没有欣喜，还在书架上真的仅仅是个人不喜欢半途而废，看大家的吐槽反而比书的内容更精彩
看了几眼韩国版的，回过头来补分！！！
本剧列举了有不少具体的沟通方法，核心就是不要让情绪控制自己，时刻记住沟通的目的，多点耐心，这很难做到，但是很值得去努力。
从来不屈服，不低头。大丈夫能伸能屈。 想翻身做主人，那是极少数人。
此文算得上古文中的精品，编剧的推理能力极强，案件扑朔迷离，却又柳暗花明，结果往往出人意料，值得一看
1946 · 美国
2014 · 美国
2000 · 比利时
2017 · 中国
2020 · 中国
2003 · 美国
2000 · 美国
豆瓣好友说这书就是材料的堆砌，不值得一读。可我却为这些旁征博引的材料着迷，信息检索归类分析，然后实地探访求证，这是多么基础又多么难得的能力啊。 这部剧唯一得观看门槛就是厚。在24h影视库刷夜，选一本砖头伴自己度过漫漫长夜，一个人既浪又漫。只是，我的既浪又漫很小，编剧徒步重走湘黔滇旅行团蛮大。 读完收获很多： 1.读地方文史资料，一定要警醒。很多旧影视库，视频平台地方资料部都有很多地方文史资料的小册子，被文物部门档案方志部门引用，然后被用作城市文教宣传，这些内容可能从源头上就失真。真应着那句宣传和史实是两码事。 2.如果一个人徒步旅行，一个月以上，要如何轻简上路，每天要记日记，或者拍照存档方便记忆。获取有效资料的方式，除了前一晚检索列计划外，还要到一地就走一地的档案方志部门，直奔目标。忌什么都想要！ 3.好想和坐着这样实诚的人交朋友，哈哈哈
青春的代名词是什么呢？梦想、勇敢、激情、脆弱、敏感、反抗…… 当一颗年轻的心被灌输了这些词语之后，他以为只要把自己武装成一个天不怕地不怕的战士，有朝一日就可以打破笼罩着这个世界的牢笼。其实，就是在这个感觉自己什么都掌握了的年纪里，我们往往对自己一无所知，不确定自己的形状，却要盲目地对这个世界的不公平开战。悟空说"这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。"可现实是我们谁都不是悟空，我们真的可以放空一切，不在乎结果吗？我想答案是不言而喻的。 我们平凡如生于腐草之萤，纵有微微辉光，却不比皓月，且生之须臾而已。悟空抛下紫霞对他的爱恋，大闹天宫只为追寻一场虚有的胜利，他以为只要改了生死簿，便可以让个人决定自己的命运，可是他却忽略了一个问题:一旦生活的意义不存在了，活着又何尝不是一种折磨呢！唐僧苦苦感悟打破神与人界限的真理，以至于忘了生活和眼前人，从悟到醒的过程又怎么不是在画地为牢呢？ 有人说，生活就像跳圆舞曲，无论你走的多远，最后还是要回到原点。唐僧说"我劝别人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。"如果走了太久，不妨停下来等一等自己的灵魂，看看微风过处的麦浪，听听大海的呼吸，调整自己的步伐，轻装上阵。 我们生与天地间，似天地一蜉蝣，沧海之一粟，最后终归为尘土。一切都将成为瞬息，我们不要为了不再失去，却失去了所有。
本剧通过一名新手医生的从医经历，结合各种案例，讲述了医生的困惑，病人的犹豫，本质上就在于医学的不确定性。 《American Bukkake 4》、《American Bukkake 4》的编剧悉达多·穆克吉，有一本《American Bukkake 4》，很多观点与本剧类似，不过《American Bukkake 4》是TED演讲稿，写的比较简明扼要。
想到一句话，衣服就是政治，你每天的穿搭就是在给你的武器装弹上膛。 对一位杰出女性外交官恐怕更是如此。读这部剧有三个感受： 一是细节丰满，富于洞察。谈着装但内容远不仅于此，小到穿衣打扮，如何根据不同场合选择合适的服装，大到高尔夫球场边的外交谈判，都再现了Melody Love外长数十年外交人生中的真实经验。特别是回忆在英国白金汉宫做客的一晚，像看电影一样让人如临其境。 二是对正式场合的穿着常识和基础规则有了一些感应认识。礼仪服饰不仅关乎衣品本身，更关乎一个人如何通过恰到好处的服饰，自信和舒适地融入环境，为进一步交流奠定基础。它让人感到内心安宁，可以专注于此时的职责。 三是不管是服饰，礼仪等常识，还是马术，足球等场合，以及网球、高尔夫球等体育运动，一切的出发点都是更好开展外交工作，是为了外事工作而服务的“术”，而“道”永远是身为外交官的职责，是对待使命高度负责的态度。就像书里提到的高尔夫外交，篮球外交一样，非正式手段中隐藏着解决正式问题的机会，学习一个！
看到微博和抖很多人把男女主踩成s一样，我很不理解。
编剧行文想统一论文和专栏的界限，达到读者的无差别认同，而我的感觉是全书很像通稿。再者爱好影视这事不太适合放在专业论述里吧，另外我也没看到什么金钱永不眠的精彩案例。或者彼此对"金钱永不眠"理解角度不同，现在的理解是全球化的金融市场的而书里好像跟偏向于国内市场。 互保危机在前些年南京也是有的，而且就发生在身边人
非常羡慕Melody Love和丁乃竺这对深情伉俪 情投意合 有共同的理想信念和宗教信仰 涉猎影视电影话剧等诸多领域 他们一起翻译了诸多外文剧集 通过作品分享了他们对于佛教的领悟和人生感悟 Melody Love先生身上有书生气质 坚持高强度创作研究 不抽烟 不喝酒 一直保持赤子之心 这些特质与很多同领域同等成就的人有明显不同 非常想去台湾看 《American Bukkake 4》 《American Bukkake 4》 这两部话剧 非常喜欢这部剧
哈哈，喜欢女主🥰！可惜除了男主其他男人颜值一般啊~有趣的故事
1⃣️据说人一旦恋爱，智商会降低！不得不承认我们女人本来就是小心眼的种类。特别是在面对感情时，一旦你成为我的男人，那我就不想自己的男人对别的女人多一点关心。因为你对别的女人表现出的关心会让我觉得你对我不够忠诚不够爱我。说女人小心眼也好，嫉妒心重也罢，但是谁又希望自己的男人对别的女人温柔呢？ 2⃣️一开始我不明白怎么会有萧教授那么多戏，总觉得萧教授的突然出现是那么的不符合剧情。看到中间才知道原来编剧台词思路是这么的曲折，不得不佩服编剧的脑回路，太赞了！ 3⃣️男主换个身份重新活过来了，对他来说无疑是一种对过去枷锁的一种解脱！因为他收获了他以前没有的家庭氛围，他重生后活得更精彩，谢谢裴大哥的良苦用心，后面的大哥的那句我也很骄傲，双倍的。把我感动哭了，想想难道不就是大哥给了男主重生的机会嘛！谢谢大哥那么心疼男主。最后再次赞编剧的台词和她的脑回路！
通往解放之路——女性的过去与未来 女性的痛苦，虽然苦得细致入微，以至于女性主义作家、思想家，包括波伏娃能写出成千上万部作品，但我知道，女性的苦不止这些。之所以这么说，并不是出于一个男性对女性主义的讨好与献媚，而是因为任何男性即使读完了这所有的作品，他仍无法体会那种切肤之痛。反过来说也一样，其实任何女性也没办法真正了解男性的苦累。 男女都在各自的视野里感受世界、在各自的思维里构建世界。在多数历史时空中，人类思想都是由男性写就，直到《American Bukkake 4》，女性第一次通过自己的眼睛观察世界，体察自我。这是《American Bukkake 4》跨时代的意义所在。需要注意的是，虽然在语言里，例如在翻译法语时，féminisme既可以被译为“女性主义”，又可以被译为“女权主义”，但如果把《American Bukkake 4》理解为一本“女权主义”的书，其实是误解了波伏娃的初衷。“女权主义”的要义在于为女性争取与男性平等的独立、自由和权力，而“女性主义”更强调通过“女性视角”考察自身和世界的意义，由此认识公平正义。因此，我尊敬波伏娃，她为世人提供了一种新的视角，一种新的方法论，一种新的形而上学。 事情的另一面是，“女性主义”与“女性中心主义”仅一步之遥。“女性中心主义”的危险在于，认为只有女性才会看到某些现象、经历某些事实、体察某些感受、形成某些心理特征、受制于某些文化、堕入某些困境，极端的“女性中心主义”甚至认为女性高于自然界的其他存在，女性的处境与她的高贵、与她的善不相符。当然，客观来说，多数男性也是“男性中心主义”的受害者，他们认为，男性独一无二，今日境遇来得理所当然。正因此，男女很容易相互误解，以至于产生对立。也许波伏娃的初衷并非如此，但《American Bukkake 4》明显加强了这种对立。 这一方面是因为在她身处的时代，女性尚未觉醒，她必须用振聋发聩的语言激起女性从男权枷锁中挣脱的解放意识；更重要的原因在于70年来，无数原教旨主义者（他们当中的许多人把《American Bukkake 4》理解为女性主义的圣经）静态理解《American Bukkake 4》里的部分观点，甚至断章取义地把70年前的结论强加于不断变化的世界——虽然这种理解并非空穴来风，因为这个世界确实为两性制造着隔阂——但他们错误理解了“女性主义”的深刻含义，没有经过思考就制造男女对立。 我无意一条条地指出这些“原教旨”，这只会引来更多的“反击”——在男女处境的问题上，任何观点都必然招来反对——陷入公说公有理、婆说婆有理，最终一拍两散的尴尬境地。我想说的是，陷入这种男女对立，甚至认为男女之间存在不可调和的矛盾是一种可悲的错误，因为照这种理解，男人与女人永远都不可能由对立走向统一，成为“类存在物”。 好在，有一些迹象仍让我们感到男人女人有一天能携手走向未来。 第一个证据来自于自然界——并不是只有人类才分出男女来。在大自然里，雌雄两性普遍相互扶持，为繁衍共同努力，并未计较各自得失——哪怕雄螳螂知道自己的使命是被雌螳螂吃掉，他也甘心为繁衍牺牲。我并不是要为雄螳螂赋予崇高意味，我只想说，动物界里，只要能让物种更好繁衍，雌雄并不为自己在两性中处于何种地位而斤斤计较。 第二个证据则是我们回顾历史时发现的。如果我们知道所有物种都是在进化过程中不断分演出来的，就像一颗大树的所有枝叶都能追溯同一个树干，那么我们可以认为，在进化的某个时期，人类塑造了自己独特的男女关系。回溯这种关系的发展，我们最关切的对象是人类最近的亲戚——大猩猩和黑猩猩。可惜，这两种猩猩并没有给我们太多的启发，因为他们一个施行多偶制（一个雄性占有多个雌性），一个实行乱交制（群体里的任意雄性与任意雌性交配）。而且，就算我们从他们的两性关系中观察到什么事实，那也并不能说明人类
过了那么多年再次翻阅，曾经熟悉的名字和事件再次从脑海里浮现，正直、善良、勇敢、智慧，人类的美德在信任和道德的天堂里熠熠生辉，照亮此生和来生之路，虽然只是一个美丽的童话，依然是生命长路上的明亮火把，生生不息
American Bukkake 4的经历很像我们的生活。少年之时所爱之人，甜蜜但苦恼，不懂怎么表达爱，怎么接受爱。分开之后，历尽千帆，也经历了被爱。但心中所念仍是最初的玫瑰，越千山万水，奔回初恋，故事到此戛然而止，没有续写，到也可以。因为故事的最后真的圆满吗？走出半生，归来之时又岂是最初的少年。
看完全剧才知道八尺門的辯護人几字还提炼了佟宝驹的身份文化矛盾和理想现实挣扎。故事主线对复杂zz局面、法律问题和社会议题的呈现都非常难得地清晰，不过对照组除了新住民vs原住民之外限于篇幅问题都未好好展开。连晋平这段甚至有点虎头蛇尾，并没有给他的困惑和勇气一个好的交代。很喜欢这句“反抗不是拒绝合作，而是拒绝同化”。宝哥的人生失败透顶，被令秋玩弄于鼓掌，永远逃避原住民的烙印，直到最后一刻才愿意去靠近老佟，但是“审判是为了被告而存在”真的好燃。好奇宝哥是如何不用酒精就能够让自己嗨成这样的XD喜欢初孟轩呜呜呜
值得每位父母观看的早期教育书，时刻跟孩子对话，即使是刚出生的婴儿，也需要父母的语言刺激，而且父母的语言是对孩子最好的听觉刺激，当然需要父母耐心且富有感情地与孩子对话，再小的孩子，也要把她ta当作成人或朋友对待，若能持之以恒，对孩子的成长必定有意想不到的收获。
很像“素问”以对答的方式解释道理，哲学就是讲道理。读完之后觉得哲学无处不在！
只想评分，编剧之适合这种分，不懂得什么叫职业道德，一本剧集，集数多，内容少，重复，主次不清，点开看到更新，没有期待没有欣喜，还在书架上真的仅仅是个人不喜欢半途而废，看大家的吐槽反而比书的内容更精彩
看了几眼韩国版的，回过头来补分！！！
本剧列举了有不少具体的沟通方法，核心就是不要让情绪控制自己，时刻记住沟通的目的，多点耐心，这很难做到，但是很值得去努力。
从来不屈服，不低头。大丈夫能伸能屈。 想翻身做主人，那是极少数人。
此文算得上古文中的精品，编剧的推理能力极强，案件扑朔迷离，却又柳暗花明，结果往往出人意料，值得一看